渔父读书心得精选(3篇)。

心得体会中蕴含的是我们对人生的思考，我们要如何写心得体会，才能打动人心？为了满足您的要求我整理了以下信息：“渔父读书心得”，希望您喜欢本文的风格！

渔父读书心得 篇1

在那飘着秦风楚雨的泽畔，歌者屈原在踽踽而行，憔悴的脸上写满了愤怒孤独。当雨无情地打在你憔悴的身体上，你的心被忧愁撕裂，你接受了雨的最后洗礼——跳进永恒风景的姿态。

面对追问，你仰天大笑：“举世皆渚我独清，众人皆醉我独醒。”面对猜忌，你义正言辞：

“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”然而你课曾知道，你潇洒地离开，并没有振聋发聩，人们依然生活在水深火热当中。

与其含恨离世，何不像渔父一样隐世避俗“侣鱼虾而友麋鹿”岂不快哉！勇往直前有着几多的执着；永不言弃有着几多的坚韧；知难而进有着几多的勇敢……然而，当我们的勇敢只为我们留下残缺的人生时，“一往无前”还剩下多少意义？所以我说，“适时知退”是一种超然的人生智慧。

或许在你眼里，“退”意味着妥协和放弃，但事实上退并不是懦弱，而是对污浊的一种厌弃，对权势的无争，对心灵的坚守。

退，是一种守住高洁的最美的姿态。

司马迁就是最好的证明，因为替李陵说情，而触犯圣颜，引来最下等的刑罚——腐形。一个热血男儿的尊严霎时被打入万丈深渊。他也曾多次想要引决没世。

然而父亲的遗言不断地提醒着他。他还不能死，正因为“恨私心有所不尽，恐鄙陋没世，文采不表于后。”所以即便“每念斯耻，汗发背沾衣”他仍不放弃，最终完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。

圣人不凝滞于物，而能与世推移。变，是为了更好地接近目标。

曾几何时，国人体弱，被外强讥笑为“东亚病夫”鲁迅孑然一身踏上异国求医之路。但后来他发现，医学再高明也只能救人的躯体，而就不了人的灵魂，于是他毅然弃医从文。他的话不是《狂人日记》，而是能穿透苍穹的《呐喊》，这一声震惊中外，使沉睡的中国在“四面楚歌”中咆哮，怒吼。

孔子说，做事的最高标准是做对，而不是做好。

诸葛亮挥泪斩马谡。失去了朋友，却成就了军法，是最对；鲁智深野猪林救林冲，保住了朋友，却违背了法律，是能做好而非做对。

渔父是个睿智的老人，除了这个词，我没有别的方式来形容他了，面对屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他的回答是“淈其泥而扬其波，餔其糟而歠其醨。”自有一种怡然的心态，别人家的事，与我何干，我的日子照样还能过！

“何故深思高举？”想这么多干吗呢？身在这乱世中，即使有天大的抱负，又能怎样？

还是将力气花在自己身上吧。虽说这样的想法对于现在的我们来说有点“不思进取”之感，但也不失为在学***下手足无措时的最准选择。将自己的小日子过好点，将目前能抓的一分一秒抓下，这是比较现实的，若真要我们都去想未来的工作，（可能）将遇的挫折，我怕没几个人能斗志昂扬，早瘪了。

难得的是他“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的独到理解。

所以，当我们不顺时，应该多想想渔父的话，清者可濯缨，浊者可濯足。清乃顺境，浊乃逆境。顺境中我们不要骄傲，逆境中我们不要失志。

不管是什么情况，不管是什么职位，只要做好本职工作，为祖国和人民做出应有的贡献，这也许就是渔父安慰屈原的用意所在。

渔父读书心得 篇2

小学的时候就从课本里知道屈原是我国第一位伟大的爱国诗人。通过一些学习，还知道了屈原不单单是一个诗人，还是一位杰出的政治家。他是楚辞的创立者和代表作者，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。二十世纪中叶，他被推举为世界文化名人。

只因从小过惯了端午节，听惯了对屈原的赞美，所以心中早就树立了屈原的高大美好的形象，他那种爱国，为明忠贞而投身汨罗江的情怀早已深深地震撼了我。虽被流放，但依旧保持自己高洁的节操，扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩足以证明。虽被流放，但依旧忧国忧民，乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路表达了他的爱国情。

此时《渔夫》将屈原的正面形象表现的淋漓尽致。行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁勾勒出一个在政治上遭受严重打击的诗人形象，反衬出诗人精神形象的高大。通过渔夫和屈原的对话，展开了思想交锋，把屈原的内心矛盾外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。安能以身之察察，受物之汶汶者乎宁赴江流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎使屈原洁身自爱，不同流合污的形象跃然纸上。

有人说渔夫更加明智，能够做到与世推移，而屈原过于清高，是不为世俗所容的，投江而死是他的必然选择。然而，在我看来，不论屈原能否被那个时代所容纳，还是在当今时代能否生存，他的品质都是当时和现在所缺少的。正是因为像屈原这样的人少之又少，所以被称为伟人。正是因为屈原的爱国情怀，才会有纪念屈原的端午节流传至今。正是因为屈原的品质是高尚的，才需要我们一直推崇和学习。那么相比那些当时能否被容纳，在当今是否可以生存这些物质上的讨论又算得了什么呢？

即使屈原因为社会因素、时代因素投身汨罗江，但是能够在一个举世皆浊、众人皆醉的时代做到保持本心，那么在我看来他的死是无憾的。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所途也。屈原为人生追求而死，为祖国而死，这是多高的泰山也无法比拟的。一些人所谓的清高只是他的理想追求，只是他不肯随波逐流的形容词。

如果非要说屈原在当今时代会是个失败者，但是我想说他会是未来的成功者。时代在进步，在未来我们需要更多像屈原一样有人生追求，并为之执着的群体。不要总是用时代的局限来掩盖屈原的闪光点，不要用一个人的成功与失败评价这个人的价值，我们应该看重这个人身上的品质精神。

从这样的层面看来，屈原不愧是世界文化名人。

渔父读书心得 篇3

读书时老师没有过多的讲《渔父》只让我们背，里面的含义太深，只要背下来了，说将来会明白的。

工作后，偶尔读到《渔父》还能朗朗入口；同事之间有时开玩笑也会来几句：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。这话无论是从谁的口中说出，大家都会开心的笑着挖苦几句。又过了些年，当有人再说出：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的时候，已经多了几份感叹，因为说这句话的人越来越少了。人到中年能说出这句话的人就更少了，大家都愿意做一个开心的渔父：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。渔父看透了世间的纷纷扰扰，不回避，而是随遇而安，自适中保持自我人格的节操。

在市场经济的时代，大家在按照渔父的话在做，这样不为过，渔父曰：世人皆浊，何不淈其泥而扬其波众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨如果大家都坚守着人格之高标准，追求清白高洁的人格精神，不知道江河还能不能承载千千万万个屈子。

现在读《渔父》有一种特别的感觉，世人皆浊，我也要淈其泥而扬其波；众人皆醉，我也要哺其糟而歠其醨。哈哈。

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愿望的实现读书心得精选3篇

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编为大家精心推荐的“愿望的实现读书心得精选3篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

愿望的实现读书心得【篇1】

寒假里，我阅读了一本书，书名叫愿望的实现，这本书的作者是印度的泰戈尔。

这本书讲的内容是：苏巴有个非常顽皮的'儿子叫苏希，常常搅得邻居们不得安生，无奈苏巴的腿有风湿病，追不上跑得飞快的苏希。

一个星期六的早上，按常规要到下午两点才会放学，苏希不想上学，因为今天要考地理还有鲍斯家今天放烟花，一整天会很热闹，苏希就想装病不去上学，结果被苏巴识破了，苏巴给苏希吃他最怕的苦药，还把苏希锁在家里一整天。苏希哭了一整天，心想要是变成像父亲那么大多好啊，就可以为所欲为了，而苏巴也想小时候没好好念书，想回到童年。结果被路过的愿望仙子听到了，就给他俩互换了角色，但是两个人的角色换了后遇到更多的烦恼，苏希变成大人后不能爬树，不能游泳。苏巴变成孩子后不能抽烟，不想上学了。他们并不开心，又想变回来，愿望仙子又帮他们变回了自己。

我从这个故事里认识到：做好自己，做自己该做的事情，不要和别人攀比，认真学习，做一个好学生！

愿望的实现读书心得【篇2】

读了这本书我喜欢的故事是〈愿望的实现〉，这个故事讲了老苏巴有个调皮的孩子叫小苏希，他经常搅的左邻右舍不得安宁。看又闯了！老苏巴正追在儿子身后，想抓住他狠狠的`揍一顿可又抓不住。一个星期六，小苏希想逃学，他就装出肚子很难受的样子，老苏巴看到了儿子这样问他：“怎么了？”小苏希说：“我肚子疼的要命！”老苏巴让儿子在床上躺一天。烟火不让看了，连喜欢的柠檬棒棒糖也不让吃了，还要给他吃了苦药。还没吃呢，他就说肚子不疼了。老苏巴不让，小苏希只好喝了，还被锁在家里。小苏希想变成爸爸，而老苏巴想变成儿子。这时愿望仙子听见了，并实现了他们发现真的变了，可是他们的生活也不一样了。他们都很尴尬，最后仙子又把他们变了回来。

我明白了做人不能说谎，不让会自得其果，做孩子不要老想逃学，要学习该学的知识。

愿望的实现读书心得【篇3】

今年寒假我读了一本书，名字叫《愿望的实现》，这本书是印度作家泰戈尔写的。

这本书的内容是：苏巴有个非常调皮的儿子叫苏希，他常常搅的邻居不得安生，苏希不爱学习，常常装病不上学，苏巴知道苏希是假装生病不上学，苏巴便端了一大碗药给苏希喝，他不爱喝药，立马说：“我肚子好了，我去上学。”苏巴没有同意，硬是让苏希把药喝了，苏巴走出房门把门锁了起来，苏希在屋子里哭了一整天，他想：我要是能变成大人，就能随心所欲了。苏巴也在院子里想：小时候没好好学习，要是变回小时候，一定好好学习。他们的愿望被小仙女听到了，仙女帮他们实现了他们的愿望。

第二天早上，他们发现愿望实现了，很高兴。可是苏希长成大人后并不快乐。苏巴变成小孩后，也不开心。俩人没有了快乐，又都想变回原来的样子。小仙女又听到了，又实现了他们的愿望。苏巴和苏希的快乐又回来了！

读了这本书，我明白了：我们每个人要学会珍惜，珍惜我们拥有的一切，尽自己的能力把每件事做到最好，从小就要好好学习让自己的每天都过得充实快乐！

红楼梦读书笔记心得精选3篇

不管是对于新手还是老手了解“红楼梦读书笔记心得”都是很有必要的，如果有兴趣可以翻阅本文希望你喜欢。或许，每个人都有不同的想法和见解，这时候不妨详细地描述自己的心得体会的变化。心得体会是对一段工作或者学习中的经验教训的总结。

红楼梦读书笔记心得 篇1

如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。

如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。

如果历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。

《红楼梦》的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。

走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。

红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。

而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。

抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。

然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。

在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。

读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回。”

红楼梦读书笔记心得 篇2

读过《红楼梦》以后，感觉其中最精彩的部分无异于《刘姥姥进大观园》了。刘姥姥进大观园时正是贾府烈火烹油，鲜花着锦的鼎盛时期，而刘姥姥则凭着自己的花言巧语，把贾府上上下下哄得团团转，更加客观的披露了贾府的奢靡腐败之风。

《红楼梦》最突出的艺术成就在于对众多人物成功的塑造，而每一个人物又都有自己鲜明的特点：凤姐精明能干，办事有条有理，但一生作恶多端;贾母体贴周到，和蔼可亲;贾宝玉自由散漫，痴情重情;薛宝钗知书达礼，美丽大方……但给我印象最深的却是内慧外秀、惹人怜爱、楚楚动人、多愁善感的林黛玉。

她的`美不仅体现在外在，而且还体现在才华横溢和具有浓郁的诗人气质。林黛玉有一张利害的嘴，正如薛宝钗所说：“共有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，把世俗粗话撮其要，删其繁，比方出来，一句是一句。”很多人认为，这是林黛玉“气量狭小”，“小肚鸡肠”的表现，但我觉得，这不过是林黛玉借机说出了事情的真相，道出了自己寄人篱下的感觉而已，更显示出她纯真、耿直的个性。

鲁迅曾经说过：“读《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见了宫闱秘事……”而在我眼下，却看见了宝、黛、钗三人的婚姻悲剧，封建贵族阶级及其家族的腐朽……

《红楼梦》包罗万象，生动的为我没们展现了中国封建社会的真实面貌。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。高尔基说：“书记籍是人类进步的阶梯”历史的沉淀在吟唱：到书里去吧!《红楼梦》的精彩之处实在太多了，值得我们读百遍!

读好书如饮甘露，文学巨著的魅力是言之不尽的，值得我们用心去体会!

试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

上面的这些是网小编专门整理的红楼梦读书心得感悟精选5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

红楼梦读书笔记心得 篇3

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无情。

记得几年前初读《红楼梦》时，对于书中人物，除了我们那位多情的玉兄之外，印象最深的就是袭人了。

这么说来自己也觉得十分奇怪，而此话叫大家听了自不免更加称奇了罢，莫不都要问：读罢红楼，不仔细记忆十二钗中的女子，反而对一个丫鬟念念不忘，怕不是也受了宝玉之染而犯了呆劲罢？然而当时我确实就是这样，只是呆呆地喜爱袭卿一个。

有些朋友听说我如此，总是要怀上一种同我辩驳的态度来对我说：袭人那么讨厌，你还喜欢她，有毛病！甚至有时还会因为这事同我争个面红耳赤，总之是要我放弃袭人、要我同他们一般地去厌恶袭人。但我却始终固执己见，从不曾动摇过分毫，闹到最后，此事在我与友人们之间也就不了了之。

其实说到朋友们嫌恶袭卿的根本原因，我却也知道并且理解那全是由于高某人之故，事情的根由，只是我们那时所读到的还都是百廿回通行本《红楼梦》（其时我也尚还不知石头的其他版本），在思想上大大受到了后面伪续四十回中高兄劣笔的感染。

说句实话，当我将百廿回通读过一遭之后，也曾多少对我以前的想法产生了质疑，觉得是否自己从前看错这丫头了？但由于我实在是爱喜她在先，而且爱得深、喜得切，所以，念头挣扎了一回，也就不再去理会袭卿后来的大转型了，只还将她当作心中的最爱。之后的几年，这等念想一直不改，无论旁人如何嗔谤于她。这或许就是我的恋到痴处尽包容罢。

直到后来，我由于受了红潮的影响，也开始自行钻研（不过也就是自娱自乐罢了）起《红楼梦》，这才逐渐对它有了略深一层的了解，得知了它竟还有许多异本、晓得了程高本的伪劣之处。如此，我便更加确定了自家先时对于袭卿的看法与爱恋，我便更加不再惧怕于朋友们的争驳了。

记得最开始喜欢上袭人，还只是因为从书中看到她温柔贤惠、知事通理，处处都从宝玉一面设想，总觉同双儿（金庸先生《鹿鼎记》中人物）有些相似，但她又比双儿有过人的地方，便是她对于宝玉的一些不是总不会像双儿那样过分地去迁就，并非事事都大顺其意而行之。

猜猜我有多爱你读书心得(精选3篇)

76范文网精心整理，隆重推出猜猜我有多爱你读书心得，这里是一篇关于感言的文字。感言往往是因为某些事情引起的思考和想法，特别是当我们经历了非常重要的事情后，往往会抒发自己的内心感受。感言具有记录时刻的作用，也可以帮助我们更好地理解人生的经验和感悟。如果你对这个话题有更多的兴趣，请持续关注我们的网站，将有更多相关信息分享给大家！

猜猜我有多爱你读书心得 篇1

今天，我读了一本书，这本书能让我感觉到小兔子对大兔子的爱，这本书的内容是，一个小兔子为了能表达出它对大兔子的爱，就问大兔子说，猜猜我有多爱你?小兔子就用各种方式，表示它对大兔子的爱。

我觉得《桥下一家人》这本书和《爱心企鹅》都是有关爱的书。在生活中，妈妈也爱过我，书中的小兔子和大兔子就像我和妈妈一样，有时候，我生病或我撞到那里了，妈妈就会关心着我，照顾着我，我前几天，洗澡的时候，我的头撞到了水龙头，头有一个大包，而且，还流了一些血，然后，我就告诉了妈妈，妈妈就拿着药，轻轻的往我的头上擦一下，妈妈就很关心我，还叫我以后小心一点，昨天妈妈给我熬了一杯药，我说，这药是给谁的?妈妈说，这药是给我的，治我的头上那个包的，我刚喝一口的时候觉得很苦，妈妈说，一定把这杯药喝完。最后，还是妈妈督促着我喝才把这杯苦药喝完的。

有时候，我想要买什么的时候，妈妈总是给我买，有时候，妈妈说要给我读故事的，就不读，我觉得这个妈妈，不讲规矩的。有时候，我刚拔完牙的时候，我说好要给我买一只白兔的，谁知道下雨了，没有白兔买了，那时候，我就觉得因该先买白兔再去逛街。我妈妈买了一件衣服给我作为儿童节的礼物。

猜猜我有多爱你读书心得 篇2

今天我读了一本故事书叫做《猜猜我有多爱你》。里面讲的是，从前有一只小兔子和一只大兔子，有一天，小兔子该睡觉了，可是他抓住大兔子的耳朵不放，说：“猜猜我有多爱你”大兔子说：“我可不知道。”“有这么多。”小兔子把手臂张开，开的不能再开。“我爱你有这么多”，大兔子说，他把手臂张开，哇！好长的手臂，小兔子说。“我的手举的多高我就有多爱你。”小兔子说。“我的手举的多高我就有多爱你。”大兔子说。哇！举得真高呀，小兔子想。小兔子把腿撑在树干上，说：“我爱你一直到我的脚头。”大兔子把小兔子举过头顶，说：“我爱你就一直到你的脚头。”“我跳得多高我就有多爱你。”小兔子说。大兔子也跳起来，他跳得这么高，耳朵都碰到树枝了。就这样，他们用各种方式来比喻自己对对方的爱有多深，直到他们温柔地睡去。

这本书告诉我们，父母是很爱很爱我们，这种爱是无法比喻无法衡量的，所以一定要珍惜父母的爱，还要好好地爱自己的父母。

猜猜我有多爱你读书心得 篇3

这个绘本讲述了妈妈对孩子的爱比孩子对妈妈的爱更深，绘本的内容是这样的：兔妈妈和小兔宝宝该睡觉了，小兔宝宝拉着兔妈妈的耳朵问：“猜猜我有多爱您？”，妈妈就耐心的听着。小兔伸出自己的手，把手伸的很长很长，长的不能再长，说：“我爱您有那么多？”兔妈妈又伸出自己的手，伸的很长很长，说：“我爱你有那么多”。小兔宝宝走到树边，倒立在树杆旁，把脚尖顶得特别高，高的不能再高。说：“我爱您直到脚尖那么多”。兔妈妈又把小兔宝宝抛起来，抛的好高好高，说：“我爱你有那么多，直到脚尖那么多。”……

小兔揉了揉眼睛，打了个哈欠，喃喃的说：“我爱您直到月亮那么远。”兔妈妈把小兔抱起来，说：“这确实很远”。说着，兔妈妈用草围成一个窝，把小兔放进去。小声的说：“我爱你到月亮那么远，再转回来”。

读过了这个绘本，我感受到了父母对孩子的爱是无边无际的，就像兔妈妈说的一样，到月亮那么远，再转回来。每天父母给你做饭，给你洗衣服，送你上学，给你交学费，给你辅导功课，给你买衣服，……不管你有多么孝顺父母，都应该知道，这样的事情我们都是应该做的。

[荐]论语读书心得体会精选3篇

心得体会有什么格式要求吗？人与人之间的想法千差万别，格局也不一样，我们应该将这些心得体会记录成文。写心得体会能够提升我们对文字的驾驭能力，或许你需要"论语读书心得体会"这样的内容，有需要的朋友就来看看吧！

论语读书心得体会 篇1

初读《论语》，竟莫名其妙的被它诗性的光辉和崇高的灵魂所征服，为它的灵性，更为它的精神。

“学而时习之，不亦说乎”是一种体验。这是一种知识学到后的心情体验。其实，每个人都有过类似的体验，当我们完成一项从未完全掌握的工作，当我们切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢？

“有朋自远方来，不亦乐乎”是一种人生的大乐。“朋”。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又有何乐之有呢？而同样有志于学，有成于学的朋友，听闻了你的学问，见解，慕名来与你相谈，与你共事，分享胸中之学，笑傲风物，指点江山，激扬文字，这才算人生的一大乐事。乐与悦都是高兴，但其火不同，乐表现在外。有知己远来，原来独会于心的悦则变成相视而笑的大乐了。

“人不知而不愠”是一种境界。“不愠”则是不生气，不埋怨。要做到“不愠”，光脾气好是远远不够的，前提是你的学问要达到大成的境界，达到一种“君子知命”的开阔豁达的境界。一个人若达到这样的境界，他就已然成为大德的君子了，当然也就能获得无上的欢悦了。

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”是一种态度。每日三次反省自己，反省自己与别人共事是否做到忠诚，反省自己与别人交朋友是否做到诚信，反省自己每天老师传授的知识是否复习了。反省，是对自己负责的一种态度，更是对他人负责的一种态度。

“祭神如神在”是一种提升。所谓“祭神如神在”并不是要承认在人的世界之外又有一个所谓神的世界，而是指人的内心体验到的一种存在。它既是一种人的内在精神的提升与净化手段，更是一种待人处世的真诚态度。而这也必将换来同样真诚的回报。任何虚假的东西，都将如竹篮打水一样，不会带来任何收获。

《论语》，是五千年中华文化的精华，是宝藏，是结晶，透过《论语》去理解语言背后所蕴藏的民族精神、思想和智慧，对于我们无不是一种心灵上的是提升与升华。

《论语》，是中华民族历史的缩影，是五千年文明的积淀，是中国人的精神元素，是一种生命的延续，是一种国量的所在，是一种精神的不朽。

论语读书心得体会 篇2

学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛!子曰“学而时习之，不亦说乎!”，以来加强原有知识的见解和巩固，另一方面学习，提高普及西方文化，对教师的整体素质水平有所有提高及改善，以下则是本人学习较深刻的内容和了解。

在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。子曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”当权者本身品行端正，即使不下命令，百姓也会执行;当权者行为不正，即使下命令，百姓也不会服从。总结来说，就是要以身作则，在官场和职场中，只有领导带头清廉做官，下属和人民才会从心底服从;在教育教学中，老师就是学生的榜样，在去除家长的影响，学生能接触的模仿对象也就只有老师而已，若不谨记，做出了坏的榜样，对学生的影响是极其深远的;在社会中，有的人其身不正，常常抱着侥幸的心理，来避免灾祸，按照事物的发展的逻辑推理，”天网恢恢，疏而不漏“一时的侥幸并不是永远，只有堂堂正正才能走得久远。

俗话常说不成功便成仁，仁，在孔子这也有番学问。“仁，这个主要是被用来对有善良品德人美的赞美词。孔子说，在家要恭敬有礼，办事要严肃谨慎，带人忠厚诚实，则显现仁德的本色。

孔子的道理自然是也有不可取的，毕竟人非圣贤孰能无过，撇去不好的，带着对事物正确的方向走下去才会有好的结果，吸取他人的优点，切记他人的缺点，通过这次的学习收获颇多，也希望自己能更好的运用到生活及教育教学中去。

论语读书心得体会 篇3

读完这本书，仿佛有一种心灵的体验，使我的内心无比舒畅，愉悦。但令我印象最深刻的还是那几个儒家理论最精髓的字眼：“恕”、“仁”、“义”还有“知”。虽然只有区区四个字,却带给后人无尽的思考与联想，它们教育过多多少少中华民族的莘莘学子，让读者懂得为人处世之道，也让读过它的读者有一种人格魅力上的升华，学习孔夫子一种从容不迫的气度，一种谦抑的态度，中国哲学崇尚的是一种庄严，理性和温柔敦厚之美。这本书仿佛让我们穿越时空，与孔子面对面，让孔子教受我们做人的道理。

《论语》告诉我们的永远是最简单的，也是最精华的道理，和我们的生活息息相关，让我们在繁华而且忙碌的生活节奏中寻找到真实而且简朴的心灵之美，让我们得到一种内心的升华和提高，让我们在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。

在孔夫子眼中，君子就是“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，勇者需要有“义”，才能“不惧”，仁者要做到“爱人”和“恕”才会“不忧”，会交好的朋友，与朋友对照自省，就是智者的表现，才会“不惑”。

“恕”，“己所不欲，勿施于人。”可谓是“恕”最好的解释了。对每一个人都要抱有宽容的心态并不是一件易事，要做好自己并且想到别人，为别人着想，这样才能拥有人们所希冀的简单而又朴素的生活，宽容一点，就会给自己留下一片海阔天空，让别人得到快乐，何乐而不为呢?

“仁”，用孔子的话来讲，“仁”就是要“爱人”，要真正地去关心别人，关爱别人。如果世界上的人都做到这一点，世界将会变得更加和平与美好。自己有了成就，就要想到别人，我们应该从身边的小事做起，你就能体会到心灵的升华与提高，你会体会到这种简朴生活的美丽与快乐，同时你也让更多的人得到了快乐。

“义”，孔子认为，子路对勇敢的事特别敏感，但是要做到“勇”，也要在义的前提下，否则将会有不良的后果。孔子曾经说过：“吾日三省吾身”，对自己的言行举止要有一定的约束，知错就改，要有宽广的胸怀还要有高远的志向，才有可能实现自己的愿望，也是成为一名君子的重要条件。

“知”：“知”就是同现代汉语中的智，“智”就是知人，了解别人才算得上有智慧，才能交上好的朋友，要有辨别是非的能力，要与别人对照自省，“择其善者而从之，其不善者而改之”。这样才能提高自己的思想境界，使自己的内在更加美丽。

让我们做到孔子所说的最高境界，拥有真实的简朴生活。让我们获取心灵上的富足，获取我们快乐的生活，让我们努力领悟享受着这种不同于一般的心灵体验和历险。

读书主题读书笔记模板精选3篇

在闲暇时间，我们偶尔会读一些自己喜欢的书籍，在阅读作品的过程中，我们会有新的感悟产生。如何写出有自我特色的作品读后感呢？在大量阅读中76范文网选出了非常有价值的“读书主题读书笔记模板”。

读书主题读书笔记模板(篇1)

各位老师：

大家晚上好。今天我代表满庭芳读书小组来谈谈自己多年来读书的感受。

1、我读什么书？

文学名家——积淀内涵，增强文化底蕴

在我的书橱里，静静地端坐着这些名字：张爱玲、胡兰成、王小波、席慕容、毕淑敏、米兰"昆德拉、村上春树、亚米切斯、杰"姆"巴利……原来这么多年来，是他们给予我精神上富足，促使我心智的成熟，在我的心田撒下一缕阳光，让生活变的丰富而多姿。他们的文字和深邃的思想让我常常淡忘活在如今的年代。在他们浩荡传世的文字中，我的灵魂逐渐丰韵起来，朝着自己的目标——做一个智慧且淡定的女子，一步步，近了。

各类杂志——了解时势动态，不被社会抛弃

我的爱好广泛，所以读的杂志也是种类繁多，摄影、旅游、地理、时尚、汽车、电子、数码都有涉猎，在这个资讯时代，信息多元空间，只有接受大量的信息，才能跟上时代的脚步，不落他人之后。

教育书籍——指导我的事业

作为一名小学教师，尤其要多读教育书籍。《给教师的建议》《情境教育的诗篇》《李吉林文集》如同涓涓细流，浸润枯燥重复的工作，《班主任兵法》《心平气和一年级》视野独特，文字辛辣活泼，让我不知不觉中体验到经验的可贵。《走近教育大师》让我学习了古今中外教育大师的思想精华，受益匪浅。

2、我怎样读书？

读—思—写—议

读书，细嚼慢咽有时，一目十行有时，三天打鱼，两天晒网也有时，但是我向老黄牛学习，咽进去的东西，再拿出来嚼嚼。行走在路上，触景而突然想起曾经读过的文章；遇到问题，脑海中即刻蹦出现成的应对之法。小小的记录本，天天带在身边，偶有思考的火花，就会把它记录在案。周末，我常偷得浮生半日闲，端坐在电脑前，指尖飞花于键盘，放飞自己的思绪，沉浸在过去一个星期的回忆中。我的博客开了一年多，搬了几次家，现在落户新浪，名为“幸福在哪里”，众多博友通过它了解了学校诸多活动；了解了教师工作的细碎平凡，喜怒哀乐；了解了我们班54个孩子的成长脚步、精彩生活……我畅所欲言，抒发着自己对教育、对工作、对学生、对生活的点滴感受，追寻着教育的幸福道路。

3、读书的益处

腹有诗书气自华

宋代文学家苏轼说“腹有诗书气自华”，意思是学问深厚、知识渊博的人，气质自然会高雅光彩。是啊，一个不爱读书的教师，绝对谈不上有什么高雅的气度。又如何用个人魅力去吸引学生、使学生“亲其师，信其道”呢？再说，当今社会新知识不断涌现，知识的陈旧率和淘汰率速度日益加快。只有读书，教师才不会落伍。

书中自有黄金屋

在书中畅游，能使自己心宽目明。钻入书海，你便会体会知识世界的奥妙无穷。知识使我心胸开阔；知识使我眼光独特；知识使我学会联想；知识使我走入世界。因博览群书，读书面广，近年来，我的业务大有长进：与学生、家长沟通与交流，时时妙语连珠，例子不断；对于学生提出的问题，有问必答；家长的急切咨询，给予专业解答；个别令人头疼的家长，也能四两拨千斤，轻松应对。这些都是读书带给我的益处，让我受益无穷，正所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

足不出户，胸怀天下

上次聆听严清老师的讲座，很赞同他提出的“教师要尽可能多的行走四方”。我们语文老师，经常在课堂上带领孩子进行假想旅行，假如教师已经亲临此地，能够声情并茂绘声绘色的给孩子描摹当时的情景，那该有多好。相信这次暑假去了海南的老师，讲起《三亚落日》的时候，会有自己独特的感受。但我们远足的机会不多，不可能把教科书中的名胜风景一一游览，所以只能读更多的书，来弥补这些缺憾。一些有关旅游、地理类的专著、杂志，或许可以让我们谈到祖国大好河山的时候，底气更加足一些。

4、一点建议

21世纪是个性化的时代，我们要学会个性化的阅读，并且提倡个性化的展现方式。为了减轻学生负担，我们在布置学生作业的时候，经常提供多种作业形式以供选择。比如语文老师，就会让学生在“读一读”“讲一讲”“演一演”“做一做”等内容中选择。从学校这一大的层面上，以培养教师的创新意识和创新能力为出发点，鼓励教师尝试其他的汇报方式，这不仅能够在传统的方式上有所突破，也一定会成为崇川区此次读书活动中的一个傲人的亮点。

以上只是我个人的浅薄之词，如有不妥，恳请批评指正。谢谢。

读书主题读书笔记模板(篇2)

前些天，我读了红楼梦的前十回，感触很深。

红楼梦作为中国的四大名著之一，其历史意义与价值就不用提了。其作者曹雪芹更是一位杂家，这些在书中各种细节中都透露了出来。而在前十回最令我赞赏的便是第一回中一个跛足道人吟唱的一首脍炙人口的《好了歌》。细细品味其中的歌词，不禁感触很深。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”仅从字面来看，我们便不难看出这句话其实是揭示了当时人们追逐名利的现象。

人们为过上流社会的生活，便拼命地追逐功名利禄，此乃人之常情。别说那个时代的人了，在当今社会，人们又何尝不是呢?物质化的逐流已“深入人心。在那些芸芸众生眼中，有钱有地位才能幸福。但殊不知再高的地位也终有消逝的时候;再令人羡慕的英雄也会成为过眼烟云。所以我们没必要太过追求功名利禄，做好本分的事也能快乐一辈子。

“世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”此句和上一句要表达的语意差不多。训戒人们不要太过看重金钱。俗话说;“钱乃身外之物”、“人赤裸裸地来，也得赤裸裸地走”。没错钱并不是万能的。它既不能衡量生命也不能衡量感情。不管生前聚集多少财富，死后都无法带走它们。况且你在生前过于吝啬，拼命积累财富，到死后这些财富不都白白浪费了吗?正如小品《不差钱》里所说;“世上最痛苦的事情就是人死了钱没花了。”

“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”这句反映的现实问题就更熟悉了。“孝顺父母”是中华民族的传统美德。但在如今，这一美德有多少人能继续将它发扬光大下去?关爱孩子的父母处处都是，而孝顺父母的子女却有几个呢?每当在新闻中看到那些因不孝顺父母的子女被告上法庭，我不禁在心里默念这句歌词。

以上所述只是《红楼梦》前十回中一首歌谣而已，我相信通过仔细阅读我会体会更多的意境。

读书主题读书笔记模板(篇3)

开卷有益，此话一点不假，甚至是至理名言!不管你阅读什么书籍，只要你留心，你愿意去思考，你便能从书本中得到乐趣，从书本上的片言只语中得到对生活和人生态度的启迪。

今天，我在《读者》上看到一道智趣题：“紫罗兰算式‘CLOVER+CROCUS=VIOLET’。这道英语算式译成中文就是‘三叶草+番红花=紫罗兰’。如果算式是正确的，那么每个字母应该各代表什么数字?注意：相同的字母表示同一数字，不同的字母表示不同数字。”这不禁引起了我的一点点兴趣，拿起书桌上的笔和纸，便推敲起来。结果，不出两三分钟，我竟然算出了答案：280516+260297=540813。哈，有趣，答案中从0到9九个阿拉伯数字全包括，真是有趣。虽然没能看到参考答案，但我认为这个答案应该是正确的!真是太有才了，我得意地喊出声来。得意之余，我猛然想起了前不久在《青年博览》上看到的另一道智力题：“请挪动其中一个数字(0、1或者2)，使‘101-102=1’这个等式成立。注意：只是挪动其中一个数字，并且只能挪动一次，而不是数字对调。”对该题，我也曾跃跃欲试，可是经过苦思冥想，终究找不出正确的答案来，不禁使我的心情有点沮丧，不得已，我很不情愿地看了参考答案。其实，一切很简单，你只需将“102”中的“2”上移，变成平方便大功告成，接下来你会看到这样一个等式：“101-102=1”。在8月19日参加厦门市高三地理新课程教师培训的午餐过程中，我饶有兴趣地把这道智力题亮出来让同桌的老师们做，期间还多次提醒大家要有积极“向上”的精神，结果竟也无一人能答对，不得不要求公开答案。

由此，我们不难认识到：世上没有做不好的事情，只有态度不好的人。一个人将来拥有怎样的人生，完全取决于他的人生态度。积极主动的态度为一个人带来有意义的人生，相反，消极被动的态度只会使人生变得黯淡无光。所以，要使自己的人生更有意义，就应该给自己一个准确的定位，自己到这个世界上来究竟是干什么的，必须有一个的描述，离开了这个描述，人就会迷茫，就会失去前进的方向，就会在一个十字路口徘徊，这样的人生是没有意义的。一个人如果对自己都没有准确的定位，那是很糊涂的。要做好定位，首先要认识清楚自己，加深对自我的了解，这不是一次可以完成的，它不仅要建立在反馈基础上的动态调节，也要借助别人对自己的中肯意见。

记得余秋雨先生曾经说过：以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。我们的普通中有欢乐、有惆怅、有信念，如此完整了，我们也就不枉有此一生了。有时候我们也许会去思考，我们到底在人生的旅途中追求着什么，年少时多半是别人强加的追求;年轻时是自己主动的，但受到一些客观因素的限制;年老了我们又会为后辈的生活而追求，但真正属于我们自己的真的很少，追来追去感觉如同是一阵风，吹过了，不留痕迹，只留下我们这些追风者独自的哀叹。人生追求千百回，辉煌、平庸不过是过眼烟云，最后还是归于了现实的平静。人生是很短暂，但相对于追求来说，我们的人生又很长久，追求的过程会让我们的人生发出一些光芒，没有了这些光芒，那才是世界上最可悲的!

在这个“物竞天择，适者生存”的世界，想要生存，甚至生存得更好，就应该有积极乐观的人生态度。

积极乐观的人生态度，就像指南针，知道正确的人生航向;积极乐观的人生态度，就像照明灯，照耀着宽阔的人生之路;积极乐观的人生态度，就像船舶，承载我们驶向成功的彼岸。

那么，要树立这种积极乐观的人生态度，我觉得对于一个人来讲最关键是这样几点：

一、保持一种旺盛的斗志。人活着是要有一点精神的，这个精神就是积极上进，永不满足。积极进取，就是永远保持一颗旺盛的心态，朝着人生的理想和目标进发，任劳任怨。当今社会竞争激烈，随时都面临着被淘汰的危险，保持积极进取的态度尤为重要。

二、克服来自方方面面的困难。人自从来到这个世界上，注定要经受各种考验，一生有很长的路要走，有许多的人要接触，有若干的事要做，会遇到自己意想不到的各种各样的困难和逆境。怎么办?退却还是迎难而上?没有“积极进取”态度的人，很容易被眼前这些东西所吓倒。如果真正树立起了“积极进取”的态度的人，就会坦然相对，并用智慧和勇气的力量克服它、战胜它。

三、养成自己与环境和谐相处的品格。人是自然的人、社会的人，不是孤立的，与大千世界有着千丝万缕的联系。人与自然之间、人与社会之间，无时无刻不在打着各种各样的交道。经过长时间的打磨，就会形成自己优质的品格，使其在与社会打交道的过程中，言行举止往往会给人阳光怡人的印象，受到人们的爱戴。

热爱生活吧!让我们一起树立积极乐观的人生态度，培养勇往直前的意志品质!

阅读真好，它能让我们享受生活，学会思考，感悟人生。

爱弥儿读书笔记摘抄及心得精选3篇

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？小编特意给大家整理了“爱弥儿读书笔记摘抄及心得精选3篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

爱弥儿读书笔记摘抄及心得 篇1

作为一名热爱读书的人，我不能错过《爱弥儿读书笔记》这样的优秀读物。这本书在笔记的形式下记录下了作者在读书过程中的所思所想，以及对于书中人物、情节、文化等的深入探讨和解读。在我看来，这本书的价值不仅在于为读者提供了对于文学的深入了解，更在于给我们提供了怎样去读书的经验和方法，使我们得以更好地走进书籍的内部世界。

在读《爱弥儿读书笔记》的时候，我感受最深刻的是作者对于书中人物的深入探讨。在书中，作者不仅仅讲述了人物的外貌和性格，更从人物的行为和语言中发掘出了书中真正的内涵。比如在作者谈到的村上春树的小说《舞舞舞》中，他对于女主角的研究非常深入，透过女主角的种种言行举止，对于现代女性的生活状态和内心感受进行了深入的探讨，使我们更加了解了现代女性面临的困境和选择。

另外，在《爱弥儿读书笔记》中，作者通过对于不同文化背景的阅读，来探讨文化的交融和碰撞。在他对于英国小说家伦敦的小说《人间食品店》中的阐述中，作者强调了文化的差异性和相似性，特别是强调了生活状态等方面的不同让不同文化之间产生了微妙的变化，同时指出这种变化不仅体现在人物身上，更体现在文学形式和范式上。

总结起来，对于这本书的经历，我可以得出两点体验和心得。首先，在读书时，我们要更加注重享受读书的过程，而不仅仅是追求读书的结果。应该通过仔细研究和思考，去探讨书中深层次的内涵，同时，也要将所得到的思考结论与实际生活的情况联系起来，以更好地理解书中的意义。其次，我们应该注重跨文化的阅读和兴趣培养，并对于所读书籍进行系统性的比较和探讨。这种比较不仅仅可以加深文化感知，更可以加强我们对于文学的思考和理解，从而更好地面对文化差异性和文学的变革。相信这样的读书方式可以为我们提供更丰富的知识和体验，让我们的人生更加充实丰富。

爱弥儿读书笔记摘抄及心得 篇2

《爱弥儿读书笔记摘抄及心得》是一本关于学习与成长的书籍，由小说家Eleanor H. Porter所撰写。整本书主要围绕着一位名叫爱弥儿的女孩展开，描述了她在阅读过程中的所思所想以及成长与进步。在读完这本书之后，我深受感动，收获颇丰，下面将就我的读后感进行详细介绍。

首先，我想谈谈爱弥儿对于学习的态度。在书中，爱弥儿可以说是十分热爱学习的。不论是她在学校里的表现还是在家中，她总是充满了好奇心和求知欲望，不断探求世界的奥秘。无论学习起哪一门科目，她都会认真听讲，并在课后自行钻研，直到彻底掌握为止。这种认真的态度不仅帮助她在学业上取得了巨大进步，还培养了她的自主学习和自我教育的能力。

其次，书中对于家庭教育的描写也十分到位。在爱弥儿的教育中，家庭教育一直占有重要的地位。她的父母不仅尽全力支持她的学业和兴趣爱好，还鼓励她尝试不同的领域和方向，拓展她的视野和思维方式。同时，爱弥儿家也很注重家庭教育的亲密性，不断创造良好的家庭氛围，让她能够在家中得到安全感和支持感，从而更好地发展自己的潜力。

最后，书中所传达的关于成长的主题也十分值得探讨。在《爱弥儿读书笔记摘抄及心得》中，爱弥儿经历了很多人生中的挫折和困难，但她始终没有放弃，相反，她意识到自己的不足之处，并通过阅读和自我修炼不断改善自己，最终成长为一名坚强、自信、有责任感的少女。这种在挫折中成长并不断反思自己、完善自己的精神和态度，值得我们每个人都学习和借鉴。

总之，《爱弥儿读书笔记摘抄及心得》是一本深受青少年喜爱的书籍，它让我们看到了学习、教育、成长等方面的一些重要因素，也为我们打造了一个更加美好的学习和成长的自我形象。在阅读这本书的过程中，我们不仅可以学习到很多知识和思维方法，还会对自己和自己的未来有更深刻的认识和理解。相信在爱弥儿的启发下，我们会更加珍视学习、关爱家庭、关注自我成长，从而成为一名对社会有益的人。

爱弥儿读书笔记摘抄及心得 篇3

卢梭是18世纪启蒙运动中最激进的思想家，同时，他也是一名伟大的教育思想家。他的教育思想主要体现在《爱弥尔》中，自然主义是卢梭教育思想的主旨。

《爱弥尔》构思奇巧，不像别的教育名著论述枯燥的教育思想与教育理论，而是通过叙述爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统的阐述了他的教育理念和教育思想，通俗易懂，他的教育主张对现代教育仍有着重要的借鉴意义。

一、卢梭的自然主义教育理论

(一) 自然主义教育的基本

卢梭在《爱弥尔》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变回了。”他因而主张自然教育，是儿童从社会因袭的束缚与压力下解放出来，回归人的自然状态，遵循人的自然天性。在早期教育上，提倡去乡村，去那种安静、祥和的地方。在他看来，自然地秩序没有不和谐美妙，他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非分之念。他们的理智是健全的，情感是平静的。

(二) 培养目标——自然人

卢梭自然教育的培养目标是“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人,他不被欲念、偏见、权利所指引, 而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。自然人首先是自由的人，他不依赖于他所在的社会，但他又不是脱离社会的野蛮人，他是社会中的自然人，自然人是能够自食其力的人。爱弥尔便是卢梭虚构出来的自然人的典范, “他在人类社会中是独立生活的，他所依靠的只是他自己。他比任何人都应该依靠他自身, 因为他完全达到了他那样年龄的人所能达到的圆满境地。他没有犯过什么过失, 或者说, 他所犯的过失都是我们无法避免的; 他没有染上什么恶习, 或者说, 他所有的恶习都是任何人不能保证自己没有的。他的身体强壮, 四肢灵活, 思想健全而全无偏见, 心地自由而无欲念。他不扰乱别人的安宁,因而可按大自然所能允许的范围生活得尽量的满意、快乐和自由”。

(三) 各年龄段的教育

卢梭重视遵从儿童的天性进行教育，也就是要给每个儿童以他那个年龄阶段的教育。对于教育内容的设计，也遵循了年龄阶段及其特征。“每一个年龄，人生的每一个阶段，都有他适当的完善的程度，都有他特有的成熟时期。”他通过自己的观察，将教育分为四个阶段：幼儿期，儿童期，少年期和青年期。

1. 幼儿期(0-2岁)

这一时期的重点是身体养护和锻炼

《爱弥尔》中卢梭指出，很多人认为：如果让婴儿自由自在的活动，会养成一些不良的姿势，长大后四肢会变形。因此，不少孩子一出生，人们便用襁褓把他束缚起来，两腿伸得笔直，两臂放在身体两旁，用布带绕了一圈又一圈，只把头露在外面，跟粽子似的，俗称“三角包”。卢梭认为这样是毫无根据的，他建议不要把婴儿包在襁褓里，不要给他戴帽子，不要给他系带子，不给他围围巾，一定要给他穿宽大舒适的衣服，让他小小的四肢能够自由地活动。卢梭从幼儿期就主张对孩子实行自然主义教育，可是现如今的家长们，视孩子如珍宝，捧在手里怕坏了，含在嘴里怕化了，生怕孩子冷了热了饿了渴了，可在这样的溺爱之下，孩子的体质反而更差。

2. 儿童期(2-12岁)

儿童时期的重要性：幼儿时期是人生的重要发育阶段，是人的社会化的过程，也是养成良好的生活习惯、学习习惯和良好的道德行为习惯的最重要的可塑时期。卢梭在《爱弥尔》中指出，“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序, 我们就会造成一些早熟的果实, 它们长得既不丰满也不甜美, 而且很快就会腐烂: 我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”现如今的许多家长望子成龙，给孩子报各种各样的兴趣班，辅导班，完全不顾儿童的精力，本来应是快乐轻松的童年，却成了一群少年老成的小博士，也许儿童的学习成绩都很不错，可儿童时期最宝贵的东西-想象力却已经被消磨掉了。这样的教育到底是成功还是失败呢?儿童期是人生最幸福愉快、天真浪漫的时期, 应该让他尽情地去享受他愉快的本能, 如他的游戏、他的嬉笑。在儿童的自然状态中得到一种锻炼, 儿童自身感到其乐无穷。儿童的真正的幸福就在于此, 决不是为成人而牺牲儿童, 为将来而牺牲现在。也许现代的家长们真应该反思一下了，这种为儿童若干年之后的幸福所做的准备孩子们真的需要吗?

3. 青年期(12-15岁)

这一时期的主要任务是劳动教育和知识学习，卢梭在第三卷中论述了少年时期的教育，他认为少年时期的孩子，身体强壮起来，理性开始发达，对事物有了初步辨别的能力，并通过感官的感受获得了一些经验，因此可以进行智育和劳动教育，使儿童发展思维能力和学习各种知识。他写道：这个时期是孩子的相对体力达到最大的时期，除了满足欲望的需要以外还有剩余，所以现在是到了工作、教育和学习的时期了。卢梭让爱弥尔从小就懂得干农活，让他学会使用各种农具。他认为，一个人、一个公民，如果不去劳动，就同强盗没有什么区别。劳动是不可推卸的责任。现在我们经常会看到这样的新闻，由于家长的娇生惯养，一些孩子连力所能及的小事都不会，原先被家长看做“小事一桩”的家庭劳动教育问题越来越凸显，家长们认为这是对孩子好，什么都替孩子包办，导致一些孩子的自理能力很差，试问，这样的社会主义接班人能担当起振兴祖国的重任吗?现代社会所提倡的是德智体美劳全面发展的教育，“智”也仅仅占了其中的五分之一，前几年开展的素质教育正是对这一教育目的所做的努力，我们应该积极转变观念，分数不在再是教育的全部，新时代的学生不再是只会学习的书呆子。

4. 青春期(16-20岁)

这个时期的主要任务是道德教育

卢梭认为“我们可以说是诞生过两次：一次是为了存在，另一次是为了生活;一次是为了另一次是为了做一个男子”，15 岁以后就是男孩的第二次诞生。卢梭认为青年到了15 岁以后已具备了判断力，并开始对社会关系有所意识。因此，这一时期应该以道德教育和宗教教育为主，并辅以人文学科的学习。

卢梭从人的自然本性出发，认为人的欲念是保持生存的主要工具，一切欲念的本源是自爱。 基于这种思想，卢梭认为：

(1)道德教育的作用是促使人的心中产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悦的温柔动人的情感，防止产生妒忌、贪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。

(2)道德教育的途径是通过人去研究社会，通过社会去研究人。因此，卢梭要求爱弥儿从乡村回到城市。此时他已经受到了足够的锻炼，能够抵抗城市虚伪文明的侵蚀，同时他是社会的一员，应尽他的义务。

(3)道德教育的内容是学习历史知识、实用哲学和寓言故事，而不是纯理论的东西。

(4)道德教育的方法是重在道德实践，反对空洞的道德说教。只有通过道德实践，把在学校里获得的知识应用于实际生活，才可以培养善良的感情，正确的判断和良好的意志。 反思一下我们现在的道德教育，在进行道德教育时只用一本本课本去空洞的说教，收效甚微，对一个孩子讲多少大道理都不如让他亲身去体会更有效果。而且现在的学校家长也很不重视学生的道德教育，他们认为只有分数才是最主要的，殊不知，这样能培养多少高分低能的孩子，不仅对社会没有贡献，严重时更能危害社会。从这方面来看，道德教育甚至比智力教育更重要。

二、自然主义教育的意义与对现代教育的启示：

1. 对我国教育改革

《爱弥尔》中所体现的自然主义教育思想，崇尚自由、平等和自然，主张顺应人的自然天性，尊重儿童的发展规律，这不仅对当时的教育有批判作用，对后世的教育也有深远的影响。 长期以来，我国传统教育价值的取向是保守的。教育目标上，只重传授知识，而不重视能力的培养;在教学内容上，陈旧，创新少;教学方法上，采用注入式，忽视学生的主体性;教学形式单一化。这些传统教育的弊端都长期影响我国的教育，而卢梭的自然教育思想对推动我国应试教育的改革有重要的指导意义。这本书从一个崭新的角度审视儿童，研究儿童，欣赏儿童，对儿童的认识值我们参考，在教学中我们应更加关注儿童的天性，尊重他们，让他们更加快乐的成长。

2. 对家庭教育

众所周知，卢梭笔下的爱弥尔是“一个身体强壮，感情丰富，而且能适应各种客观条件变化的完人”，虽然完美，但毕竟还只是卢梭塑造的一个幻影而已，他为我们们培养子女提供了宝贵的意见，是我们教育孩子的一剂良方，家庭是儿童重要的活动场所，父母是孩子的第一任老师，因此在儿童的最初阶段，父母有责任为儿童创设和谐的家庭环境，对儿童进行适合的教育。

读后感读书精选(3篇)

读后感写在哪里比较合适？在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了，76范文网搜集了大量材料终于完成了这篇“读后感读书”。

读后感读书 篇1

关于“读书无用”还是“读书无望”的读书报告

在现实生活中，报告使用的频率越来越高，报告具有成文事后性的特点。你所见过的报告是什么样的呢？以下是小编精心整理的关于“读书无用”还是“读书无望”的读书报告，欢迎大家分享。

摘要：文章从底层居民对于子女教育的看法——“读书无用”还是“读书无望”，而展开调查研究。找寻底层居民对于学校教育的看法和对于子女教育“失望”的原因。从而看出底层居民的真实想法，再加上笔者对于底层居民对于子女教育的分析，表明了读书并不是无用。

关键词：读书无用；读书无望；子女教育

一、主要内容

（一）背景与问题

1、背景

不少研究者就农村底层居民关于学校教育的价值观念做了一些新的观察。研究指出，新“读书无用论”正在农村底层蔓延并正在造成不利的影响。对于农村底层群体这股思潮，具有深刻的社会意义。从社会学来看，思潮长远在于农村居民轻视学业，缺乏对女子投资教育的动力。对于“读书无用”的本质，一些研究者认为书本知识在当代社会失去价值，另一些人认为“学校教育没有价值”。两种研究者对底层居民“读书”的工具性认识提出了一致的批判。“读书”需要保证政治身份受到认可与“留在城市”，底层居民才会对“读书”持乐观积极的态度和投资的热情。

2、问题

普通人对读书与个人生活机遇之间关系的理性思考提醒我们，“读书无用论”要有更深人的审视。本文以概念化理解这股思潮的本质及其背后的社会成因并寻求解决方案做出新的思考与解读，依据实地工作、农村家长的观点和行动的中剥离出来的数据，对数据进行再分析，是农村居民对于学校教育的态度与思考及其背后的成因。农村居民对于学校教育的认识与工作和生活联系到一起。笔者希望借助内部视角从本土的概念与教育社会学研究领域关于阶层、身份认同与对学校教育价值的判断进行更深一步认识。从农村居民的角度出发重新审视“读书无用论”

（二）理论视角

1、社会结构

教育机会在不同社会阶层之间的分配状况一直是教育社会学研究的核心议题之一。个人的社会背景与其接受的教育有着密切联系。持结构功能理论取向的研究者认为，个人的受教育水平由其智力水平决定，教育机会在不同社会阶层之间的分配代表了一种合理的筛选机制，有助于社会分流的实现和社会分工的有效配置。持冲突论取向的研究者认为，个人的教育机会实际上更多地取决于其家庭的社会背景状况而非个人的智力水平。优势的社会阶层有着更好的资源用于投资和传递子女。

2、学业机会

不同群体的教育机会如果相对稳定便容易成为社会结构性约束的组成部分。

3、生产心态

布迪厄在使用“生存心态”这一概念时，在于揭示不同社会生活的深层结构以及这些结构得以再生的机制。他主张通过社会行动者生产心态的分析，对日常生活深层结构的理解，探讨其与外在的社会结构的关系。生存心态在很大程度上是个人早期社会化的结果，受制于个人的社会地位一一个人的阶层和社会地位内化，以品味和世界观等倾向系统的形式展现出来。

教育研究者对弱势群体强调个人主观的心智结构与学校场域不匹配。个体对学校教育的态度常被看作生存心态的重要内涵，也是解释个体学业成就、教育机会和生活机遇的重要变量。

研究者从结构性要素寻求个体对学校教育的.态度和形成机制。一条思路指出，弱势群体为“失败者”。另一条为“反抗者”。两条思路都触及社会再生产在文化维度上的解释，也承认客观的社会结构对群体认知的影响。但转化有将个体“过度社会化”之嫌。个体不断表现出创生性，也表现出宏观的机会结构转化为个体针对学校教育态度的另一种路径。

（三）方法论

笔者利用文献法进行资料收集并分析当地社会与教育背景、相关教育制度与政策。笔者根据《中国统计年鉴》利用滚雪球抽样的方法进行非正式会谈，不断聚焦问题、修正概念。随着工作深入，笔者对社会背景差异的家庭进行半开放式的访谈，不断收集数据在问题、方法、对象上聚焦。笔者从一个小村落开始不断扩大访谈范围，借助收集到的数据来对“读书无用”进行探讨，从当地居民的角度出发理解学校教育的意义与价值。笔者还写了四类田野日志，略记，记录家庭的基本情况；日志，记录计划、时间、形成与安排；日记，记录心得体会和周围环境；完整的田野日志，对认识的现象全面的描述与分析。

（四）从机会结构到生存心态：教育期望的成层

教育系统的诸多变化，加上录取率的增加和高等教育体系的扩张，让农村居民更有希望。当地和全国教育系统的不断扩张使得升学率不断提升，让部分家长有了新的”希望”，但身处农村社会结构较低的家长并不这么认为。地位的不同使得家长投资子女教育的能力不同，子女教育的分化导致子女在教育机会上具有差异。家庭背景状况是较为有效地预测子女受教育状况的指标。底层的居民对子女有希望的同时也有对结果的”期望”，自己的子女相比相比其他家庭，在学业上更困难。而精英家庭的家长会有意无意的比较资本优势，并提高对孩子的期望。教育机会在农村社会不同群体之间的分配状况成了农村底层居民判断子女教育机会的基本依据。这就使得底层居民和精英家庭对自身学校教育机会的不同和对子女的期望不同。

（五）从机会判断到“读书无望”农村底层居民的实践理性

底层居民趋向于在身份与可能的教育机会之间划个等号．在对自身社会地位认识的基础上，对子女可能的教育机会做个判断，并形成所谓的“期望”。他们认为孩子进入教育系统的那一刻就决定了子女教育的重点。在考虑就业形势后，有了对教育的两个期望，一为对教育的期望，二为对社会流动的期望。投资教育进而帮助子女实现社会地位的流动是地方文化的重要内容，对社会流动的盼望让他们感到针对教育的投人回报率低，减少了他们对教育的投资。

（六）小结

本文根据采集的数据，对农村居民对与学校教育进行解读。用于研究“读书无用”还是”读书无望“。笔者主张把握当前社会转型时期宏观社会结构和教育机会分配格局的变化，并以此解读农村底层居民对于学校教育的认识。提供给农村居民更多的教育机会，但同期发生的社会地位分化，使底层居民更缺乏投资子女教育的能力，导致底层居民觉得”读书无望“。

对于”读书无望“笔者认为包含了两个层面，第一个层面的含义是指，底层的农村家长由于对高等教育机会结构的理性认识，他们对子女的受教育水平和质量不敢“期望"过高；第二个层面的含义是指，由于对社会流动机会的理性认识，他们对学校教育对子女社会流动的作用也不敢“期望"过高。本文特别强调宏观的机会结构转变为个体态度与倾向的过程，指出教育和社会流动机会在不同社会阶层之间的分配，容易转变为各个阶层对教育之主观“期望”的分层——对将来教育成就和社会流动终点的阶层化判断。中国社会依然处于转型过程中，底层居民对于学校教育的基本判断依然处于形成过程中，一方面受到传统价值观点的影响，另一方面又是底层居民的实践经验的产物，当前教育和社会流动机会分配的基本格局对其发展有直接的影响。最后，笔者认为不断创造的新机会和借助于政策工具实现的机会的调整能够有助于农村底层居民改善对教育和社会流动机会的期望。

二、读后感

通过这篇文章的阅读，使我们明确的知道了读书并不是无用，也就同时否定了读书无用论。”读书无望“是底层居民对于他们子女教育的悲观看法。尽管升学率不断上升、全国教育系统不断扩张，但是处于农村社会结构较低的家长很难有对子女教育投资的能力，这就使底层居民觉得子女接受教育的”起点“就决定了子女以后的”终点“。并且现在大学生就业形势比较严峻，市场改革的不断推进，中国社会的分层现象愈加明显，个人的社会流动机会也逐渐更受制于出身的影响。父辈的社会地位和受教育水平而非个人的受教育水平越来越能决定个人将来的职业地位。[1]使家长对于子女教育的“期望”不高和对于学校教育表示“读书无用”和“读书无望”。，教育是决定一个人的生活质量和未来社会整体质量的重要因素，[2]但中国社会背景比较独特。中国社会依然处于转型过程中，底层居民对于学校教育的基本判断依然处于形成过程中，一方面受到传统价值观点的影响，另一方面又是底层居民的实践经验的产物，当前教育和社会流动机会分配的基本格局对其发展有直接的影响。[1]所以依旧有可能改变底层居民对于子女教育的看法。教育从古到今都是改变穷人命运、促进社会公平和自由流动、保障社会稳定和谐的最重要手段之一。[3]同时本篇文章表面了大学生的就业问题形势严峻，告诫我们不应该认为自己考上大学就应该放松、碌碌无为的上过大学四年。而是应该积极的用知识武装自己，努力的奋斗好大学四年，珍惜好在大学的每一段学习时光，从而更胸有成竹、满怀信心的步入社会。

参考文献：

[1]谢爱磊“读书无用”还是“读书无望——对农村底层居民教育观念的再认识《北京大学教育评论》20xx/03

[2]李帆教育发展需要底层视角《教育理论与实践》20xx/06

[3]董大焕教育致贫、底层定型与贫困世袭《法律与生活》20xx/05

读后感读书 篇2

《台北人》——读书心得

《台北人》之于我，像悲歌，更像是挽歌。是悲叹，是悲悼；挽物是人非，挽昔盛今衰，挽沧海桑田白云苍狗。

《一把青》中的朱青，曾拥有单纯而美好的爱情和幸福，但物是人非之后，她变了。曾经的她，规规矩矩，腼腆而羞怯，如今她却变得孟浪风流，再看不出曾经纯真的影子。她似是要努力呈现自己的快乐，肆意而放纵，却不知道人越是缺少什么，越是表现出那样东西的富有。

表现得开心的朱青已经不会开心了。郭轸出事之前，她的师娘曾教她适应这离别的生活时，指了一个嫁过四次，丈夫均是空军小队裡的兄弟的周太太给她，朱青奇怪有这样经历的周太太怎麽会笑得出来，师娘说，“不笑，难道叫她们哭不成？要哭，也不等到现在了”。

当时，她无法理解这样的周太太，但丈夫出事后，朱青也成了这样。她笑了一整天，脸上没有一丝悲伤。这样一个快乐的朱清时让人感到难过，因为她让人觉得她再也不会真正幸福了。曾经声音也怕高了的朱青，如今却整日唱着的《东山一把青》。

那歌虽是欢歌，唱得暧昧，让男人频频心动；却更似哀歌，她再让人喜欢，自己喜欢的人都不在了。残酷的生活夺走了她最爱的人和她的纯真和爱。挽之，惋之。

《岁除》中赖鸣升也曾是有过风光的长官，却因为生活中慢慢变得平庸，甚至处理一点食物就要被人说三道四。与过去战争带来的荣耀和今天现实生活中的低下社会地位相比，心理差距太大，他无法接受。他每年只能和以前的部下刘营长一起回忆过去，逃避现实。

好像对于他来说，岁除之时，忆往昔是他一年当中，唯一快乐的时光，以己度人，他大概也觉得别人是对他欢迎的，但是谁会喜欢在新年的时候有个人每年都提很久以前的一点小事。对观众，尤其是年轻人来说，他只是个笑话。刘太太还对他们说“倒是白拘了你们一夜”。

他每年都来，似乎很喜欢。你应该感到荣幸。但生活的真相总是戏剧性的讽刺。刘营长家已经可以非常熟练地应对赖鸣升的到来，并且虽然表现得非常热情，互相甚为熟捻。

但可以看出，刘太太等人都很鄙视他，只是偶尔处理。可是对赖鸣升来说，可能这是他唯一可以让他回到开心时光的净土了。现实越残酷，人们就越想沉浸在幻想中。

为了让自己看起来更加高大的形象，他还为自己在战争中添了一些看起来是奇迹的事情，原本是他怕死躲在死人堆里面，做一个逃兵，却说成是自己被轰了一个大洞，所有人都以为自己死了却没死。他想得到年轻人崇拜的眼光，所以说出“你们没上过战场的人，没有资格讲光荣两个字。这让人觉得他只能和从未上过战场的年轻人相比。

他平庸的生活让他没有办法风光无限，也带走了他因此获得的巨大心理满足，留下他因生活的巨轮零落成泥碾作尘，落得被生活嘲讽，像个笑话的下场。挽之，惋之。

《金大班的最后一夜》中的金大班，曾像所有年轻的女人一样，青涩却渴望美好的爱情，并愿意为此付出一切。为了她年轻美丽的爱情，她毫不犹豫地离开了舞厅。那些浮夸的名利不能让她动，她唯一的感动就是她们的爱。

然而，生活告诉她，这种爱是如此脆弱，很容易被摧毁，毫无用处。爱的父亲轻易地把他们分开，爱在其他事情面前，总是鞠躬一个。慢慢衰老的金兆丽，开始衰老，她开始寻找住处，寻找家。

在直接入住一个富商的豪宅与经历等待再有个平凡的家之中，她选择了前者，她等一个家等了太久，也不再愿意将自己的一生托付于等待之上。她如一个欢场女人一般，在生活的教导中，明白金钱的作用，也不再耗费年华，相信无谓的感情。从这里看她，她好像已经完全臣服于欢场的规则“欢场无爱情”，然而在她最后的一夜，却选择与一个青涩的少年跳舞。

像是缅怀当初的她，当初的爱情，也像是对自己曾经的梦告别。但也说明，她从来没有放下对爱情的渴望、期盼与等待，即使生活决定不让她在对的时间遇到对的人。她有着最美的爱情幻想，却被尖锐的生活刺穿。

在老大嫁作商人妇的前夜，她默默与青涩的梦告别。有人说过一句话：“宁愿在宝马车上哭，也不愿意在自行车后座上笑。

”女人选择金钱而非爱情的事情总是令人唏嘘的。挽之，惋之。

《那一片血一般红的杜鹃花》中的王雄，曾固执守护著寄託著纯真之爱的丽儿，天真以为他们会一直这样下去，可是哪有什么会永远。那时的王雄，即使年龄并不小，心理年龄也与丽儿差不多，一样的天真烂漫。然而，岁月让她长大了，也让她开始讨厌王凯。可能是王凯的样子，也可能是他的一些行为。

这使他无法再接近自己的爱情，摧毁了他的纯真和理智。他一面在喜儿身上发洩自己对丽儿产生的欲望，一面企图再与爱情重修于好，所以不断给丽儿献殷情。但在喜儿不断地拒绝之后，王雄因为天真被摧毁而产生的暴戾因子，促使他将这股恨意报复性地发洩在喜儿身上，最终导致喜儿死去。

王雄曾纯真守护爱情，也守护丽儿最喜欢的杜鹃花，但却抵不过岁月的刀剑无眼，生生在两人的关係上劈出一道裂痕，再慢慢用钝刀切开。当丽儿嫌弃他，嫌弃杜鹃花的时候，王雄无能为力，无法挽回，只有放纵慾望来忘记和逃避，最终导致如血色杜鹃花一般的悲剧。可恨之人必有可怜之处，王雄的暴戾所产生的血一般的悲剧，其实是从他的天真而来，因天真被摧毁而来。

挽之，惋之。

《思旧赋》中的李家，曾经盛极一时风光无限，却如今，死的死，傻的傻，散的散，不成一个家。当初的李宅，在罗伯娘的讲述中，夫人曾有一院子的牡丹花，象徵著当初的李宅是何等的富贵。然而如今，宅院是何等的破败，“瓦片残破，屋檐参差”，玻璃门灯碎掉了一只。

再说李家，夫人去世，女儿因为有家室的男人离家，儿子傻掉了，先生差点想要出家，整个家都已经支离破碎，不算一个家了。女儿当初追求爱情，却落得个蓬头散发混日子的下场；先生因为对现状的无能为力无可奈何，而想要出家；儿子愚蠢的结局，也让人觉得是不是因为不能接受李家现在的样子。包括引出故事的两位仆人，都没有办法接受李家由盛转衰等现状，依旧缅怀过去如何富贵荣华，而悲哀现在如何落魄衰败，可是都不接受这样的李家，也没有人想要做一些改变，适应时代变迁的改变。

就像一开始描述的李家，只有低矮的平房夹在高层建筑之间，与周围高层建筑的风格完全不同。李氏家族注意到自己的衰落，却没有意识到需要改变才能适应时代的变化，只能继续衰落下去。夕阳无限好，只是近黄昏。

挽之，惋之。

《台北人》中的人们，大多有过美好过去，却在经历无情岁月时，慢慢消散了美好。红尘可笑吗，曾经拥有的不知道那一日就会失去，可能物是人非，可能昔盛今衰，可能沧海桑田白云苍狗。《台北人》中的角色共同都曾在大陆生活，后来因为各种各样的原因，辗转来到台北。

大多数的他们曾经历辉煌过去，难以接受与之差距巨大的现在，于是有的衰败，有的沉浸在过去久久不能自拔......每个人都会经历很多很多意想不到的事情，或许好，也或许坏。对于那些坏的意外，我们在挽之，惋之之后，能做的只有活在当下，正面应对，而非逃避它，无视它。

这样，就不会有台北人那样的结局。

读后感读书 篇3

1确实是一本值得推荐的书呀。分享读完书以后几点收获：1.非暴力沟通的目的是为了指导我们转变谈话与聆听的方式，通过“观察、感受、需要、请求”四个步骤，使我们有意识地使用语言，既能倾听各自的心声，也能够理解彼此的需求，从而提出请求，最终达到谈话的目的。2.有时候我们觉得自己的语言看似没有什么大碍，却时常会戳中对方的痛处，引起别人的痛苦。3异化的沟通方式蒙蔽可我们对他人的爱，其中包括道德评判（对他人的评论往往反映了我们的价值观，大多数人喜欢用自己的价值标准来评价别人，举个例子，老师今天布置了很难得作业，学生就会觉得“老师太过分了”，实际上学生也就是评价者不愿意做作业而觉得老师太过分了，并不是“老师太过分了”），或者是强人所难（父母经常要求孩子做什么，如果不做的.话，就会受到惩罚等）。3.非暴力沟通的第一个步骤是观察，在这个过程中，重点要学习区分观察和评论。举个例子：有个人有时下午睡觉，在雨天不出门（这是我们的客观观察）他是一个懒惰的人（想一想，他真的是一个懒惰的人，还是他的行为被我们称之为懒惰？）所以在说明自己观察后的看法时，可以加上“我觉得”，同时在表达自己的看法时要有所依据。4.非暴力沟通的第二个步骤是表达感受。这个过程中需要明白评价≠感受，举个例子，全职主妇对自己先生的评价“我的先生像一堵墙”，这样一说先生可能会否定自我，从而影响夫妻的亲密关系。如果太太能够这样表达“我感到很孤单，希望你能够抽空多陪我说说话”，这样不仅充分地表达了自己的感受和需要，并且能够得到积极的回应。5.非暴力沟通的第四个步骤是表达请求，也就是自己希望需求如何得到满足。在这个过程中，请求越具体越好，如上面的例子，“我希望你每个星期六可以在家陪我说说话”，同时，为了明确是否达到了谈话的目的，可以请求对方的反馈，如果对方给予反馈，表达我们的感激。如果对方不给予反馈，反过来去询问对方的感受，心情，倾听对方的需求。6.倾听别人时，我们也需要给他人反馈，明确我们已经听懂了对方的意思，或是将自己理解不到位的地方加以修正。判断对方的感受是否得到了充分表达，有两种方式：谈话的气氛会变得轻松；对方停止了谈话。我们也会有痛苦得无法倾听别人的时候，此时有三种方法：学会倾听自己的感受和需求，这样才能更好地倾听别人；表达自己的感受，大声地提出请求；当对方的情绪和你一样，都比较激动时，换一个环境，冷静下来之后再重新回到对话中。7.爱自己，和自己进行非暴力沟通，有助于帮助自我成长。我们之所以会生气，会愤怒，往往是因为自身的某种需求没有得到满足。对他人愤怒，容易使我们时刻想着如何让别人受到惩罚，这个时候，我们应该学会将“因为愤怒而想着如何让别人受到比惩罚”这样的想法转换为思考“我们自身有什么需求没有得到满足而感到愤怒了呢？”充分表达愤怒的几个步骤：1.停下来，深呼吸；2.留意我们的指责；3.体会我们的需要；4.表达感受和尚未满足的需要。8.进行自我评价时，我们容易由于自责而陷入自我憎恨中，自责也是尚未满足的需求的可悲表达，这时我们应该学会明白自身需求，学会充分体会内心的渴望，寻求方法去满足自身需求，这是出于对生命的爱，而不是出于羞愧或内疚这样的负面情绪。非暴力沟通使问我们不再分析自己和他人有什么病，而是了解彼此的需求，这样会使内心变得平和。9.表达感激的时候，有三个部分：对方做了什么使我们的生活得到了改善；我们有哪些需要得到了满足；我们现在的感受是怎么样的。接受他人感激的时候，要学会与他人一同庆祝生命的美，既不自大，也不过分谦虚。