充数读后感4篇。
人们常说，书中自有黄金屋，所以我们要多读书，在阅读作者写的作品的过程中,书中的描述让人欲罢不能。 透过写作读书笔记，让自己的阅读更具层次感。需要学习关于“充数读后感”的知识这篇文章能够帮到你，经过阅读相信您会有所体会！
充数读后感【篇1】
一个人若想有成就，就必须要有真才实学，决不能有半点儿虚假。寓言《滥竽充数》讲的就是这个道理。
《滥竽充数》这篇寓言主要讲了在战国时代，齐宣王有个嗜好——十分喜欢听吹竽，而且很讲排场，往往是300多人合奏，齐宣王给了他们很高的报酬。一天，南郭先生请求加入乐队，齐宣王答应了他的请求。其实，南郭先生并不会吹竽只是贪图高额的报酬罢了。每次吹竽时他都装腔作势、左摇右晃、有模有样的“吹奏”，居然蒙混过关。可是好景不长，不久，齐宣王死了，齐湣王继位，齐湣王也有相同的嗜好。不过，他认为300多人一起吹奏太过吵闹，喜欢听独奏，南郭先生知道后，连夜逃跑了。
这个南郭先生不正是我往常生活的真实写照吗？有一次，老师布置了一篇作文，我不想写，便抄了一篇，可是“要想人不知，除非己莫为”。这件事被爸爸发觉了，我一开始还想继续抵赖，可是，铁证如山，我只好承认，重写了一篇。
《滥竽充数》一文是对我们的警告，他告诉我们：在学习、生活中，都要脚踏实地，一步一个脚印，不能有虚假。
我们以后将是祖国的栋梁，绝不能像南郭先生一样。只要脚踏实地，何须惆怅登不上知识的高峰呢？
充数读后感【篇2】
一个人若想有成就，就必须要有真才实学，决不能有半点儿虚假。寓言《滥竽充数》讲的就是这个道理。
《滥竽充数》这篇寓言主要讲了在战国时代，齐宣王有个嗜好——十分喜欢听吹竽，而且很讲排场，往往是左摇右晃、有模有样的“吹奏”，居然蒙混过关。可是好景不长，不久，齐宣王死了，齐湣王继位，齐湣王也有相同的嗜好。不过，他认为300多人一起吹奏太过吵闹，喜欢听独奏，南郭先生知道后，连夜逃跑了。[迷你句子网 Jzd365.COM]
这个南郭先生不正是我往常生活的真实写照吗？有一次，老师布置了一篇作文，我不想写，便抄了一篇，可是“要想人不知，除非己莫为”。这件事被爸爸发觉了，我一开始还想继续抵赖，可是，铁证如山，我只好承认，重写了一篇。
《滥竽充数》一文是对我们的警告，他告诉我们：在学习、生活中，都要脚踏实地，一步一个脚印，不能有虚假。
我们以后将是祖国的栋梁，绝不能像南郭先生一样。只要脚踏实地，何须惆怅登不上知识的高峰呢？
充数读后感【篇3】
文/李飞扬
读了《滥竽充数》这篇课文，我又气又笑，气的是南郭先生吹竽地样子混了过去，竟然没有被发现，笑的是他最后狼狈地逃走了。这是为什么呢？让我慢慢地讲给你听。
故事的大意是这样的：前写战国时期，齐宣王喜欢许多人一齐吹竽给他听，南郭先生不会吹也混在其中，居然得到了和别人一样的金钱；后写齐宣王驾崩了儿子齐湣王继位，他喜欢乐手们一个一个吹给他听，南郭先生怕自己被抓住杀头混不下去了，只好逃走了。
听这个故事，你生气了，笑了吗？南郭先生没有真正的才能和专家们混在一起，所以他最终逃了出来。南郭，南郭，你迟早会被抓住的。就像一些躲了一年的强盗，难道他们没有被警察抓住吗？
有些孩子不交作业，但最后还是被老师抓到了？所以不要欺骗事实，反而会错上加错，千万不要做世界上的“小混混”，那可是要付出代价的。
一讲到南郭先生，我以前也当过一次“南郭先生”。记得在我二年级时**课期末考试，**老师叫我们上台唱歌，那时我唱歌超难听，比乌鸦唱歌还难听，我不经紧张起来，但欣慰的是，**老师让我们五个人唱给她听，我可以混过去了。后来，我混进了几个年级，三年级，四年级，五年级的**班，但那时我并不害怕。不管怎样，我几天后就忘了。
可是五年级的一天，上**课时忽然老师让我站起来唱歌，唉，这下我被逮到了，我张口结舌，怎么也唱不出来……
所以，同学样一定要记住躲得了初一，躲不了十五的警句，别再犯我和南郭先生一样的错误噢！
【王老师点评】我们每个人都做过“南郭先生”，所以，经典永恒。
充数读后感【篇4】
小学作文频道小编[沐晴つ]今天给大家整理了《读《滥竽充数》有感》的优秀作文，这篇读《滥竽充数》有感共有400字，是一篇很优秀的原创作文，这篇读《滥竽充数》有感很值得大家参考和学习。
在一个风和日丽的一天，我津津有味地读了寓言故事里的《滥竽充数》这则寓言。
这篇寓言故事可好看了！写的是：在很久很久以前，有位南郭先生，不会吹竽，却混在合奏队中，装模作样，骗薪水。后来国王死了，让他的儿子继承了王位，他的儿子喜欢听独奏。南郭先生想，再也混不下去了，只好连夜逃跑。读完后，我对这则寓言印象很深。
我的感受是：在我们的学习生活中，以及大人们工作时，不能像南郭先生一样混日子，装模作样，骗人。这样最终是混不下去的。
不过在我们身边，可会有不少像南郭先生一样的人。在一堂语文课上，语文老师让我们同学背第二十九课《古诗两首》背下来。我们的声音那么响亮、整齐，可有不少人在混，在滥竽充数。过了一会儿，我们大家背完了，老师问我们：“大家都会背吗？”这是老师看见每位同学都高高地举起手。于是，老师要抽查了。老师就随便叫了一位同学，让他背，可她却傻呆呆地看着老师。瞧，她多像南郭先生啊！
我希望同学们不要像南郭先生一样滥竽充数，应该脚踏实地，认认真真学习。
二年级:陈大侠2001
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最新滥竽充数的读后感(精选6篇)
作品这本书是我最爱的书籍，也让我更加丰富了自己的内心世界。写读后感时要有主次感与逻辑感，经过搜索整理，小编为你呈现“最新滥竽充数的读后感”，有需要的朋友就来看看吧！
最新滥竽充数的读后感【篇1】
要想有一番成就，就必须有真才实学，学习也一样，绝不能华而不实，弄虚作 假，自欺欺人。一天，我翻开了寓言故事，那具有传奇色彩的民间寓言马上把我吸 引住了，特别是《滥竿充数》一文，至今仍令我受益无穷。这则寓言告诉人们，做人 要虚心，不能不懂装懂，必须有耐心，才能学到本领。
这则寓言，记叙了这么一件事。话说战国时期，齐宣王喜欢听竿，并且要300 人合奏，他对每位乐师都有重赏。一天，一位南郭先生也申请人队，齐宣王答应了。其实南郭先生并不会吹竿，每次吹奏时，他便装腔作调，蒙混过关。后来，齐宣 王死了，齐滑王继位。他也喜欢听竿，但却喜欢独奏，南郭先生知道后，便连夜逃 跑了。
滥竿充数，似乎描写着我往日的行为。这个学期，英语老师要求我们多读、多 背英语单词，成绩才能稳步上升，然而我并不在乎，每当齐背时，我便摇头晃脑， 装模作样，应付一下就算了，因此每到听写，我总是名落孙山。
滥竿充数为我们敲响了警钟，做人不能像南郭先生那样不学而无术，经不起 考验，这种人最终会被时代淘汰，成为“二等废物”。 、正所谓眼望高山，脚踏实地。我明白要成为明日的栋梁，一定要有真才实学， 绝不能有半点儿虚假，只要我们树立信心，努力付出，何愁登不上知识高峰。
最新滥竽充数的读后感【篇2】
要想有一番成就，就必须有真才实学，学习也一样，决不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人。一天，我翻开了《寓言故事》，那具有传奇色彩的民间寓言马上把我吸引住了，特别是《滥竽充数》一文，至今令我受益无穷。这则寓言告诉人们，做人要虚心，不能不懂装懂，必须有耐心，才能学到本领。
这则寓言记述了这么一件事。战国时期，齐宣王喜欢听竽，并且要300人合奏，他对每位乐师都有重赏。一天，一个叫南郭的人也申请入队，齐宣王答应了。其实南郭先生并不会吹竽，每次吹奏时，他便装腔作势，蒙混过关。后来，齐宣王死了，齐?王继位。他也喜欢听竽，但却喜欢独奏，南郭先生知道后，便连夜逃跑了。
《滥竽充数》似乎暗示着我往日的行为。这个学期，英语老师要求我们多读、多背英语单词，她说只有踏踏实实学习，成绩才能提高。然而我们并不在乎，每到听写的时候，我总是名落孙山。不过，自从读了《滥竽充数》这篇文章，我觉得不能总是这样蒙混下去，这样，对自己没有好处。现在英语老师讲的话都印在我的脑海里，我的听写成绩有了明显的进步。
《滥竽充数》为我们敲响了警钟，做人不能像南郭先生那样不学无术，禁不起考验，这种人最终会被时代淘汰，成为“二等废物。”
正所谓眼望高山，脚踏实地。我明白，想成为明日的栋梁，一定要有真才实学，决不能有半点虚假，只要我们树立信心，努力付出，何愁登不上知识高峰？
最新滥竽充数的读后感【篇3】
今天语文老师给我们讲了一个故事，给我印象深刻。
故事主要讲了，竽是一种古代的乐器，吹奏起来很悦耳，而齐王特别喜欢听人吹竽，而又特别偏爱听人合奏，某天他觉得乐队还不够大将扩编成300名，于是用许多钱财来招收吹竽高手，总共299名还差一名，结果有一个人先生他根本不会吹竽，却到齐全王那里说自己吹的特别好，最后进了乐队，吹竽的时候他便表现出一副摇头晃脑的样子，别人都以为他沉醉其中，后来齐王死了，他的儿子也喜欢听竽，不过他喜欢听独奏，他要乐手一个一个吹给他听，南郭先生意识到事情的不妙，连忙趁别人不注意他走了。
这个故事告诉我们，在学习时不能像南郭先生那样，没有真才实学就混在人堆里充数，否则良心会受到谴责，天上不会掉馅饼，我们要认真学习，长大后报答自己父母和老师。
在以后的学习道路中，我们要多读历史书，学习古文是怎么学习的，根据他们总结出正确学习的方法，对比我们现在的生活，不足的.地方要及时纠正，好的地方继续保持。
最新滥竽充数的读后感【篇4】
今天，我看了一个叫做"滥竽充数"的成语故事，这个故事讲的是：战国时期，有一个国君叫齐宣王。他非常喜欢听竽的合奏。有个南郭先生什么也不懂，却冒充参加了乐队，每天假装吹竽，一直没被发现。
齐宣王死后，齐湣王当了国君。但是齐湣王不爱听合奏，只爱听独奏。南郭先生知道混不下去了，就赶紧逃跑了。
这个故事告诉我们，做事要靠真本事，以次充好最终肯定会被发现。
故事中有两个人物对我印象特别深：一是齐宣王：南郭先生说自己会吹竽。齐宣王就信了。如果齐宣王先每个人测试一下，就不会出现冒充的了。
二是南郭先生：南郭先生什么也不会，听说宫廷招聘乐师，不但工作很轻松，而且收入也很高，于是就开始欺骗齐宣王，进入了乐队。虽然刚开始没有被发现，但是这种没有真本事，却以次充好的人，即使没有齐湣王，也总有一天会暴露的。
这个预言让我学到了：不管是做事还是学习，都不能还是不懂装懂、以次充好，要及时搞明白。还有就是，要学会动脑筋，做事要有自己的判断力，不能像齐宣王那样，别人说什么就信什么。
最新滥竽充数的读后感【篇5】
读了《滥竽充数》以后，使我明白了一个道理，不管做什么事，会就是会，不会就是不会，要实事求是，不要做没有真正本领，而混在行家里凑数的人。像孔子所说得那样：“知之为知之，不知为不知，乃为知之。”
寓言中，南郭先生不会吹竽，为了索取报酬，居然去滥竽充数。不会总是不会，到了最后，还是被迫走出了皇宫的大院子。刚学这则寓言时，自己还以为是一个离自己很遥远的一个故事。可琢磨起来。，这则寓言的寓意真是回味无穷，让人深受启发。在平常的生活中，向滥竽充数这样的事情很多，例如：背课文时，有的同学不会被，嘴形对不上，声音不敢出，糊里糊涂的乱背一气，到头来还是自欺欺人，自己骗自己；可有的能倒背如流，背得滚瓜烂熟，自己心里也踏实，老师也放心。
这篇文章，引人入胜，使人触感而发。我觉得一定要学好本领，不要想南郭先生滥竽充数。齐宣王对下属不明察，不分好坏，使投机取巧的人钻了空子，有机可乘。同时也告诫我们：学习任何技术技能，都容不得马虎，只有踏踏实实、认认真真刻苦钻研，掌握真本领。
最新滥竽充数的读后感【篇6】
“滥竽充数”这个成语，我听老师说了无数遍，但是我还是不知道它是什么意思。当我读了“滥竽充数”的成语故事后，这才明白了它的含义。
这则成语故事主要讲了，在春秋战国时期，有一个南郭先生不会吹竽，但是他混进了齐宣王的吹竽队里充数。后来，齐宣王死了，他的儿子，齐缗王也爱听吹竽，可他喜欢听独奏，要乐手一个一个地吹。南郭先生只好逃走了。
这个成语故事，让我明白了一个道理：一个人无论做什么事，会就是会，不会就是不会，千万不要像南郭先生那样，不会就混。
我想到了我们班的一个同学，老师每一次叫全班同学背书，她就在里面混。可是，在有一次背古诗的时候，她又在混，只做口型不发声。这被老师发现了，便叫她站起来背给大家听，结果她不能背，惹得同学们大笑一场，她也满面通红低着头。
这是为什么呢？这就是因为她不愿下苦功，认为自己只要混过去就没事了。可是，知识是需要经过努力才能学到的，混是学不到知识的。
虽然我们现在还小，但在学习上还需要下功夫，“混”是不会对我们有所帮助的，“混”只有害了我们；“混”只会浪费我们的时间，长大后，什么都不会，什么事情都是一问三不知，那样，你会觉得“混”对你有所帮助吗？
从现在起，我们必须认认真真地学习知识，踏踏实实地做人，长大才会有所成就；我们还要做一个诚实的人，不能像南郭先生那样，不会装会。只有这样，我们才能做一位有真才实学的人。
热门读后感： 滥竽充数读书心得通用
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。那么作品读后感怎么才能写好呢？小编特意给大家整理了“热门读后感： 滥竽充数读书心得通用”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
一个人若想有成就，就必须要有真才实学，决不能有半点儿虚假。寓言《滥竽充数》讲的就是这个道理。
《滥竽充数》这篇寓言主要讲了在战国时代，齐宣王有个嗜好——十分喜欢听吹竽，而且很讲排场，往往是300多人合奏，齐宣王给了他们很高的报酬。一天，南郭先生请求加入乐队，齐宣王答应了他的请求。其实，南郭先生并不会吹竽只是贪图高额的报酬罢了。每次吹竽时他都装腔作势、左摇右晃、有模有样的“吹奏”，居然蒙混过关。可是好景不长，不久，齐宣王死了，齐湣王继位，齐湣王也有相同的嗜好。不过，他认为300多人一起吹奏太过吵闹，喜欢听独奏，南郭先生知道后，连夜逃跑了。
这个南郭先生不正是我往常生活的真实写照吗？有一次，老师布置了一篇作文，我不想写，便抄了一篇，可是“要想人不知，除非己莫为”。这件事被爸爸发觉了，我一开始还想继续抵赖，可是，铁证如山，我只好承认，重写了一篇。
《滥竽充数》一文是对我们的警告，他告诉我们：在学习、生活中，都要脚踏实地，一步一个脚印，不能有虚假。
我们以后将是祖国的栋梁，绝不能像南郭先生一样。只要脚踏实地，何须惆怅登不上知识的高峰呢？
[读书心得分享] 滥竽充数读后感(篇一)
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，人类的进步，都是与读书相伴而行的。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读书心得分享] 滥竽充数读后感(篇一)”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
今天老师讲了《滥竽充数》这个故事，让我明白了:没有真才实学的人，终会成为人的笑柄。
这个故事主要讲了七国的国君齐宣王，爱听吹竽，每次听吹竽都会让300位乐师一起吹竽。有一位南郭先生知道了，就觉得有机可乘，便向齐宣王吹嘘了自己一番，之后，他每天吹竽拿着丰厚的奖赏，其实他撒了一个天大的谎，他压根儿就不会吹竽，只会在那里装模作样。齐宣王死了，他的儿子齐泯王继承王位，爱听单人吹竽，南郭先生知道后便连夜逃走。
南郭先生之所以连夜逃走，是因为他心中恐惧，没有真本事，只会弄虚作假，一直存有不劳而获的心理。齐泯王告诉乐师自己喜欢听一人吹竽时，其他人都在加油练习，在齐泯王面前大显身手。只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁.这也让我们明白了干什么事都要脚踏实地。凭借自己的真本事来武装自己，然而那些滥竽充数的人总有一天会败露。
这个故事也让我想到了那次学校举行的古诗文比赛。前一天老师让大家一起背诵古诗，所有人都流利、快速的背了出来。然而到了第二天，老师提背时，有些同学流利的背了出来，有些同学却支支吾吾什么也背不出来。
所以，我们以后要脚踏实地的做事，认认真真、老老实实的学习，千万不要滥竽充数，成为南郭先生这样的人。
读后感老师4篇
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读后感老师【篇1】
读书心得 “我从燕京、清华这几位老师所学的不仅是做学问，更重要是做人这一方面”，“只有通过经常和老师的接触，才能学会怎样做学问和怎样做人。”
费孝通先生从吴文藻、潘光旦、杨开道三位老师处学到的不仅是做学问，“更重要”的是做人。由此可见，对一个人的成长、成才、成功，“做人”是重于“做学问”的。这也与我曾提出的教师对学生的培养，“非智力因素”重于“智力因素”是相同的；教师备课中“情感态度价值观”的提炼和“三维目标”的设定、实施和落实要平衡、不可偏废，是一个道理。
曾有一位北大研究生，在小学三年级前是老师、同学、邻居，乃至父母眼中公认的“弱智低能儿”，在一次失足从自家阳台摔下而住院期间，认识到父母对自己的爱而发奋学习，终成北大研究生毕业。另外，从爱迪生等大科学家到我自己身边的侄子的成才的经历，也都证明了“非智力因素”——情感态度价值观的培养对智力因素的培养起着重大的促进作用。
费孝通先生认为学生“只有通过经常和老师的直接接触，才能学会怎样做学问和怎样做人”。这就从侧面间接地告诉我们，要努力地向我们的先辈吴文藻、潘光旦、杨开道等清华、北大高等学府的知名大师们那样戒骄戒躁、虚心学习，培养和树立为建设国家、人民富强、社会更好的崇高的师德风范，用自身的高尚的人格魅力，身体力行、言传身教地为我们的学生做表率。我们有的老师或是从事对言行、仪表有严格要求的职业的同志，在遇到别人为他的有违职业道德的行为而责备他的时候，总会发出愤怒的反驳：
“嘛！我们不是人啊！”我要说，你说得对！
“人”是个普通的、大众化的概念，而教师是个特殊的称号。头顶着冠以“人类灵魂工程师”的光环的教师，履行着“传道授业解惑”的神圣职责，我们就是在从事着“天底下最阳光的职业”。因此，我们不能把自己等同于普通人，应该用教师的身份严格要求自己，用我们崇高的道德情操和美好的人格魅力去感染和塑造学生的心灵，让我们的学生学会做人、学会学习、学会生活。
费孝通先生说做学生要和老师“直接接触”，而且是“经常地”，并且用“只有”“才能”强调了这是学生学会“怎样做人”和“怎样做学问”的唯一渠道。我们的老师经常一起说话，一起叹息。现在，学生越来越难教了。究其原因，很显然，社会的多元化、复杂化，电视、网络、手机等数字化**产品越来越多、越来越高速地、越来越直接地将未经加工的纷繁芜杂的社会现象，有意无意地呈现给我们的学生。
而我们这些正处于需要吸收养料来供给他们健康成长的年幼无知的孩子们，又怎么可能有能力鉴别、选择，而不囫囵吞枣呢？责任在社会，找谁理论去；责任在父母，有多少父母没有被社会同化，与他们同流合污；身为受过高等教育的教师的我们如果也去追随社会大潮中横流的物欲，因学生与我们的代沟的距离和心灵的隔膜而不接近他们，我们又有何资格去责怪我们的学生；我们的学生又到**去学习“做人”的道理，寻找求知的动力呢？韩愈说：
师者，所以传到授业解惑也。因此，我们这些肩负教会知识、传授为人处事的人生之道的“人类灵魂工程师”，必须把教会学生做人、教会学生学习当做自己的职责，树立崇高的师德风范，用我们高尚的人格境界主动去接近我们的学生，让他们在与我们的经常的直接接触中学会做人、学会求知，培养出更多的像费孝通先生那样的杰出人才，将我们造就成每一位学生心中的真正良师。
读后感老师【篇2】
暑期中，我读了乡村教师吴再柱的新书《乡村教师突围》，感受他的教学心得、风采，他的一个个故事看后再次令我感动。顺着书中的内容，不难看出一位农村教师在自救和突破中的辛勤劳动。同为乡村教师的我，自然更能深刻地感受到，在充斥浮躁与物欲的当下，与许多光鲜和多金的职业相比，教书只是一份勉强糊口的工作；而在这样一种清贫的生活中，不仅能不忘教育的初心，且以自己的方式不断催逼自我发展的行为，是何等的难能可贵与不易！
新一轮基础教育课程改革在我校实施已久，给我带来了巨大的挑战和机遇。面对新的课程改革，不光需要有改革意识认真研读，接受各种培训，从而体会新课程标准体系中所包含的思想，树立正确的教育观。但对教师来说，最重要的是要根据新课程标准的要求，改变自己的教学行为，迎接新的挑战。
实施新课程，当我们“走进新课堂”的时候，才可以说真正“走进新课程”，当我们通过“新课堂”来展示“新课程”的时候，才可以说，真正实施了“新课程”。那么，课程教学也就是我们所说的上课就成了实现新课程最重要的“生命线”。
从这本书中，我们可以看到对当前中国教育尤其是农村教育的谴责。比如，农村学生受条件的限制，既没有课外书籍的**，也难以享受到少年宫和活动中心提供的校外教育服务，面对留守和安全的现实，假期中学生们最可能的去处是各种补习班，但吴老师疾呼着让孩子过自己的暑假。
又比如，当看到因为布局调整而撤并一些村小时，吴老师发出既无奈又忧思的叹息：孩童们是否还拥有玩耍泥土、亲近自然的机会？课堂是否经常给学生一种了解农村、哺育农村的人文情怀？
这样的疑问，也一定能引起乡村教师的思考：学校教育在保持本有特性的同时，简单地删除、复制与粘贴，是不是也是丧失个性的一种方式？如何整合有效的农村文化资源？
面对现实中的教育弊端，吴老师用“突围”的方式告诉我们用个体行为把握幸福，同时也要“常给自己心灵鸡汤”。他用自己的脚步丈量着农村学校与名校之距离，得出这样一个观点：普通学校与知名学校的距离，不是物与屋的距离，而是人和仁的距离；它不是时间和空间的距离，而是思想和信仰的距离；不是教育质量的差距，而是教育规律的差距。
他时常用充满爱意的眼神打量着这群少男少女，让我们不禁反省自己有没有善待那些不怎么优秀的学生；他还用无比睿智的眼光衡量课堂教学的标准，认为只有促进了人的发展，才能算是有效课堂，而让他真正有所突围的，除了广泛的阅读之外，还有勤奋的笔耕。这也让我悟出了，从教书匠走向名师的唯一途径，便是一边阅读，一边写作。
那么，乡村教师该如何突围呢？
“改变你所能改变的，接受你不能改变的”，这无疑是一种充满智慧的生存方式。在我看来，对于农村教师来说，我们能改变的应该包括思想情感、思维方式和走路姿势。因而笔者认为，无论是从教育良知出发，还是从生命状态来看，我们既有可能、也有必要，更大限度地发扬我们所固有的勤劳、淡泊、朴实和坚韧等优秀品质，去实现心灵的突围、理念的突围、课堂的突围和学校的突围。
心灵突围，需要我们用“个体行为”去把握幸福：心怀感激，生命便有了阳光和温馨；有了忠诚，灵魂就有了责任和安宁；有了真爱，生活便得更自然、更天真；如果心能前进，旅途就会有弹性和风景。需要我们拥有一颗“古仁人之心”：
既能“拿得起”，又能“放得下”，还可以“看得开”。实现心灵的突围，最好的方式是“读万卷书”：读书至乐在宁静，在宁静中提升素养，在宁静中保持理性，在宁静中执著践行，通过阅读完全可以让成为一位“明师”——明白自己的优势与不足，明晰学生的需要与困惑，明确教育的旨归与起点。
理念突围，首先让自己成为一个“大爱·大智·大写的人”：“大爱”即是爱自己、爱生活、爱职业、爱团队、爱公平；“大智”便是善学习、善蹲下、善造势、善装傻、善欣赏；只有让自己先成为一个“大写的人”——有信仰、有思想、有人格、有修为、有力量，我们的学生才可能成为一群“大写的人”。理念突围，需要我们做“学生角度”的德育，也就是做“学生视角、学生喜欢、学生受益”的德育。
我们要有爱学生的情怀，要有读学生的能力，要有培养公民的使命，更要有与时俱进的行动。需要我们既有“正能量”，更有“正方向”：如果说“正能量”是一种激情、一种心态；那么，“正方向”则是一种责任、一种情怀；这种责任与情怀，便是让教育的每个时刻都名副其实地体现着“生命在场”。
课堂突围，需要我们具有一种“理想主义的态度”——“为劳动而生活”，把教育作为灵魂的一个枢纽工程，作为生命的一种表达方式，去追求和演绎着一种“生命的课堂”：用知识“吻醒”生命，以生命“吻醒”知识，在知识落实、精神愉悦的基础上，始终贯穿着生命的召唤。需要我们用良好的心态去校本教研，“求真·向善·唯美”地进行教学反思：
客观考查教学得失，努力提高自身的个性，不断追求艺术境界。需要我们探寻并遵循着教学规律：关注“人”，突出“学”；低起点，慢爬坡；先“教死”，后“教活”；堂堂清，人人过。
需要我们驾御好有效教学的“三驾马车”：知识教学，课堂管理，习惯催逼。需要我们理顺开放课堂的辩正关系，坚持一种“中庸之道”：
放开展示，不放指导；放开体验，不放示范；放开对话，不放效率；放开课堂，不放质量。
学校突围，首先要有一种“办好学校并不难”的办学自信：只要具备了事业心和主见，办一所成功学校，也是“非常自然和顺理成章”的事情。学校突围，需要我们迅速补上“文化课”：
包容、接受、传承优秀文化基因，不断丰富学校文化；并以此教化人，塑造人，熏陶人，补全学校的“文化短板”，名副其实地实现“文化育人”。要理清和缩短与名校的距离：不是物与屋的距离，而是人与仁的距离；它不是时间和空间的距离，而是思想和信仰的距离；不是与教育质量的距离，而是与教育规律的距离，也即是校长与正确理念的距离，教师与专业书报的距离，学生与良好习惯的距离，学校与校本课程的距离。
需要我们积极打造“公民校园”：规则意识强，行为举止美，文化氛围浓，教育质量高。要突出关键词，培育好公民：
生命存在，生命**，规则意识，纪律渗透，言行。我们需要运用真实的机制和实际的行动来打造真正的教育者，并提高我们的教育和教学质量。
也许，在今天的教育沉疴和利益博弈中，吴再柱校长的“突围”并不足以扭转乾坤，但他至少以“明知不可为而为之”的姿态试图做着“静悄悄的革命”。我认为这也许是最重要的一点。
让“教育”成为传续文明的集体信仰，在“突围”中给自己和师生乃至学校教育带来一线生机、一片光明。
读后感老师【篇3】
《教育碎思》虽曰“碎思”，却分明贯穿着鲜明的主线，那就是作者对于当前教育现象、教育问题的深层次、前瞻性的理性思考。如素质教育、创新教育、校本课程、校本培训、课程改革等。这本书的名字叫《教育碎思》，顾名思义已经是人家头脑里的“零碎想法”，但是几篇看下来，觉得也是并不那么容易懂。
郑教授给我的感觉是个会想问题的人。现在教育的问题大家都是众说纷纭，各种理论层出不穷，各种口号也是喊得天花乱坠。在这种情况下，很容易失去冷静思考的能力。
也会失去自己的东西，“人云亦云”。郑教授谈了许多，想法与公论的不一样。
于是，我又仔细地读了一遍这本书，终于明白了教育的真谛。在《教育碎思》中，既有基本概念的寻绎，又有对教育现象的透析；既反思了教育理论，更将关注的目光聚焦于教育实践；既有理论性较强的前提问题的追问，又有兼具指导性、操作性的教育研究方法的改进与探索。
读了《听课中的观察与记录》《关于课堂中的提问》《“上课插嘴”引起的思考》等文，道出了许多一线教师萦绕于心而又未能或不能表达出来的活生生的事实与深刻的道理。新课程背景下，教师如何做研究？
教育理论家的教育问题观自然不同与普通教师。比如说，同样是听课，在《听课中的观察与记录》一文中，就成了一门学问。“听课者一般要提前几分钟进课堂”，然后要“观察学生的状态”，“与任课教师攀谈”，“与学生攀谈”，“选择自己要坐的位置”，并“画出几幅教室课桌椅排列的草图，以备使用”；上课铃声响过之后，听课者可以把注意力集中在“人员特性”、“言语交互作用”、“非言语行为”、“活动”、“管理”、“教学辅助手段的使用”、“认知水平”、“社会方面”、“情感水平”、“教学材料的使用”以及“时间”等上面；至于课堂纪录，也是有技巧的，可以选择“实录式”、“叙述式”、“分类系统式”、“图式记录”等多种方式；下课铃响了，不要急着离开，因为“在课后仍然可以观察到一些有益的信息，对你理解和认识这堂课有较大的参考价值。
”在《“上课插嘴”引起的思考》一文指出，学生插嘴是他们情感的真诚流露，说明了他们有自己的想法，有自己对问题的领悟，而且彰显了师生关系的新形式和教师角色的调整与变动。
这部著作**了许多方面的问题，给了我很大的触动，我们总是抱怨诺贝尔奖与我们无缘，总是埋怨中国的孩子不会创新，可是我们作为教师的，作为教育者，我们反思过自己的教育吗？当我们将精心准备好的“教案”拿到课堂上宣讲的时候，当我们在讲台上绘声绘色并且感觉良好的时候，当我们高举“为了你们好”的旗帜不断地给学生布置大量作业的时候，我们考虑到学生的想法了吗？考虑到学生的处境了吗？
考虑到学生的生存状态了吗？读了这本书，我才发现，一向自认为还算是个好老师的我做得太不够了！然而，最打动我、最震撼我心灵的是贯穿全书的批判意识。
作者以宽广的视野、宽广的胸怀、博大精深的学识，从历史和人文的教度审视现实中的教育。在那些理性而缜密的文字下面，蕴藏着一种责任感与使命感，涌动着一股澎湃的激情，一种对于教育事业冷峻清醒的思考和热情的期盼与渴望。
读了这本书，虽然不能说改变了我的教育观念，最起码思维得到撞击，对教育理念有了新的理解。陈雅贞
读后感老师【篇4】
感悟名家名作提升思想境界
—阅读《教师人文读本》有感
太行路学校黄姗
最近，阅读了《教师人文读本》，立刻被书里精彩的观点，独到的见解吸引住了，好似那一位位名师大家在我面前，侃侃而谈，令我在聆听与反思中缓缓前行，接受着思想的洗礼。
解惑人生的认识难题：
时间的流逝，在一天又一天，一年又一年的工作与生活中，逐渐失去了原有的热情与希冀，也曾困惑、烦恼、焦躁、甚至在心灵失衡时而不知所措，这些在名家看来，是不可避免的，只关乎你个人对于人生的认识，对于人生价值的取向。让我们听一听他们怎么说。著名作家沈从文在《时间》说，聪明人理解生活，并以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个思想；愚蠢人要习惯生活，安于现状；两种人的生命意义与价值在死后却发生了变化，聪明人的观念、意见、风度、文章，却活在人类的记忆中长达许多年。
著名散文作家卞毓方在《犹太三星》中，用生动的文字描述了爱因斯坦在与朋友展开科学争论的间隙，拉小提琴，弹奏钢琴，连专业乐师也欠他几分神韵，艺术与科学之美交相辉映，令我们为大名鼎鼎的科学家身上的文化底蕴所折服。自由撰稿人王小波在描述“一只特立独行的猪”时，令我忍不住地发笑，这样的特立独行，这样的标新立异，罕见！相反，我们文化基因中的独立精神消失了。我们缺少的是新的思想、新的模式、新的方法，我们所拥有的是别人的跟随。
闻名世界的作家、教育家海伦·凯勒在假想中重见光明，看到了美丽的世界，使我的心灵有了不小的震撼，她没有怨天尤人，而是透过文字表达出对生活、对生命无比的热爱。是的，我们生活在一个光明的世界。我们不应该更珍惜它吗？伟大的思想家与社会活动家罗素在《我为什么而活着》，无比清晰的告诉我们：
对爱的渴望和追求，对知识的追求，把它带到天堂，对人类苦难的不可抗拒的同情，把它带回到世界。我们应该抱着一颗坦诚的心，去追求，去同情，去放弃孤独和痛苦，去伸手，去握紧力量，去给予幸福。著名作家林语堂以诙谐轻松的笔调告诉我“人生的乐趣”，他描述了人们在疯狂追求物质生活的同时，所丧失了个人的精神家园，我们身为中国人，生活情趣来自传统，要逐渐的找回“自我”，慢慢的学会像古人那样欣赏美的事物，颐养心灵，开辟精神空间。
点拨为师之道：
在书中第三单元“夫子循循然善诱人”中，尤以许渊冲的《名师》启功的《怀念陈垣先生》，王蒙的《橘黄色的梦》，最能打动人的心灵。专门从事翻译工作的许渊冲受教于多位名师，他应用王国维的“境界说”，悟出文学翻译应该达到“知之、好之、乐之”三种境界；感悟赵元任的译诗观点，在翻译《诗经》时，传达出“意美、音美、形美”，亲耳听朱自清、闻一多、陈梦家、徐骏斋、刘文典等教授讲解古代诗词文赋，如痴如醉，感受各位的真知灼见，使其翻译诗词时更贴切、更精准地传达出古典诗词的意韵美。是啊，教师只有不再照本宣科、人云亦云，将语言文字传达出的意境、韵味鲜活的再现于学生面前，此为师的责任。
尤为感念的是陈垣教导启功“怎样教书”：①与学生感情不可对立。②万不可有偏爱偏恶。
③以鼓励夸赞为主。④不要发脾气。⑤批改作文，要改重要的关键处。
⑥要写下教课日记。⑦ 在课堂上总是给每个学生一些建议。而王蒙记述的芭尔拜拉，是一位教儿童写诗的诗人，她非常热爱自己的工作，教天真可爱的儿童吟诗、写诗、和他们一起讨论诗，她葆有永不衰竭的诗心和诗情。
从她身上，我们可以汲取力量，热爱工作，欣赏工作，在课堂上欣赏和创作优美的诗歌。
启迪阅读的真谛：
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“每一天都要用智力财富来丰富自己”，指的就是每日读书。陈四益的《站着读还是跪着读》，的确给人启发，倘若迷信书本，一切照抄，深信不疑，这种“跪着读”的后果很糟糕，此谓“尽信书则不如无书”；现今，我们应该“站着读”，以平等的心态读书中的人与作者，进**感的交流，心灵的对话，或为睿智、深刻的见解叫好，或为某些观点、意见质疑，正所谓“吾爱吾师，我更爱真理”。
阅读在语文教学中还没有实实在在地落实在每一位学生身上，因此，口语和习作成为学生学习中感到困难的地方，作为教师，减少一些分析与讲解，唤起学生喜欢阅读的兴趣，为口语和习作做好准备，提高学生母语应用水平。
阅读一本好书，犹如与一个个高尚的心灵对话，在这里，我的思想经受了文化的洗礼，结识了文中的人与文后的作者，又一次提升了思想的境界。
鱼鹰读后感4篇
我们要从哪些角度来写作品的读后感？推荐大家读作品，它会提供给你许多有价值的东西从而升华你的精神世界。人们在读过这个作品之后都会有属于自己的心得，76范文网小编向大家提供了鱼鹰读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
鱼鹰读后感【篇1】
窗外，聒噪的蝉鸣，毒辣的阳光，以及那蔫了叶片的绿萝，无不昭示着酷暑的来临。将目光投向书桌，那儿摆放着一本《鱼鹰》。翻开书来，走进曹先生心中的青春童年，慢慢的，宛若有阵清风，拂去了我心中因炎炎夏日而生的烦闷，留下的，是对美好童年的无限留恋和对青春年华的无限向往。
童年，像是一幅褪色的画，贴在记忆迷离的墙壁上，童年，像一首欢快的歌，诉说着那些过去的故事，童年，像一支悠扬的笛，吹奏着人生最美好的乐章……儿时的我们总是对新鲜事物充满着好奇，总能在大人们干燥乏味的世界中找到欢乐。《鱼鹰》这本书中的《我的儿子皮卡》一文正淋漓尽致地演绎出了属于我们儿时的美好童年生活，皮卡的出现纯属偶然，谁也没有想到皮卡会不声不响地开始了他生命的旅程。医生像拔萝卜一样将他带到了这个世界，即使他并不想出生，皮卡生出来就与其他的小孩不一样，他有一双像大象一样的耳朵，他一出生就睁开了眼睛，并且还很专注地打量了一下围观他的人。在医院里，他是一个“乖娃”不哭也不闹，睡饱了觉就喜欢皱鼻子，不停地咂吧小嘴，并且不停地把舌头伸到外面乱舔；回到家，却突然变成了一个令人烦燥的“夜啼郎”；他爱听皮达撕报纸的“刺——啦”声。因为皮卡降临使得爸爸妈妈更加忙碌，所以大人们决定将皮卡送到乡下奶奶家住几家。在乡下，皮卡健康地成长着，他喜欢大声尖叫，他和几个姑姑一起捉了一房的蜻蜓，临走前和三姑去看大戏。小皮卡长大了，他回到了北京，他开始尝试一个睡觉，他喜欢刺激喜欢“路”，长长的路，他不论做什么事都很专注。
也许在我们儿时也是与皮卡一样的，爱刺激，爱乡下的黄土路——因为没有太多车可以肆意的奔跑，爱捉蜻蜓，总能“创造”出一些稀奇古怪的事情，然而《红辣椒》这个故事更是写出了处于青春期的我们——自信、大胆、敢拼敢闯的特点。油麻地中学种植了许多经济作物，它们即将成熟，“我”和陶卉、马水清、杜高阳等人被分到一组进行保护秋。这个时候正是八蛋这群地痞流氓猖狂的时候，为了保护朝天椒，更为了在陶卉面前好好地表现一番，“我”勇敢地进行了反击：与八蛋一群人打了一架，把几个人打得头破血流，而“我”也因此光荣地“挂了彩”；过了一阵，八蛋一群人又来偷朝天椒，“我”被他们绑在了那口恐怖的池塘边上的一棵黑柳树上熬过了一个晚上，无助又害怕。
勇敢，是逆风行驶的小船，使我们不屈于命运，继续扬帆启航；勇敢，是朵无名的小花，使我们留下芳香，令人铭记；勇敢，是美味的甜点，使我们精神饱满，力量充沛……勇敢，是《鱼鹰》一文中一位名为树村的八岁城里男孩在面对“凶猛”的鱼鹰时一次又一次的挑战自己，从站在一旁观看到用树枝去挑逗鱼鹰，再到去抱它们；勇敢是树村从刚开始紧抓着船舷的双手到直立地站在船上再到和表哥锄瓜一起去寻找落单的小鱼鹰并主动提出帮锄瓜划船；勇敢，是当要翻船时镇定，沉着的锄瓜与掉入水中却说不害怕的树村。
如果说勇敢是成长中，必不可少的因素，那么在成长中做了几件傻事就是成长的助力。《牛桩》一文讲了“我”的老家有个“送桩”的活动，据说能为送桩的人家送去一个大胖小子。二麻子叔叔年过四十，也没有孩子，十几个村民决定给他们家送桩，想要得到这股喜气的“我”趁夜色偷偷去劫桩，然而劫桩成功了，“我”的内心也开始了无休止的自责，却没想到二麻子叔叔家竟迎来了一个大胖小子，我得知消息后，心情是无比的轻松与舒畅。
每个人都有着自己的渴望和追求，或许是一日温饱所愿望，或许是安邦治国的抱负，或许是腾云驾雾的妄想……而《古堡》一文中的麻石和森仔的梦想，则是想爬上那座高山的顶峰去看看传说中的古堡。而这个梦想早在七年前就有了，十四岁的他们再次踏上了征服高山的路途，他们准备抵达山巅去看看一座谁也没有见过的古堡。陡峭的山路和火热的天气逐渐磨去了他们的精力，也让他们的友谊经历了考验。他们坚持不懈最终爬上了山巅，看到的却只有一堆乱石，但却看到了从未见过的日出，是那么的宏伟壮观，是那么的美丽。实现了梦想的麻石和森仔坐在乱石堆旁唱起了一首又一首的歌。
合上书本，我的思绪飘向了那遥远的过往——我的童年与皮卡一样也是在乡下度过的，我喜欢在田埂奔跑，晚上去捉萤火虫；也曾保护过秋收的果实；鼓起勇气勇敢地追走偷食吃的公鸡而我也因此被追地满院子跑；偷偷地将厨房里的盐换成了白糖；梦想着能成为一名医生……仰首是春，俯首是秋。曾经那段美好的过往已渐渐飘散翻开《鱼鹰》时常让我勾起对往事的回忆。
鱼鹰读后感【篇2】
《鱼鹰》这本书很有趣，作者是曹文轩。主人公是一个叫皮卡的孩子。他从8个月大就被抱到油麻地（一个地区名）。他喜欢蜻蜓，见到蜻蜓就得抓，他还有四个姑姑，一般四个姑姑不上班，都会来陪小皮卡。小皮卡和四个姑姑（大姑、二姑、三姑、四姑）一起捉蜻蜓。三姑发明了一种网子，可以网蜻蜓。先把竹子折断做一个三角形，再在三角形任选一个角加长，这样就可以拿了。再找几个蜘蛛网采集下来粘在三角形内，就可以捉蜻蜓了。多妙的主意！
后来，皮卡长到了五岁，回到了爸爸妈妈家：北京。
一开始四天都不愿自己睡，因此和家人一起睡。后来爸爸妈妈给他报了一个星期一至星期五都不能回家的幼儿园，果然，皮卡独立了。要是我是他，五天机五天以上见不到爸妈的话我心中就像多了一条绳子，越来越紧，很伤心。
后来皮卡喜欢在路上，什么路他都喜欢。最后在他的恳求下，爸爸妈妈买了一辆车，去了一次天津旅游。回来时差点迷路，在皮卡的哥哥皮达智慧的帮助下，他们回到了家。
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鱼鹰读后感【篇3】
窗外，嘈杂的蝉，有毒的阳光，以及绿菠萝枯萎的叶子，都显示着热浪的到来。看看桌子，那里有一只“鱼鹰”。翻开书，走进曹先生的青春童年。慢慢地，像一阵微风，吹走了炎热的夏天在我心中造成的无聊。剩下的是对美好童年的无限怀念和对青春的无限向往。
童年，像一幅褪色的画，贴在记忆模糊的墙上。童年就像一首快乐的歌，讲述着过去的故事。童年就像一支悠扬的长笛，奏着我们小时候生活中最美妙的音乐，我们总是对新事物充满好奇。我们总是在成年人枯燥乏味的世界里找到快乐。”《鱼鹰》一书中的“我儿子的皮卡”生动地展示了我们童年美好的童年生活。皮卡的出现纯属偶然。没人料到皮卡会悄悄地开始他的人生旅程。医生像拔萝卜一样把他带到人间。即使他不想出生，这辆皮卡车也与其他孩子不同。他有一双象大象一样的耳朵。他一出生就睁开眼睛，也仔细地看着周围的人。在医院里，他是个不哭不闹的“好孩子”。当他睡得很饱的时候，他喜欢皱鼻子，拍嘴，舔舌头。回家后，他突然变成了一个烦人的“夜啼郎”；他喜欢听到皮达撕报纸的“刺拉”声。因为皮卡的到来让爸爸妈妈更加忙碌，所以大人们决定把皮卡送到乡下奶奶家住几间房子。在农村，皮卡健康成长。他喜欢大声尖叫。他和几个阿姨在一个房间里捉蜻蜓，临走前和三姨去看一场大戏。小皮卡长大了，他回到北京，他开始试着睡一觉，他喜欢刺激喜欢“路”，路漫漫，他无论做什么都很专注。
也许我们小时候和皮卡一样。我们喜欢兴奋和乡间的黄土路。因为没有多少车可以肆意奔跑，我们喜欢捉蜻蜓，我们总能“创造”出一些奇怪的东西。然而，“红辣椒”的故事却写在我们的春天里，它的特点是自信、勇敢、敢于战斗、勇于突破。尤玛迪中学种了许多经济作物，这些作物即将成熟。陶慧、马水清、杜高阳等人被分为秋保组。这时，为了保护朝天骄，在桃惠面前表演得好，我勇敢地反击：我和一群章鱼搏斗，把几个人打成了碎片，“我”也骄傲地挂上了颜色；过了一会儿，一群章鱼来偷朝天骄，“我”被他杀了，他们把晚上绑在一棵黑柳树上可怕的池塘，无助和恐惧。
勇敢是逆风航行的船，它使我们坚守命运，继续航行；勇敢是无名之花，它给我们留下芬芳和难忘；勇敢是美味的甜点，它使我们充满了精神和力量勇敢是一个8岁的城市男孩，名叫舒村，他一次次地挑战自己《鱼鹰》一文中“凶猛”的鱼鹰，从站在一旁看鱼鹰用树枝戏弄鱼鹰，然后拥抱它们；勇敢的是树村，他开始抓住船边的手，站在船上，然后去找单鱼鹰和表哥锄瓜，主动提出帮锄瓜子和划船；勇敢的时候是冷静的，他想翻船，冷静的锄瓜和树村那条掉进水里却说他不怕。
如果说勇气是成长的要素，那么成长中的一些愚蠢的东西就是成长的力量。《牛庄》一文告诉我们，在我的家乡有一个“送堆”的活动。据说我可以派一个大胖子去送孩子的家庭。埃尔马齐叔叔40多岁了，没有孩子。十几个村民决定把木桩送到他们家。他们想让这个快乐的“我”在黑暗中秘密抢劫赌注。然而，抢劫成功后，“我”开始无休止地责怪自己，但没想到二马子叔叔的家里有个大胖子。当我听到这个消息时，我的心情非常放松。
每个人都有自己的欲望和追求，也许是一天衣食无忧的愿望，也许是国家的雄心，也许是穿越云霄的幻觉《古堡》一文中和氏和森载的梦想就是登上那座山的顶峰去看传说中的古堡。这个梦想在七年前就已经存在了。14岁时，他们又踏上了征服群山的道路。他们准备到山顶去看一座无人见过的古堡。陡峭的山路和炎热的天气逐渐消耗了他们的精力，也让他们的友谊经历了考验。他们坚持不懈，终于爬到了山顶。他们看到的只是一堆瓦砾，但他们看到了从未见过的日出。它是如此的壮观和美丽。实现了梦想的马石和森载，坐在废墟旁，唱着一首又一首的歌。
当我合上书本时，我的思绪就飘到遥远的过去——我的童年也像皮卡一样在乡下度过。我喜欢在田埂上奔跑，晚上捉萤火虫，保护秋收的果实，鼓起勇气和勇气去赶走偷菜的公鸡，我因此被人追得满园都是，偷偷地把厨房里的盐换成糖，梦想成为一个医生仰望是春天，俯视是春天是秋天。一旦那美好的过去渐渐漂开，“鱼鹰”常常让我想起过去。
鱼鹰读后感【篇4】
寒假里，我读了《瞎眼山羊把歌唱》一书。在这本书里，《鱼鹰》这个故事最抓人眼球，使我深有感触。这个故事讲了城市里少年树村暑假到乡下表哥锄瓜家来玩，经过芦湖乡下生活的经历，原本胆子小的像针尖一样的树村也勇敢了起来。一个暑假后，树村甚至敢在黑暗的夜里夜闯芦湖寻找鱼鹰了。这个故事让我明白了一个道理，任何事只要不断尝试，勇于努力，就会成功。
被人们称为“发明大王”的美国大发明家爱迪生，发明了多少让人们受益的发明创造，如电灯、留声机、电影放映机……。在当初发明电灯时，他遇到了重重困难，但他没有害怕、没有退缩，经过无数次的尝试，最后终于造出来电灯。他的哪一项大发明不是经过无数次的试验和失败后才成功的？如果我们在遇到困难的时候不要害怕，勇于尝试，说不定在不就的将来也能做出一番成绩。
生活和学习中也需要这种勇于尝试的精神，有一次，一张数学试卷上的一道数学题难住了我，于是，我去请教爸爸，爸爸看了一遍题目后告诉我：“这道题不是很难，你自己可以做出来的，自己再好好想想，努力一下就成功了。”我来到自己的书桌前，一遍又一遍地读题，一次又一次地理清思路，一直在想解决的方法，经过我的努力，成功解答了题目，得到了爸爸的表扬。
世上无难事只怕有心人，只要大家不怕困难，勇于尝试，就会成功。愿大家都有这种勇于尝试的精神。
