论诗读后感通用。

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，那么该要如何写好作品读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“论诗读后感通用”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

论诗读后感(篇1)

《论诗境读后感》

作为中国古代文化的重要组成部分，诗歌始终被人们所推崇。而夏志清教授所著的《论诗境》一书则从一个新的角度，试图向读者展现诗歌所呈现出来的境界。在读完这本书之后，我深深感悟到，诗歌的魅力远远不止于文学表面的美，更由于它所蕴含的世界观和人生哲学。

首先，书中论述的境界不仅是诗歌创作的对象，也是读者阅读诗歌时所感受到的情感。境界是一种美学范畴，它可以是景物、人物、动物、花草等自然事物，也可以是世事、社会、人生等抽象事物。这种境界的存在，源于作者与读者的共同体验和情感共鸣。正如书中所说：“诗境故自诗人入德之见而后成，自吾人读之而内外相应”，只有文学作品所表现出的境界与读者内心的情感相应，阅读该诗歌才有意义。

其次，书中所阐述的境界，包含了许多不同的主题，如风景、孤独、幽暗、温馨、春夏秋冬、山水田园等等。这些主题在诗歌中经常被提及，而不同的主题所表现出来的境界迥然不同。比如，风景之美，是在于诗歌反映出来的自然之美；孤独之美，则是在于诗歌所表现出来的人类精神世界的一种体验。这些主题反映了诗人对美好人生的追求，也给了读者灵感，使得读者进一步感悟到诗歌所背后的哲学思考。

最后，书中还强调了用境界引发读者情感共鸣的重要性。诗歌的魅力在于它所营造出来的情感共鸣，它能够引起读者大量的心灵共振，并让读者真正感悟到诗歌所表述的内涵与意义。因此，诗歌创作要求诗人有深刻的人生体验，并将自己的体验融入诗歌当中。而读者则需要具有悟性和敏感性，理解诗歌所营造出来的情感。

在阅读《论诗境》这本书之后，我明白了诗歌的魅力所在。它不仅仅是语言文字表面的美，更是诗人对于世界的独特思考和体验，以及读者所表达出来的情感共鸣。诗歌所呈现出来的境界，本质上是一种美学的境界，是人类精神世界所不可或缺的一部分。

论诗读后感(篇2)

《论诗境》是一部关于诗歌欣赏和诗歌创作的杂谈，作者是中国当代诗坛的重要人物顾城。在这篇文章中，顾城展示了他对于诗歌艺术的深刻理解以及对于诗歌的认识和理解。对于喜欢诗歌、热爱诗歌的读者们来说，《论诗境》无疑是一部不可多得的经典之作。

文章首先从“境”字入手，提出了诗歌的境界应该是一种超越个人、世界的存在。这种境界不仅需要诗人的自我意识在其中消失，更需要诗人能够在制造出一个与日常世界截然不同的虚构环境中生活。并且，这种生活是有规律、有节奏、有情感的。诗人应该把自己的全部生命力都投入到这个境界中去，从而创造出一种语言、一种意象、一种情感并存的艺术形态。

其次，文章对于诗歌的创作提出了一个很高的要求：诗歌是一种在民族、国家、艺术、人类等多个层面上存在的艺术形式，是一种非平庸的生命力的体现。在创作诗歌的时候，诗人应该把自己对于人类、社会、自然等多方面的研究结晶写入到诗歌当中。诗歌不应该只是一种抒发个人感情的工具，而是应该承载着更深层次的思考和反思。

文章还强调了诗歌应该是富有音乐性和节奏感的。诗歌应该有着自己的音律，它需要在读者的心中唤起旋律和节奏。这种层次的音乐美能够让读者有更深层次的体验，与诗歌建立更为亲密的联系。

最后，文章提出了一种意识流的诗歌创作法，即在诗歌的创作过程中，诗人不注重修辞上的精致，而是注重发掘出自己心中的一种情感流，将这种情感流转化为文字，成为一种智慧和艺术成就。

总的来说，论诗境是一篇非常具有思想性和哲学性的文章。作者顾城运用了深刻的见解和阐述，描绘出了我们对于诗歌应该具有的认识和理解。这篇文章鼓励诗人立足于世界、呈现出世界，唤起人类的共鸣和感动。它也启示我们，文学艺术是一种生命力的体现，我们应该用心去感受和体验，去从中发现生命的真谛和意义。

论诗读后感(篇3)

相对于唐代和两宋诗学，金元诗学历来关注者较少，元好问即代表金元诗、词、文得最高成就。他“救蔽起衰”，一改南宋理趣多而情韵少的弊端，亦无江西派生拗粗犷之失，宗唐尊宋，转益多师，开金元一代诗风，在文学史上具有重要意义。《论诗三十首》是他诗歌理论的代表作，诗题下“自注”云：“丁丑岁三乡作。”“丁丑岁”指金宣宗兴定元年（公元1217年），元好问出生于金章宗明昌元年（1190），此年他28岁。“三乡”位于今河南，元好问的家乡在太原秀容，今山西忻州市。当时蒙古兵已经开始南下，攻占了太原一带，他和家人避乱河南三乡。也就是说，这三十首绝句是他避乱仓促中作的。出生于中国北方，而且在金国治下的土地上的一个金国汉族青年，以超凡的天才学养，写下了足以在中国文学批评史的占据一席之地的经典的论诗之作。

从整体上看，元好问论诗追求“诚”与“雅”，诗人之诚，诗歌之雅。

他在《杨叔能小亨集引》中说明了其“以诚为本”的诗论观点，“唐诗所以绝出于《三百篇》之后者，知本焉尔矣。何谓本？诚是也。”进一步提出以诚为本的作诗方法：“由心而诚，由诚而言，由言而诗，三者相为一。”“故曰不诚无物。夫唯不诚，故言无所主，心口别为二物……其欲动天地，感鬼神，难矣。其是之谓本。”即抒发真情实感，物我合一，情景相生。

《论诗三十首》论潘岳，表现出对文与人不符的不满。第九首“心声只要传心了，布谷澜翻可是难”也表达了他“以诚为本”的论诗宗旨。另外，遗山一生克己好学，真积力久，《闲闲公墓铭》自言；“文章千古事业，如日星召回，经纬天度，不可少易。”具有非常严谨的治学态度和苦思精神。在此基础上，这种抒发真情，物我合一表现在诗歌中往往体现为“自然”的创作风格。

《论诗三十首》中表现“自然”风格的有两首，第十五首：“笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。世间东西涂抹手，枉着书生待鲁连。”赞扬李白作诗运笔自然、诗情纵横。第二十九首：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”谢灵运诗歌清新自然，“池塘生春草”句自然流畅，未经锤炼，似无意得来，有自然天成之妙，以“池塘”“春草”的平常意象生奇句，达到了“秀骨出天然”的境界。故历来为人称道，万古常新。谢灵运自称“此语有神助，非吾语也。”李白将其化入诗句“梦得池塘生春草，使我长价登楼诗”，表达了对这种境界的神往。作文沈得潜、王世贞以其为“偶然佳句”，权德舆、王安石认为诗中含讽喻，以比附政治。胡应麟、元好问则着力称赞其自然天成。写寻常情景而万古常新，关键在于得自然天成之妙。遗山对比陈师道作诗以苦吟求奇崛，精于锤炼字句，但是苦觅字句致使诗境狭窄，诗句晦涩艰辛，缺乏“池塘生春草”句自然生动的感染力。

遗山论诗求“雅”，《论诗三十首》第一首即称：“汉魏什谣久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。”传统诗教观中的“雅正”即为遗山欲要“疏凿泾渭”中的“正体”，他进一步发扬并丰富了杜甫“别裁伪体亲风雅”的诗学精神。将温柔敦厚、积极昂扬的诗教传统与魏晋以降百年来诗歌创作实践相结合，使之在诗歌批评中具体化。称“谁是诗中疏凿手”，以批评诗人的方式说明论诗主张，力图分清宋以后文学发展中的正伪和泾渭之别，对肃清宋以后文学发展中的一些问题有积极意义。[经典范文网 995563.com]

《四库全书总目·遗山集》称：“至所自作，则兴象深邃，风格遒上，无宋南渡宋江湖诸人之习，亦无江西派生拗粗犷之失。”但这一以“雅正”肃清正源、疏凿泾渭的追求客观上也限制了遗山诗论的发展。相对于同时期南方严羽的“别裁”“别趣”说，元好问“辨别正伪”之说缺乏新的理论意义。

总之，元好问主张作诗由心而发，以“诚”为出发点，以“雅”为圭臬，风骨气力为筋骨，追古诗之韵。故追求自然流畅、雅正敦厚、气势雄健的诗歌创作风格。

精选阅读

读后感船长通用

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读后感船长 篇1

我最近读了w维克多雨果的《船长》，这个课文讲了船长哈尔威 遭到“玛丽”号巨轮的猛撞击后，船长说：“大家安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员往后，必须把 60人全都救出去！”而他却忘了还有一个人他没有收到，这个人就是靠自己。刚开始他们简直像疯了似的冲向小艇，后来他们被船长高尚的品质所感动了，没有一个人违抗他的命令了。船长等所有人都离开了，他伴随船沉入了深渊。

这个课文最令我难忘的一句话是，哈尔威屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴森恐怖的凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉入大海。这段话读完后，我的眼泪湿润了眼眶，哈尔威船长看着所有人都安全离开了，他才伴随着穿尘入深渊去。

读完这篇课文，我受益匪浅。像哈尔威船长这样的人还有许多，比如谭千秋、张米亚......我希望在以后的日子里也能有许多像他们一样的人。

读后感船长 篇2

今年暑假我读了《勇敢的船长》，这本书的作者是英国著名小说家约瑟夫.鲁德亚德.吉卜林，1907年获得了诺贝尔文学奖。

这本书主要讲述了一个百万富翁的独生子哈维，因在一班轮船上抽烟，忽然头昏脑胀，走到甲板上失足落水，差点丢了性命。后被一条渔船救起。在惊涛骇浪的海洋里度过了几个月，他尝到了打鱼人的酸甜苦辣，从一个娇生惯养、脾气乖张的少爷变成了自实其力的少年。

在现实生活中有很多像哈维这样娇气的人，有一些少年从小就特别娇气，不听家长的话。家长不但不教育他们，而且还非常溺爱他们。这样导致他们变得懒惰，无所适从，一事无成。哈维就是因为吸烟导致差点丧失性命。社会上有许多青少年不吸取哈维的教训，从小吸烟，有的甚至还吸毒。你不仅给自己带来了伤害，也给家庭带来了不幸，给社会带来了不安定。

我邻居家的小男孩就是这样，非常娇气很早就学会吸烟了，但在家长的帮助下，他终于戒烟了。我真希望销毁鸦片的林则徐还在世，那样他肯定会再来一次“虎门销烟”，这样危害人的东西就不存在了。

我衷心奉劝那些沉迷抽烟、吸毒的青少年，不要再执迷不悟了，如果你们还是我行我素，将会成为家人的负担、社会的负担。要从哈维的身上吸取教训，不惜一切代价改掉身上的恶习，净化自己的心灵，在构建和谐社会的洪流中做一个对社会有用的人，健康茁壮地成长

读后感船长 篇3

勇敢的船长读后感（一）

每个人在生活中都会有犹豫和无助的时候。既然你遇到了它，只有勇敢地面对它，你才能继续成长。《勇敢的船长》这本书就像一道超级大餐，让我在烈日炎炎的暑假既品尝到了航海冒险的惊彩刺激，也领悟到了食其力的至关重要。

这本书讲述了一个娇生惯养的百万富翁的儿子哈维在客轮上不慎掉进水里，被大海救起的故事。起初，哈维不知天高地厚，对谁都不屑一顾。虽然哈维傲慢无礼，却受到了船上热情的招待，这让哈维感到很惭愧，随后在船长屈劳帕和他的儿子丹的教育和熏陶下，终于由一个社会上的小混混变成了一个彬彬有礼、自食其力的青年。

读完故事，我感慨万千！无论生活多么艰辛和不幸，都要学会吃苦、勇敢、坚强；无论生活多么舒适和优越，都要努力锻炼、自尊、自立，挑战自我。

在我国，独生子女占绝大多数，有许多畸形的小皇帝和小公主。家长们都秉着把孩子放在手心怕摔了，含在嘴里怕化了的思想，任何事情都一手包办，有求必应。父母的百般溺爱养成了孩子不少的坏毛病。

家长不但不正确教育和引导，反而一味地宠着他们，导致他们变得懒惰，依赖性强，结果无所适从，一事无成。所谓温室不能种参天大树，要改变现状，就必须改变孩子的生活环境，增加他们的劳动经验，从而从根本上消除影响他们生活的缺点和弱点。

我也是许多小皇帝的一员。我整天过着无忧无虑的舒适生活，一点也没经历过大浪。因此，我的心理承受力很差。当我遇到一些小挫折时，我会呻吟。虽然有时我也想参加一些劳动经历，但家长们千方百计不放心，打消了这个念头。即使偶尔大扫学校，表面上也很努力，回家后也会痛哭。

这样的我，今后怎么能适应瞬息万变、日新月异的社会呢？在以后的学习中，我一定会像哈维一样迷失方向，学会了如何归来，彻底摘掉小皇帝的帽子，成为一个真正的男人。

同学们，你还在衣来伸手、饭来张口吗？希望大家有则改之，无则加勉。如果还是执迷不悟、我行我素，将来只会成为家人及社会的负担。

每个人都应该向哈维学习，不惜一切代价改掉坏习惯，净化心灵，接受实践训练，努力尽快有所作为。

勇敢的船长读后感（二）

文/李亚翰

这个寒假我在家读了好多书，其中有一本书，名字是：《勇敢的船长》。今天我就来和大家分享一下我的读书体会。

《勇敢的船长》作者是英国著名作家吉卜林，故事主人公之一哈维是个冷漠、无礼、任性的男孩，一次晕船，让他跌入海中，经过那里的海上号救了他。当时，他没有感谢船长，反而骂了他一顿。船长尽管很生气，还是收留了他。

海上的日子很艰苦。哈维在船上学到了很多，经历了一系列的挫折和艰辛，最终成为一个负责任的人。

我觉得哈维在船上的日子里，不仅仅学会了生存的技能，更是学会了如何去生活，懂得了什么才是生活的真谛。哈维用他的行动给我们做出了榜样，他告诉我们这样一个道理：每个人在成长的历程中，都会遇到困难和不幸，但是一定要记住，所有的困难最终都会有解决的办法，只要你愿意努力去克服它，勇敢地去面对它，那么你就一定可以像哈维一样体验到成功的快乐。

我们要感谢父母的支持和老师的认真教导。只是因为我们有太多的人要感谢，我们应该默默地祝福所有帮助过我们的人。

勇敢的船长读后感（三）

《勇敢的船长》这本书，是英国第一个诺贝热文学奖获得者吉卜林的一部著名儿童**。这本书描述了一个百万富翁的独子哈维，他在一艘从纽约到欧洲的豪华客轮上一外落水，被一艘海上有两根桅杆的渔船的水手救起。哈维断了归路，只能在船上做帮工。

在惊涛骇浪中的一叶扁舟上，哈维体验了大鱼人的酸甜苦辣，学会了在汪洋大海上谋生的本领，从一个娇生惯养、脾气暴躁孩子变成了一个乐于自食其力的少年的故事。读完后，心中有种说不出的滋味。

在这本书的前言中，有一句话：这本100多年前写的书，读完后仍然让人感觉很亲切。原因是，在当今数亿家庭中，几乎每个家庭都有哈维这样的孩子。不错，现在的孩子几乎都是独生子。

富裕的出门车接车送，不富裕的也是衣来伸手，饭来张口。所以初中生普遍不会做饭。我们到处依赖父母，没有父母，没有洗衣房；没有父母，没有做饭。

更不用说买蔬菜、交电费、买油、盐、酱油和醋，甚至赚钱了。我们不能到处依赖别人，否则我们永远不会长大，永远是一个被宠坏的孩子。

不经过风雨的桃花心木长不大，依偎在母亲怀抱下的小鹰飞不高，我们不要依靠别人，我们要学会自食其力，这样，我们的明天才会更精彩！

读后感船长 篇4

船长读后感 （一）

语文课上，我学习了《船长》这篇文章，深深地被故事的主人公哈尔威感动了，他那伟大的精神值得所有人学习。故事是这样的……

哈威船长的船被另一艘大船撞毁了。在这万分危机的时刻，乘客们慌乱极了，而这时，哈尔威船长站了出来，他不顾自身的安危，指挥着救援工作，帮助乘客们死里逃生。其实当轮船被撞破的时候，哈尔威船长是最有可能逃出去的，可他却没有这样做。

因为他知道只要自己走了，乘客们会“群龙无首”，秩序乱成一团，谁都很难逃生，所以哈尔威船长毅然留了下来。他的这种舍己为人的精神，令我不禁为他鼓掌。但最后，没人想到，当所有人都逃跑时，船长仍站在船上，沉入深渊

哈尔威船长光荣地牺牲了，他救了所有的乘客，一直坚守在自己的岗位上，就这样告辞了，大家都很惋惜，但更令人敬佩的是哈尔威船长舍己为人、忠于职守的伟大精神，所有人都他折服了，我希望大家能铭记这位英雄——哈尔威！

船长读后感 （二）

读了课文《船长》，我知道了哈尔威船长在“玛丽”号巨轮撞到自己的“诺曼底”号客轮时镇定自若，给船员一一下达了命令。放下救生艇后，他让女子先上车，告诉大副哪个男人敢走在女子面前开枪。在客船沉没之际，所有乘客与船员都安全转移到“玛丽”号上去了，只有船长哈尔威来不及转移，随着客轮一起慢慢地沉入海底。

面对死亡，他再次行使了英雄的权利。

像哈尔威船长一样，忠于职守，一心为他人着想的人，不仅仅只有他一个。

就在不久前，吴斌，这位被选中的最漂亮的司机，就是这样一个人。大巴司机吴斌开大巴已经9年了，在这9年里，他从未出过任何的交通事故。然而，2010年6月，吴斌驾驶的大巴在高速公路上行驶。突然，一块重达几公斤的刹车碎片打破了前车窗，重重地砸在吴斌身上。

在此时，他第一想到的是把大巴停下来。在接下来的45秒里，他坚持完成换班、刹车等安全停车措施。并坚持起身告诉乘客：

“车子仍然在高速公路上不要随便下车。”就是吴斌这些举动，当他抢救无效去世时，整整一座城都在为他送行。

读后感船长 篇5

在寒假里，我读了一本书，它就是著名作家凡尔纳的《15岁的小船长》。

1873年2月2日，流浪号停在奥克兰市，载上韦尔登夫人、南、杰克、贝内迪表兄。在返回旧金山的途中，他们搭救了一条叫丁戈的狗与五个黑人，但为了捕鲸，船长与五名水手全遇难了，于是十五岁的见习水手迪克当起了船长。旅程异常艰辛，而船上的厨师内格罗又是贩卖黑奴的坏人，他破坏船上的罗盘，让迪克桑德误以为是朝南美洲驶去，其实却是驶向非洲，在非洲领土上，他把船上的黑人都卖给了奥维斯，迪克和韦尔登夫人他们艰苦的走在贩卖奴隶的路上，可怜的南死在了路上。终于，大家在迪克地机智下逃离了内格罗的魔爪，带领大家向前前进，在此期间遇到了很多麻烦，每次都险象环生，英雄坚强的迪克都没被打倒，最后成功将同伴们带回了旧金山。

文中那个英雄般的少年迪克。桑德，在困难面前从不退缩，坚定的前进，他超出年龄的沉着与勇敢，正是令我敬佩的地方，他带领大家拼搏，夺得大家的信任，而且对所有人都负责，十五岁的一个少年，还是一个孩子，但他却如此勇敢！他不是什么天才水手，他只是一个普通见习水手，但是，他最后的成功秘诀，全是靠勇气与智慧拼出来的。

读后感船长 篇6

《格兰特船长的儿女》是法国著名作家儒勒·凡尔纳的一部文学巨著。该书的主要内容是：格利纳凡爵士与几名人员还有格兰特船长的女儿玛丽和儿子罗伯特坐上“邓肯号”去寻找格兰特船长，途中他们与地震拼搏，与大水抗衡，被匪徒算计，与土人周旋，历经重重考验，最后终于找到格兰特船长的故事。

在人物中，我最喜欢的就是麦克那布斯少校了。我佩服更羡慕他的聪明机警，沉着冷静。要是没有他，恐怕爵士和巴加内尔他们早就冻死在冰天雪地中了。要是没有他，爵士他们到现在也不知道艾尔通其实是流犯头目。要是没有他，恐怕罗伯特早已成为雄鹰的晚餐了。总之，关于他的好的事件是数不胜数，举不胜举。

我也很喜欢巴加内尔，他可以称作是“吉尼斯世界纪录”中的最幽默的“幽默大师”了！有一次，巴加内尔画了一幅纽约的地图，标名为“马德里全市图”。还有一次，他写一封信，他明明想写“my dream”，可写成了“my dark”，爵士一读，不禁大发雷霆，他翻译过来，加到句子里，一读，读成了一句不知道什么时候意思的话：这就是我的黑暗（This is my dark.）。就是这句话让我笑了几乎三天三小时。

《格兰特船长的儿女》这本书非常值得一读，读完后一定会让你读完再读。《格兰特船长的儿女》，百读不厌！

读后感船长 篇7

星期天，我又一次抱着崇拜的心情，认真、反复地把第六课《船长》读了好几遍。

文中的主人公哈尔威船长的一言一行都深深地打动了我。本文讲述了哈尔威船长在“诺曼底”号遭到撞击后，即将沉没时，镇定地指挥人们脱险，自己却屹立在船长岗位上和客轮一起沉入深渊的故事。读了这篇课文，我觉得哈尔威船长舍己为人、以身殉职的高贵品质扎在了我的心中。他就像一面镜子照出了我的缺点。

读了“必须把60人全救出去！”与“实际船上有61人。”我感到十分纳闷，哈尔威船长怎么把自己忘了呢？经过老师的讲解，我才拨开云雾见青天。原来是哈尔威船长当时只想着别人的安全，把自己的生命置之度外。从哈尔威船长下达的命令中，我体会到了他的美丽善良。命令中的手段表面上看很无情，但仔细一想，当时的情况，只有这样才能控制局面。他把生的希望给予了别人，把死的危险留给了自己。虽然哈尔威船长死了，但我觉得他仍然活在人们的心中。相反，有些人则死了也没有人记得。一个电影院发生了一场火灾，人们只知道拼命地跑，一个小门怎么容得下成千上万的人呢？就连老人，小孩摔在地上，也没人去搀扶一下，还踩在他们的身上，我为这些人的行为感到羞耻。大火熄灭了，据统计，许多人都是被踩死的。如果我们身临其境，也会有求生的欲望。如果是哈尔威船长身临其境，他肯定会牺牲自己，成全别人。我与他相比，真是天壤之别。哈尔威船长那么高大，而我却是那么的渺小。如今的社会，正是需要像哈尔威船长，徐虎，雷锋这样的人。

这篇课文使我又增加了收获，并在品质上有了很大的进步。我明白了；一个人活在世界上，只有会舍己为人和有牺牲精神，死了才能活在人们的心中。

读后感船长 篇8

我今天看了一篇文章，名字叫《陆地上的船长》。

首先看到标题的时候我就感觉到很奇怪，为什么船长会在陆地上呢？

故事以“我”的口吻说了这个故事，“我”的叔叔是这个村子里唯一见过世面的人，他曾经是一名船长。在一次事故中，船触礁沉没了。船长最后还是得救了。但是从此以后整个人精神就崩溃了，他认不出自己的亲人。在晒谷场上，他想象脚下的晒谷场就是船，当天阴下来的时候，乌云遮住了太阳，他就停下脚步四处张望，并且将手圈成两个圈，当成望远镜一样，看起来特别可笑。

后来他又把地下的稻谷当成海水，拼命的往外舀，弄得旁边的人非常担心。最后，天气又变好了，他开始变得平静。这些行为让“我”特别动容。“我”想长大了一定要见识大海。

这篇文章看文后，我看到了“叔叔”作为船长的敬业精神，尽管他经历大风大浪，精神已经奔溃，我开始理解了这个失败的英雄。通过这个故事我明白很多事情我们很难去控制，就像这个故事中船长在船要下沉时，他不顾自己的危险，沉着指挥。

世俗以成败来论英雄，但并不是每个人执着去追求的人都能成功；执着奋斗的失败者同样应该被尊重。在生活中我们会遇到各种各样的困难，面对困难我们要学会勇敢去面对。即使不能成功我们也要尽力做好自己的工作。另外我觉得人应该要有一颗强大的内心，不害怕任何困难。

读后感船长 篇9

我读了《船长》这篇课文后，我被哈尔威船长那忠于职守、舍己为人的精神深深地感动了。《船长》读后感

这篇课文中讲了在“诺曼底”号与“玛丽”号巨轮相撞后，万分危急时，哈尔威船长临危不乱。他面对死亡，首先想到乘客和船员，唯独没有想到自己，这种崇高的精神品质不得不使我们敬佩。怪不得船上所有人都在听从他的.指挥下安全脱险，井然有序地进行自救。人们安全脱险了，而他自己却像一尊黑色的雕像一样随着客轮一起徐徐沉入大海。

在做值日生时，我就特别不愿意去倒垃圾。老是斤斤计较，也不愿意多倒一次垃圾，总是让男生去倒，还认为是理所当然的……学了这一课，我感到惭愧，虽然我不是班委，但也是班级中的一员。要学习哈尔威船长，先人后己、忠于职守，履行做人之道。

内容概括：这篇介绍了关于船长,船长读后感精品，希望对你有帮助！

崩溃读后感通用

积极认真的投入书籍的阅读，可以让我们全身心获得放松，从作者写的作品上获得了一定的收获之后。当我们读完作品后，光思索还不行，我们需要认认真真的写下来。以下是由栏目小编收集整理的《崩溃读后感》，仅供参考，欢迎阅读！

崩溃读后感(篇1)

在20xx年的春节我看了这本书，我是特别认真的，而且在翻动的时候觉得困难的。

并不是因为这本书这得不好，而是因为这本书给了我很多的道理，尤其在这个特殊的一年里面我感觉到自己的心也是变得非常的压抑。

每一次在看到由香里的时候，都会想到她头里面的那一个炸弹，所以我就会觉得自己特别的难过，也会心疼她，甚至会感叹命运的不公平。

那个聪明又开朗的女孩子本来是应该好好地享受自己的生活，可是她却好像把自己关在了鸟笼里面，一天一天的数着自己生命的倒计时。我曾经问过自己特别傻的问题，那就是那个离开世界的方式是幸福的，哪一个更加容易让亲人接受。

其实哪一种都是难接受的，只不过是离开的方式不一样而已。如果说突然的离开，我想到了科比。虽然说我不是他的粉丝，但是在别人的眼中看过对科比的喜欢，所以相信粉丝都是没有办法去接受科比的突然离世的。

所以我们一定要珍惜现在的'时光，因为我们永远不知道明天会发生什么。可是我们现在是活着的，所以一定要让自己活得开心。

曾经在豆瓣上看过这样一句话：不要闭上你的眼睛，扭开你的头，这个就是现实你一定要接受，一定要承认。

崩溃读后感(篇2)

关于经验的书籍，比如创业经验、人生经验等，我总是很乐意看，写得越真实就越有价值，这本书就是一本真实的关于俞敏洪创业经历的书籍。我不仅学习了如何创办一家公司，也理解了目前新东方的发展和问题的原因。

他最开始是通过免费上课的方式来做广告，只有小部分的学生付了学费，中途会有旁听生，他不会赶走他们，而是让他们蹭课，这些学生蹭课久了不好意思就也付了学费。这是第一批学生，由于教学好，这些学员成了他的品牌宣传员。口口相传，新东方就办起来了。实际上，学而思也是通过这样的方式起家的，最初，学而思创始人教奥数，家长看孩子学的好，就给他推荐了学生，口口相传，后来学生越来越多，才有了如今的上市公司。

在办公司的过程中，如果发现有一件事你做不了，那么一定要找几个人同时帮你做，让他们在获利的同时互相制衡，如果只是让一个人做，这就相当于开饭馆的老板不会做饭，找了一个大厨，这是很危险的，除非你给足利益，但是人的欲望是无止尽的，你不能确保你给的利益是否可以永远满足他。

创业路上，利益分配是随着阶段而变化的，最初俞敏洪是给老师固定工资+奖金；后来徐小平、王强来了以后，采取合伙人机制；2000年后有了长久合作伙伴，变成股份制；上市后是利益分配机制。

和同学朋友创业，一定要注意：1.利益结构一定要清晰分明，明确每个人占多少股份；2.利益分配结构一定要是动态的，因为未来发展过程中谁的贡献最大是不确定的；3.要有清晰的上下级结构，得有最终决策权机制。

一个坦诚、让人不需要防范的人，他获得资源的效率是最高的，成本是最低的。一个人只要拥有诚信、坦诚和信任，那么别人就会对你非常放心。当然，要讲究技巧，如果做事不给别人留情面，那么就算你诚信、坦诚、l可信，别人以后做事情也不会给你留情面。

和政府官员打交道时，核心原则是友情相交，而不是利益相交。也就是说，你可以跟政府官员建立起很好的个人感情，比如一起吃个饭，作文聊聊天，只要不过分奢侈。很多官员本身也是非常有想法的人，有很好的品格的人，跟他们打交道，让他们对你的人品人格予以认可，这种事情叫作友情相交，最后对方把你视为朋友。但这绝对不是利益相交，比如遇到事情拎一大捆钱跑到官员家里说，你帮我把这个事干了。即使官员帮你干了，这种事最后也会带来比较大的后遗症。如果遇到就是要钱的官员，不给就不办的官员，那么宁可放弃利益，也不要走这条路，因为风险很大，因为越是这样的人，越有可能被抓起来，遇到这样的人你就避开。跟好的官员打交道，这样既有了友情，又有了交情，互相之间还能学到东西，而且还可以把自己的业务放在一个非常安全的范围之内。

好书带给人成长，拓宽你认识世界的边界，从这个角度来说，这本确实是本真诚的好书。

崩溃读后感(篇3)

落日余晖——《天朝的崩溃》读后感1000字：

潇湘夜雨细细密密打落窗前，关于鸦片战争的秘密在紫禁城中锁了几百年。是谁又去轻轻地推开那扇门，回到晚清一探究竟？

曾听说过这样一段对话。“你知道中国吗？”“哦，是一个国家。”“不，那是一个屹立东方五千年不倒的传奇。”

每看一次，心中炽热的火就沸腾燃烧一次。看今日雄鹰在习近平总书记的领导下远走高飞，扶风而起，作为中华儿女心中必是骄傲自豪的。但在推动建设社会主义社会同时，中华人民同样需要致力于研究国家历史，从中汲取经验，求真、求准，才能更加迅速地发展起来。南怀瑾先生就曾说过：“一个国家，一个民族，亡国不可怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”可见历史文明对于一个国家民族复兴的重要性和必要性。

绪论开篇茅海建教授就直切主题地剖析了见证并参与到鸦片战争中的天朝官员——琦善。纵观全书，琦善的思想代表的是清朝众多官员乃至道光帝的思想。从主观上来说，琦善就是整个清朝的代言人，他在鸦片战争中的作为，昭示着清朝官场的潜规则，侧面反映出清朝政府的统治和官僚机构的政治面貌。

琦善的行为个性是现象，大清王朝的统治形势是核心。透过这一表面，我们能看到的本质是：整个天朝对待“夷人”的傲慢态度，对待战争的疏忽大意，对待战败后的侥幸心理。

姑且抛开这些历史，我对于茅海建教授的这种辩证思维无不惊叹。琦善无论是卖国贼还是大英雄，从客观上来说都只是一个普通人，这种褒贬机制形成的原因可能是他的行为，但是我们从主观意识中却错误地夸大了个人的力量，从而忽视了历史进程发展的必然趋势。鸦片战争的失败在于中国的落伍，侧面看出同时期清朝官吏的无能、统治者昧于世界形势和行政机构的颓废。

对于军事力量，作者首先就一针见血地之初清军与英军兵器形式上的本质致命误区：冷兵器与热兵器混合。不仅如此，而且管理体制的不合理，使生产技艺水平停滞不前。其次是兵力与编制上的问题。清朝绿营兵主体是汉人，分散兵力实际上是为了兼顾经济上与政治上的考量。但兵力支出后，调兵速度缓慢则让清军处于绝对弱势的地位。再论其编制。清朝的军队都不是纯粹的国防兵，却分为八旗和绿营两大系统，八旗又分为京营和驻防两部分。国力分散在全国，主体又以绿营汉人为多，部署在行省，省的军事体制又分为提、镇、协、营，营为基本单位。兵力过于分散，绿营兵重“社稷”而非“国家”，这又是导致清军战败的一个主要原因。

清朝政府后期的统治漏洞百出，实际上已为战败埋下了最大的祸根。其实天朝官员或多或少都已经意识到了英军的强大、清军故偶顽抗的无畏挣扎和必然战败的事实。他们的意识已经开始麻木，战胜或战败对于他们来说已无太大意义。但是主剿和主和这一决定关乎民族道义。在明知会战败下主和似乎是最佳选择，但是道光帝又不能接受国家落后、个人懦弱无能的现实。只有亲临战场的人才会思考“主和”的问题。但是可悲的是，他们的思想被潜移默化，在封建制度的淫威下自欺欺人。

对于鸦片战争人们总会有许多的误解，这些误解形成有多方面因素的影响。但是我认为战争的失败主要还是归因于清军作战的质量、政府的统治形势及机构体系化的程度。满族人在建立后金之前仍处于奴隶制度。其从奴隶制度转化为封建制度之际，却误入了许多因素。统治机构权力集中于君主，集中中央集权的一些机构甚至名存实亡。过度集中则容易产生极端，这样整个天朝的兴衰就直接取决于一人。总体上来说，也取决于这个民族的气质特征，造成了天平严重倾斜的形势。但是无论如何，统治者也是时代中踽踽独行的一个人。同理，看历史不能只看表象，也不不能过度夸大一个人的力量。

“欲要亡其国，必先亡其史；欲灭其族，必先灭其文化。”不会从历史中汲取教训的人并不能称之为人。历史的发展有其必然的趋势，但是我们不能让民族文化被解构，不能让民族自信被涤荡。在探索历史时要用辩证的思维，不能以偏概全，断章取义。研究历史，不仅是民族发展的奠基，更要让历史深深扎根于我们的血液当中，让中国重新雄于地球！

崩溃读后感(篇4)

史家之大手笔，以鸦片战争为切入口，通过抽丝剥茧的功力在摆脱情绪化的条件下去追究鸦片战争失败的根本原因。

在我看来，矛盾是围绕着两方面展开的：

一、道德标准掩盖了事实的细节

全书的开头作者介绍这本书的由来时，就已经提出了这一思考，即“琦善是否卖国？”

旧有的对于理教的尊崇，近现代强烈的民族情绪都使我们丧失了对于事件探究的客观与理性。

二、战争之败究竟是失之于人还是失之于制？

上一矛盾加深了我们对于这一矛盾的难以辨驳，一边倒的认为林则徐无所不为，另一倒的认为道光皇帝任用的人皆无所为。

而全书的后文从小到官兵素养、火器装备，大到武官战术素养、文官眼界意识进行比较和分析。

得出的结论是当时的清廷事实上在用人和选人上已经竭尽其人，但是制度上所造成的巨大差距不是人事所能弥补的。

对于问题的探讨一旦代入道德这一传统思维中，我们的探讨空间便在歌颂爱国与否定卖国中展开。

好的一切都好，不好的万劫不复。

作者在全书的最后两章把思想升华到了另一个高度，他探究那些经历过鸦片战争的大员们其后的思想变化，遗憾的是积极进取如林则徐的“开眼看世界”的水平也只是停留在十分表面的阶段。而其他人的文章和表述中更是见不到太多因鸦片战争而掀起的波澜。

19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，那如果说21世纪是中国的世纪的话？

我们有什么样的底气呢？在制度、思想等等根本性的土壤上我们究竟在何种地方领先于其他国家和民族呢？

我们经济实力的进步更多的是依托我们原有的人力与资源成本，但是这两年显而易见的可以看到我们实体经济的脚步正在逐渐放缓。

红利过后，我们崛起的本钱在何处？

如同那个时代一样，带领我们行走的高层是如何思维的？引领我们跋涉的知识精英又在焦虑些什么？

我不知自己看到了多少，听到了多少，更不知国门之外的世界究竟是如何的？

还是应该少谈些道德，多做些事情。

是为记。

崩溃读后感(篇5)

众所周知，俞敏洪在做新东方前是北大的英语老师，这是他从北大离职后，创办新东方的优势，能借北大的光环吸引学生。除此以外，更重要的是，俞敏洪自身有真才实学，考过GRE、托福，并且考了近乎满分，对两个考试非常熟悉，且当时正值出国留学热，这两个考试也是比较难的，连北大教师也没几个愿意教GRE，因为GRE的词汇量需在2万左右。

凑巧的是，俞敏洪在大学期间因为得肺结核在医院住一年，住院期间就基本背完了GRE单词，所以他成为国内可能是唯一掌握GRE词汇、且参加过考试、还考了高分的老师。换言之，他从GRE、托福入手创办培训班，不仅优势明显，也可以说没有竞争者能与他媲美。

新东方也善于塑造情怀，这个情怀就是向上。新东方最初发家便是从GRE、托福入手，这是顶尖考试，参考人几乎都是想出国留学的，自然也都会奋发向上。前面所述新东方为什么会跟ETC打官司，这与新东方塑造情怀多少有千丝万缕的联系。在1993年，当时新东方的名气已经打响了，许多名牌大学学生连夜赶火车来听新东方的课，因此亟需宿舍，当时新东方仅找到了北京妙峰山脚下的四十七中，由两栋废弃的楼改成教室和宿舍，宿舍没有厕所，只能修一个公厕（也就是农村的简易旱厕），住宿条件差，学生们忍了。

而教室条件也差，学生们不仅忍了，还斗志昂扬。北京的夏天极热，加上缺电，学生只能拿着毛巾边擦汗边听课，新东方为了给学生解暑则拉了大冰块在每间教室放置，下课后学生围着冰块浸湿毛巾擦汗成为一道独特的风景，晚上停电时新东方便发给每个学生一根蜡烛、学生们点着蜡烛听课……

这样的场景让每个学生更加努力，因为所有人都在努力，你不努力，你就可能被淘汰，所以新东方不断出现GRE、托福的高分学生，这也是为什么ETC与新东方打官司，觉得中国考生考的分数太高，是因为考题的泄露，认为新东方未经ETC授权向学生提供ETC往年考题属于侵权行为。但ETC忽视了一点，中国是最不缺考生的国家，人多竞争则多，竞争多人就更努力，当你发现周围人都在努力时，你不自觉更加发奋图强。

因此，向上、变强，你只有强大了，掌握了核心资源，你才有与他人竞争的资本，才能成为强者。新东方如是，任何企业要想成功，同样如是。向上决定着你能变多强，向善则决定着你能走多远。无论是做企业还是做人不外如是，向上向善不仅是俞敏洪与新东方成功的关键，也让笔者收获良多。近期笔者在与多位企业家、创业人士交流过程中，深切感受到这一过程所面临的艰辛，这是创业者不得不经历的长征。

正如俞敏洪在书中所言，“毫无疑问，从新东方上市到现在的十几年间，我的个人历程充满了艰苦、艰辛、曲折、失败，当然其间也有成功的喜悦。但是对我来说，这绝对不是一个轻松的历程，绝对可以用‘长征’来形容”。

你会发现，无论资本还是人心都是复杂的，你没办法操控，只能承受、斡旋……但崩溃的边缘并不意味着失败，也许它会是转向成功的开始。其实，每一个成功者都可能经历过崩溃的境遇，人处在逆境中并不可怕，可怕的是被逆境击垮，一个人处在崩溃边缘的心态和行动如何？最终决定着他能走多远多长……

崩溃读后感(篇6)

读《我曾走在崩溃的边缘》读后感3000字：

我们不需要考虑自己能走多快，只要知道自己在不断向前就行。——俞敏洪

人生的某一刻，有没有觉得要崩溃了？乍一看俞敏洪的这本书《我曾走在崩溃的边缘》，你是否也突然觉得姗姗来迟，很想了解书中到底诉说了怎样的故事。正值福州同城读书会与福州数点梅花读书会推出线上联合读书活动的契机，笔者选了这本书。

线上读书活动从6月3日开始，将持续到6月28日，活动主要由参与者报名时提交计划阅读书籍，并于月底前提交读后感。本次活动，是同城读书会首次试水线上读书，旨在号召书友回归读书本质，利用碎片时间精读一本书，在读书的过程中沉淀、提升，通过撰写读后感，自我获得收获的同时，亦可分享给其他书友。

在追求物质生活的今天，也许我们没有太多时间追求精神，但在他人的分享中，却可实现知识共享，这也是笔者组织、参与读书会、服务公益事业的初心。作为同城读书会的组织者之一，笔者觉得有必要结合亲身经历，写点什么，或许能带动更多人回归阅读，关注读书带给自我的改变，如能得到其他书友的共鸣，甚感慰藉……

《我曾走在崩溃的边缘》这本书，初见书名，便激发了笔者的阅读兴趣。这本书是新东方创始人俞敏洪4月出版的新书，俞敏洪第一次完整、深度地讲述了新东方的创业历程，披露了新东方从一个培训班成为上市集团的风雨征程，以及他本人和他的团队曾经经历的至暗时刻，甚至曾走到崩溃的边缘，他本人甚至面临生死的挑战。

创业维艰，1/4个世纪风风雨雨，也曾走上巅峰，也曾跌落谷底。在邀请合伙人加入加入及共同发展的过程中，面对利益、纷争，也考验着人性，正如黄晓明、邓超、佟大为三人扮演的《中国合伙人》那样，他们三人的故事即是根据新东方的故事改编而来，而黄晓明扮演的成东青原型就是俞敏洪。你能从他身上看到朴实、忠厚、善良，正是这样的品性让新东方几度脱困；你也能从他身上看到好学、乐观、拼劲，正是不断上下求索让新东方持续向前。

崩溃读后感(篇7)

内容简介：本书讲述了14岁的德国女孩安雅险象环生的中国之行：飞机坠毁之后，她掉落在中国历史的中央。安娅来到了公元前的世纪，来到了战国时代的秦国和鲁国。她的金发让那里的人将她当成了神兽麒麟。当秦国统治者将这个生物视作他的所有物时，安娅不得不逃跑了。可怎么逃呢？要不是遇上春秋先生或者黄骑士她就完了，前者让她接触到了儒学，后者让她认识了道教……阅读《经济为什么会崩溃:鱼、美元与经济学》是一场紧张的冒险，也是一场中国经典哲学的盛宴。如果你怀疑这只是给小孩子看的书，你错得太离谱了——如果你的年龄在9岁到90岁之间，又想懂一些经济学知识，它一定适合你阅读。

经济为什么会崩溃读后感，来自当当网上书店的网友：这本书其实就是用一个很简单的故事，讲了当下经济危机的困境是怎么形成的。就是渔民打渔赚钱怎么就搞得通货膨胀、鱼本位、服务行业崛起的，一连串的经济逻辑都有讲到。你要是想了解经济迷局到底是怎么回事，这本书真的是首选，非常实用，非常有意思，而且很简单，听一个故事你就明白了经济危机是怎么回事。

经济为什么会崩溃读后感，来自淘宝网的网友：《经济为什么会崩溃》中讲述的一些基本道理，帮助我们回归常识。无论是大规模经济还是小规模经济，所遵循的经济学原理是一样的。比如，投资建设，“只有在收益大于支出时，这种投资才有效果。反之，这些项目就是在浪费资源并会阻碍经济增长”。但很多人似乎只看到了投资建设带来的毫无意义的虚幻的GDP数字，却没有看到这种高投资低回报甚至无回报的结果所带来的巨大的财富损耗。从这个角度来看，《经济为什么会崩溃》讲述的故事，其实与我们的生活息息相关。当我们倾听了这些故事，明白了这些故事背后的经济逻辑脉络，对于很多的经济现象，便一下子豁然开朗了。这或许正是《经济为什么会崩溃》的价值所在吧。

崩溃读后感(篇8)

读完这本书我对俞老师的印象就是—一个有抱负的本份人：拼命学习、勇于决策、坚毅前行、大智若愚。另外，我在猜想新东方之后的一些战略，我觉得大概有以下三个方面：1.幼儿教育（在K12之后进一步向幼儿阶段开发）2.以新东方的教学品质为依托加深远程教育（平衡教育资源，彻底打破教育资源的不平衡，不仅仅是城乡之间的，包括城市内不同校际之间的）3.投资人，当然主要在教育领域。另外，俞老师一直在遗憾科技或者理性逻辑思维，我想不仅仅是因为他是文科生，更重要的原因我觉得有两个：1.源于俞老师亲力亲为的个性，again，这是他创业初期的优势，也终将成为他在企业发展后更多时间在决策层面的弱势，很多被忽视的发展机会其实都是他不是不做造成的，那么，未来的战略实现、深度市场拓展等，需要更多的科技手段，俞老师觉得这些在他的舒适圈之外了，因此感叹。2.新东方的下一步，很多想法都需要以科技为翅膀、为载体，甚至是科技教育本身，比如计算机比如AI，这些都是教育领域里边需求巨大的教育项目，因此，在现阶段他遗憾自己是文科生，罢了。好了，读完啦，我也要想想，我的女儿未来在哪些教育领域里边能发挥她的特产做一些对人类有意义的事情呢？

崩溃读后感(篇9)

首先，我并不太对中国：摇摆不定的巨人这一章感兴趣。大不是因为不关心自己的国家，其根本原因在于在阅读其他国家的状况以及其所面临的问题时可以更加客观，以一个旁观者的态度去理解问题分析问题，以达到更高效地阅读。当然，从主观来讲，我个人也更喜欢去阅读一些发生在完全不了解的国家的毫无概念的事情而不太喜欢去阅读已经了解过的事情(尽管是片面了解)，可能这只是兴趣所在吧。

全书的格局很大， 从其研究所覆盖的范围之广(全球)到所穿越的时间之长中都可以体现。前言中的消失的伊甸园吸引了我的关注，可能仅仅是因为它的名字。而细读完全段却发现它并没有在讲述一个美如伊甸园的地方是如何消失的，而是在讲述人们因为潜意识里带有一种对现代人类遗迹古时人类的区分而无意地提出的一些错误的观点，之后反驳它;没有华丽绚烂的场景描写的语言，却用详细的对比论证以及递进使我信服这个观点任何种族(以时间为界限)都是平等的。基于我的兴趣所在，我会主要讨论有关于格陵兰维京社会的第七，八章以及拥有两个民族两种历史的一个岛屿的第十一章。

格陵兰岛并非都是绿的每个人在见到它的名字Greenland时大都会提出这个疑问。我虽然没有去过格陵兰岛，但当我在北欧旅游的时候，当地的地陪告诉我，最适合格陵兰岛的名字是冰岛，格陵兰岛这个名字只是为了吸引更多人前往此处这也恰恰与书中观点相匹配。格陵兰岛和北欧三国(因为我只去过挪威，瑞典与芬兰，其他两国不做评论)的历史也十分相似充满了维京，斯堪地纳维亚(斯堪地纳维亚半岛及三国所处岛屿)等词汇。气候倒也差不多，但是由于最吸引我的是极光而非连年的寒冷，所以此处不做评论。格陵兰岛的气候多端，这也是为何当地生存的人类不断卷土重来的一个原因。然而气候多端的影响不仅作用在一个人类聚落之内，在聚落与聚落之间(及种族之间)也有一定作用。文中也提到过，长期生存在格陵兰岛的维京人(尽管卷土重来)在气候的作用下最终被因纽特人所打败。读到一半时我就已经感受到这些维京人的固执之处他们不愿改变。无论是放牧业、农业、渔业他们没有改变他们以前的习惯尽管他们或许知道这会阻碍到他们在格陵兰岛的生存。我猜这可能与这个种族过去的历史有关就像中国人骨子里比西方人要保守一些。

现在从高纬度地区来到低纬度地区。这两个贫穷的国家多米尼加共和国与海地任何人至少听说过一个以上，但很显然，对于这两个国家的了解，也就局限于中美，穷。的确，这两个词已经足以概括这两个国家了。若问到它们的差别，显然是多米尼加共和国有希望，而海地几乎无希望政府并没有下台所以也不能说是完全没希望。显而易见这种现状的出现，最能解释其原因的终究还是历史。而环境的变化，经济的变化，以及人民内心的变化其实组成了一个轮回，任何其中一个的衰退都会导致其他的衰退，若政府或人民没有及时采取措施去阻止，那么这个轮回将继续轮下去如同海地;当然，任何其中一个的发展都会导致其他的发展，在这种情况下我们只需要让它们继续轮会下去，一切都会变好如同多米尼加共和国。而他们的本质区别我认为是观念。文章中可见，多米尼加共和国相对海地来讲要先进得多。当多米尼加共和国开放国家时，海地似乎在执行闭关锁国;多米尼加共和国先于海地平息动荡不安的政局;多米尼加共和国的独裁者虽然是独裁者，但是他在国内用强制性手段进行现代化建设在当时看时无理粗暴的，但从客观上，或是长远上看还是极其具有效果的，在这之后现代化建设也没有停止下来，而海地，反之，则没有进行现代化建设，没有发展工业。还有许多社会因素不做过多讲解。在文中也同时了解到巴拉格尔这个人，他看似更加暴躁，但是在客观促进国家发展这方面他做出的贡献是巨大的。无论这个国家能否发展起来(需要漫长的时间，无法讨论)，人们对其至少是报以希望的;当然，在没有出现下一位巴拉格尔之前，它是否会变成像海地一样的国家也是值得人们担忧的。但不得不承认的是，若两国可以理解到共同的问题并共同发展，或许它们的状况会得到较大的改善尽管合作的可能性较小。

崩溃读后感(篇10)

人文性学科研究的一个问题在于其带有强烈的主观性。不同立场的人往往能够从同一样事物当中得到截然相反的两种结论，而使得历史本来的面目变得更加模糊。鸦片战争，就是这样一个被涂上了浓厚的主观色彩而变得面目全非的事物。

读《天朝的崩溃》，最让我印象深刻的，是茅海建先生在全书结尾时的一段文字。在这段文字里，先生将鸦片战争和日本的明治维新进行了一番简单的对比，看上去似乎并不起眼，其意义却是极为深刻。1853年7月，就在第一次鸦片战争的硝烟过去11年之后，日本的横须贺港迎来了美国的黑船，这一不速之客的到来，在当时意味着欧美列强全面侵占东亚地区的开始，然而任谁也不会想到，就在美国黑船迎着风浪驶入日本之时，这一浪潮掀起了日本的剧烈变化。

和中国在鸦片战争之后的长期沉沦相比，日本的崛起让人大为惊叹。尤其是在黑船事件过去40多年之后，曾经被日本人奉为师长的中国遭到了近邻的强硬入侵，中日甲午海战因此爆发。这一剧烈的颠覆，让中国人在情感上难以接受。然而即便是到了此时，我们仍然没有清醒的认识。我们依然纠结于在战争失败的后果中寻找替罪羊，将清政府视为万恶之源，将慈禧太后视为巨奸大憝。而在过去的40多年当中中国和日本之间的巨大差距，我们却丝毫不觉。

这显然与现实相违背。大量对当时中国现实力量的考证，和身处其境当中的人物们的反应已经告诉我们：鸦片战争从一开始，就是一场中国不可能获胜的战争。这种不可获胜，从政治上而言是制度上的落后，从军事而言，是古老战争模式面对现代化战争的全面失败。然而国人长久以来积累的优越感，使得我们不愿相信地大物博、人才辈出的大国，对付不了欧美的蛮夷。长久的闭关锁国锁住了国人的眼界，也造成了之后天朝在这场战争中错误频出、荒唐连连的现象。

单是对这场战争的定义，已经可见一斑。直到今天中国人对于这场战争的认识，依旧停留在虎门销烟的民族自豪感上，因此我们将这场战争称之为“鸦片战争”，潜台词是假如没有鸦片的进入，没有中英贸易的逆差，便不会有战争的到来。这种荒唐的认知一直蔓延至今，“落后即要挨打”的背后，骨子里却是中国人自负的情感。

这种自负，从其时龙椅上坐着的道光皇帝而下，蔓延至整个中国。没有人相信“蕞尔蛮夷”会是泱泱中华大国的对手，尽管从知己知彼的角度来说，国人对于英国的认知少之又少。因此道光皇帝轻率地为战争定下了基调，在一种惩敌以扬威的思想之下，他坐在紫禁城里连下圣旨，指挥着千里之外的战争。甚至直到战争结束之时，他连广州城的地形如何都没有亲自考察过，就在上谕之中言辞激烈地批评琦善“被人恐吓，奏报粤省情形，妄称地利无要可扼”，“不知是何肺腑?”这番表达了皇帝强烈不满的上谕，成为了琦善一生的转折点。他不但在此后被革职抄家，更是背上了卖国的骂名。事实如何?顶替琦善的杨芳等人为了安抚皇帝，谎话连连，整个广东战场不再是清军和英军的战斗场所，反而变成了杨芳和奕山等人哄骗皇帝，以辞锋交战的瞒骗地。甚至就连“三元里抗英”的民间故事，都是夸大出来的。中英两国的战争，变成了清王朝上下的交锋，岂不是荒唐?

正因为如此，当事实已然瞒不住，清军一败涂地，被迫签下丧权辱国的《南京条约》时，道光皇帝悲从中来，在圣旨中郁闷地写道：“朕自愧自恨，为什么事情会发展到这样的地步呢?”他显然弄不明白，以我天朝上国的实力，到底为什么竟然被这群“蕞尔夷民”逼迫到如此地步?

其实这件事原本也很好明白，道理就在清政府本身。首先是茅海建先生在《天朝的崩溃》中提出的大量事实证明，道光皇帝的剿匪灭英，根本就是纸上谈兵，胡吹大气。不要说是知彼，就是连知己都没有做到。这一点单从广东战场一隅的变化就可知。他痛斥琦善卖国，不知道是什么居心，但偏偏顶替琦善的杨芳、奕山、伊里布没有一个不是和琦善抱着一样的想法。相反恰恰是因为琦善的直言让他们揣摩到了上意，所以才会有道光皇帝接连受骗而不自知的局面出现。最后到任的伊里布更是完全忤逆了上意，不但不和英国人打，反而一到广州就开始求和。难道真的是因为清王朝的官员们腐败堕落，天良泯灭，到了连皇帝也不放在眼里了吗?

不是。一个琦善的出现，勉强可以算做是“卖国”，但连续几任都是一样的态度，只能说明伊里布们和琦善一样看到了一个事实：那就是这场战争根本就打不赢。打不赢的战争还要打，只能是自寻死路，所以从琦善到伊里布，都主张求和，区别只在于琦善直言进谏，伊里布等人阳奉阴违而已。既然如此，问题自然就出在了道光皇帝的身上。因为他是这荒诞一幕的总导演。是他痛斥琦善“卖国”，勒令奕山“战(英军)而胜之，务使该夷片帆不返”，又让杨芳等人痛剿英匪。他在下发的上谕当中轻蔑地称英国人为“蛮夷”、“滑虏”、“性等犬羊”，可见高坐龙椅上的道光皇帝，根本就对事实的情况一无所知，一点不把英国人放在眼里。初到广州的杨芳正是看到了这一点，在给道光的奏折当中大谈自己在广州何处何处布防，因为知道皇帝看不懂广东的地理，所以胡吹海吹，不怕被戳破。结果果然不错，一篇奏折看得道光皇帝一头雾水，只能安慰性地称赞杨芳说“看了你的奏章，朕心里的烦闷稍解。”事实上他压根就不知道杨芳提到的地名都在何处，只能在遥远的北京凭借自己的想象去操纵这场战争，把军事斗争变成了行为艺术。这样的仗能打得赢，那才是怪事。

事实上在整个鸦片战争的过程当中，道光皇帝表现出的，都是一种无知和颟顸。他本身不是一个雄才大略的主子，也缺乏分辨思考的能力。英国人的鸦片来了，他安然享受，甚至是颇为恋栈，给全国的臣民们开了个坏头;等到林则徐力主禁烟，以现实的分析来让他清醒的时候，他又力主禁烟，并且给予林则徐极大的信任;英国人的船舰来了，一路开到了天津，他又觉得大事不妙，又推翻了林则徐的理论，把他革职查问，让琦善去谈判;等到琦善谈判不成，他又觉得有失国统，于是下令开战。如此反反复复朝令夕改，如何能够让大臣们能够一心一意地为国家办事，为皇帝办事呢?所以第一次鸦片战争的失败，归根结底其实是帝国皇权走到了尽头的标志。帝国的一个问题是：皇帝不灵光，大臣们就只能跟着不灵光，这叫“顺应上意”。大臣们一旦不灵光了，国家机器也就自然而然要出问题。所以战争的失败，其实就是皇权的失败、制度的失败。如果不是中国的地方大，池子深，外国人不知道怎么趟过，再加上各国之间彼此如何分配没有定论，需要一个代理人暂且管理住地方，大清帝国怕是早就要完了。

当然道光的问题也不是他一个人的问题。因为他缺乏实际经验。这种实际经验的缺乏，是制度的原因，与他本身的智商无关。帝国的皇帝们连出趟紫禁城都难，更何况是考察其他省份?所以他不知道广州是什么情况，不知道军队是什么情况，更不知道战争是什么情况。他的所有认知，都来自下面的臣子。偏偏这样一个缺乏视野、缺乏实践的人物，正是帝国一切事务的最终定夺者。皇权制度的荒诞，注定了帝国不能长久。这也是为什么历史上的贤君，大多来自开国的前几代皇帝的原因。因为他们见识过现实，了解现实，知道问题出在哪里，有励精图治的想法，也有治国平乱的经验和本事。但一代代再往下，就只能是坐井观天，胡思乱想了。

鸦片战争失败的根本，在于中国的全面落后。在这种落后的局面下，失败不可避免。清政府的无能是毋庸置疑的，闭关锁国的现实让国人完全不知英吉利，不知道世界已经运行到了工业时代。这种无能来自于封建制度的累积，也不能全盘算到清政府的身上。以清政府的无能来做道德上的批判是苍白无力的，战争的结果本就是国力的比拼，既然没有任何赢的可能，求和就是最好的出路。鸦片战争之后最大的问题在于，中国人没有对此进行深刻的总结，换而言之没能全面推翻清政府，彻底将封建君主制打入到历史的角落。于是就有了日本在之后全面超越。

清政府在两次鸦片战争的炮火中飘摇不定，又撑了70多年的时间。这70多年的时间，在今天看来是一段极为黑暗的时光。有意思的是，当日本社会的中下层武士们积极地组织力量推翻幕府推动日本维新之际，中国的义和团却打着“扶清灭洋”的口号勉力地支撑摇摇欲坠的清政府。这并不是民众的错，而是知识界的原因。“师夷长技以制夷”的背后，依旧是守旧的力量在作祟，将清政府将塌的危墙扛在自己肩上。由此来看，孙中山先生确实是中国历史上的伟人。假如没有他的出现，中国的黑暗，还不知道要存在几许。

蝴蝶读后感通用

一本好书给人带来的收获和感悟是无穷尽的，想必大家都听说并阅读过作品这本好书，为了能够更好的去回味这样优秀的作品，不如将自己的感受写成一篇读后感。如何写出一篇受他人欢迎的作品读后感呢？你也许需要"蝴蝶读后感"这样的内容，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

蝴蝶读后感 篇1

张国荣：禁色的蝴蝶的读后感，来自当当网的网友：刚刚买到，只粗粗地翻了一半左右吧，感觉不错。如果不是荣迷的话，最好先把哥哥的电影和演唱会看一下，然后再看此书，才能体会到作者的用心。她运用了一些文艺理论来诠释哥哥的表演，看得出花了很大的心思，这本书和通常意义上的那些写LESLIE的作品有很大的不同，十几年，甚至几十年之后，这本书可以作为后人研究张国荣的一份重要的资料，从这个角度上说，此书意义非凡。不过，对于普通读者来说，如果你不是哥哥的FANS的话，这本书看起来会觉得有点晦涩，作者引经据典，里面有不少西方文艺理论的术语，本人上学的时候听过一点文艺理论的课，看那些分析理论依据的段落还是要很认真地读才能明白，所以这不是一本可以随便翻翻的，让你解闷的书，是需要静下心来认真去看的。从这个角度上说，我觉得这本书很值得买。对比那本，《张国荣的时光》，客观是够客观了，但感觉不够有深度，估计是作者的写作角度不同吧，各有各的特色。这两本书一起看，应该可以大致勾勒出一个相对完整的LESLIE~~书中的照片不少，跟文字很合，特别喜欢热情演唱会的那几张，真可以抵得上“风华绝代”这几个字。关于书的装帧，前面很多买过的朋友都抱怨封皮脱落，呵呵，说实话，开始我还真没注意到这个问题，刚看了一下，封皮跟书确实是分开的，不过个人觉得，这应该是故意设计成这样的。封皮比书要短一厘米，个人挺喜欢这个设计的。书在正文之前前两页和最后两页是那种很薄的半透明的纸，每页上都有属于哥哥的独有的文字，比如这段：一个人再也不能拥有的时候，他唯一可以做的，就是令自己不要忘记。个人觉得书的装帧设计，如果不考虑实用性的话，可以打9分了，如果你很认真地看了那张黑白的封二，就能明白了。如果你是真正喜欢哥哥，或者想认真地了解张国荣的表演艺术，那么这本书绝对值得收藏……

蝴蝶读后感 篇2

信念的力量

我读了《流泪的蝴蝶》后，让我十分感动。

本文主要写了一只柠檬蝶穿过急流，翻山越岭，沿着马蹄闻着花香去寻找花田，最终找到了。可是那片花田已经被大水淹没了，最后柠檬蝶伤心地哭了，永远地浮在了水面上。

我感受到了柠檬蝶强大的信念所产生的极大的勇气能使它在一次次的困难和挑战面前坚持着，而正是这种强大的精神鼓舞，才使柠檬蝶能勇往直前，义无反顾。

最后柠檬蝶永远地浮在了水面上，让我明白，执着是实现梦想的关键。而实现梦想的过程，肯定是充满了各种各样的艰难和挑战的。希望，失望，希望，失望，在希望与失望中左右徘徊。等待梦想实现的时候，或许它不是我们想象中那么美丽，但这有什么关系呢？这依然是我们心中的梦想。其实理想有时候就是我们自我夸大想象的结果。也就是说，它原本没有想象中那么美丽，而一切的美好和感动，都是在过程中所体会到的。

柠檬蝶由信念产生的力量是巨大和强大的，我们在生活中也应该要有这种信念，因为信念往往都会让人有种无法想象的强大力量并存着！

蝴蝶读后感 篇3

今天读到一句话，“五岁的孩子，愿意为一只蝴蝶在田野里奔跑。七岁的蝴蝶，愿意为一只风筝在田野上奔跑。”这句话让我很触动，上了学的自己，渐渐地变懒了，不再会因为大自然或着是一些小工艺品兴奋很久了，甚至自己开心的条件也变得越来越高，不屑于从简单的事物中去发现快乐的影子，不屑于在平凡的生活中感悟幸福的光芒。甚至对友情的标准也变高了，不会轻易地和陌生人交朋友，选择不再轻易相信一个人，和身边的朋友吵架的时候，不会再像小时候那样，选择不牵不挂，一直宽容的选择原谅。

现在的自己，或许真的不会因为一只蝴蝶在田野上奔跑了。家长也会告诉自己，有时间出去浪费时间，不如在书桌前面学习，以后考一个特别好的大学，然后找一份特别好的工作。十年寒窗苦读，只为一朝“春风得意马蹄轻，一日看尽长安花。”我们早晚有一天会成长为真正的大人，总会有一天会西服革履，或者是穿着正式的职业装。蝴蝶距离我们可能就越来越远了。我一直不知道怎样叫做成长，是理智多一点，还是忙碌多一点。知道为自己的目标努力放弃欣赏美景算不上是真正的成长吧，小时候喜欢的东西都被自己慢慢淡忘，其实也是一种无奈吧。

记得那个孤独的小王子曾经很悲伤地说，大人总是长大了就忘记了自己曾是小树苗，或许是我的想法比较独特，我总是害怕成长为那种只知道数字和忙正经事情的人，我想生活还是本真一点比较好。但是未来的事情谁又知道呢。下次遇到蝴蝶的时候，我想，我喜欢因为这只蝴蝶奔跑在田野上。

蝴蝶读后感 篇4

原来眼中美好的事物，其实是搀杂了我们脑海里太多的想象。真相往往是残酷却又无情的。

朋友也许也是我们人生路途上飞舞的白蝴蝶，相遇的最初，彼此眼中的对方有着些许陌生，却感觉亲和美好。直到时间的浸润渐渐缩短想象的距离，曾经缭绕于眼前的白蝴蝶，眨眼间却纷飞为单薄的纸片，不再生动，不再美妙。想象和距离夸大了事物间的吸引力，如果一直保持最初的距离，别去参破真实的那一面，白蝴蝶才会始终在远方牵引你追逐的脚步。

原本一切都在蜿蜒前行，可惜上帝的手稍稍转动了路线的角度，于是风景消失了，心开始迷路了。苛求的不只是自己，还有对人性可憎一面的宽容。从不容许犯相同的错误，却在这种苛责中一再言不由衷，为了坚持信任的底线，却失去了最初的快乐。选择失忆，有些事必须要忘记，就象任何伤口都有自愈的能力。固守心底的信任，终于在枪声里灰飞湮灭。一起死亡的，还有想念和信任的能力。

蝴蝶读后感 篇5

平淡中见真情月袭所敬佩的诗人兰马又出诗集。当我一口气拜读完他的最新诗集《蝴蝶泉的另一边》，情不自禁的，被每一行诗句涌出的诗情画意所深深打动。

兰马的诗一向给人的印象是非常质朴，但质朴的语言中却独有韵味。他的诗歌，具有高度的艺术水准。诗歌是最精粹的语言艺术，是诗人对意象准确捕捉以后，又融入自己对生命体验的再创造。同时，它又是诗人个性化的思想和情感的自然流露。兰马的诗，于平淡中见真情。诗人用心灵的纯朴写出的纯朴诗句，予人以读后的喜悦。诗人在＜美人＞中写道：美人是一株水莲越处于高山越妩媚凡夫俗子看见的'大多数是遍地的荷泥里埋藕水莲和荷是对姐妹荷在村舍周围我们熟悉天凉了我们挖藕花谢了我们采莲唯独水莲炊烟呛不着的领域一湖天池中央与天鹅对镜成仙一朵水莲我们在书里唱了又唱忘记了容颜这首诗写的极有意境和韵味，

读后只觉有一股清新的田园气息扑面而来。诗人在意象的运用和意境的营造上恰到好处，让我有身临其境的感觉。他用的语言是简单而干净，朴实而精炼的。而这些语句显然是经过了精挑细选和巧妙安排，所以，能让我在诗人对于美的柔情的赞颂里，体会到那种悠静与恬淡的真情。

蝴蝶读后感 篇6

这个暑假我读了《蓝色蝴蝶结的梦》让我受益匪浅。其中的两篇让我至今难忘。

第一篇彭学军的等成一棵树。

作者彭学军著名儿童文学作家、二十一世纪出版社编辑，中国作协会员。著有长篇小说《你是我的妹》，中短篇小说集《油纸伞》等。其作品曾获陈伯吹儿童文学奖，宋庆龄儿童文学奖等大奖。

这本篇文章主要讲了一个女孩和一个男孩，女孩看见了一个一动不动的孩子以为是一个石头，或是一尊雕塑，通过一系列游戏，女孩和男孩终于确认了这个人是真人，而不是石头或雕塑。后来他们一起去玩，女孩说要买雪糕给他吃，可路旁的都没有她要的雪糕，她越走越远，直到她走到了家的楼下，却把那男孩忘了，而男孩一直在等她，渐渐地他们都长大了，离开了这所城市，再相聚时他们已鬓发全白了。这个故事让我明白了时间转动的速度是那么快，时光飞逝，一去不复返。我从还男孩的身上读懂了他信守承诺，哪怕天黑了他也一直等，直到女孩回来。

还有一篇是老臣的最后一只雄鹰。

老臣是陈玉彬的笔名，1965年出生于辽宁锦州，是中国作家协会会员。

这篇主要讲了雄鹰有一个幸福的家庭，它们过着安稳平静的生活。但在一年冬天，因为没有食物，所以他的妻子饿死了。后来，它带着儿子转移到另外一坐山上。在另一座山上，老鹰又过上了平静的生活。可是，“福不双至，祸不单行”，两个可恨的捕鹰者，盯上了老鹰，并打死了老鹰的儿子，老鹰悲痛欲绝。在小鹰坠落的时候，老鹰叼起儿子，飞走了。冬天来了，食物越来越少，老鹰不得不捕食喜鹊，在与喜鹊群激烈的搏斗中，老鹰寡不敌众，身受重伤，再拼了最后一口气后，撞死在一块花岗岩上，维护了作为鹰的尊严。是那样嘹亮，那样悲壮。

这个故事让我明白了，每个人和动物都有自己的尊严，无论发生什么，他们都会不惜一切的保护自己的尊严。我也想奉劝那些打猎者们：请不要再伤害这些可怜的小生灵了！

蝴蝶读后感 篇7

今天，我读了《蝴蝶的故事》这篇文章。

它是这样写的:有一个孩子在院子的树上发现了一个透明的东西，就问爸爸，爸爸说:“这是蛹，它很快就会变成蝴蝶了。”过了两天，蛹破了个小口，蝴蝶慢慢地钻了出来，又过了几天，这个孩子又发现了一个蛹。孩子想，这个蝴蝶钻出来好慢呀，我来帮帮它吧，他把蛹弄破，可这一次，蝴蝶没有出来，蝴蝶只是静静的躺在里面。孩子哭着去找爸爸，问爸爸是怎么回事，爸爸说:“蝴蝶要经过自己的努力，才能钻出壳来，生存下去。你把它的壳弄破了，蝴蝶没有经过破壳而出的过程，没有经过锻炼，是生存不下来的。”

看了这个故事，让我们懂得了:大自然创造的每一个生命在成长的过程中都需要经过艰辛的奋斗甚至艰难的挣扎，只有经过苦难和困难的磨练，我们才能变得坚强、勇敢，才会走得更远。

[参考]读后感家的读后感通用

书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远，作品这本好书给我们带来了很多启发。写读后感时不需要面面俱到，可以写自己读后在思想上、行动上的变化，哪里能够找到作品的读后感范文？下面76范文网编辑为大家整理的“读后感家的读后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容！

读后感家的读后感 篇1

作为名人书信代表作中的典范代表，《傅雷家书》无疑曾被千万人品读过，也自然会有千百种体会。对我而言，和爸爸共读此书，也读出了别样的味道。

在学术和专业领域，傅雷是神一样的存在，造诣极深。而透过《傅雷家书》，我“看”到了一个亲和、民主、包容，既有大智慧，又有“凡人”情趣的父亲。例如，傅雷在给傅聪的信中这样说到：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的八卦，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲得些新鲜养料，同时也能够间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的——不可是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子'，不论在做人方面，在生活细节方面，在演奏姿态方面”。傅雷先生的风范，使我深深感到——都说“父子如兄弟”。

诚如是，傅雷先生树立了极好的榜样。以他的造诣成就，对孩子的教育却不是居高临下的“施威”，而是耐心细致的互动“絮叨”。我的爸爸也颇感慨，说作为父母，不可“恃才行凶”，虽然在礼仪辈分上有长幼之别，但在思想上要给孩子更多平等、尊重与倾听。

——都说“父爱如山”，我倒觉得父爱更应如海。无论父母多么望子成龙，都不宜在孩子学业不佳或身心成长等遇到挫折时焦躁斥责。

作为父母，不必“恃爱行凶”，“高山”仰望令儿生畏，孩子期待更多包容、理解、循序引导的“海”之胸怀。这个世界上仅有一个“傅雷”，我的爸爸虽然不是傅雷那样的名人，但他对我的培养与期待却是一样的深沉厚重……

读后感家的读后感 篇2

炎热的夏日里，是谁在“知了知了”的唱歌？是的，是我们的音乐家—蝉；森林里的参天大树上，是谁在无忧无虑的歌唱？没错，是我们的蝉家族；每一棵大树上，都有谁巧夺天工的建筑？不错，就是我们的一级建筑师—蝉……是啊，虽然蝉的歌声并不优美，但大家知道吗，它们们已经在地下足足等待了十年了呀，而命运之神却给了他们一个很短暂的歌唱生涯呀。

这个故事，就是在讲一只可爱的蝉“小乐”是如何从卵到成虫的：小乐和其他蝉宝宝一样，生命都是由卵开始的……过了一天又一天，到了九月下旬，小乐的身体已有原本的象牙色变为了麦子般的黄色。到了十月初，小乐已经有了两个褐色的小眼睛了。日子一天天过去了，每天，太阳都照在小乐的“房间”里，小乐每天都在长大。终于，结束了卵房生活后，小乐开始了地下生活，这可不是件简单的事情，小乐可要整整等上四年多才可以成功的蜕皮，并变为成虫的！四年好不容易过去了，小乐在盛夏的一个傍晚爬出了洞穴，选了一根合适的枝条，扒在上面开始进行蜕皮：过了好一会，小乐的背部出现了一条裂纹，接着，小乐的头部从蛹壳里挣脱出来了，现在，小乐的半个身体已经完全暴露了出来，就差尾部还在蛹壳里。小乐低下头，把身体尽量向后伸展，使腹部渐渐从蛹壳中露了出来。终于蜕皮成功了，天边已经蒙蒙亮了。

虽然小乐的歌唱生涯很短，但它也像其他蝉一样，每天都唱个不停，而且还和其他昆虫发生过一些趣事或争执呢！但最后还是在场完最后一句后离开了“蝉世”。

告诉你个小秘密吧，蝉之所以能发出声音是因为身上有个叫音箱盖的地方，长在靠近后退的地方，只要掀开它，便可看到左右两边各有一个小洞，这便是共鸣器。但光靠共鸣器是发不出声音的，重要的部分就在蝉的后翅下面，有一对向两边稍稍隆起的背垫，里面的发音膜连接着酷似贝肉的发音肌。

这个故事的结尾部分，也就是在小乐唱完最后一首歌后便从树干上摔下来，耗尽了所有力气，结束了它的一生后，一大群蚂蚁们匆匆赶到，正手脚并用的用力要把它的尸体抬回蚁穴时，一只蚂蚁同情地说：“他可是一夏天它宽宏大量的把树汁让给我们喝的蝉呀，也太可怜了！”一直老蚂蚁听到后训斥道：“蝉有蝉的职责，蚂蚁也有蚂蚁的任务，如果我们不清理掉这些昆虫们的尸体的话，那么这片树林不就变成垃圾堆了吗？！”令我想到，任何人都有任何人的职责，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的蚂蚁都被杀了，就会造成森林灾害一样，每个人都要好好站在自己的岗位上，哪怕是一个并不引人注目的岗位，也是世界的一分子，不能轻视他们。

读后感家的读后感 篇3

《傅雷家书》这本书表达了傅雷及其夫人朱梅馥作为父母对儿子傅聪和祖国深沉的爱。说实话，我看完序言部分，没有在正式读这本书之前，我是不怎么喜欢傅雷的。因为他经常打孩子，对大儿子傅聪极其严格，对二儿子傅敏不抱希望，还多次表示傅敏的才能不好。我要是傅敏，就算有才能也要被说没了。

但读过这本书之后，我发现傅雷还是很爱他的儿子的，他在书中多次表示思念身处异国的儿子，自己和夫人都很爱儿子。不仅如此，傅雷还要儿子做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家。”并且告诉儿子“人一辈子都要在高潮－低潮中沉浮。”“要越来越坚强”“写字要干净。”“坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。”，“要多读中文书”，“要爱国”这些做人的道理。而这些叮嘱就像我们的父母带给我们的温暖，字里行间透漏着傅雷对儿子无微不至、理性的爱。

傅雷在信中也经常和傅聪讨论音乐，对傅聪未来的音乐路进行规划，做面“忠实的镜子”，时刻监督着傅聪，要傅聪好好学习。但有意思的一点，就是傅雷写完自己对音乐或其他东西的看法后，他经常会在句末加上一个“是吗”让我感觉傅雷和傅聪的沟通方式不像是父子，反而更像是朋友。由此可见，两人的相处方式很轻松，傅雷也没有架子。

我觉得我们读完这本书后，不一定非要读出一个慈祥的父亲或一个伟大的教育家。我们感受父亲对儿子、对祖国的爱就够了。

读后感家的读后感 篇4

辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说:“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的go(说长道短)，而是有好几种作用的。

第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;

第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;

第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想;

第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味，尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于XX的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

莫高窟读后感通用

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。我们读了作品以后，心中常有许多感想，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。那么作品读后感怎么才能写好呢？一起来看看小编为大家整理的“莫高窟读后感通用”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

莫高窟读后感 篇1

8月2日早上，我们一行人坐车来到莫高窟，游人真多呀，我们等了好长时间才买到票。

进去之后，导游发给我们每人一个讲解器，因为窟太大，讲解的声音小，为了听清并且不互相干扰，就采取了这个措施。

导游告诉我们：敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国着名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。南北长约1600多米，上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮观异常。它是我国现存规模最大，内容最丰富的古典文化艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心。1987年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

我们沿着小路进了一个洞窟，这个洞窟真大，里面有五僔佛像，洞窟壁上画着精美的壁画。顶部壁画是彩色的飞天，洞窟四壁画了千僔小佛像，画工十分精致，整齐。这次我们一共参观了十个窟，最着名的是第十七窟——藏经洞。这个窟虽然小，但出土文物有5万多件，大部分流失到国外，中国仅仅留下了8000多件文物，非常可惜。

回酒店的路上，我一直在思考：古代人民真是聪明绝顶，这么高的洞窟，居然还能上去涂画颜料，创造出那么多精美的壁画，并且塑造了高大雄伟的佛像，这可是现代人都难办到的事情啊!古老的中华文明就是靠劳动人民的智慧和力量创造出来的。

北京五一小学5年级 吕怡晨

莫高窟读后感 篇2

那还有精美的壁画，莫高窟的壁画多数是以飞天为主，而且莫高窟的飞天人物线条轻柔体态优美富有动感，仿佛真的在飞天。莫高窟的壁画里面还有一个乐伎已经成为敦煌市的市标，那就是“反弹琵琶”

这个“反弹琵琶”的乐伎右手扶着琵琶，左手围着琵琶绕了180°，这是常人做不到的。莫高窟里还有塑像，其中以释加牟尼佛弥勒佛居多。

今天下午，我们去了鸣沙山，我在那里骑了骆驼，骑骆驼不能从骆驼后面上，下来的时，要等骆驼蹲下，再下来。骑骆驼的时候，要随着骆驼摇晃身子。我还滑沙，滑沙是从两三百米高的沙丘上，做着木头筏子滑下。十分有趣。

我也看了也看了月牙泉，月牙泉的样子像月牙，弯弯的。现在的月牙泉的水平面已经很低了，快干了。

莫高窟月牙泉鸣沙山真有意思!

莫高窟读后感 篇3

人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关真、善、美的宗教，寻找一种皈依人性至纯的信仰，走出一条通向内心神圣净土的朝圣路！

莫高窟给与我们的，不是佛教故事，不是鲜艳色条，更不是佛教圣地的名声。就像余秋雨先生说的“它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇的多”。这是一种聚会，一种感召，一种狂欢，一种释放。博大精深的佛教理义被寂寞舞者演绎得淋漓尽致；千年的宗教史和文化史在身人交融中诉说和传递；虔诚的信仰，为美的信念在邂逅的一瞬间爆发。经历了这种仪式的人，一定不会忘记仪式的洁净与高超。

只要有机会，我一定会投奔这种仪式，接受神明的洗礼和熏陶，洁净充满欲望的身体和灵魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方——金光闪闪，千佛显圣。

不一定有什么宗教，但一定要有一种信仰，相信真诚永远战胜邪恶，智慧永远击败愚昧，心中的上帝永远在朝圣路上指引着我们，一步一步跋涉到天堂。

“我们是飞天的后人！”

不能联系实际

莫高窟读后感 篇4

“色流”在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里“色流”不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。

北魏时期的色流“青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。

隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是“衣服和图案都变的华丽”那这时的色流当然就是“开始畅快柔美”了。

唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融；街上喜气洋洋，天下百姓载笑载言；山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是“猛的一下涡旋卷涌”。

唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是“精细”成了这个时代的色流。

色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢？在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢？

色流中没有了红色，想必是到了元代了。

色流是活了一千年的生命的写照。

作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来；看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀！只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白！

莫高窟读后感 篇5

夜读《莫高窟》，如置身其境，鸣沙千里，危山不语，留枯树黄叶，无边风声，皎月当空，怒洒白露，千年繁华，万里敦煌，剩一窟影····

繁华总是好的，应有三秋桂子，十里荷花；应有春风马蹄，长安看花；应有闲庭信步，花弄云影；应有扬州十里，水温人柔；应有春风迎棹，百花争妍；应有奉旨填词，金宵苦短；应有碧玉簪罗，西湖美景；应有宫墙红酒，酥手杨柳；应有千金置酒，今朝可醉；应有桃符新换，爆竹初响···太多的应有，可到头来，又要叹门外楼头，繁华竞逐，悲恨相续，一梦方醒···

细想人生，如梦。廿载之途，始于微步。襁褓之始，落于民户，髻角犹发，自然快活，置于黄发，天性未缚。飞来横祸，含泪度过，坚强犹且，求学若渴，步步至此，实为艰途，等闲视之，一笑且过。友朋几人，时有唱和，人生如此，亦不为过。

劝君莫贪繁华，此殊不值刻求，须记千年繁华如流水，只剩得人去楼空。惟兢兢业业，为己事，为国荣，小可齐家，大可治国。出门君子，磊落大方，身行于世，道德至，术业专，踏实奋进。如斯，自可由他花开花落，任他云卷云舒。更有幸，可呼友，红泥小火炉；殊难得，携佳丽，春江花月夜。

至此，足矣，则待老之将至，可名至实归，望江水东逝，无愧于心，亦无愧于世。日：且由他去。

后记——夜读《莫高窟》，有感，顿觉人生之短暂，实应有所追求，明是非，知取舍，张弛有度。谨记之，与诸君共勉。

莫高窟读后感 篇6

“中国的文化古迹常常带有历史的层累性”。是的，莫高窟就是其典型的例子。读完整篇文章，被他那精美的文字所吸引。利用色彩的变化，娓娓述说着历史的变化。不仅道出政治的更替经济的变化，更难能可贵的交代了莫高窟壁画的时序性和差别性。从艺术的角度阐述时代的变迁以及艺术随时代的变化而变化。

北魏战事激烈，“色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟”。当色彩“畅快柔美”的时候，是那英勇的隋文帝统一了中国。唐代，对于中国人来说，无疑是一个辉煌的历史。大唐帝国，以一个帝国来称呼，一点都不恭维。经济繁荣，政治稳定，各民族团结，大量的外族人开始融入唐代社会。这时的色彩也开始爆发，爆发的并不野气，“舒舒展展地纳入细密，流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章”。五代的“色流更趋精细”，“由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着”。当“欢快的整体氛围”不在拥有，色彩灰黯，舞蹈者的“舞姿也开始变得拘谨”的时期。大宋的国土已经支离破碎。到元代，那艳丽的火红的亮丽的红色已经失去光泽，不再拥有属于它的光环......

莫高窟的魅力不仅仅是局限于艺术，历史、文化、宗教、艺术的四重交织，让人在这大漠之中感到生命的可贵。

莫高窟的神秘，也许不是余秋雨能写明白能述说清楚的，只有等你自己去解谜了。期待莫高窟之行。

最后想说，余秋雨，你牛。让我感受到的不仅是您的文字功底和艺术功力，更让我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。谢谢您的《莫高窟》，《文化苦旅》我将进行到底。

莫高窟读后感 篇7

因为曾经读过余秋雨先生的《千年一叹》，特别喜欢他的散文，清新豪迈，不冗长繁琐不矫情。所以，这次的作业内容我选择了品读余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。

余秋雨说莫高窟是一个可以傲视异邦古迹的敌方，一个活了千年的生命他说它华美而矜持，富有而远藏，说它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。他说它是一种聚会，一种感召，一种狂欢，一种释放。

莫高窟给与我们的，不是佛教故事，不是鲜艳色条，更不是佛教圣地的名声。就像余秋雨先生说的它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇的多。博大精深的佛教理义被寂寞舞者演绎得淋漓尽致；千年的宗教史和文化史在身人交融中诉说和传递；虔诚的信仰，为美的信念在邂逅的一瞬间爆发。经历了这种仪式的人，一定不会忘记仪式的洁净与高超。

这篇文章让我想到他在《。废墟》中说过这样的话：没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。在他看来，废墟就是过去的写照，是现在和未来前进的基石。莫高窟就是其中的一个经典的废墟，它浓缩了中国太多的历史，这莫高窟早在1600多年就存在了，它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断，不止是游人，学者，不止是艺术家。于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，时而想象，时而述说，总之是入情入理。在这里，你会觉得废墟不废，它就是一个巨大的文化场，值得飞天后人的我们代代珍惜

他说的这些，我大都可以理解。

我在高中之后也曾去过一次莫高窟。从敦煌到莫高窟车开了四个小时，这四个小时里，除了开始，其他时间的景色几乎一模一样。黄沙，黄土，一片黄色，偶尔会有几棵胡杨几株骆驼刺，太阳很高很大，天空万里无云。

我曾经想象过莫高窟的样子，粗犷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的时候，才知道，其实我的想象远不及它千分之一，她是那么壮丽，那么浑厚。

讲解员说莫高窟并不是一个人，一个朝代造就的。他们把钱变成石窟中的一尊尊佛像，不论富有还是贫穷，他们用自己的方式为了自己的信仰，每一个朝代都是如此，然后，千佛洞便出现了。

这种对于信仰的执着追求让我深深的的感动着，也深深地敬佩着。

一切为宗教信仰而来的人，双眼晶亮；一切苦旅者的人，浩浩荡荡。

敦煌成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹；它是艺术的天国是自由的殿堂。

只要有机会，我便会投奔这种仪式，接受神明的洗礼和熏陶，洁净充满欲望的身体和灵魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方金光闪闪，千佛显圣。

不一定有什么宗教，但一定要有一种信仰，相信真诚永远战胜邪恶，智慧永远击败愚昧，心中的上帝永远在朝圣路上指引着我们，一步一步跋涉到天堂。

我们是飞天的后人！

莫高窟读后感 篇8

人们的未来，即是要在这颗星球上设立一种相关真、善、美的宗教，寻觅一种皈依人性至纯的定夺，走出一条通向内心圣洁净土的朝圣路！

莫高窟赋予我们的，不是释教故事，不是鲜丽色条，更不是释教圣地的名气。就好像余秋雨先生说的它好像还要深很多，冗长很多，也奇妙的多。这是一种集会，一种教养，一种狂欢，一种开释。广大良好的释教理义被孤寂舞者演绎得酣畅淋漓；千年的宗教史和文化史在身人融合中诉说和传播；忠诚的定夺，为美的信仰在再会的-一刹那暴发。始末了这类典礼的人，肯定不会忘却典礼的干净与高明。

只要有时机，我肯定会投靠这类典礼，采用神明的浸礼和哺育，干净充溢理想的体魄和魂魄。走在各自的朝圣路上的信男善女也肯定会通常举头，景仰前哨金光闪闪，千佛显圣。

不肯定有啥宗教，但肯定要有一种定夺，信任-诚恳悠久打败阴险，能干悠久打败笨拙，心中的天主悠久执政圣路上引导着我们，一步一步跋涉到天国。

我们是飞天的后代！

教师读后感通用

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教师读后感 篇1

好书犹如一泓清泉，不仅清澈明净，可当镜子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中所说：每天不间断地读书，跟书籍结下终身的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间表，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。

在这个学期里，我在教学之余拜读了苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。

苏霍姆林斯是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。他写的学术著作《给教师的建议》，是一本非常好的指导教育理论和实践的书籍。书中作者以“建议”的新颖形式，共谈了一百条建议，恳切地与读者谈心，使人听来毫无刻板、说教之感。全书皆为经验之谈，涉及教师经常遇到的棘手问题，读来令人备感亲切、深受启发。读着此书，就好像一位智者站在你面前，循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助，让我充满信心……

书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，能开阔教师的眼界，提高水平。世纪老人冰心曾说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读完这一百条建议我发现虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流，读后让人有种豁然开朗的感觉。

阅读完《给教师的建议》之后，我感触颇深，启发非浅。

第一、教师要爱自己所选的职业

在选择做老师之前，我们每个人都要先确定自己是不是真的热爱这份职业，这样才会有足够的勇气去面对工作中的一个个难题。

在给《给教师的建议》一书中，作者提到了这样一个故事：一位女教师退休前，举办了一次隆重的晚会。这位即将退休的女教师事实上还相当的年轻，她从20岁开始工作，到退休也不过45岁。为什么这么年轻就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，这位女教师连多工作一天都不愿意，恰好当她在学校工作满25年度那天离开工作。她的告别讲话，消除了所有的疑问。她说：“亲爱的朋友们，我离开是因为学校工作不是我喜爱的事业。我在这个工作中得不到满足，它没有给我任何乐趣。这是我的不幸，是我生活的悲剧。每天都盼望着课快些结束，喧哗声快些消失，可以一人独处。你们感到惊讶，一个45岁的妇女就离开了工作，而她的健康还很好。不，我的健康不好，已经受了内伤。受内伤是因为，工作没有给我乐趣。我的心脏病很重。劝告你们，年轻人，自己检验一下，如果工作没有给你们乐趣，那就离开学校，在生活中正确地判断自己，找一个心爱的职业。否则工作会使你们感到痛苦。”

思考一下这个悲伤的故事。健康、情绪、充实的精神生活、创造性劳动的乐趣、从心爱的事业中得到满足，都是紧密联系、互相制约的。如果对教育事业没有无限度热爱而强迫自己去做这份工作，不仅教育不好孩子，还会给自己带来身心的损害；如果在教育工作中找不到半点的乐趣，那么这份工作简直就是一份煎熬，一份折磨。与此相反，如果是一位热爱教育事业的教师，在工作中找到了无穷的乐趣，并且发现了自己的价值，那么这种人生绝不会像那位女教师一样悲哀。这让我想起了曾经听过的一句歌词：因为爱，所以爱。所以说，作为一名教师，首先要确定的是爱自己所选的职业，并愿意为它奉献出自己的一生。

第二、教师要学会控制自己的情绪

面对不同个性的孩子，我们的教育经常处于变化的局面中，有时令人十分激动，有时情绪抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一种最必要的能力。

碰到生气的事或突发的事难以控制自己的情绪，是我们教师经常会遇到的问题，在书中，苏霍姆林斯基给了我们一个消除激动和气愤的方法——幽默。他这样说到：如果你具有幽默感，那么，最紧张的，有时能引起很长时间气愤的局面就可以得到缓和。学生们之所以热爱和尊重快乐、不泄气、不悲观失望的教师，是因为他们自己是快乐的、具有幽默感的人。他们会从每一举动中、每一生活现象中看出很小一点可笑的事。善于无恶意地、怀着好心地嘲笑反面的东西，用笑话支持和鼓励正面的东西，是一个好教师和好的学生集体的重要特征。

事实上，作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育下一代时，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个活生生的人来对待，其实孩子也有自尊心，而且一点也不比大人小。教师只有在关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育。

第三、培养教师的语言素养

《谈谈教师的教育素养》文中特别指出了教师的语言素养是上好课的关键。苏霍姆林斯基指出：“教育的艺术首先包括谈话的艺术。”教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。教师的语言是在教育教学实践过程中逐步成的符合教育教学需要、遵循语言规律的职业语言。

如果教师的语言素养好，那么他上起课来会非常轻松，学生听的也非常明白，课堂效率怎能不高？相反，语言能力差，就会耽误许多时间。

首先，教师语言的纯洁性。教师的语言要纯洁、文明、健康。语言纯洁，就是要讲普通话。语言文明，就是用语要文雅、优美，语调要和谐、悦耳，语气要亲切、和蔼，使学生听后能产生愉快感，乐于接受教师的教诲。语言健康，就是在使用语言时，要切忌一切低级、粗俗的污言秽语。

语言是一个人文明程度的表露。教师的语言修养是其为人师表的重要因素，会对学生的道德品质培养和审美修养产生极大影响。苏霍姆林斯基指出：“对语言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性，是人的文明的一个源泉所在。”因此，要启迪学生心灵，陶冶学生情操，教师就要用醇美的语言去触动学生心弦，给学生以美的享受，使其形成纯洁、文明、健康的心灵世界。

其次，教师语言的准确性。教师的语言要准确、鲜明、简练。所谓准确，就是要观点明确，语意清晰，发音标准，遣词得当，造句符合文法，推理合逻辑，用语具有专业性和学术性。所谓鲜明，是指语言要褒贬分明，饱含真情实感，爱什么，恨什么，赞扬什么，反对什么，泾渭分明。所谓简练，是指语言言简意赅。论述简明扼要，提纲挚领；分析鞭辟入里，丝丝入扣；描绘画龙点晴，入木三分；见解独到深刻，令人耳目一新。这样的语言才会具有感染力和吸引力，才能够像春雨一样流入学生的心田，同时把美好的思想和科学的知识一道带进去。

例如：课堂教学中语言的运用很关键。说什么？怎么说？我有这样一个亲身经历的例子。在某节课上，有3个学生在底下作小动作。我没有正面批评他们，因为我试过无数次，对这几位学生都没有用。于是，我就让他们主动站起来。顿时教室鸦雀无声，所有学生都以为我要批评他们了。我相信那几位学生也在思考要不要站起来。30秒之后，有一个学生站起来了。我没有批评他，相反，我表扬了他的诚实和勇敢，相信他如果能改掉作小动作的坏习惯的话将来一定能做大事。我的话出乎学生的意料，我注意到没站起来的另两位学生的表情变化，一个脸已红得像红富士，另一个则低下了头。我的效果达到了，就继续上课。之后，这三位学生上课明显比以前认真了。

我想，教师的语言艺术是在每次教学实践中磨砺出来的。同样是教育上课开小差的学生，怎么说才能达到应有的效果？为什么我那样说没有效果呢？我觉得这是需要我们平时注意思考和积累的。

第四、教师要学会赏识教育

赏识教育，这个思想贯穿于苏霍姆林斯基的整个成功教育思想之中，他时刻提醒着我让赏识常驻心田。

在平时的教学中，难免会遇到一些成绩差、纪律差的同学，我们称之为“学困生”。在做学困生的转化工作时，作为教师应该摒弃冷眼和偏见，用真情去浇灌，用爱心去培育。教师要及时发现，准确把握每个学困生的优点，使他的优点得以升华、特长得到发展，使他感到“我也有比别人强的地方”，“我也有自己的优势”，从而正确地认识自己。

教师还要善于给他们创设充分发挥聪明才智的舞台和空间，正确地加以引导，让他获得成功，只要有一次成功就有改变后进面貌的可能。所以赏识在转化学困生中起着重要的作用。正如苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中所告诫教师们的那样：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

当学生遇到困难时，当学生遭到失败时，当学生不敢尝试新事物，缺乏信心时，当学生在做一件似乎不可能做好的事时，教师要给予鼓励。给学生一个微笑，告诉他：“你能做好，老师相信你……”有了教师的鼓励，学生会感到有一股强大的力量在支撑着他，从而对自己充满信心。而当学生产生什么事都来做的想法时，当学生学会认识第一个汉语拼音“a”时；当学生争先恐后地劳动时；当学生有一次作业得“优”时，哪怕是很小的成功，做老师的不要吝惜表扬，应该由衷地肯定学生的行为。你可以竖起大拇指，发自内心地告诉他：“你做得很好，我为你的行为感到骄傲……”

马卡连柯说：“你们应该善于发现学生比眼前所表现出来的更多的优点，这样做永远是正确的。”若我们不愿意表扬学生，缺乏欣赏学生的眼光，那么我们就会变得不会表场，就会使学生变得令我们无法赞美。

赏识教育让自由、欢乐、舒畅，回归课堂，赏识教育把自信、创造、成功，还给学生，赏识教育在师生之间架起了一座沟通、理解、关爱的心桥。

第五、教师要养成写教育日记的习惯

从事教学多半年来，我一直满足于做好教师的基本工作，对于学校要求的写教学总结，总是处于一种应付、畏难的状况。看了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》中关于《写教师日记的建议》和《我怎样写教育日记》的两条建议，对我触动很大。

苏霍姆林斯基说得好：“我建议每一个教师都要写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。这些记录是思考和创造的源泉。”苏霍姆林斯基一生写作四十多部专著，六百多篇科学论文，而且一生都坚持写教育日记。而我每个月完成两篇教育随笔、一个教学案例，有时候都觉得无从下手，没什么好写呀，写什么呢？不就是每天上课、下课、处理些鸡毛蒜皮的事吗？同样是教师，我为什么总觉得无话可写、无事可说呢？

现在看完这两条建议后再想想：其实我们身边并不缺乏可写的东西。有时候同学间的一次争吵、一句话语和家长的一次交流，都可以点燃我们灵感的火花，只是我没有及时记录下来，等到再想写时已不留痕迹了。再有我觉得善于观察也是很重要的，有时候，同事们在一起互相讨论的问题：哪些课堂效果如何，哪个学生喜欢插嘴，哪个学生能回答比较有创意的问题。我时常看了别人写了以后才发觉，我也有这样的事呀，为什么自己就不知道写下来呢？原来自己太粗心，不善于观察，教育随笔就无从写起，所以我们要写好教育随笔必须做个有心人，孩子的一言一行、一举一动都要在自己的眼睛里留下痕迹，随时随地记录下来，这样就会拥有很多的宝贵的财富。

所以，我也建议每一位教师都要写教育日记，“面向教育事实本身”来记录自己的阅读日记、观察日记和行动研究日记，通过这些日记和反思来改进自己的教育观念和教育实践。

教师们可以考虑写上面提到的三种教育日记或教育随笔。一是读后感；读完一篇文章，一本书后，记录自己的阅读感受，甚至可以借题发挥，讲述自己的阅读感受。二是观后感；观看或访问一所学校、一节课、一个学生、一个教师、一个校长，记录自己观察或访问的感受。三是做后感；既有学习，又有观察，就可以在自己的生活中有所改变，在改变中不断改善自己的生活。把自己遇到的问题、解决问题和改变生活的过程叙述出来，就成为做后感。

第六、教师要学会挤出时间读书

当校长要求我们读好某书并且还要写读后感时，我的第一反应就是抱怨：教师哪有那么多的精力？时间从哪里来？每天必须做的几件事就占用了我们绝大多数的时间：备课、上课、处理学生之间的种种问题……现在还要抽出时间来读书，我真是不知道该怎样才能做好所有的工作。

在《给教师的建议》一书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来。只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。就像书中那位成功的历史教师说的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”读到这里，我突然之间明白了，为什么有的特级教师能在课堂上得心应手、左右逢源、游刃有余，让人觉得听课是一种享受，而自己上课时尽管精心准备，教学环节的设计可谓精心，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，感到语言贫乏，缺乏感染力。

原来，这是因为用一辈子来备课和用课前的几小时来备课，效果肯定不同。大师让我知道了读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。要知道作为教师，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海一粟。若我们没有“源头活水”，怎可能教出好学生来？

有句名言说得好：“书籍是人类的朋友，是人类进步的阶梯。”古人云：“开卷有益”，常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。

读《给教师的建议》，我想对自己及老师们说一句：读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。

静下心来细细品读了这位伟大的教育家的著作《给教师的建议》。目光穿行于浸透了深邃哲理的字里行间，我仿佛进行了一次耐人寻味的思想之旅。苏霍姆林斯基的每条建议谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，用平实的语言娓娓道来。此书文字深入浅出，通顺流畅，极便阅读。它并不枯燥，在朴实的语言和真实的故事中渗透着大师的以人为本的教育理念，对于在任教的老师们来说，具有极强的指导意义和可操作性。它像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。这样的一本书，应该让所有教师人手一册。

读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基书中讲述的教育理论有了更深的理解和感悟，对苏霍姆林斯基的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水，在人们心中树起了一座不朽的丰碑，让我们每一个教育工作者时时不忘己任，时时不忘贴近学生的心灵，给他们平等的尊重，最大限度的激发学生的创造力和他们的热情，让每一个学生都能成为有用的人。

教师读后感 篇2

苏霍姆林斯基说：“孩子们不仅是用智慧，而且是用整个心灵来感知周围世界的。”知识的获得离不开实践，孩子的主动性实践则更可贵，只是孩子的实践常常不为成人所理解。其实，我们小时候又何尝没有这样的行为，我们也曾让小鸡学游泳，让小鸭学爬树，爱迪生小时候不也曾孵过小鸡？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的实践，让孩子主动发展。老师好比一张弓，学生就是有生命力的箭。我们有责任做一张强有力的弓，把每个学生送上美好前程。

反思我们的教育，我们不也常常以高高在上的姿态俯视着孩子吗？也常常将自己的想法强加于孩子。一位妈妈常带孩子去玩具店，可孩子每次吵着要回家，妈妈有些不明白，这么多玩具对孩子应该有吸引力，可她有一次蹲下身子系鞋带时，才豁然发现，孩子眼中看到的只是人来人往的大腿，商店的高高柜台挡住了孩子的视线。蹲下身子，才能发现孩子眼中的世界，你才会走进孩子的心灵，孩子们也才能以自己的经验感受属于他们的那片蓝天，那片土地。

21世纪的教育强调人与人之间心灵的沟通、精神的相遇、生命的碰撞，是一种人类希望、理想和超越的教育。如果当时这位家长能耐心地与孩子对话，了解孩子的奇思妙想，或许她就不会下这个结论。重视与孩子的对话，才能让我们了解孩子。对话使教育真正成为人对人的教育，使儿童变得容易理解，对话意味着教师要倾听儿童，与儿童进行心灵的沟通，走进儿童的心灵世界，同时也意味着教师与儿童之间的思想、观点相互碰撞，相互激发，教师会从儿童那里看到优于自己的奇思、妙想和创意。对话使教育变得精彩，有活力，成为教师与儿童，儿童与儿童之间相互敞亮，彼此接纳，共同创造、共同分享的过程，对话使我们重视儿童，使儿童成为与教师合作，共同探索的具有独特精神世界的鲜活生命。

教师读后感 篇3

三、做一个善于反省的教师。

文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。长期以来，我们的教学，包括我们的学生，包括我们教师自己，对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识，但是真正会去反思还比较少。我们做为一名教师需要不断地终身地学习。我们在日常教育教学工作中，总是说自己加强要自己业务与政治的学习。而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学习”。我们教师离不开终身的学习，一旦自己停止了学习，那么工作如同机械的运作，便毫无意义，没有活力。郑杰校长在书上论述：真正的学习并不是一个人关起来苦读，或如古人那样需要悬梁刺股地读死书和死读书。真正的学习借助于有效的表达和倾听，他能很好地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。他经常会自问和反思“为什么”，理性地分析并得出结论，然后他会和别人充分交流，并对不同于自己的观点抱宽容和尊重的态度。而我们在学习时常常不考虑与人沟通并听取别人的观点，而无法超越自我的局限，或不能从错误中学习。这不是我们所应该学习的吗？我认为，其实，我们并不是不在学习，每天教学在第一线，每位教师肯定都有所感悟，有所困惑，我们只要多一些讨论，多一些表达自己的想法，多悟多写，这不就是我们身为教师最好的学习方式吗？叶澜说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。”要求教师学会反思，即强调-教师从反思入手进行教育教学研究。教师在自我进修、自主学习的基础上，以自己的教育教学活动为思考对象，来对自己所做出的行为、决策及由此产生的结果进行审视和分析，用教育科学研究的方式，主动地获取知识，应用知识解决教学实际问题，提高参与者的自我觉察水平，促进自身能力的发展。对于教师来说，反思是一个积极的思维活动过程，同时也是积极的行为改进过程；让教师自己承担起学习和能力提高的责任，在整个学习过程中教师具有学习的主动权和自主权。这又是一个不断的自我监督、自我调节、自我激励、自我强化的过程。反思是教师成长和自我发展的基础，教师从经验中学习，在反思中成长，这正是反思的理论支点。教师从自己的实际教育教学活动出发，发现分析其中的问题，并通过教师之间的合作讨论来探索改进教育教学的途径。这是充分发挥了教师自我导向学习和自主改革教学的积极性的有效途径。反思强调以问题为中心，着眼于教师在教育教学中遇到的“问题解决”。它是紧贴中小学教师教育教学情境的、常规的、经常性的教育教学研究方式，更有利于教师的成长。反思在手段上主要使用自学、反思、行为纠正、科研等手段进行。这大大突破了传统研究方法的时空局限。反思强调-教师的自主学习。要使每一位教师学会学习，使他们在群体学习活动的同时实现个性化。反思强调“学以致用，学用结合”。以探究和解决教育教学工作中的实际问题为基本点。教师的教育教学工作实践性很强，如果离开教育教学实践，只读几本教育理论专着，是不可能真正把握教育教学工作的。如果说学生是在为“明天”而学习，那么教师就是在为“今天”而学习，这是现实的目标。因此，教师应该带着问题去学习，在学习过程中认识到自己教育教学活动的不足，觉察到自己以前没有觉察到的教育教学中的习惯行为及其消极后果；找出驱动自己教育教学活动的各种思想观点到底是什么，它与自己所倡导的理论是否一致，自己的行为结果与期望是否一致；经过这种分析，教师对存在的问题形成更明确的认识，会积极寻找新思想与新策略来解决面临的问题；教师在解决问题的过程中使教育教学过程达到更优化。由于教师是带着教育教学中的实际问题去学习，这就使得他的学习更有针对性、实效性，使理论与实践紧密结合起来。教师通过反思，自觉地探索教育教学过程，在学中教，在教中学，这是教师自我提高的最佳途径。

四、一丝困惑：

读完此书，深感建议很有道理，令人有眼明心亮的豁然感，但当你想捧着它付诸行动时，又会迷茫起来，不知从何做起，从何入手。没有一章一节告诉你，你可以这么这么做，你应该怎么怎么走。他像高深的法师，谈经说禅，却又不指手划脚。一切尽在你的悟性中。

所以，读完此书如我等智质平庸者，还是有不满足感，毕竟道理上的明了、理念上感悟、理论上的提升并不能立竿见影地转化为教育教学行为，此中的环节更关键，更需要专家的“建议”。

建议诸君若有机会，浏览此书，其一“开卷有益”，其二“本书无害，不妨一读”。

教师读后感 篇4

《和教师的谈话》中赞科夫通过对实例分析、引导并启发教师反思自己工作中的具体事例等方式，教育工作者要以鲜活的有感召力现实生活实例教育学生，从正面，从可视、可感的层面引导学生积极投身于火热的生活。

于是乎，我反思着自己的课堂。在我的课堂上，学生到底学到了多少？对于课堂上的生活，作者提出了“学习应该联系生活”，要了解儿童的精神世界。儿童是多么渴望多了解一些周围的事情，可是我们的课堂更多的只是把目光停留在课本之上。孩子们被身边的重大事件深深吸引着，当他们满怀着新的印象来到学校上课时候，我们的课堂却常常对这些重大事件以只言片语带过，孩子的新鲜感顿时跌到了低谷。

英语课堂一直在提倡：在真实情境中创编对话。我想，如果在我的课堂上，能经常涉及一些与生活有关的对话，以孩子的喜好为前提，并鼓励孩子多多发言，这样我的课堂就会活泼生动几分。真正实现了学生的主体性，学生的能力自然得到了迁移和培养。渐渐地，也就和学生培养了一种良好的师生关系。

了解儿童，了解他们的爱好和才能，了解他们的精神世界，了解他们的欢乐和忧愁，恐怕没有比这一点更重要的事了。

教师读后感 篇5

“问渠那得清如许，为有源头活水来”，一语道出了为师之道--“欲求教书好，先做读书人”。教师读书，不仅能增长知识、开阔视野、提升素养、滋养心灵，还能丰厚人生的底气。读书是教师自身成长的需要，是提高教学艺术的重要途径，是引领学生发展的需要。教师只有不断读书，不断充实自己、提高自己，才能与时俱进、创造卓越。

潜心阅读《教师的秘密书架--名师与读书不得不说的秘密》一书，就如走进了香气四溢的花园。这本书中，编录了49位名师和读书之间“不得不说的秘密”，这些“秘密”包括读书故事、读书建议和读书思考等。阅读此书，我常常被书中名师的读书故事所吸引。以阅读改变人生的窦桂梅；用一辈子读懂一位教育家的李镇西；阅读史即成长史的闫学；与学生签读书合同的王立华……一个个真实的读书故事的再现，为我们一线教师在阅读方面提供了一面面可供借鉴的镜子。沉浸其中，收获颇丰。

一、与书为友，让课堂活水绵绵。

自古以来，“读书破万卷，下笔如有神”、“腹有诗书气自华，最是书香能致远”等描述读书重要性的名言数不胜数。以有限的生命去追求无限的知识是教师努力的方向，用手中的书籍去实现专业发展则是教师奋斗的目标。只有当教师的知识视野比教材内容宽广得多的多的时候，才能深入浅出地应对所教内容，才能游刃有余地驾驭课堂。窦桂梅老师认为，语文课一旦有了文学的味道，课堂一定令人期待而又充满惊喜。在她看来，文学素养的获得、精彩课堂的生成没有他途，唯有广泛阅读。为了讲好《秋天的怀念》，她几乎把作家史铁生的全部着作通读了一遍；为了讲好《圆明园的毁灭》，她找来对这一历史事件有着不同评价的论着，深入钻研；为了讲好图画书，她更是收集了整整两大书柜的图画书，反复对比、琢磨。所以讲台上的她，总是充满自信、底气十足，总能展现文本背后的精彩，使自己的教学保持着很高的水准。正如一位业内人士所评价的：“她所着意带领孩子们进入的是另一个美的世界，这个世界的美，美在丰富，丰富来自对不同世界的阅读。”如果我们的语文教师养成了阅读人文书籍的习惯，就一定能充满自信地站在讲台上，我们的课堂一定是令人期待又充满惊喜的！

二、与书为友，领学生成为“小书虫”。

有位诗人说过：“在书香里跳跃的人生，一定是智慧的人生；在书香里浸润的生活，一定是美丽的生活”；有位教育名师说过：“你的学生能走多远，关键在于教师能引多远”。是的，要让学生喜欢读书，教师首先应该是个爱读书的人；要让学生成为小书虫，教师首先应该是学生读书的引领者，把每一个学生领进书籍的世界，培养学生对书籍热爱，让学生能拥书入怀。河南省安阳市语文骨干教师姚晓静老师在不懈的探索中，用书籍塑造着几十个孩子的生命航迹。孩子们刚入一年级，姚老师选择了苏霍姆林斯基的经典之作《做人的故事》，每个清晨，她和孩子们一起聆听那一个个含义深邃的小故事，在故事里孩子们学着怎样爱父母、爱老师、爱同学……学习怎样尊重他人，怎样保护弱者。从此爱的清泉在孩子们心中流淌，书香的种子也在他们的心底潜滋暗长。渐渐地孩子们长大一些了，姚老师利用暑假将孩子们领进新华书店，走出书店时，孩子们人手一本自己喜欢的书。开学了，小小读书会上，孩子们侃侃而谈，各抒己见。听着孩子们的精彩发言，姚老师也按奈不住，将自己暑期写的《窗边的小豆豆》的随笔与孩子们一起分享。六年来，姚老师引领着孩子们与书为友，书香早已浸润孩子的心灵，书香早已融入孩子的肌肤。姚老师用阅读，爱着每一个孩子，我们又何尝不能呢？

三、与书为友，让自己永远美丽。

在人们的心目中，教师应该是美与智慧的化身，书籍可以美化教师的精神世界，从而提升教师的形象。记得特级教师张云鹰老师曾经提出了“读书的女人最美”这一响亮的口号，并告诫自己：四十岁之前的容貌是父母给的，四十岁以后用书籍装扮自己。是啊！用书籍可以提升教师的精神气质和内在修养，最终会使学生喜欢老师、爱上课堂。毫不谦虚地说，我也是一个爱读书的人，在我的床头，永远都会有一摞书，夜深人静之时，手捧这些书籍，也让我得益不少。《读者》中普通凡人的情感故事，让我感动得潸然泪下；苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，让我更清晰了自己的教育理念；《课堂教学艺术》让我领悟了课堂教学的真谛。当我在课堂上侃侃而谈时，当陌生人猜测我是教师时，当别人夸我显得年轻时，我知道，这和读书分不开，是读书丰盈了自己，美丽了自己。我知道，有一种美，不管是严寒酷暑还是阳春三月，都会摇曳出一抹葱绿，一丝鹅黄，一份感动，一种力量，这种美丽就是阅读。

读书，丰富了教师的学识，更润泽了教师的生命。教师的生命在书香的滋养下，变得厚重而有价值。与书为友，会让自己变得更加优秀，更加与众不同，更加受到学生的喜欢，更加远离浮躁，更加富有教育的智慧，从而使我们的教育变得更加美丽。亲爱的老师们，让我们拿起书本，徜徉在书的海洋，我相信：我们的人生将永远美丽！

教师读后感 篇6

由于学校大力推广老师要多看书，给每两个老师特定的发一本教育类书籍，所以自己就有幸阅读到了这么一本好书。

作为一个年轻教师，我们有着朝气，有着向前冲的力量，而唯一不足的就是教学经验，而经验获得的最快以及最有效的方式就是吸取其他优秀教师的长处，让自己有更大快的进步，而《最牛的教师》这本书，就给我们提供了一些好的见解与思路。它给我们列举的那么多活生生的例子，让我们不再为单一的理论而感到枯燥与无从下手。

这里有身为校长而继续不停研究学问的陈垣老师，他的学习精神与不断的反思值得我们学习；有不仅在生活和文学方面幽默的大师，同时也是一位讲台上的幽默大师的林语堂老师，他的课，形象生动，诙谐有趣，给世人留下了许多雅致隽永的佳话；有能让一个被众多老师拒绝、家长放弃、自己堕落沉沦、成绩全部倒数第一的学生考上北京大学的王金战老师……有太多的教师值得我们去学习，值得我们去细细推敲最后运用到自己的教学中来。

这本书让我明白了，教师，本来就是一种极具魅力和境界的职业，一个教师若有魅力学生才会愿意多亲近你，才会聆听你的教诲。

这种魅力是自己所独特的品格、修养，这些是通过自己不断的学习与在教学中的不断发现所积累起来的。教师的魅力同时又是需要有一定的境界，而教师的境界当是开阔视野，陶冶情操，不断学习与充实自己，乐读书、善读书。不管是魅力与境界都离不开学习、发现、反思以及反思后的实际行动，只要把这几点中的每一点都不辞辛苦的做好，那么你就已经成为了一位极具魅力的教师。

爸爸儿子读后感通用

76范文网相关栏目推荐：“爸爸儿子读后感”。

书是开启智慧之门的钥匙，也是一座宝藏，阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀。如果有时间的话不妨静静的去写一份读书感悟，您知道从何下笔开始写作品读后感呢？下面由76范文网的编辑给大家来分享爸爸儿子读后感，不妨参考一下本文，希望你喜欢！

爸爸儿子读后感(篇1)

今天，是我在暑假期间最最美好的一天！我和爸爸妈妈妹妹吃完饭后去了电影院，看了《新大头儿子和小头爸爸3》。这次妈妈订了一个小影厅的票，一共只有五排，每排四个座位，还可以放倒躺着看呢。

这个电影讲了大头儿子一家来到俄罗斯，开始了一场奇妙的旅行。大头儿子无意间遇到了一群会说话的套娃，套娃们告诉大头儿子她们来自白夜城，并向大头儿子发出了求救信号，希望大头儿子可以买下她们并去白夜城帮她们打败怪兽。于是，大头儿子去找小头爸爸，想要买下套娃，还想去白夜城。可是，小头爸爸认为白夜城是童话书里面的城市，也不相信大头儿子说的这些，还冲大头儿子发了好大的脾气。大头儿子在他的画画本上画出了自己想象中的白夜城，和一个叫做“冲天吼”的怪兽，其实这个怪兽就是小头爸爸。有一天，他们来到了一个奇妙的酒店。第二天一大早，小头爸爸和围裙妈妈被一个庞然大物叫醒，他们才发现大头儿子和棉花糖不见了。为了找到孩子们，小头爸爸和围裙妈妈来到了白夜城。刚开始，他们非常不适应这里的生活，因为这里是孩子们心中的梦想世界。后来，他们慢慢适应了这里，相信了大头儿子之前所说的一切，还和大头儿子一起帮助套娃们打败了大怪兽。

我觉得这部电影特别特别的好看，里面的好多情节都在我脑海中出现过一样！

爸爸儿子读后感(篇2)

《大头儿子和小头爸爸》为何要取和“小头爸爸”这不仅是用来与和大头儿子的对比，更是体现了小头爸爸的操劳，体现了父母的望子成龙。“书是人类进步的阶梯”这句话一点不错。好书犹如一壶好茶，需细细品味；好书犹如一盏明灯，照亮前进的道路；好书犹如一把金钥匙，打开成功之门。好书不仅要看，更要细细品味其中深藏的道理，深度进入主题，展开来感悟，这样才会有丰富的收获。

我们小学生更应该读好书，好读书，深入体会角色们得内心世界，不仅要看课本，每天还要坚持睡前看半小时的书，书内充满了童趣，尽管是伤心时，也会我们无限的快乐，我就是这么认为的。“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”我们小学生学习任务重，在家读书就能足不出户观世界风云，让我们努力读书，努力学习，长大报答父母，报答祖国！

爸爸儿子读后感(篇3)

《狐狸爸爸鸭儿子》

活动目标:

1、阅读狐狸爸爸孵化鸭儿子的有关情节，观察不同主角表情变化，理解狐狸情绪的巨大变化。

2、初步体验关爱生命的幸福感，理解爱与被爱的快乐。

活动准备：相关课件大图书

活动过程：

一、谈话引入

1、听过狐狸的故事吗？说说你心目中的狐狸是怎样的？

2、幻灯片出示绘本封面，提问：你们觉得这是一只怎样的狐狸？

二、分享阅读

1、结合课件，教师讲述，了解故事的起因。

2、了解狐狸找到鸭蛋后的想法。

提问：猜猜狐狸是想吃鸭蛋还是想吃肥嘟嘟的小鸭子？你从什么地方看出来的？（引导幼儿仔细观察画面细节，猜测故事可能出现的情节，引发阅读的兴趣。）

3、狐狸如何才能吃到肥嘟嘟的小鸭子呢？你有什么好办法？

4、了解狐狸爸爸孵化鸭儿子的经历。

提问：看看狐狸是怎样孵鸭蛋的？学学狐狸孵蛋时的动作、表情，体验孵蛋的艰辛。

5、出示孵蛋记录表，幼儿看看说说狐狸孵蛋的特殊日历6、感受鸭宝宝出壳后狐狸情绪的变化。

提问：为什么狐狸没有一口吞下鸭宝宝？学学鸭儿子的对狐狸说得话。

6、阅读图片，帮忙幼儿了解狐狸爸爸与鸭儿子的相处。

三、情感渗透

1、你觉得这是一只什么样的狐狸？

2、给故事取名，介绍绘本《狐狸爸爸鸭儿子》。

3、思考：狐狸爸爸鸭儿子还会发生哪些搞笑的事儿？

爸爸儿子读后感(篇4)

看完了《大头儿子和小头爸爸》之后，这一次我懂得了如何向父母感恩。

在三八妇女节那天，大头儿子和小头爸爸想送给围裙妈 妈一个礼物，他们就上街买菜，到了商场，大头儿子挑了好多漂亮的菜，五颜六色，可就是没有见到紫色的菜，这时，大头儿子对小头爸爸说：“为什么没有紫色的菜?”小头爸爸说：“你看我早准备好了，看紫色的葡萄。”在回家的路上，他们看到好多人，于是他们也去看了看，原来是花篮比赛，评委们看到了他们的菜篮，一致认为这是最漂亮的花篮，所以这次比赛的冠军是小头爸爸和大头儿子，爸爸说：“没时间了，再不回去，围裙妈 妈会生气的”所以他们把篮子扔到别人的手里，一下子跑了，记者采访那个人，那个人支支吾吾的说：“这是小头爸爸的.”这时他们俩早跑了。

菜没了，小头爸爸说；“我们去商店在去买些颜色不好看的蔬菜吧。”大头儿子说：“只能凑合凑合了。”

回到家，围裙妈 妈有点生气的说：“这菜怎么那么难看”小头爸爸说：“这菜我也可以把它做的很好吃，”刚刚做好饭，记者又来了那个人说：“这时小头爸爸的，我来还他的”小头爸爸和大头儿子一看，马上躲起来了，记者说：“这饭菜真香。”

小头爸爸他们全家跑到草地上去烧烤了，记者去了，说出了他们的真实想法：其实他们是来给围裙妈 妈过节日的。

大头儿子和小头爸爸让我学会了感恩。

爸爸儿子读后感(篇5)

4月21日，一段雨中教儿子的视频，感动了许多网友，爸爸雨中训儿子，伞却撑在儿子头上。骂归骂，不妨碍我爱你。

视频中，两人站在雨中，儿子低着头不说话。尽管父亲在说教，但他手里的雨伞都倾斜在儿子的头顶上方，全然不顾自己露在雨中的大半个身子。

视频是由孩子的母亲拍摄的。

当时是晚上9点，小孩打电话给爸爸说要请假回家。父母以为孩子身体不舒服，也没多问，就立刻放下手上的工作，赶去学校接小孩。

到学校时，孩子说他三天没洗澡了，要请假回家洗澡。

爸爸一听就火冒三丈，自己辛苦赚钱就为了给孩子更好的条件，但孩子却不好好学习。

正想开口大骂时，看见孩子那可怜的样子，又忍不下心。但也不能这样饶过他，所以就有了这雨中的对话。

孩子初中二年级，是学习的关键期，更是成长的重要时刻。

如果他在学校遇到不如意的事，又得不到家庭的支持，他们的世界就会孤独无助。

孩子有压力时，家长可以参考以下的方法：

1。首要目标是建立亲密的亲子关系，只有良好的关系，孩子才愿意沟通，父母才真正知道发生了什么事。有时候，成年人以为轻而易举的事，对孩子来说真的很难。爱是化解一切焦虑的最有效方法。

2。把精力放在鼓励和引导上，发掘孩子的优点和长处，不要只盯着他的缺点。每个人都有优点和缺点，包括你和我。我们对孩子也得公平点。孩子犯错是天经地义，这是引导他们最好的契机。

3。不要乱发脾气，父母一次的生气，抵过无数次的好。发脾气不会令事件变得好，你可以表达你的情绪，但不要用情绪去表达。

很多成年人回顾自己的成长时，都发现很多的性格缺点都源于童年的阴影。不幸的是，成为父母后，又在重复给自己的孩子制造伤害。都说刀子嘴豆腐心的人不易近人，但熟悉为人后也会发现他们还有可爱的一面的，不仅是朋友，作为父母同样如此，哪怕嘴上说辞再严厉，身体总会不自主的关心子女。真的是可怜天下父母心，哪有不疼爱子女的父母，但为了下一代能够更好的生活，不至于走弯路，当父母的经常会不得不端起严酷的架子，去教育子女，让他们能够将过来人的经验听进心里，以免重蹈覆辙。

你已经长大了，有能力去改变下一代，就让这一个咀咒到此为止吧。

爸爸儿子读后感(篇6)

狐狸爸爸鸭儿子

设计意图：

《狐狸爸爸鸭儿子》这个绘本活动对于大班孩子来说很有教育好处，尤其是在情感方面，孩子们能够透过故事隐隐的能感受到伟大的父爱，从中体验关爱生命的幸福感，理解爱与被爱的快乐。所以我选取这个绘本。

绘本讲述了从想吃鸭蛋还是肥嘟嘟的小鸭的思想斗争中的狐狸，决定把鸭子孵出来，可孵蛋的过程很辛苦，狐狸的情绪也随之发生了很大的变化：憧憬、狼狈、恼火、无奈、惊喜等等，当肥嘟嘟的小鸭来到了嘴边，狐狸却舍不的吃了，最后狐狸竟然做起了爸爸，并给了小鸭无尽的爱。

该绘本故事的情节搞笑而引人入胜，根据此特点，我以故事情节的发展为线索，在活动中恰当运用白板课件，并根据情节大胆猜想、合理讲述，充分体会狐狸爸爸孵蛋的心理变化。透过连续阅读和逐幅阅读相结合的方法来增强阅读的兴趣，在享受阅读的快乐的同时，感受父爱的伟大。

活动目标：

1．仔细观察画面资料，理解绘本故事资料，并用连贯的语言大胆讲述。

2．学会观察主角的动作和表情，理解狐狸情绪的巨大变化所蕴藏的感情。

3．体验关爱生命的幸福感，理解爱与被爱的快乐。

活动准备：

1.物质准备：《狐狸爸爸鸭儿子》白板课件。

2.经验准备：幼儿对孵蛋的方法和过程已经有所了解。

活动过程：

一、封面导入，设下故事悬念。

1.这天老师带来了一本书，看看封面上有谁呢？

2.在动物中你喜欢狐狸吗？为什么？

二、阅读全书，理解故事资料。

（一）体会饥饿的狐狸找到蛋后的情绪和想法。

1.观察画面，猜测故事的资料。

提问：猜猜他找到蛋后情绪怎样，会怎样做？

2.观看图片，体会狐狸的情绪。

提问：（1）狐狸在想什么？

（2）那鸭蛋怎样样才会变成鸭子呢？

（3）那你们觉得狐狸会用什么方法来孵蛋呢？

小结：狐狸想：要是吃上一只烤鸭那该多好啊！于是狐狸真的这么做了。但是小鸭子可不是这么简单就能孵出来的，它可要在温暖和安全的环境下孵化才会变成孵化成小鸭子。

（二）观察狐狸孵化鸭蛋宝宝的经历，体会狐狸孵蛋的艰辛。

1.连续观看，了解孵蛋的过程。

提问：（1）狐狸用了哪几种办法呢？

（2）他的办法成功了吗？为什么？

（3）你有没有更好的办法呀？

小结：第一种方法因为一屁股坐下去会把蛋弄破不是很安全。第二种方法也不好虽然鸭蛋安全又温暖了但是太累太痛苦了。第三种方法狐狸把鸭蛋绑在肚子上，他想这下温暖了，可这个办法不安全。

2.幼儿猜测，大胆想象讲述。

提问：你觉得这时候的狐狸会放下吗？为什么？

小结：狐狸用了很多的办法去孵蛋，虽然这些办法都没成功，但是狐狸太想要吃烤鸭了所以他不愿放下，继续想办法。

过渡：于是狐狸坐在草地上想呀想，瞧！他又想一个主意。

3.观察画面，自由大胆的讲述。

提问：（1）你们看此刻的鸭蛋在哪里？

（2）我们一齐来看看鸭蛋在狐狸嘴巴里的样貌，他在干什么？

（3）你觉得这种方法行不行，为什么？

（三）说说狐狸孵出鸭宝宝之间的对话，发现狐狸的心理变化。

1.播放录音对话，感受狐狸爸爸对鸭儿子的心理变化。

提问：（1）就在这时，发生了什么事情？小鸭喊了他妈妈，他说他是爸爸，这时他会想些什么？

（2）那狐狸饿吗？他此刻还想吃掉小鸭子吗？

2.阅读情景图片，了解狐狸爸爸与鸭儿子相处的状况。

提问：（1）你猜猜接下来狐狸爸爸和鸭儿子会怎样相处的？请幼儿和同伴相互说一说。

（2）当小鸭告诉狐狸他肚子饿时狐狸是怎样做的？

（3）小鸭子想要爸爸和他一齐游泳，狐狸是怎样做的呢？

小结：狐狸把自己当成了小鸭子的爸爸，当小鸭子饿时狐狸为他寻找食物，因为小鸭子想要游泳，即使自己不会游泳的狐狸爸爸义无反顾的陪着自己的儿子玩耍。这是一只多么有爱的狐狸啊！

3.音乐渲染气氛，体会狐狸和小鸭子的温馨生活。

提问：鸭儿子睡眼朦胧地会对狐狸爸爸说什么呢？狐狸爸爸看到鸭儿子可爱的睡相又会说什么呢？

三、完整欣赏，感受爱的伟大。

1．幼儿完整倾听故事

提问：你们喜欢这个故事你喜欢这个故事中的谁呢？为什么？

2.因为爱让狡猾的狐狸有了如此大的改变，说明爱是多么伟大呀！在这个故事里由于小鸭子的天真善良感动了这只狐狸，使狐狸产生了爸爸一样的爱，让它变得如此的亲切，就像每个人的爸爸一样关爱着我们自己的孩子。让我们把这个充满爱的故事讲给其他好朋友听一听吧！