看长袜子皮皮有感集锦(4篇)。

怎么动手写一篇优质的范文呢？写作各种文档是我们需要完成的基本工作之一，随着时间的推移人们对范文在教育中的作用有了更深入的认识。学习优秀的范文可以帮助我们更好地掌握语言表达技巧，根据您的意愿栏目小编为您准备了一篇“看长袜子皮皮有感”的文章，这篇文章或许可以给您提供一些实用的解决办法！

看长袜子皮皮有感 篇1

暑假里我读了《长袜子皮皮》这本书，从这本书中，我知道了：皮皮力气超人，全世界没有一个警察能和她相比。她能把一匹马举起来，还可以把强盗举起来，教训他们……自己的兄弟——杜米被鲨鱼追赶，皮皮奋不顾身地去救他，还把鲨鱼举起来……

皮皮很善良，她把所有的人都看作是好人，好朋友，她善于发现别人身上的优点，还虚心向别人请教。

皮皮的独立生活能力很强，如果让我一个人住在房子里，一定不会有她生活得好。以后要多向皮皮学习，自己照顾自己，自己整理房间。

长袜子皮皮也有缺点——爱撒谎，喜欢编出各种各样的故事将给别人听，但撒过谎之后，她能主动承认这点也不错。

她很顽皮，不用去上学。当然了，在她身上也发生了很尴尬的事情，比如，她不知道五加七等于多少，去邻居家做客时做出了很多傻事。这一点她做得也不好。

长袜子皮皮在我心中的地位很深，其实这“小姑娘”已经61岁啦！她因为吃了“天书药片”，所以永远长不大的。她在人世间的真正妈妈是瑞典94岁高龄的童话外婆——林格伦，是林格伦老奶奶妙笔生花写出了这本《长袜子皮皮》，老奶奶永远有着“童心”和“爱心”，她写出了皮皮的自由自在，写出了儿童们的想法、性格和他们幼稚的行为举止；她写出了皮皮的友爱之心……。

经过林格伦老奶奶的妙笔，长袜子皮皮从一个普通的小女孩，变成了世界知名儿童，这本《长袜子皮皮》也成为了世界十大儿童文学名著。长袜子皮皮是我童年时期的一个永远不会长大的好伙伴。

看长袜子皮皮有感 篇2

暑假里，我读了许多书，有一本就是《长袜子皮皮》。这本书的作者是阿・林格伦。

皮皮的全名是长袜子・皮皮洛塔・维克蒂阿莉雅・吕尔加尔迪娜・克吕斯明塔・埃夫拉因斯。她的头发是红萝卜色，两根辫子向两边微微翘起，鼻子像个小土豆，上面全是一点一点的雀斑。鼻子下面是个大嘴巴，两排牙齿雪白整齐。她的衣服很怪，是皮皮自己做的。本来想做纯蓝的，后来蓝布不够，皮皮就到处加上红色的小布条。她两条又瘦又长的腿上穿一双长袜子，一只棕色，一只黑色。她蹬着一双黑皮鞋，比她的脚长一倍。这双皮鞋是她爸爸在南美洲买的，想等她大起来穿，可皮皮有了这双鞋，再不想要别的鞋了。

皮皮在威勒库拉庄生活。她没妈妈也没爸爸，妈妈很早就去世，爸爸是位船长，在大洋上来来往往，皮皮跟他一起坐船航过海。后来他遇到风暴，被吹下海，失踪了。皮皮相信她妈妈活在天上，打一个小洞看她下面这个女儿。皮皮也相信她爸爸一定已经上了一个荒岛，就是那种有许许多多黑人的荒岛，做了他们的国王，头上整天戴着金王冠。在她要离开船上时，她从船上带走了两样东西：一只小猴子，名字叫纳尔逊先生（是她爸爸送给她的）；一个大皮箱，里面装满了金币。

在威勒库拉庄旁，还有一个果园和一座房子。那座小房子里住着一位妈妈、一位爸爸和他们的两个孩子，一个男的，叫汤米，一个女的，叫安妮卡。他们俩都很好，很守规矩，很听话。后来，皮皮和他们成了好朋友。皮皮对他们很好，很友爱，会带他们野餐，给他们买看马戏的前座票，一块儿庆祝自己的生日。

皮皮是个很勤劳的小姑娘。她会大扫除，会烤美味的姜汁饼干，还会经常保养自己的玫瑰花。她还很有趣。有一次有两个贼到了她家，可她一点儿也不害怕，反而和两个贼玩了起来，还给两个贼一人一个金币。皮皮还很可爱。有一次皮皮去看马戏，可她竟然不懂马戏是什么，还以为看人要钱，十分天真可爱。皮皮有趣，可爱，勤劳，友爱，让我对她记忆犹新。

皮皮虽然没妈妈也没爸爸，但皮皮坚强乐观，给我们带来了满满的正能量。

看长袜子皮皮有感 篇3

我读了“童话外婆”：阿斯特丽德林格伦写的《长袜子皮皮》我很喜欢看，因为发现很多有趣的事，也知道皮皮是个非常活泼、可爱的小女生，同时也是个力气很大可以简称超人的人。皮皮在很小的时候她的妈妈就离开了她，她的爸爸是个船长，皮皮从小就跟着他，但不幸的是一次，她跟着爸爸在海上航行可船遇上了龙卷风，皮皮的爸爸失踪了。

但皮皮一直相信，她的妈妈是天上一个美丽的天使正在通过一个小洞看着她，她常向她说：“不用担心我会照料自己的。”相信爸爸飘到了一座岛上当了黑人国王。

琵琶用**来**不幸。她是个强壮的孩子。皮皮不仅大方而且很善良。有一次，有两个强盗来皮皮家偷东西，皮皮并没有报警，而是请他们吃烧饼、和他们跳舞，最后走时皮皮给他们一人一块金币。

她有一大袋金币。她是个小财神，永远不会花光所有的钱。她用钱买了两大袋子糖果，分给路边没钱买糖吃的小孩子，孩子们一拥而上把糖果全部抢光了因此皮皮和他们交上了朋友。皮皮搬进维拉维拉维拉维拉维古拉时也遇到了邻居：

杜米和阿妮卡并交上了朋友。**和胡萝卜色的头发，两条僵硬的辫子直立着，鼻子像个小土豆，长满了雀斑。鼻子下面有一张大嘴巴，牙齿整齐洁白。

她的连衣裙也相当怪，是皮皮自己缝的。皮皮有两个宠物，一个是纳尔逊先生是一只小猴子，另一个是一匹马。皮皮的全名是：

皮皮露达。维多利亚。鲁尔加迪娅。

克鲁斯蒙达。埃弗拉伊姆。长袜子。

这些是皮皮的朋友，亲戚，宠物和她的生活。读完《长袜子皮皮》这本书，我仿佛融入到了故事里，和主人公一起自由自在的生活。

看长袜子皮皮有感 篇4

《长袜子皮皮》是一本非常有趣和刺激的书，书中的主人公皮皮是一个活波开朗的好孩子，在她的身上总会发生一些奇怪和有趣的事情。琵琶一般与人不同，甚至有点不可思议。我真羡慕皮皮。她父亲是个黑国王，母亲是个天使。我真的有点羡慕皮皮！

但是我也爱我的父母，所以我和皮皮一样幸福。

所以我非常喜欢《长袜子皮皮》这本书，我更喜欢长袜子皮皮！篇三：

我读了长袜子皮皮，长袜子皮皮是一个力大无比，又很有钱的小女孩，她还很勇敢。长袜子皮皮和杜米、阿妮做了很好的朋友，一直和他们玩。

我们要学习长袜子皮皮的勇敢，遇到问题自己想办法解决，不要和她一样不爱上学。篇五：

《长袜子皮皮）是一本刺激的又有趣的一本书。皮皮是一个活泼、开朗、勇敢的小女孩。皮皮和她的爸爸剩着轮船去过好多地方，差不多全世界他们都去过。

一出生她的妈妈就去逝了，不过她始终信息她的妈妈在美丽的天堂关心着她，保护着她。当然她也喜欢她的爸爸，她的爸爸好多历奇的故事，和他在海面上经历的好多事情，使他学会如何在困难的情况下，来渡过难关。皮皮这种坚持不谢和爱动脑筋的精神是我学习的榜样。

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[最新]看《彼得潘》有感4篇

想必你也学会借鉴优秀的范文了吧？一般开始写作时，会先阅读相关的优秀范文模板。范文的阅读能让受阻的思路重新畅通，下面是76范文网的编辑为你精心整理的“看《彼得潘》有感”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！

看《彼得潘》有感【篇1】

《小飞侠彼得.潘》是杰姆.巴里最著名的一部童话剧。

一天晚上，彼得.潘来到温迪家，教会姐弟三在空中飞，并把他们带到永无岛。那里的历险连连不断。由于胡克作恶多端，海岛无宁静之日。尽管不幸的事件接踵而至，彼得总是想出巧计搭救伙伴。

自信，让一个人勇敢；自信，让一个人快乐；自信，让一个人觉得多姿多彩；自信，让一个人充满活力。自信可以改变一切，你自信地去面对，可能失败，也可能成功，如果你退缩了，那就只有失败，没有成功。我们每个人要自信地对待生活，去迎接人生旅途中一个有一个意想不到的困难与挑战。

有一次，我和哥哥赛跑，哥哥抬头挺胸，自信十足，我说了声:“跑！”我和哥哥像离弦的箭一样跑了出去，哥哥赢了。我问哥哥：“你为什么每次都跑第一?”哥哥说：“因为我有自信，跑最后也没关系。”我牢记了这句话。哥哥凭着信心，凭着自己的本事，考取了重点高中。

只要充满信心，生活就会为你喝彩、鼓掌！

看《彼得潘》有感【篇2】

也想想小飞侠一样，拥有那样一双晶莹剔透的翅膀，能飞到许多地方

梦中层很多次，梦到自己飞上了天，想飞到那就飞到哪，自由自在无拘无束，。飞过消息，飞过高原，在飞过珠穆朗玛峰。独享会当凌绝顶，一览众山小的感觉。站得高，看得远。人们像蚂蚁一样……拥有了这样一双翅膀以后，我便可以在迷路时找到方向。不知道天上有多少我不曾见过的实物，有没有其收益鸟?想想在天空中服饰店面上的生物那种感觉，一定很好。风吹过一附中的缝隙，透过身体中的每一个毛孔，身体数占到五项的大，是多么舒服呀。

如果有机会，我一定要努力争取到天上玩一趟。不知道天上的云是不是特备结拜、柔软，还抬头倾向，但愿如此吧。飞过梯田的时候，或许还会看到一层层有规律种植的绿吧。

飞呀飞呀，我飞过一望无际的田野。

看《彼得潘》有感【篇3】

寒假里，我读了一本书，这本书的名字叫《彼得潘》。这本书的内容非常精彩，引人人胜，让你看了爱不释手。

它的内容是：孩子们都知道，自己总有一天会长大的，温迪也知道这个道理。可她听说，生活在永无岛上的孩子，永远都不会长大，也包括彼得。可是，世界上没有人相信这个故事，只认为这是个传说，温迪就相信。一天，彼得来到温迪家，他要带着温迪、约翰、迈克尔三个孩子去永无岛玩儿，他们的父母当然不知道，彼得先教会他们飞行，然后就带着他们去永无岛了。

在神奇的永无岛上，有冷酷的海盗、勇猛的印第安人、可爱的小仙女和一些孩子。孩子们让温迪当他们的妈妈，温迪天天照顾孩子们，给他们缝衣服，哄他们睡觉……直到有一天，温迪终于知道她的父母担心他们，决定离开永无岛，回自己的家。可是，回家的路上，又被海盗抓去了，海盗逼温迪当他们的妈妈，温迪不干，海盗要把他们扔到海里喂鲨鱼，最后彼得救了温迪。

后来，他们的爸爸妈妈知道了，同意温迪每年春天的第一个星期可以去永无岛住，替彼得做春季大扫除。随着时光流逝，温迪长大了，她生了一个女儿，叫简。第二年，彼得又来了，他带简去永无岛……

这本书除了情节引人人胜、生动有趣外，给我感触更深的是认识到母亲的重要，你看孩子们要温迪做他们的妈妈，连海盗都要温迪做他们的妈妈。可见母爱是多么重要，得到母爱是多么的让人渴望!谁愿意生活在没有母爱的世界里呢?

我很庆幸我有一个疼爱我的妈妈，在生活上她无微不至地照顾我，在学习上她关注我的点滴进步。她总是对我寄予希望，给我机会，给我鼓励，在她的引导下我才健康成长。

看《彼得潘》有感【篇4】

这几天，我读了一本人见人爱的书，书名叫《小飞侠彼得•潘》。

在一个凉风习习的晚上，一个长不大小男孩——彼得•潘飞进了安迪家，因为彼得影子被安迪的妈妈——大林太太给拿走了。彼得找到了自己的影子，就拿肥皂把影子粘上，可他怎么也粘不上，就大哭起来。安迪被这响亮的哭声吵醒了，便问：“孩子，你哭什么?”他告诉了安迪，安迪笑了笑，就用针线把彼得的影子缝好了。安迪知道了他叫彼得时候，就喊两个弟弟快起来，彼得教他们学飞，然后就一起飞到了永无乡。在永无乡他们认识了一群遗失的孩子，安迪还为了他们的妈妈来照顾他，在这个岛上有一群海盗，安迪候遗失的孩子被海盗抓了起来，彼得求了他们，还把海盗一网打尽。时间过得很快，安迪和他的两个弟弟回家了，他们的妈妈还收留了遗失的孩子。这本书虽然不是很厚，不过它教会我们要冷静面对困难，天真才能发生许多有趣的事。

看《寓言故事》有感系列4篇

76范文网主题栏目精选：“寓言故事有感”，敬请访问。

优质的文档能帮到你很多，范文的使用得越来越频繁了。范文在借鉴的同时更多要表达清楚自己立意。76范文网编辑陆续为大家整理了看《寓言故事》有感，欢迎大家参考阅读！

看《寓言故事》有感(篇1)

这本书的作者是古希腊的伊索，所以把这本书取名为《伊索寓言》，寓言故事的读后感。他是传说中的人物。他写的这本书讽刺了当时社会的道德失败，也赞美了当时社会的正义，勇敢。他写的故事绝大多数都是以动物和人或全是动物为主角的

这样的优势很明显。因为作者完全不用费时间去描述主角、配角的自我性格。只要写出一种动物，马上就会让人联想的动物的本质。而且这种用动物代替人的手法也十分生动、形象。狼代表奸诈，狗代表忠诚，鹰代表有朝气，狮子代表霸道，兔子代表机智或高傲。

其中大家都最熟悉不过的《乌鸦喝水》的故事，让我明白了一个道理：不管是在学习中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于面对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋积极面对，困难一定能迎刃而解。

这使我想起了我的一件往事。一个星期五的晚上，那时已是深夜了，家家户户都把光亮的灯熄灭了，而我这间房子的窗户还透射着白白的灯光。相信同学们都已经在床上呼呼大睡了，而我还在为这道百思不得其解的数学题寻找答案。正当我烦恼之时，妈妈走了过来。问道，“乖孩子，这么晚了，还在做作业吗？”我烦恼地答道“是啊，我把所有的方法都试过了，这道数学题我怎么都解不了！”“乖孩子，再想想还有没有别的方法啊~”妈妈轻轻的摸着我的后脑勺，“对了，”我像考古学家发现了新大陆似的，很兴奋：“还有一种方法！”我急忙试了一遍，噢，搞定！这道惊世大难题终于被我解开了……

事实证明一切，不管是在学习中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于面对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋积极面对，困难一定能迎刃而解。在这里我要极力推荐你们看这本书，看完后保证你们受益匪浅。

近日重读《谁动了我的奶酪》、新读《海鸥乔纳森》，两本小小的励志书让我受到了大大的震动，不能不有感而发。

看《寓言故事》有感(篇2)

一头狮子早上醒来，自我感觉好极了，力量和骄傲充满了他的身心。他开始在丛林里游荡。

狮子首先遇到一只兔子。他向兔子大吼：“谁是丛林之王？”兔子战战兢兢地说：“是你，狮子老爷！”

狮子又遇到一只猴子。他向猴子大吼：“谁是丛林之王？”猴子用颤抖的声音说：“是你，狮子老爷！”

然后狮子遇到了一头大象。狮子向大象狂吼：“谁是丛林之王？”

大象没有回答，用长鼻卷起狮子，在大树的树干上敲打了十几次，又把狮子摔在地上，几乎把它踏成一张狮毛地毯，然后扬长而去。

灰头土脸的狮子跳起来，对着大象的背影大吼：“虽然你不知道答案，可也用不着恼羞成怒！”

【感悟】

即便你拥有别人无法对抗的能力，保持低调也绝不会使你的能力有所减损。有良好的自我感觉并没有错，问题是到处炫耀。轻易向人挑衅，不会给你带来任何益处，反而会损坏你的形象。

看《寓言故事》有感(篇3)

今天，我们学习《亡羊补牢》这篇寓言故事。这篇寓言故事让我明白要听取别人的意见，不要失去东西才知道改正。

这篇寓言故事主要讲的是：一个牧民，他家里的羊圈里养许多只羊，可是他家的羊圈旁有一个小洞，正好能钻进去一只狼。有一天，一只狼从那个小洞钻进去，它就把一只羊给叼走。到第二天，牧民发现就少一只羊也就没在意，别人劝他把那个小洞给补上。他也没有听。到晚上，那只狼又从那个小洞钻进去，又把一只羊给叼走。这回牧人才听劝告，就把那个小洞给补好。其实在以前我也犯过这样的错误。这件事是这样的：那个时候我写字的姿势不对，老师就说，让我把自己的写字姿势改一下。我没有听老师的劝告，过一段时间，我的眼睛近视，在我近视之后，我戴上眼镜，戴眼镜的感觉很不好，所以我听老师的劝告，改正我写字的姿势。又过一段时间，我的眼睛又不近视，我的感觉突然变好。

这个是我的一个小故事，这个小故事让我明白要听取别人的劝告。不要自己失去一些东西才能改正。

看《寓言故事》有感(篇4)

暑假妈妈为我推荐了好多课外书，上至天文，下达地理，横跨古今中外，本本书都让我爱不释手，当然我最爱的还是《中国寓言故事》，里面有很多精彩的寓言故事，能教会我做人做事的道理，《铁棒磨针》就是让我印象深刻的一篇寓言故事。

铁棒磨针的故事主要讲述了年少的李白学习不用功，整天游手好闲，一天看到一位老婆婆在门口拿着磨刀石打算把一根大铁棒磨成细针，这件事对李白触动很大，看似好笑的一件事却敲醒了李白，他开始发奋起来，后来成为了流传千古的大诗人。

这个故事告诉我们天才出于勤奋，有的人纵使天资一般，只要刻苦学习，持之以恒就一定能取得成功!相反有的人看似聪明，但是做事情蜻蜓点水，三心二意，终究是竹篮打水一场空。我把这个道理牢记心中，在生活中勉励自己，给自己加油打气!

去年下半年爸爸给我报了拳击课，这是一项力量与胆识齐聚的运动，对于胆小又瘦弱的我而言，刚开始真的是太逊了，每次实战我都不敢进攻，又防御不好，次次都败下阵来，虽然戴着头套，但是脑袋都被对手打得轰轰响，我有点气馁想放弃学习拳击，这时爸爸对我说：你不是跟我说过铁棒磨针的故事吗?开始很弱没关系。只要你勤加练习，你一定可以战胜自己打败对手的!听完爸爸的话，我如梦初醒，是啊，不能被一时的困难吓倒，只有坚持到最后才知道谁才是赢家!之后的我每天在家加强体能训练，跑步、举哑铃、做引体向上、平板支撑等等各种运动，不知不觉我开始转变，力量强了，自信了，快乐了。暑期实战中我已不畏惧对手，准确出击，死死防御，拳击老师为我竖起了大拇指，自豪的说：士别三日当刮目相看啊!我开心地笑了!

小小的寓言却充满了大大的力量，它教会我坚持，也让我学会了成长，在阅读的道路上我毫不畏惧，砥砺前行，为棒棒的自己点个赞!

[精]看《海女儿》有感(系列4篇)

以下内容标题为《看《海女儿》有感》，是76范文网的编辑为您特意收集，写好高质量的范文需要注意哪些细节？文档有很多，我们遇见会更多，在撰写之前可以借鉴一些优秀的范文。大量阅读范文，可以提升我们的写作能力，欢迎分享给你的朋友！

看《海女儿》有感 篇1

第一次《家有儿女》这部电视剧我忘记是什么时候了，记得那时候还小，在自己家里看了一次我发现我喜欢这部电视剧了，其实这部也可以说是综艺或者生活日记。这部电视剧带给我很多的欢乐和笑声，想起剧中的刘星和夏雨以及小雪三个重组家庭的孩子各种搞笑，也想起来了这部电视剧的部分剧情。

现在自己也长大了，想起自己的童年，也是那么地让人难以忘怀。剧中夏东海是一名作家，离过婚，后面跟宋丹丹演的本剧女主角重组了家庭，他带着小雨和小雪，一开始这个家庭很不和睦，其中发生了很多小矛盾，也有各种让人啼笑皆非的事情，但都在“双方”家长的调节和教导下言归和好，家庭中的事跟我们那时候是那么地相似，就因此引起了自己内心的共鸣，记得那时候每天都守着看这部电视剧，还不止看一遍，几乎那个频道有播放我就会看哪个频道。

回到现实生活中来，如果一个重组家庭下面还有三个小孩子，都是挺有个性的那种，那家里都翻天了，当然，这也是现实生活中很多人内心的向往，以至于这部电视剧当时很火，各大频道争相播出，也几乎每天都可以看到，前段时间看娱乐新闻，有几张图片，里面是现在的刘星和夏雨的合影，看着这张图片瞬间感叹，时间带走的太多了，十几年后是否还记得当初快乐的曾经。

不得不说《家有儿女》这部电视剧演得很好，尤其觉得三个小孩子，那时候就特别喜欢夏雨，觉得她是一个很懂礼貌、很会照顾人的姐姐，当然现实生活中我也是有姐姐的人，夏雨不仅成绩优秀还漂亮乖巧懂事，能够体会到别人心里的感受。夏雨很可爱，作为海龟的他在姊妹中多半扮演的是一个和事老，当然也是“霸道”刘星欺负的对象。刘星是一个活波开朗的小滑头，当然在大是大非面前还是分得出轻重。大爱这么一家子。

这部电视剧也是自己曾经清楚的一个回忆吧，每每看着这些字眼脑海里自然而然的想起了这部电视剧。

看《海女儿》有感 篇2

各位来宾、亲朋好友们：

今天是我女儿和女婿百年好合，永结同心的大喜日子。首先，我要向各位来宾的光临表示最诚挚的欢迎。作为家长，此时此刻，我无比激动，我有千言万语要对我的女儿和我的女婿说：愿你们夫妻恩爱，从今以后，无论是贫困，还是富有，你们都要一生、一世、一心、一意，忠贞不渝地爱护对方，在人生的路途中永远心心相印，百头偕老，美满幸福。

同时，我还衷心地希望你们：尊敬父母孝心不变，依然是一个好儿子，好女儿。另外，还要当一个好媳妇、好女婿。你们相敬如宾，同德同心，如鼓琴瑟，花开并蒂！这就是你们对双方父母养育之恩的最好回报，这就是你们对周围一直关爱你们的亲朋好友最大的感恩。

在这庄严而热烈的婚礼上，作为父母，我们向两个孩子说三句话：

第一句是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”做对国家有用的人，做对家庭有用的人，对社会有用的人。

第二句话，是一句老话：“浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走”，做普通人，干正经事，不仅有小智慧，更要有大胸怀。

第三句话，小夫妻俩要同心同德，在往后的岁月里，要创造、培养、磨合、建设、维护、完善你们自己的婚姻。

最后，祝姑娘姑爷新婚愉快、幸福美满、比翼齐飞，也谢谢各位亲戚朋友的光临，祝大家开心快乐！

最后，我再一次衷心地感谢各们来宾的光临。谢谢！

看《海女儿》有感 篇3

周末和儿子一起阅读《海的女儿》，一边陪着他阅读的时候一边给他讲解生活在海底的人鱼公主有爱她的海王、祖母、姐姐，她本来可以活到三百岁。可是由于她向往大海以外的世界，救了一位王子并爱上了他。之后因为对王子的爱，她失去了自己的尾巴、美丽的声音和王子在一起，最终因为不忍心伤害王子，失去了自己的生命变成了泡沫。在阅读和讲解的过程中，儿子不断的会来提问，比如大海海底究竟是什么样子的?大海和陆地相比哪个更大?世界上真的有人鱼吗?除了这些问题以外，儿子问了一个让我一时很难回答的问题——妈妈，你说人鱼因为爱王子失去了声音失去了生命，那什么是爱啊?

这个问题让我一度难以回答。因为作为妈妈的我，是否真的理解爱的含义呢?

父母可以为了孩子做出所有的努力，让自己的孩子健康、快乐的成长，不去受到伤害。对孩子的爱可以让父母不计较任何所得而不断的努力的去付出。

爱人之间的爱是不断的付出、关怀、理解、努力以及奉献，也许自己所做的很多事情在外人看来很傻、很不值得，然而所有的傻与不值得的事情都是自己内心最原始最纯洁最珍贵的宝藏。

放眼社会，热爱社会、热爱生活，让自己做一个积极向上的人，做一个有道德的人，做一个不危害社会，不危害他人并有能力去关怀他人的人。

我无法向睿去描述父母对孩子深层的爱，爱人之间千回百转的爱，对社会的大爱。我相信幼小的儿子还不能理解。我告诉儿子，所谓爱啊，就像妈妈对睿一样，可以将最好吃的，最好玩的，最美的都给睿睿。让我们家的睿好好学习，不受到伤害，生病的时候陪着睿睿。让睿身体健康，快快乐乐的。这就是爱。这个时候睿拿过他最喜欢吃的`薯片和最喜欢玩的擎天柱玩具给我，说：“睿睿也爱妈妈，我把最好吃的最好玩的也给妈妈。”我听了，将儿子搂进怀里，内心闪过一阵阵的温暖与幸福。

看《海女儿》有感 篇4

今天我读了安徒生写的《海的.女儿》这篇童话故事传说，我被人鱼公主的善良和无私深深的打动了。

这个故事传说主要讲了海底有一群美人鱼，美人鱼们满十五岁时候，能到海面上玩耍。一天，其中一只美人鱼玩耍时看见了一艘轮船被风浪掀翻了，她看到一位王子在挣扎，她就把王子救了起来。后来她喜欢上了这位王子，可王子早已和别的公主订了婚，小美人鱼只好陪伴王子到结婚那天。可如果小美人鱼不能和王子结婚，她就会变成泡沫。

王子结婚那天，小美人鱼的姐姐给了她一把刀，让小美人鱼杀了王子，那样她就又可以变回像从前一样快乐自由了。可小美人鱼不舍得杀害王子，她扔下刀子，自己纵深跳入了大海，化成了一片泡沫，可自己的生命却没有死亡，原来，她的善良感到了上天，她永远有了一个不会死去的灵魂。

我想对这个故事传说中的小美人鱼说：你真善良，你为了王子而牺牲自己的生命，我相信，你来生一定会嫁给那个王子，你也会比以前更加善良的，我深深佩服你们的真情，祝愿你们这对海底与地上的人能早日结婚。

这个故事传说让我明白了：做人要善良，因为善良的人一定会得到好的回报。

看福尔摩斯有感集锦9篇

不管是工作还是学习，都会涉及文案写作，在写文章之前，相信大家都会找一些范文模板来借鉴。你知道要搜集哪些类型的范文吗？编辑陆续为大家整理了看福尔摩斯有感，欢迎大家参考阅读！

看福尔摩斯有感 篇1

福尔摩斯是英国作家柯南道尔笔下的世界著名侦探，是一位惊人的智者。他勇敢机警，具有高超的侦探、分析、推理、判断才能。比如，瞟一眼，他就可以猜出某人的大致经历；关于烟灰，他能够辨识140多种；对各种不同职业人的手形他极为熟悉；就是凭裤管上的几片泥点，也可判断罪犯作案的行迹

福尔摩斯侦探故事对人的启发之大，就连爱因斯坦在写《物理学的进化》一书时，也忍不住用了它来做全书的开头。他从福尔摩斯的侦破过程，说到科学家寻找自然奥秘的一般方法。

人们一定很想知道：福尔摩斯为什么能够在错综复杂的疑案中独具慧眼，出奇制胜呢？他究竟掌握了一些什么知识呢？柯南道尔在《血字的研究》一文中给我们开出了一张怪有意思的简表：

歇洛克福尔摩斯的学识范围：

1.文学知识――无。

2.哲学知识――无。

3.天文学知识――无。

4.政治学知识――浅薄。

5.植物学知识――不全面，但对于茛蓿剂和鸦片却知之甚详。对毒剂有一般的了解，而对于实用园艺却一无所知。

6.地质学知识――偏于实用，但也有限。但他一眼就能分辨出不同的土质。他在散步回来后，曾把溅在他裤子上的泥点给我看，并且能根据泥点的颜色和坚实程度说明是在伦敦什么地方溅上的。

7.化学知识――精深。

8.解剖学知识――准确，但不系统。

9.惊险文学――很广博，他似乎对一世纪中发生的一切恐怖事都深知底细。

10.提琴拉得很好。

11.善使棍棒，也精于刀剑拳术。

12.关于英国法律方面，他具有充分实用的知识。

从这张简表你可以发现，福尔摩斯的知识是有着它自己的特定结构的。实际上这就是柯南道尔所主张的侦探人才的知识结构。当然，由于受当时科学发展水平的限制，今天看来，它还远非最佳结构，但是，它给我们的重要启发是：

第一，要实现某种功能，必须有相应的某种结构才行。结构不同，功能也会不同。

第二，单有一门知识是不够的，必须有多门知识。知识面要广，是围绕某种目标的广。

第三，在多门知识中，哪些知识应该充分掌握，哪些知识应该达到精深的程度，哪些知识只要略知则可等等，以实现功能的需要为准。

第四，这些知识不像仓库中堆积起来的混合物，而是按一定结构组织起来的化合物。

第五，与实现这些功能无关的知识甚至可以不要。

第六，这些知识并不全是为了工作，有一部分也用于丰富自己的生活，例如拉提琴。

看福尔摩斯有感 篇2

这是我到大学后看的第一部小说，虽说起初并不是很用心，但始终是看了的。

福尔摩斯，一直是一个颇赋传奇色彩的人物，高中时就听到小良说过很多次，到大学就有了非看不可的决心。作为一名私家侦探，他始终有一种超乎常人的敏锐的观察力，说他在侦破案件时像只狼，像只鹰，都是不足为过的。整个案件中，他总是将演绎法发挥的淋漓尽致，但他所坚持的也并不是不会出错。在这里，我不想过多的否定他，毕竟他的成功是显而易见的。比起那些成功，他的失败简直就是微不足道。

这部说以共分为三本，中间有很多小故事，认真看的话，你会被吸引进去，又好奇，又恐惧。我最钦佩的是他的观察能力，观察的切入点，视角，内容，一个人的手指甲，衣袖，靴子，和裤子的膝盖部分，大拇指与食指之间的茧子，神情，气色等等都是非常重要的。通过这些，他可以推断出一个人的职业，性格，甚至家庭与经历。看来神秘莫测，其实都是可以追根究底的。，可以根据一个人的步幅推测其身高，字形得知其籍贯。事实上，这并非只有他一个人可以做到，只要我们在生活中多留意，学会思考，

这些我们也一样可以做到，就像我们每天从宿舍到教学楼的路上，要经过几个弯拐，要下几级台阶，我相信即使住上四年，我们也未必说得出来，这就是我们的失败。

关于福尔摩斯，我印象最深的不是他的案件怎样的离奇古怪，而是他这个人本身，他面对案件的热情与极端没有任何东西可以相提并论，有案情的时候所表现出来的那种狂热，让人不得不觉得诧异，倘若他这样的人，不是一名侦探，而是一名罪犯，那么所有的一切将都会控制在他的手中，他有可能将世界颠覆。这可一点都不夸张。他这人对很多领域都有研究，烟草，茶叶，酒，甚至是毒品，他是吸毒的，每当他无案可破，无事可做时，他就会用吸毒来刺激大脑，而当他接手一个案件时，他又会忘我的投入，不吃，不喝，不眠，这样的人是少有的。如果我们认真剖析他的心理，他也是病态的。

说实话，我并不觉得这书有多大的可读性，那些离奇的案件虽是吸引人的，但案件过多，即使没有重复，人看着也乏了，厌了。这些案件中有一部分是关于复仇的，比如说血字的记载，所以整体上我对它的评价并不高。

整书围绕着福尔摩斯展开，而叙述的口吻却是福尔摩斯唯一的朋友华生，他是一名退役的军医，曾和福尔摩斯合租，在一次案件中遇到了后来的妻子，之后和妻子开了一间诊所，平淡的生活着，哦，或许，称不上什么平淡，因为福尔摩斯仍旧会找他一起办案。

在看了书以后，我又接着看了一些电影，如：神探夏洛克，福尔摩斯演绎法。这打破了我以往的观点，曾经我认为无论是什么形式都不如看书来得真切与有韵味，这次，我不得不承认，电影比这书好看。或许，我不该这么贬低一本名著，但这确实是我心里的真实想法，我永远不会违背自己的心。

这本书还让我有了一种很深的感触，那就是一个人不能失去目标，生活的幸福就是有事可做，思想时刻在跳动，而不仅仅是那颗心，还有就是，在你对一件事哪怕有了百分之九十九的肯定时，你也绝不能妄下结论，这对自己，他人都只是有百害而无一利的。

这也使我开始反思自己的大学生活，从一开始的新鲜感，到现在的无力感，貌似都是我自己的选择，曾经的梦想被冷落，人也开始变得麻木，身边的人大多如此，可我是否本该如此，我自己是有数的。

与此同时，我也开始注意身边的一切，渐渐发现，那些细微的东西十分有趣，比如一个人面部表情的变换，衣着的搭配，说话的语调

看福尔摩斯有感 篇3

福尔摩斯是这本书的主角，他是一个镇静、分辨力强的人。如他第一次遇到华生时，一眼就知道华生是一个医生了，因为他是当了许多年的私人侦探了。他先当私人侦探时，还不能做到这样，他是一点点的积累经验后才能的。他的判断是直觉的。他的思路是这位先生既有医生特征，又有军人气质，显然是个军医。这让华生不敢相信，他知道福尔摩斯的经历后对福尔摩斯非常的崇拜。

当我读完了这本书后就陷入了沉思，我也不像福尔摩斯一样么，我最先开始学分数的加减法时，弄得我真是百思不解[注: 百般思索也无法理解。]，但我跟分数的加减接触的时间长了后，分数的加减法就不像以前那么难了，甚至有些我还觉得很简单。

我的学习与福尔摩斯探案遇到的经过有几分相似。我从中悟出了一个道理，成功在于一点一滴的积累，没有人不学就会的，要一点点的积累经验，这样问题便会迎刃而解[注: 原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。]。

看福尔摩斯有感 篇4

歇洛克福尔摩斯是一位具有敏锐双眼和智慧大脑的侦探。他的同伴华生是一名十分幽默的医生。作者以华生的口吻叙述福尔摩斯探案的过程，将大侦探的形象描绘得淋漓尽致。在一层层紧张的推理以及案情一步步深入中，我们欣赏了福尔摩斯先生大胆高超的破案手段，与华生先生内心富有戏剧变化的情绪和苏格兰场警察傻乎乎的形象产生了鲜明对比，让故事变得丰富多彩。

福尔摩斯是一位专心致志的人，当华生发现并追问福尔摩斯为什么不知道哥白尼的“日心说”时。他说，“这与我何干？”这句话出乎大家的预料。原来他认为大脑是一个有限量的房间，要把东西有选择性地按条理装进去。即使自己知道了对自己没有用的东西，也要尽量把它忘掉。福尔摩斯解决问题的手段总是与众不同，一次，福尔摩斯知道凶手时，没有按常规方法让警察全城搜捕逃犯，而是神秘地拿着箱子和手铐装着要出去的样子，让车夫帮他提箱子，只听“咔嚓”一声。凶手被抓住了，他就是那个车夫。

《福尔摩斯探案集》不仅是一部推理小说，也是一部人文小说。每篇案件的背后都有深刻的社会背景，反映了人们对财富不择手段的追求，不平等的社会等。作者却不在这方面细说，而让我们自己思考。现在的侦探小说各种各样，可不少都是低级的打打杀杀或用高科技迅速破案，类似《福尔摩斯探案集》这样引人入胜又发人深省的书寥寥无几了。

看福尔摩斯有感 篇5

虽然说《福尔摩斯探案集》我不知已经看过了几遍了，但始终如一的感受：好看。有促使我再次翻开有三百零四面厚的书，获得了新的启示和感受，正如宋代诗人苏轼所说的“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。温故而知新嘛！

整本书内容提要地说就是作者以一位叫华生的军医角度讲述故事，在华生退役后在贝克街与做事精明的福尔摩斯合租了一间房子，接着便于福尔摩斯一起经历各种案件，与福尔摩斯一起出生入死……

其中有一个句子，更能体现出福尔摩斯的精明：“除了表和鞋带之外，烟斗是最能显示一个人的个性的东西。但这只烟斗的迹象既不明显，也不重要。我只能看出它的主人身强力壮，有一口好牙齿，习惯用左手，家里很有钱。”瞧福尔摩斯从这么一个小小的烟斗的细节部分就能了解到如此多的资料，多么明锐的观察力！

又一次读完书，我又不经想起英国作家尤安·艾肯也给过我们也同样的启示书越读越熟，没错，这次我阅读完福尔摩斯探案集最大的收获是：细节决定人的一生，观察细节也决定着人的能力。如果我有福尔摩斯一样的敏锐观察力那该多好哇，做事不再粗枝大叶，可惜，我没有，但我可以学，我要向福尔摩斯一样仔细观察生活中的不起眼的点点滴滴，让细节改变我的一生。说到这里，一股敬佩之意油然而生：“福尔摩斯，你是我生活和学习上的榜样！”

一本书，又带给我新启示。

看福尔摩斯有感 篇6

《窗边的小豆豆》是日本作家黑柳彻子写的。里面讲述了小豆豆上学时的一段真实故事。小豆豆因为淘气被开除后，来到了她的新学校——巴学园，在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里怪怪的小豆豆逐渐变成了一个大家都喜欢的孩子。

在这本书里，最吸引我的是小豆豆搞笑的几件事情：《不能跳》讲的是小豆豆放学后，看见有一个“大沙堆”就好奇地跳上去，结果那不是大沙堆，而是一堆抹墙泥，小豆豆因为她的好奇而陷到里面了，这是妈妈把他拉了上来。还有一次，小豆豆在校园里的地上看见了一张报纸就一下子跳到报纸中间，结果发现这里是厕所掏口，工人临时离开，怕有臭味，所以盖了张报纸，小豆豆“扑哧”一声掉进了厕所掏口。

小豆豆非常喜爱巴学园，有一天，她听到外面的孩子在唱“巴学园，破学校”她很气愤，就编了首歌“巴学园，好学校”同学们唱着这首歌，这是大家送给校长最珍贵的礼物。

小豆豆是一个坚持不懈的人，《大冒险》中小豆豆让有小儿麻痹症的泰明爬树。开始用的是梯子，因为泰明没有力气，小豆豆想让他上树，就必须托住他，如果托住他哪还有力气按住梯子?小豆豆发现泰明爬树比登天还难。但无论如何也要让他上树。小豆豆又拿来了梯凳(因为梯凳不摇晃)，泰明小豆豆一步一步往上爬，不知过了多长时间，两个人终于爬上去了，他们累得满头大汗，不过非常高兴，他们看到了远处的风景。

看完了这本书，我被小豆豆的行为逗乐了，虽然小豆豆非常天真、可爱，可是我们不应该学习小痘痘上课时的行为，小豆豆的天真深深印在我的脑海中。

看福尔摩斯有感 篇7

我一直对侦探小说情有独钟，也买了一本《福尔摩斯探案集》。

暑假期间，我决定认真阅读中外名著，尤其是重读《福尔摩斯探案集》，虽然我买的是缩略版，但捧在手里爱不释手。

阿瑟·柯南道尔是鼎鼎有名的英国作家，其中《四签名》是他的成名作。自此以后，他弃医从文，成为职业侦探小说家。《福尔摩斯探案集》共有四个章节。第一章是血字的研究，第二章是四签名，第三章是冒险史，最后一章则是归来记。其中，血字的研究和四签名这两章分别讲两个故事，而冒险史和归来记各有四个故事。但我最喜欢看的章节是“冒险史”，因为里面的故事最惊险刺激，但最令我难忘的是《五个橘核》，《五个橘核》展现了恐怖组织对逃亡者及整个家族的无情追杀……福尔摩斯与他的助手华生不畏艰险，与罪犯正面交锋，二人结下了同生共死的深厚情谊，而福尔摩斯的天赋和卓越才华也在这案子中表现得淋漓尽致。当我看完这个故事后，我的内心激动不已，久久不得平静。

我对《血字的研究》也深有感触，它奠定了福尔摩斯全部故事的思想基础和艺术基调，那就是：尊重人性，崇尚自由，倡导科学与民主，反对专制和恐怖，揭示了维多利亚时代的生活场景和英国资本主义的繁荣景象两个方面。

阿瑟·柯南道尔的作品推理合乎逻辑，情节引人入胜，结构跌宕起伏，人物形象鲜明，涉及当时英国社会的现实。福尔摩斯这个完全虚构的人物为什么变得家喻户晓，成为全世界大侦探的代名词。因为柯南道尔的侦探小说，情节设置扑朔迷离，人物形象栩栩如生，可谓侦探小说的集大成者。福尔摩斯在他的笔下栩栩如生，无论是东方人还是西方人都很喜欢他，他已成为人们心中正义与勇敢的化身。

我终于明白福尔摩斯为何是赫赫有名的大侦探了，因为他有着常人没有的个性品质：追求真理，永不放弃；注重细节，明察秋毫；勤于思考，乐于助人……尤其是他见多识广，博学多才，不仅剑术、拳术水平高超，而且小提琴演奏水平也相当出色。

福尔摩斯这个名字在我的心中“落地生根”了，我内心多么渴望能亲眼见到像他一样的神探啊，或者说我本人很期望成为现实生活的女版福尔摩斯！

看福尔摩斯有感 篇8

最近几天，我开始看福尔摩斯探案集了福尔摩斯读后感。

这本书是我爸爸给我买的，我一开始就爱不释手，每天都在阳台上看，差不多看到中午。每次都是妈妈叫我我才把书放下去一边玩。

这本书讲的是一个叫福尔摩斯的人，他的脑袋很聪明，思维也很敏捷，还可以通过人的外表知道一个人的生活背景，侦破过血字的研究、四个签名、威胁国王的相片等等奇怪的案件。他的破案方法很奇怪，他会问一些别人认为非常不起眼的问题，然后他就会从答案中得到很多的线索。他也会去实地考察，但考察的方法很奇特，一般是观察楼梯，让警长也摸不着头脑，不知道他以后该怎么办才好，而他也可以从中得到线索。

他有很多爱好，比如拳击、医学、科学研究等等。他的求知欲望也非常强，有时会在自己身上做实验，甚至划破自己的手指。

记得有好几次，一些很聪明的警长以为真相大白的案子他也能推翻，而且说出很多的道理，让警长不得不服。

福尔摩斯得出的结论也很特别，一般要他把他的推理过程说一遍，警长们才会明白，但我却一点，也听不懂，总之大体知道就行了。我有时候觉得这个案子很简单，然而他得出的结论常常是我想不到的东西。但也有时候，我的推理有时候也是正却的，他会按照我的推理走下去，一直走到最后案子被侦破，真相大白的时候。

福尔摩斯侦破的每一个案子都很难侦破，但他却一点也不费劲，很轻松的就把案子给破了，我很佩服他的聪明才智和他在危险时表现出的冷静和敏锐的反应。他把每一个案子都当作一次游戏，每侦破一个案子都会觉得很开心，也很快乐，他长时间不破案会觉得很无聊，也打不起精神来。

最近快开学了，不能每天看福尔摩斯了，不过没关系，我还可以借助阅读课的时间读福尔摩斯的故事。福尔摩斯的形象已经深深的留在了我的脑海中。福尔摩斯的故事不但有趣，而且让我体会到无论面对多么困难的事情，只要认真、细心、善于动脑，就能够取得成功！

看福尔摩斯有感 篇9

在逛书店时，我的眼睛忽然一亮，有我最喜欢的《福尔摩斯探案集》。我连忙掏钱买了它，回到家如饥似渴地读了起来。

这本书主要讲的是福尔摩斯与华生医生每次破案的过程。在这本书中，还详细介绍了福尔摩斯和华生相识时的情景以及福尔摩斯个人情况。

我最感兴趣的是《银色白额马失窃》这篇文章。它讲的是一匹名驹失窃，而很多人下很大的注，说那匹名驹会败给第二名驹。而福尔摩斯调查出来的结果出人意料，居然只是对马脚进行手术，让它跑得慢，最终没有得逞。(对马脚进行手术，那些下注名驹输的，就可以胜利了)

我每次在考试、生活中总是不够细心，总是会错一些计算题或很简单(学前班都会做的题)。在生活中常常因为不够细心，而做错事。如果把这些案子交到我手上，不知要出多少冤假错案呢!我一定要改正自己粗心的错误，自己也受益终身啊!

一本好书就像我的朋友，我的家人。只有多一朋友，才能学到更多知识，才能为祖国做出更大的贡献。只有多一些家人，才能感受到家的温暖。人如果不读书，就像没有了手和脚，所以，我们一定要多读书，才能汲取到更多的知识，才能在社会上立足!

看《天蓝色彼岸》有感精选4篇

在进行的工作的时候，需要撰写不同的文档，在网络发达的年代，找一些优秀范文并不费力。范文值得我们借鉴的就是其结构和框架，一篇好的范文应该怎么写呢？76范文网编辑为您准备了一些有关此话题的内容。

看《天蓝色彼岸》有感 篇1

这几天，我将《天蓝色的彼岸》这本书读完了，很受启发。

《天蓝色的彼岸》讲述了一个小主人与父、母亲发生矛盾，离家出走，在公路上被汽车撞击而死，化作幽灵，在人世间游荡的故事。这个故事告诉我们要学会坚强、努力做好身边的每一件事，我认为每个人都应该学习这样的精神，更认为每个人都应该拥有这样的精神，我们的世界就会更完美，更无暇！

《天蓝色的彼岸》这本书虽然篇幅不长，不用几天就可以看完，但其中篇篇行行、字字句句中都流露出了真情实感，里面感人的地方很多，但最感人的我认为是小主人公的亲情。小主人公去世后，一直有个愿望――见见自己的家人，他想对家人们说：“对不起，我错了，我不该那么执着，最后害了自己的……”在实际生活中，我认为亲情是人世间最可贵的一种情感，我们要好好珍惜！

最后，友情也是人生中最宝贵的情感，小主人公真心实意的对待他的朋友，帮朋友找妈妈，这时，朋友也成了他的一部分。人生，难得寻一知己，希望大家能真心对待自己的朋友，珍惜他！

坚强努力、勤奋刻苦、爱护家人……是我们每个人都需要的美德，请大家要珍惜生命，不为一点小事做傻事。《天蓝色的彼岸》真是一本感人至深的书！

看《天蓝色彼岸》有感 篇2

这是一本每一位孩子必读的书，这是一本充满真情实感的书，这更是一本融合了真、善、美的书。这本书让一个人的感恩之心油然而生。

这本书很简短，个把钟头就能读完。因此，更可以说它是一个感人至深的寓言。故事讲述了小男孩哈里因为车祸去了另一个世界——天堂，但这时候的他发现在人间还有很多没做完的事。因此，他通过另一个幽灵阿瑟重返人间，让哈里和他的亲人，朋友告别，并一一向他们表示歉意和爱。

最让我感动的是最后一个自然段：“再见，妈妈。再见，爸爸。再见，雅丹。我想你们。我爱你们大家……”读到这里，我感到自己跟哈里比好幸福。哈里对于爸爸妈妈以及所有亲人和朋友的感恩在他的最后时光表现得淋漓尽致。我的生活不比哈里差，我有什么资格不感谢父母，他们给予了我生命；感谢老师，他们给予了我知识；感谢朋友，他们给予了我快乐和友谊……我有这么多要感谢的人，我为什么还要浪费时间，而不急着去感谢呢？

为什么叫天蓝色的彼岸？我想彼岸的一头是生，另一头是死。哈里在离另一头的边缘懂得了珍惜。那么就让我们在有生之年也懂得珍惜吧！一个人一生都不可抵挡的是自己的爱。只有懂得爱，珍惜爱，感恩爱，才能真正感受生活的美好。特别不要敌视你所爱的人。因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了……

看《天蓝色彼岸》有感 篇3

第一次听到这本书的名字你一定猜不到这本书在讲什么。我也一样，我本来还以为《天蓝色的彼岸》在讲一个天蓝色的地方发生的故事呢。

这本书讲的是一个叫哈里的小男孩由于一场车祸没了生命，那时他才8岁。哈里是多么可怜啊，一个连童年时光都没有享受完的孩子就这样，被车祸夺去了生命。太可怜了。他到了天堂后悔在前几分钟对姐姐所说的话，也舍不得爸爸妈妈、同学老师、邻居伙伴……

这本书告诉了我生活是多么宝贵。虽然可能是一时的气话。所以想要拥有一个好的人生就要尽量把后悔缩的最小不要到最后后悔。虽然哈里，不是存心要和姐姐对着干可是。

他想念的事物太多了。所以他请求另一个寻找妈妈好几年的幽灵——阿瑟（他和哈里成了朋友）带他回一次人间。来到人间后和他想念的人告别了后就去天蓝色的彼岸了。这天蓝色的彼岸是每个幽灵的最后一站。

过几分钟就后悔了，可是那时候已经到了另外一个世界了。你想想看这该有多后悔呀！但是后悔以及来不及了。虽然哈里已经没了生命，但是他永永远远都活在我们的心里。

这本书告诉了我友情是多么可贵。学校里，有死党，但也免不了有死对头。如果有冲突，免不了要吵架，你不让我，我不让你，到了最后还没道歉的话那是得懊悔了。哈里在校园中和阿尔特纳蒂姆（他的同学）就是死对头。到了天国他才知道自己错过了多少回和他和好的机会。

这本书告诉了我生命的宝贵；亲情的.珍贵；友情的可贵。也在我心中更深刻的告诉我生命中的真、善、美！

看《天蓝色彼岸》有感 篇4

天蓝色的彼岸指的是什么？是蔚蓝的大海么？不是。那么是什么？——人死亡之后要去的地方。天蓝色的彼岸能让死后的人融入一个又一个的新生命里。哈里就是这样的。

他——小男孩哈里。在一次车祸中失去了生命，到了另一个世界。他十分后悔自己和姐姐雅丹说的最后一句话：“我们走着瞧！我这次可算是恨上你了！我再也不会回来了！”这是哈利再出车祸前对姐姐雅丹说的。而雅丹却说：“我才不会呢，我高兴还来不及呢！”然而，他现在真的死了，真的到另一个世界中去了。他特别想和他的家人、同学、还有他喜欢的女同学蒂莉去说一声再见，对自己的姐姐说一声对不起。直到他遇上了一个叫阿瑟的死了许多年的人，他带着哈里偷偷溜回了了活人世界，告诉他怎样与家人道别，怎样告诉家人与同学的心声。时间一点一点的过去了，哈里回到了另一个世界，融入了天蓝色的彼岸，融入了每一个新生命……第十二章让我颇为感动，名字就叫“原谅我，雅丹”。这章主要是写哈里走进了雅丹的房间，她的房间的墙上贴满了哈里的照片。哈里用意念让铅笔凌空腾起，在白纸上写下了一串串表示歉意的话，在写最后一句话时，笔掉了下来。哈里的力气用完了。哈里走了，哈里与家里的每一个人拥抱了一下，然后搭着彩虹飞到了另一个世界。这时候，他才觉到友谊亲情是多么得重要。读到这里，我的眼泪掉了下来。哈里啊，你为何不在人世时懂得珍惜这份情谊？哈里啊，你为何不在人间是懂得珍惜？哈里啊，你为何直到今天才明白？一切都晚了……

这是一本感人至深的书，这是一本适合我们年龄段的书，这本书虽小，但是其中蕴涵的道理可不小。我敬佩艾利克斯·希尔这种对死亡的认识，同时也十分欣赏他能把死亡写得这么美妙。

死亡，对于任何人来说是可怕的，可是，从侧面来描写死亡又是那么的美好。

是的 ，人的生死无法预料，黄泉路上不分老少。活着就是说明你还是希望，所以，活着就要珍惜每一个人。人的本性是自私的，在生命中，往往会遇到不称心的事或人。把心放宽些，多一些包容，把事看的淡一些吧，也许，事情没有你想象的那么复杂。走好人生的每一步，把每天的明天都当做最后一天，好好珍惜吧。

看乡土中国有感集锦

因为工作需要，我们常常要撰写一些文档，范文是我们的老师。分析优秀范文的整体结构和写作逻辑非常重要，还在纠结如何写一篇范文吗？以下是76范文网花时间整理的《看乡土中国有感》。

看乡土中国有感 篇1

读罢《乡土中国》，这可不是当下的中国像这是来自一个完完全全城市人的感叹。书中有大量鲜活生动的实例，然而对我们从小生养在城市者而言却成为十足的新鲜。七十载过去，中国社会面貌已然天翻地覆，时代使命也经历相当巨大的跨越。但在今天重新回望过去的乡土岁月，我们或许正如读史以明智，为鉴照前途一般，站在现代人的立场认识过去，又以历史的视角照见未来。

已经失掉了乡村生活的实际与基础，我们在《乡土中国》这里认识过去的中国，认识我们的传统何以作为传统被一代代人恪守和尊重，认识如今耳熟能详的那些风俗、谚语背后的文化与社会根基这正是它原初的目的与内容：在提炼现实的维度上为乡村的中国社会画像;创作于中国城镇化的萌芽期，彼时受困于抗战和国内势力分立，城乡分裂非常明显，而乡村人口又占据主流，认识乡村中国自然能够更好的推进乡村建设与城市化。这样不拘泥于某一具体问题的内容，使得《乡土中国》在今天更有发挥价值的见地。这不仅仅在结论上，作者在提炼过程中所记录的实例以及所使用的办法，对学术对应用都有不磨灭的价值。

打比方说，对乡村中国深刻的认识，来源于作者丰厚的实地探究，最使我们亲切与认可的也是他的实践与科学精神。《文字下乡》与《再论文字下乡》、《无讼》两部分内容探讨乡村改革中理论与实际发生的摩擦，作者立足乡村实际，在考察与思辨后大胆地指出想当然的不一定正确，众人说的也不一定可靠，对使乡下人变聪明的办法是普及文字与知识，而使乡村更加科学有序的必要是推行法治这些看似不证自明的论点提出具有创见的异议，读来既醍醐灌顶，又深深为其勇气与实证品质所触。

我们或许问，过去最土气的中国，今天还可见乡土中国的影子吗?社会的面貌在飞速的变，社会内在的结构也毋庸置疑的不断变化，但是中国人变的真的有那么快吗?仿照费老先生的方法与观点，尽管在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍，但是旧的生活方法有习惯的惰性，换句话说，当习惯不足以成为障碍，保留经验的行为仍然可以算作保守的意义时，更可能的现象是习惯的残留、注释，而非习惯的更替。中国城市化的进程很不均匀，如果是就改革开放后才踏入城市化的大片区域来看，踏入城市的家庭不过两三代人，当代青年人的父母或许就是随着他们的长辈自农村走进城市的，而真正完全扎根于城市或许就是从青年人这一辈开始。在这样的情况下，某些从过去带来的经验，从泥土中携带的习气，是否依然得以保存?《血缘和地缘》一节中所提出的人情往来的通则，今天依然被盛奉为不言自明的社交准则;《差序格局》与《系维着私人的道德》中极具相对性的群己界限和道德标准，是否仍然深深根植于当代人的心中，使人们顽固地不肯离开差序格局的中心，而在实际上妨碍了国家利益的实现、团体利益的认同?《乡土中国》曾经全面的概括了这些普遍的、广泛的属于中国人的特质并进一步深入其文化根本，如今这些见地里的结论在部分意义上依然统摄着整个中国社会。

如今的中国，可以察觉逸散在城市楼宇间属于土地的气息，但亦清楚的看见一代又一代的中国人必在更迭之中越来越多的脱离土地和乡村，而乡村本身也在发生新的变化。弄清楚乡村的脉络，要探寻在其上拔地而起的城市文明的轨迹或许也不再那么当局者迷。

看乡土中国有感 篇2

首先，我想解释一下“忘本”是什么意思。根据新华字典的说法，是忘记自己原来的处境，忘记处境变好之后的幸福之根。

这有点像一些城市人。他们忘记了他们的祖先也是乡下人，他们忘记了今天的幸福是80%的人口贡献的结果。不仅忘了，更让人难过的是，他们反过来取笑我们国家的人“蠢”“蠢”。真的是这样吗？费老师给了我们一个很好的解释：这不是智力的问题，而是知识的问题，当乡下人不知道车来了该怎么逃，看不到世界就不知所措的时候。

与城市里的人相比，乡下人会更加重视这一点。最突出的表现就是农村人对土地的高度重视。他们深深扎根于土地！我在任何地方都不会忘记我的“一亩三分地”。他们世世代代在斯里兰卡出生、长大、死去，几本书不流。这个村庄几百年来一直有那些姓氏。村里的人口好像都依附于土地，世代之间变化不大。正因为如此，地方社会是熟人社会，熟悉并自觉遵守传统规范，不需要法律的存在，更不需要利用契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人的熟悉程度。但是在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉感吗？答案是否定的！但与此同时，我们的现代社会缺乏完善的法律原则来规范各种行为，导致许多人徘徊在空白的空间里，许多城市人不可避免地会忘记自己的出身，因为他们中的许多人面临着信仰危机。不像乡下人相信土地，他们相信土地会给他们带来好运！

看乡土中国有感 篇3

中国是一个拥有五千年历史的农耕大国，在这五千年的风雨变迁中，中国底层社会却以一种独特而又引人深思的方式传承、延续并不断发展。费孝通先生的《乡土中国》便从诸多方面分析了乡土社会的存在方式并推广到现代社会，探寻社会发展的规律。

乡土社会的根本在于土地，从某种意义上说，土地便是人民的根。有了土地人们才免于奔波，在临近土地上耕作的人们才聚集成村落，进而形成一个社会。由于土地的缘故，这个社会缺乏流动性，于是“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老还乡。…这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。”在缺乏流动性的乡土社会，每个人从出生便被嵌入了熟人社会的网络。而乡土社会的许多特性便是由其熟人社会的特点而展开。

首先便是“乡下多愚”的误区，在乡土社会中，耕种是解决生存问题的第一要务，因此乡下人的知识结构与城里人有很大区别。耕种的技巧由父辈手把手的经验习来，而且熟人社会下运用“特殊语言”比文字间接表意更有效，面对面能解决的事不必诉诸文字。“在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。”而且在乡土社会中，社会发展较慢，不会轻易发生颠覆性变化，因而后辈可以沿着前人的经验行事，“当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走;后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字?时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。”

再就是极为重要的“差序格局”概念，不同于西方“团体格局”中一切都是公平的，“差序格局”突出的是“私”，即对一件事情的评判会受到当事人与评判者私人关系的影响，并且这影响会在很大程度上影响评判。

看乡土中国有感 篇4

我们不可否认的是，大多数的城市人都认为乡下人“愚”。但这个愚字在本书解释，和我们所想却是大相径庭。

如果我们仔细回想对于乡下人的看法无非是几点：不识字，没文化，木讷，傻笨。

我们先说不识字，字本身就是一种语言上的表达，语言间接的承接在纸这一种媒介上。通过纸张来传递信息，但对于生活在乡土的人来说，我们之前已经提到，在一个环境中，生老病死都在一个相当的稳定的环境中生活的人，本身对于周边的事情就已经相当熟悉，人们的肢体、动作，甚至是一个眼神的交流就可以达到交流的目的，我们看一些名人的演讲，不难发现，丰富的肢体语言更具有说服力，在乡土社会，人们之间的交流，要比冷冰冰的文字更加丰富，那么文字对于乡土来说，意义并不大。对于文化，我们所认为的，或许是课本上的知识，或者对于社会价值观世界观的了解，但对于乡下人来说，他们也有自己的文化，那就是土地的文化，庄家何时种，何时收，蚂蚁搬家的意义，都是文化。所以，我们不能说乡下人没有文化，只能说成长的环境不一样，接受的文化载体不一样而已。

那么木讷和傻笨就好解释了，乡下人看到汽车高速驶来，会吓得惊慌失措，城市人在田间遇到一只巨大的老鼠也会吓得惊慌失措。城市的孩子接受课本上的知识比乡下的孩子快很多，并不是因为城市的孩子聪明，而是他从小就接触文字，知识，当把城市的孩子放在山野之中，他们捉蚂蚱，割麦子的速度却比乡下孩子慢的多，所以，并不是乡下人木讷、笨，而是接触的事物不同。

讲到这里我发现，原来城市人嘲笑乡下人的愚，仅仅是生活的环境和习惯不同罢了，而并不是与生俱来的差异。

看乡土中国有感 篇5

费孝通先生在《乡土中国》一书中说：从基层上看去，中国社会是乡土性的。中国是一个农业大国，农业自然就离不开土地，而农业就离不开农民本身，农民就是作为社会的基层。而在一般情况下，农民通常都被看做是土头土脑的乡下人，而中国的基层就是由这部分人构成的。

我国的封建社会是以自给自足的小农经济为经济基础的。农耕文明是中华民族的传统文化，这就奠定了中国社会是乡土性的文化基础。土地对于农民来说是相当宝贵的，因为那是他们生长，生存，发展的地方。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上，农民播种，耕田等都是要依靠土地。尽管随着科学技术的发展，现在有些农产品的养殖可以离开土地而生长，实现无土培植，但这些技术受到一定的环境和文化的制约，在目前来看，这种技术是不能得到广泛使用。这是因为目前中国的农民的文化水平比较低，对于这些高新技术的使用是不太可能的，同时，在中国的历史上，农业是离不开土地，这种想法在一定程度上限制了乡下人对于农业的无土培植。由此可见，土地对于中国社会的重要意义。

对于城市里的人，他们总认为乡下人是土头土脑的，“乡下人”是一种蕴含藐视的意义。但乡下人土气，并只是城里人对于他们的看低。“土”字形象生动的描绘了乡下人生活的基础。他们的生活离不开土地，书中提到作者的老师记史禄国先生曾经告诉过他，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。也就是说，中华民族的文化和发展使和土地分不开的。这就是作者说乡土中国的原因之一。

乡下人通常都会被城里人评价为愚，但人是否是真的愚，与他们的出身于乡下无关。就好比作为乡下人，他们对于农产品的生产过程可以说是相当了解的，而作为城里人，他们对于农产品是一知半解的，那么从这方面来讲，城里人又是否是愚呢。而乡下人到城里的时候，对于城里的一切都感到陌生，有如红楼梦中的刘奶奶进大观园，被众人观看或嗤笑为，那从这里看，乡下人又是否为愚呢。其实很多时候，我们认为别人愚，是因为别人在某些方面缺少知识。但这并不代表他们没有没有学习的能力，他们只是缺少知识而并没有缺少学习知识的能力。我们不能从片面的角度来判断别人的本质，而应从本质上去看待别人。乡下人又乡下人的特色，城里人有城里人的特色，若取人之短比己之长，那么结果永远都是对自己有利。在“文字下乡”一文中，作者指出乡土社会是一个熟人社会，乡民们生活在一个狭小的范围里，人们在生活上与互相合作的人都是天天见面的。这就意味着人与人之间是直接接触的。而文字是人与人之间间接接触的工具，也就是说在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。这与文字的不完善表达作用有关。人们喜于用语言来交流和表达，而文字下乡必定会受到一定的阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要再乡土社会中得到广泛使用，就必定要使文字渗透到乡土社会中，也就是作者所说的只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。

看乡土中国有感 篇6

时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。

在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发-关系，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关系时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们!他们依靠传统的约束!所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢?反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的!于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。

这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。

看乡土中国有感 篇7

看完乡土中国，对我的影响很大，我思考了好多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统，在中国这样一个情大于法的社会，的确，要想实现法治，还得经过我们漫长岁月的奋斗，前赴后继的法学家的奋斗。

费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原来以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。

在这样相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

他还说中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的，中国人团队意识也挺强啊。

他还认为，在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德因素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不同意，中国自古就有：“国为重，家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法，难道这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗?

看乡土中国有感 篇8

近几日花了些时间，读完了费先生的《乡土中国》倒是颇为感触，全文内容不多，也就寥寥数万字罢了。篇幅上倒是比不得某些个“大师”“教授”之流的大作，但是内容上却是字字珠玑，短短篇幅之间却是将中国几千年的乡土性质阐述得明明白白，不得不佩服先生大才。读毕后细细想了几日，总归动笔写下这篇书评，如能说清其中百一便是万幸。

说到乡土中国，我无疑是亲切的，我的幼年是在中国西部一个典型的农村度过，倒是和费先生调查的云南村落差距不大。还是费先生笔下的典型的血缘村，全村上下几百人之间多多少少有些血缘关系，常常一个班上合上老师都是一个姓氏，并不奇怪。先生写下这十数篇文章时正是抗战，距今大致已有七十余年之久了，大抵是想看看在经历了新中国大力发展后的中华乡村，有无展现出其新貌呢?也是看到先生的认识大抵是在今日也是对我国乡村振兴有着独到的作用的。

先生在“文字下乡”中提到，中国乡村的社会基础不变，文字下乡怕是难以推行的，更遑论文字所背负的文化了，在这里又必须要提出，先生在文中从未说过乡土文化较之所谓先进文化的优劣区别，先生本意中，大抵只有一种文化适不适合这样一片土地，乡土文化在这片土地上传承了几千年了，大抵是适合的，但是无奈外部条件的变化来临了，我们要做的至多能说是以一种文化去改变另一种文化。并不好说是愚昧或是其他。回到正题，如今的乡村文字大概算是下乡了，那么回看则是社会基础发生了怎样的改变呢?使得乡土社会这样一个本来不需要文字的社会主动的吸收着文化。

新中国改革开放以来，我们都知道一个特殊群体名为“农民工”，民工进城，这是一个文化群体向另一个文化群体的交流，什么支持着民工进城呢?是欲望。进城务工常常能获得不错的经济效益，所以民工需要留在城市，但是两个文化圈子的隔阂是巨大的阻力，所以当他们教育孩子时，文字是必不可少一环。这是生存的必须。况且与那些年月不同，乡村被真正的有效管理，识字无疑是必须的。所以我们看得到文字首先打破了乡村的壁垒，是欲望的巨大作用。

前面说到了教育，在如今的乡村，确实有些像如费先生几十年前所见到的一般，存在着长老权力，但是现在无疑是分化了，弱化了。校园办进了乡村，于是乎我们看得到的教化权力一分为二，一方面是学院老师的现代化教育，但是乡村的孩子们又会受到长辈的管教，前面提到过，我们的社会有一个特殊的群体——农民工。其伴生物是：留守儿童。留守儿童谁来带呢?年迈的爷爷奶奶罢了抑或是外公外婆。传统的祖辈，与孙儿们的差异无疑是极大的，他们中的大多数往往都识字不多，为数不多的几个字或许还是当年扫盲运动的遗留。孙儿们的疑惑他们解决不了，甚至他们的许多做法在接受了现代教育的孙辈看来，是错误的愚昧的。就拿我来说，我算是幸运的一部分，因为我的母亲选择留在农村照顾我兄弟二人的学习，但是在与奶奶爷爷的交流时，仍是不免有许多矛盾。长老们说的话是错的，那又如何对年轻的一辈起到教育与约束呢?所以乡土上的长老权力不可避免地被削弱，但是长老，或者说长辈的权力还是存在的，这是我们文明的重要遗产，不可磨灭的印记。

看乡土中国有感 篇9

乡土中国，讲的是咱们中国最基础的乡土文化，是每一个乡土中人所熟知的却未能构念出来的东西。很多东西说的恰到好处。也许大家，才有这种魄力，对自己的研究和看法可以用自己新造的词汇、概念进行解释。整本书行文逻辑缜密，从家到社群，个人到家族，行为到权力，都有着一整套的逻辑体系和行文脉络。不得不说，此书值得阅读。尽管里面对乡土中国解读有的部分在现在来看是不完全贴切的。但是，瑕不掩瑜，其中的核心思想，其所提出的差序格局、长老权力等一系列新的概念，都让人耳目一新、醍醐灌顶。

老师在评此书时，提到一点是他觉得作者有点“偏袒”、“护短”的异味。我整篇读来，觉得并不是这样。作者对于每一处所谓“护短”都有给出明确的、令人信服的论证或解释，并且在关键出表明自己的态度(不反对文字下乡)，从一个学者的角度提出自己的思考，这没问题。

这里我要说的是作者对于有些概念或问题的解释有点牵强的感觉，所举的例子也有不甚恰当之处。也许是我才疏学浅，没能明白先生的准确意图。这一评价尚作保留。

看乡土中国有感 篇10

我怀着对社会学的极大热情看了这本昂贵的《乡土中国》。看完之后，我感触很深。正如费老所说，这本书是对“作为中国基层社会的地方社会是一个怎样的社会”这一问题的一种尝试性回答。这里所说的乡土中国，不是具体中国社会的草图，而是具体中国基层传统社会所包含的一个特殊体系，支配着社会生活的方方面面。这本书从以下几个方面进行叙述：乡土色彩、书写下乡、重写下乡、不同秩序格局、维护私德、亲情、男女之别、礼治、无讼、无为政治、尊长统治、地缘血缘、名实分离、从欲到需等。生动而全面地展现了乡土中国的面貌。每章都有很多感触。这里我们将分别阐述关于“地球”的思考。“我们说乡下人很土气，虽然看起来有些轻蔑，但这种土气用得很好。“土”字的基本含义是指土壤。

农村人离不开土，因为种地是农村最常见的谋生方式。诚然，在当今社会，城里人习惯于用土气、土气的举止看不上乡下人。但只有以种地为生的人才明白土壤的价值，土壤是他们的命根子，是高贵的象征，是朴素的感觉，是回归自然的踏实和沉重。我们的民族离不开土壤，光荣的历史就是从土壤中成长起来的，土壤在我们的文化中占有特殊的地位。从这个意义上说，为什么不应该尊重故土，尊重农民，尊重自己的文化呢?

关于风土人情和现代社会“我们都是熟人，打个招呼就行了，还需要多说吗?”这种话是我们形成的地方习俗，却成了现代社会的障碍。现代社会是由陌生人组成的社会。个人并不知道个人的所有细节，所以要搞清楚。乡土社会是从熟悉中获得信任，现代社会是要签一个字，签了字才能形成法律。地方社会的信用并不重视契约，而是发生在一种行为的规则为人们所熟知的可靠性而不加思考的时候。我觉得这很明显。当我们走出故土，来到大城市北京，会有很多不适应的地方。我们会欣然答应别人。我们不明白为什么我们同意了，却没有遵守。我们不明白为什么不熟悉，还是要笑得满脸都是。所以，我们会被人欺骗，被人伤害，被人说成愚蠢。然而，真的很蠢吗?只是我们的本土习惯已经不适合这个现代社会了。

随着时间的推移，历史进程不断被记录下来。回顾上个世纪中国社会学的发展，总会有很多名字刻在人们的脑海里。费孝通先生作为一代学者的楷模，几十年来在学术生涯中一直为之奋斗，毕生致力于建立中国特色的社会学。可以说，他的作品是平等的，他的知识是深刻的;而他的代表作《乡土中国》影响深远，堪称经典。它仍然有益于年轻一代的学者，引导他们探索中国传统社会的特征，探索中国文化的深刻内涵。

这是我第一次看《乡土中国》，我会看第二遍第三遍…希望每次都能有收获!

看乡土中国有感 篇11

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

保持者认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

费孝通先生说，中国社会是乡土性的。我很同意，因为我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土，分不开。“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。 “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。

中国人有“私”的毛病，费孝通先生从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

乡土中国的“家”通常是父亲一系的“大家”，费孝通称之为“小家族”。乡土中国的家不但承担了生育的基本功能，而且可以承担政治、经济、宗教等社会功能。在我们的乡土社会中，家里要有家法，夫妇间要相敬如宾，妻子要三从四德。在乡下，通常都是男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起，这是性别和年龄造成的距离。中国人在感情上的矜持和保留，也是在这种社会格局中养成的。

费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，“但是‘无法’并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会”，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。 礼制不同于法律，亦有别于道德。在中国传统社会里，礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，是主动的，如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持、默认的。做了不道德的事，即使有些还没有严重到会受法律的制裁，却必定会受到社会舆论的谴责，即我们俗话说的良心的谴责。

费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立起强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡村中国“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”。在乡村中国，亦有一种发生在长幼之间的很强的“教化权力”，该种权力保证文化传统的延续。

费孝通先生认为，在乡土社会，血缘关系决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。因血缘和地缘而形成了一个个关系紧密的社会群体。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。

最后，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，只不过乡土社会的变化极为缓慢。缓慢的变化缓冲了变化可能带来的冲突，因此乡土中国自春秋战国之后，少见思想激荡。缓慢的变化在名实分离的教化过程中得以实现——面对教化保持面子上的遵从，具体执行之中则遵循事实上的变化。这一过程中，恐怕也形成了国人心口不一、阳奉阴违的一些陋习。

看《成语故事》有感600字模板4篇

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，想要写心得体会需要从哪方面入手呢？下面是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的“看《成语故事》有感600字模板4篇”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

看《成语故事》有感(篇1)

最近一段时间，听说电视台都在放穿越剧，而我也迷上了文言文之类的书，寒假书单里的这类书我都很喜欢。我自己还在书店挑了一本《中华成语故事》，它教我学会了三百多个成语，了解了每个成语的意思、由来以及成语背后隐藏的精彩故事。

读着这些历史悠久的成语，再想到我自己生活中发生的事情，仿佛有着“穿越”的感觉哦。比如成语“一诺千金”就是教我们说每一句话都要守信用。想想我自己，答应爸爸妈妈做事情要雷厉风行，但是总是拖拖拉拉不及时去做，失去了起码的诚信。妈妈说：“你这做法要是穿越回古代，那重如千金万金的诚信就全没了。”真让我惭愧！

成语从古到今一直都活跃在我们的生活中。有一天，我和爸爸路过景区的一家自行车出租点，看见门口贴着一张广告画，上面印着：“骑乐无穷”四个字。看到这几个字，爸爸意味深长地看了我一眼。我忙说：“这个应该不算写错的。”爸爸说：“嗯，应该是故意的穿越吧。”我想了一想，觉得很在理。我跟爸爸说：“看看现在的商家，能把成语活学活用，真有才。”爸爸严肃地说：“这样的活用有利有弊，人的第一印象是最深刻的，一些低年级的小朋友还没有学过‘其乐无穷’这个成语，以后写的时候容易出错，这样岂不是误导了小朋友吗？”我想了想说：“那是不是应该在穿越的成语旁边注明正确的成语呢？”正当我跟爸爸热火朝天地讨论着这个话题的时候，听见一位游客在称赞杭州人真是会做广告，把成语用得活灵活现的。我跟爸爸听了都开心地笑了。

读了《中华成语故事》，再想到成语在生活中的“穿越”故事，我觉得作为一名小学生，首先应该踏踏实实地学好成语，然后才能在学习和生活中合情合理地活学活用每个成语。

看《成语故事》有感(篇2)

想必大家都看过《成语故事》书，我也不会例外，因为，这是一本经典的好书。

古人说得好：“读书破万卷，下笔如有神。” 一本好书就像一艘航船，引领我们走向智慧的彼岸。阅读他们，可以拓宽我们的眼界，丰富我们的知识，引导我们明理，教会我们做人;阅读他们，能提高我们的阅读能力，帮我们养成良好的学习习惯。

我校开展了读书月，我班读《成语故事》。读这本书告诉了我们许多的流传已久的成语，如亡羊补牢、狼狈为奸、狐假虎威、刻舟求剑、守株待兔、掩耳盗铃、惊弓之鸟，杯弓蛇影……

我看完此书后受益匪浅，这本书有为人处事篇，坚强意志篇和求学求知篇。每一篇都给我们了一种教育，每一篇好像都在对我们敦敦教诲。这本书里面有些故事里的人犯的错误看起来很蠢，也带来了严重的后果。然而，我们却没有注意到自己有时也会犯这种错误。这本书警告我们不要犯那上面故事里的经典错误事，也不能像故事里的人那样心胸狭窄做事不顾后果，更不能像故事里的坏人一样明知故犯。这本书还能教会我们好多好多做人的道理，从而塑造一个优秀的我们。

这些一个个故事都告诉我们一个个为人处世，做人的道理。播种一种习惯，收获一种个性。播种一种个性，收获一种方法。让我们一起来播种，收获吧!让我们一起来学习吧!

看《成语故事》有感(篇3)

最近大家读书了吗？我可是没有偷懒，我读了《成语故事》这本书。

这本书里讲的都是古代发生的一些故事，在故事中它能告诉我们许多成语，还帮我们懂得更多的道理，学到更多的知识，书中有许许多多有趣的故事，我觉得最有趣的故事是班门弄斧，下面我就给大家讲一下吧！

春秋战国时期，鲁国有个巧匠，姓公输名般，世称“鲁班”。

鲁班发明很多东西，像钩拒、攻城使的云梯等等，连鲁班自己的家也是自己设计出来的。

有一天，一位年轻的小木匠拿着一把小斧子从鲁班家的门前路过，对门前的老人们说：“别看我这把斧子不起眼，但是，无论什么木料，只要到了我的手里，用我的斧子这么一敲，就能敲出非常好看的花型！”老人们根本不相信，觉得他太能吹牛。回答道：“就凭你这一个人，恐怕不行吧？”“有什么不可以的，我可是鲁班的徒弟呢！”老人们哈哈大笑，笑眯眯地说：“这就是鲁班的家呀！”小木匠听了，红着脸惭愧的走了。

这个故事告诉我们，做人要谦虚，因为，谦虚使人进步，骄傲使人落后，在生活中我要做个谦虚的孩子，有不懂的问题就要向别人虚心请教，不要不懂装懂，大家也不要像书中的小木匠那样呀！

看《成语故事》有感(篇4)

我读了《成语故事》这本书，里面讲的是以成语为标题再讲这个故事最后给出这个成语的意思。

我读到《入木三分》这个成语故事，里面讲了王羲之在水塘边刻苦练字，练到整个池塘都一片乌黑，害的那些小鱼小虾都无法生存，为了练好字，王羲之还经常在做其他事情的时候时刻想着这些字体的构架，偏旁，领会字的气势。王羲之还经常在自己的衣襟上笔画书写，久而久之，他的衣襟都破了。有一次当朝的皇帝要到北郊祭祀，就让王羲之把祝词写在木板上，再让工匠刻下来，工匠刻的时候惊奇地发现墨迹渗入木头中，刀子刻进3分字迹依然清晰。这位工匠不禁感叹道：王羲之的字真是入木三分啊！

入木三分这个故事启示我们无论是学习知识还是钻研某项技能，都要刻苦用功，全身心投入，仔细琢磨，积年累月，一定学有所成。这个成语的意思是形容书法笔力有劲，也用来形容议论、见解深刻。我觉得王羲之的字可以说是绝世好字，千古佳作，他练字的精神让我钦佩不已，值得我学习。

看格列佛游记有感600字集锦8篇

在生活和学习中，我们经常用文字来整理思路，范文可以帮助我们少走弯路。养成阅读范文的习惯，写作起来就会得心应手，或许你正在网络收集有关范文的呢！考虑到你的需求，我们特意整理了“看格列佛游记有感”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

看格列佛游记有感(篇1)

最近我读了《格列佛游记》，这是一本故事书，讲述了格列佛去几个古怪的地方——小人国、巨人国，还在里面发生了奇妙的怪事，被许多拇指大的小人抓住、撒了泡尿便救了小人们的着火的宫殿、被老鼠袭击、被巨大的猴子玩弄——最后他终于回到了他自己的世界。

格列佛的旅游经历告诉了我们一定要坚强地面对你所遇到的重重困难，去克服它，最终才能获得成功。不然格列佛为什么可以坚强地活下来，就是因为他有坚定的信念，不然他早死在老鼠的手下，死在了巨猴的巨掌下了。因为他有活下来的信念、不怕困难的勇气，所以能一次次地转危为安。

我们生活中也会有这样子的人，遇到细小的困难就束手无策，向困难低头。那你为什么不尽力把一件件事都做好呢？其实克服困难并不难，这要看你怎样去面对困难，如果你像书中的格列佛一样，勇敢地面对困难，那么困难在你的眼里只是一点黑点；相对来说，假如你不敢从正面去看难题，那么你也就无法去“打败”它、克服它了。

你要想克服困难就得去勇敢地面对它，这就是成功的秘诀。

看格列佛游记有感(篇2)

格列佛游记事真实可靠，他出版书店计划，他谴责那些歪曲事实的旅行家。格列佛表明自己写作并无任何险恶目的。有的人反对，作者答辩，开拓殖民地的方法。格列佛赞美祖国。他认为国王有权占领他描述的那几个国家，征服那些国家的难处。

想想看。两万’慧咽’冲进一支欧洲的军队，冲乱队伍，掀翻车船，用后蹄将士兵的脸踢得稀巴烂，因为他们完全担当得起奥古斯都的性格。我希望他们能够或者愿意派遣足够的数量来开化我们，教我们学习关于荣誉，正义，真理，节制，公德，刚毅，贞洁，友谊，仁慈和忠诚等基本原则。在我们的大多数语言中还保留着这一切美德的名词，在古今作家的作品中也还能碰见这些名词。但是，在理性支配下生活着的’慧咽’却不会因自己具有那些特点而感到骄傲，就像我并不会因为自己没有少一条腿或者一条胳膊而感到骄傲一样：虽说缺胳膊少腿肯定会痛苦，但头脑正常的人也绝不会因为自己四肢齐全就吹嘘起来。为的是想尽一切办法使英国的：”耶胡’们不至于叫人不能忍受。

故事从启蒙主义总的目的出发，斯威夫特在格列佛游记中不仅揭示和讽刺了统治集团的黑暗和社会制度的不合理，同时还形象的描绘出他心目中的理想社会（大人国和慧咽国）这一启蒙主义文学倾向也是符合历史进步潮流的了。

我们的’慧咽’每一处轮廓都有辛同’慧咽’国的’慧咽’一样，可是他们的智力却渐渐的退化了。

看格列佛游记有感(篇3)

读了《格列佛游记》后，起初并没有多大的感觉，只觉得它跟一般的游记一样，纯粹是记下主人公在海上诸岛历险的过程。虽然懂得它用了讽刺的手法，可却不知道它讽刺的对象。所以我觉得阅读小说时，第一步并不是拿起书来就读故事，而是应先弄懂一些对理解文章有帮助的社会、文化等背景知识，如作者的生平，其所处的时代及社会环境，等等。

说起来不怕大家见笑，我以前看小说时，从不肯看前言或译序之类的文字，因为我总觉得那些都是废话，看那些根本是在浪费我的时间，所以读这本书时，我也照例没去看译序。直到看完全书后，我不太理解，才带着怀疑的心去看译序。看后我发现许多原来弄不懂的问题都在其中得到了答案，获得了解决。我第一次感到前言或译序是那么重要，它刚好可以为我们提供一些有关的背景知识、作者的生平及所处的时代和社会环境，还可以让我们了解小说的大体内容。

在这部小说里，作者的心态前后差别非常大。刚开始他牢记古希腊哲学家和历史学家的教诲，尽量掩饰自己的政治妈妈的缺陷和丑陋，而竭力宣扬她的美德和美丽;可到最后，他把人类批判到极点：主人公格列佛回家后非但没有游子重归故里的激动，甚至觉得自己的家人十分怪异，不让他们靠近，更有甚者，他竟对人类的长相、气味产生了厌恶感。

刚读完这本书，我也指责作者，无法理解他的作为。我觉得他不可以这样对待人类，因为若没有人类，哪有现在的他。可后来细细想想，跟慧骃相比，人类实在是应感到惭愧万分。因为慧骃是那么好，具备种种美德和理性，而人类是那么卑鄙龌龊，贪婪好斗，肮脏淫，好吃懒做。

我认为这是一本好书，它让世人看到了自己丑陋的一面，每一个看了这本书的人，都应彻底地反思一下，我们是否真的是野胡?我们生活的世界为何不能像慧骃的国度那样，到处充满着温馨?

看格列佛游记有感(篇4)

假期里，我读了《格列佛游记》这本书，它记述了主人公格列佛在小人国、大人国、飞岛国与慧骃国的种种奇遇。故事富有想象力。其中处处可见对18世纪英国的各种社会现象以及人性的丑恶一面的讽刺。

在小人国中，有两个党派，一个是主张穿高跟鞋的高跟党，另一个是坚持穿低跟鞋的低跟党。两个党派经常发生激烈的争吵，真让人不禁大跌眼镜，仅仅为了鞋跟的高度就吵得还可开交，这也太小题大做了吧!紧接着，我又读到了更为可笑的一段：因为一件突发的小事，一位利立浦特王下令打破老规矩，发布在吃蛋时，先弄破小的一头，人民对此不满，因而发动了战争。紧接着邻国不来夫斯古也参与了战争，几十年过去了，战争却一直没有中断。这是何等的鸡毛蒜皮的小事啊!可我一想到时我们与他人间的争吵，我不禁止哑然失笑。本书的作者用了夸张手法，讽刺了社会上一些小肚鸡肠的人，但事实的确如此。在学校中，我们经常会座位等小事与同学们闹不和，但我想只要每个人都退让一小步，这些问题就都会迎刃而解了。

书中的最后一个国家是慧骃马国，那里的`马自称“慧骃马”，意为“聪明的灰马”，它们占统治地位，拥有理性及各种优秀品质，而那里还有一种丑恶的类人动物——野胡。

后来，我发现，这是作都特意安排的，他通过写野胡来夸大人类的种种恶习与缺点，以此达到讽刺的目的，书中讲到，野胡喜欢一种闪光的宝石。经常争抢它。我反复读了几遍，认为这是对社会上人们对金钱的贪欲的形象比喻。在生活中，人们无时无刻不需金钱，因而产生了吝啬鬼、守财奴等形象，人们渴望金钱，渴望享受，甚至为此而犯罪，这不都与野胡的种种奇怪行为吻合吗?显然，作者是在对人性做出批判啊!我不禁因我们自身的缺陷而汗颜。

这本书宏扬了高尚品格，揭露了一些虚伪的现象，既不失想象力，又能使人深思同。这是一本我喜爱的好书!

看格列佛游记有感(篇5)

《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰都柏林，父亲是定居爱尔兰的英国人。他是由叔叔带大的遗腹子。他的代表作《格列佛游记》出版于1726年，被认为是儿童文学，但实际上是抨击当时英国社会堕落腐败的讽刺小说。

在这本书里，写了主人公格列佛和一个外科医生的冒险经历，其中有些令人恐惧。在小人国，他变成了怪物，刀枪不入，一连吞了几十头牛，还是填不饱肚子；在巨人国度里，他成了巨人的玩偶，玩弄于股掌之间，与苍蝇蜜蜂搏斗；后来，他来到了神秘的飞行岛国，在那里，人们利用鸟下天然磁铁和海底磁铁的力量随意移动。这也是一个可以随时召唤鬼魂说话，专门从事一些莫名其妙的研究的陌生国度；还有一个饱受耻辱的惠桧国家，在这个世界上有许多令人难以置信的故事，人们颠倒了。读啊读，我仿佛和格列佛一起走进了那个奇幻的世界。给我留下深刻印象的是玩偶般的恶棍，高大威武的巨人，看起来像鱼的飞岛居民，还有惠桧和叶胡。我觉得最特别的是飞行岛国的居民。他们的目光都在一边，是一个热爱乐器的民族。他们的衣服上也有自己喜欢的乐器。那里的侍从一定要经常打大臣们的头，不然总是异想天开。看完这本书，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险精神。他是另外一个人，看到大海就抑制不住内心的冒险。作为一名医生，他乘坐特殊的船只环游世界，并以船员看医生为由到处冒险。

看完这本书，渐渐觉得这些书其实很有意思，不会错过的。相反，看了几遍之后，越来越喜欢上了这些书。书是人进步的阶梯，在书的世界里旅行是每个人的梦想。打开手里的书，一头扎进去。总有一天你会从中找到一些乐趣。

看格列佛游记有感(篇6)

这几天，我读了小说《格列佛游记》，它以清新的文字把我带入一个奇妙的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个杂乱的社会。读完之后，我感受到了格列佛的惊险。

当然，其中肯定有一波三折的情节，是我感觉心惊肉跳，然而，让我印象最深的是主人公在巨人国所经历的故事。

曾在生机勃勃的巨人岛上，那里生活着比我们人高几倍的巨人。主人公留在了岛上，被一个农夫发现了，就把他带回家。巨人们从没有见过这种生物，所以很好奇。巨人想：“如果让这个小东西去街上表演，那肯定能挣不少钱。”而经过几天的折磨，主人公瘦的就像一个骨头，巨人以为他要死了，就把他送进王宫。

读到这里，我不禁联想起我进了王宫会怎么样。因为进了王宫，别人肯定会给你贵宾式的服务。

这部游记所表现出的，是一种与我脑海里完全不同的世界，虽然主人公在大人国过得很好，但这并不是自己的家园。而这部游记就是写那浑浊，无情的生活，所以，我们的社会在千变万化，科技的技术在一步步地提升，从古老的马车到现在的汽车，从古老的渔船到现在的军舰，我们要共同努力，为世界创造美好的未来，让科技更大量地在我们眼里。

看格列佛游记有感(篇7)

文学作品主要反映了宏阔的历史画面，展现了美丽的社会。阅读著名作品，要注意把握作品的作品的主要内容，了解作品所反映的社会。

《格列佛游记》通过描写主人公格列佛在小人国、巨人国、飞岛国、慧马国虚构国度的离奇旅行和种种遭遇，集中反映了8世纪前期英国社会的各种矛盾，辛辣地、讥讽、批判了英国的内政和外交政策。

《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讥讽、讽刺的手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。作者的讽刺手法非常丰富，运用各种讥讽、讥讽，并以类似漫画的夸张技巧描写各种怪诞的事物，如野胡、拉普他人和长生不死人等等，而且善于用严肃认真的口吻述叙渺小无聊的事情。

作者用朴素而简练的语言讲述了主人公在小人国、巨人国、飞岛国、慧马国的不同境遇，语言简洁生动，故事性强。正如他曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书的主要是向你报道，而不是供你消遣。”

看格列佛游记有感(篇8)

前几天刚看完一本叫《格列佛游记》的书。

光看这个名字，格列佛就像一个坏人，就像哈利波特里的伏地魔，没鼻子没心。但是，再看这张游记，坏人应该被关起来，不应该在外面游荡，像所有的旅行者一样自由地去他想去的地方旅行。然而，这是什么故事？格列佛是好人、坏人、逃犯还是旅行家？

我喜欢讲格列佛第一次到小人国的故事。格列佛的头发被一根大麻绳缠住，双手被绑在一起，双脚被绑在一起，动弹不得。格列佛一动，身边的小人就会用箭射他。当然这是在小人国，人小武器小，就像挠格列佛一样。然后，利力浦特国王给了嗜酒如命的格列佛松绑，还为他安排了600名仆人，负责每次喂两次格列佛。因为救了人，国王宁愿牺牲自己国家丰富的食物和财产来帮助格列佛解决饥饿问题，只为了让格列佛留在这里，帮助小人国做小人国居民做不到的事情。要让格列佛信任小人国，首先要让小人国的居民接受这样一个巨人。

我的感觉是，只要你对别人好，别人就会对你好，就像小人国的居民对格列佛一样。虽然大小不一，没有语言，但是格列佛帮助过小人国，所以小人国的人都喜欢格列佛。

最新看读者的有感心得模板集锦9篇

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解。当我们有了新的启发时，可以寻思将其写进心得体会中，写心得体会可以提高我们对思维的训练。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《最新看读者的有感心得模板集锦9篇》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

最新看读者的有感心得模板 篇1

当有人问起，谁是你一生中最重要的人的时候，也许你会回答说是你的父母，因为他们含辛茹苦的养育了你，没有父母就没有你现在的一切;也许有人会说是他的同学或者朋友，因为他们给予了太多的欢笑和快乐，没有他们，生活会变得枯燥、乏味、没有光彩;也许有人会说是他人生的“贵人”，没有他，自己就不会找到体面的工作，自己的仕途就没这么顺畅;也许有人说是自己的孩子，孩子就是他的一切，自己所做的一切都是为了自己的孩子;也许有人说是自己的爱人，可以陪伴自己一生，不离不弃;也许...

文章的作者讲述了这样一个故事，在美国的一所大学里，老师让一位女同学写下自己难以割舍的20个人的名字，学生照做了，写下了一连串自己邻居、朋友和亲人的名字。老师说：“请划掉一个这里面你认为最不重要的人。”她划掉了一个邻居的名字，然后老师又让再划掉一个，她又划掉了一个同事的名字。老师再说：“请再划掉一个。”这位女同学又划掉一个……最后，只剩下了四个人，她的父母、丈夫和孩子。此时，教师里非常的平静，同学们静静的看着老师，心里想着，如果再划的话该怎么办呀，而老师平静的说：“请再划掉一个。”女生迟疑着，艰难地做着选择……她举起粉笔，划掉了自己父母的名字。“请再划掉一个。”老师的声音再度传来。这名女生惊呆了，读到这里，我也惊呆了，不可能的，这是个伪命题，现实中没有这样的情况发生!难道有什么事可以让我们抛弃我们的父母、孩子抑或爱人的吗?此时我觉的老师在开玩笑，没有任何意义。而此时此刻，那位女生颤巍巍地举起粉笔，小心翼翼的划掉了儿子的名字。紧接着，她“哇”的一声哭了!

父母和孩子是我们最亲的的人，因为，父母是给予我们生命的人，养育我们的人，孩子是我们亲生的，是我们的希望，而丈夫(妻子)可以重新去找的，现在的社会，离婚的人是大有人在呀，而文章中这位女生为什么偏偏选择她的丈夫是她最难以割舍的人呢?女生的回答是这样的：“随着时间的推移，父母会先我而去，孩子长大成人后独立了，肯定也会离我而去的。能真正陪伴我度过一生的只有我的丈夫!”。“我一生最浪漫的事，就是和你一起漫漫变老”这句歌词一下子就浮现在了我的脑海，是呀，能够陪伴你一生的不正是你一生至爱着的他(她)吗?能够与你执子之手，与之偕老的人，不就是你我一生中最难以割舍、最最重要的人吗?父母、孩子固然重要，但当我们已是耄耋老人的时候，又会是谁和你我相互搀扶，相互照顾呢?

我们了解自己内心深处所渴望的恒久慰藉吗?换言之，我们清楚自己最终将情归何处吗?不管是男人还是女人，临终前，我们最希望自己的亲朋好友还是至爱的人陪伴在我们的身边呢?

或许，我们现在身强体壮，不需要病榻前的细心照料;或许，我们没有到生死别离的时候，不需要哭哭啼啼，互诉衷肠;我要说的是好好珍惜，给予我们至爱的人全部的爱和享受被爱!

最新看读者的有感心得模板 篇2

根据人力资源课老师的推荐，我有幸拜读了德鲁克的名著《卓有成效的管理者》，并受益匪浅。这本书的核心观点是：对组织负有责任，能影响组织经营成果的人，就是管理者。管理者的工作必须是卓有成效，卓有成效是可以学会的。

通过阅读总结，我认为要成为一个卓有成效的管理者，应当做到：

一、重视目标和绩效管理。通过确定自己的工作目标，让自己的工作更有计划性。使自己的日常工作始终围绕目标进行，通过责任意识将计划的执行到位，保证工作目标的实现。而现实中团队的目标，要通过组织来实现。这要求我们要加强组织内部沟通和团队合作，通过各种激励手段和培训等手段来实现组织目标。

二、做好时间管理。我认为要更好的实现目标，同一时间只做一件最重要的事情，这样才能做到最好。这就要求我们慎重设定自己工作的优先顺序，将宝贵的时间资源进行最合理的划分。

三、用人所长。如何发挥一个人的长处，使他在团队中做出最大贡献，这是我们学习人力资源管理课的目的。这要求我们根据工作中时刻变化的形势，对人员做出客观的评价，并合理搭配班子、进行性格互补和工作按流程咬合、做好人性的制衡，知人善用，善于挖掘人才、激发潜力，做好授权和及时沟通。

四、进行有效决策。管理者每天要做很多决策，这必然分散他的注意力，降低决策的效益。这就要求我们首先要关注经营核心，集中有限的精力投入到影响经营结果的核心业务上，从关乎企业命运的战略目标着手，审慎制定战术策略和行动措施，按工作的轻重缓急安排先后顺序，充分发挥组织内各人的专业学历、经历特长，在总结过往经验的基础上做好综合分析和换位思考，把握机遇，有胆有谋，进行有效的决策，完成组织目标。

五、关注运营体系建设。达成目标要讲究方法策略，这就要求我们在工作上有一套完整的运营管理体，使组织内各人各负其责，按照既定规范，最大效率的完成日常工作，将更多的经历和时间给予“危机管理”，才能确保企业长盛不衰。

结合着《卓有成效的管理者》中关于有效管理的方法和案例，我更深刻的认知到管理能够优化经营效果，特别是战略目标的确定、组织结构的设置、激励政策关注的核心对经营效果的影响是至关重要的，并书中的成熟做法，对照自身的不足，对日常工作进行了改进：

加强职业素养培养，强化时间管理和进度控制，时刻强调有效决策，将管理的基本常识用到日常工作中，关注自己的核心业务绩效，重视长久利益，做到顺时应势、与时俱进。

最新看读者的有感心得模板 篇3

在学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的感悟《读者》作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

《读者》读后感看读者其实已经是我的一种习惯，每次晚饮后随手翻翻，阅读总会无数个灵光一现的瞬间，于是对于表情，对于人生，对于生活，在那一个个一瞬间，都会有种新鲜的理解，它像长者，指引年轻的人走好人生的路途，它像哲学家，在坎坎而蹊种给人以启迪，让人从中得到些许人生感悟，在物欲横流的当今社会，它像一般清泉，净化着人们的心灵，它让你引发对大自然对社会以对人生的思考，让你懂得去关注亲情，珍惜友情，那一篇篇睿智的文章，给你鼓励坎那些漫画和幽默的故事，让你开心，启迪心灵，给人以爱心，正心，睿智，纯真的引导和熏陶，使我们充满以颗感恩的人。

在《读者》中，我看到了《火车6年不到站》这篇文章，这篇文章讲述的是在哥哥和弟弟会见探亲的途中，弟弟刚下车就被车撞了，在医生的抢救下弟弟终于醒了，可是醒来后第第却走不了路，机型也变差了，在医院里弟弟却一直以为自己还在火车上，就快到家门，经常以便又一便的哥哥：哥，还有多久才到家，而哥哥总是回答：快了，快了。

“弟弟”在“火车”上一住就是6年，而哥哥一如既往的在身边陪着他，从哥25岁到现在，哥把自己最美好的青春全耗在了医院里读完这篇文章，我不禁泪流满面了，我为这人世间最最之后情感，亲情感到震撼，就这样，在无数个读者相识的日子里，每一瞬间，那真，善，美，在我的心底里升华成了一轮明月，《读者》它就有一种神奇的力量，在与《读者》交往的过程中，我发现是它让我体会到“送人玫瑰，手留余香”的`精神力量，同时，它也像一位热心的邻居，位我端来暖暖的红茶鼓励我，上帝关上了一扇门，同时也会打开一扇窗，打开《读者》我真的存在一种浮躁和喧嚣世界的感觉，到了陶熏笔下的世外林源，这里的是一篇净土，阳光和干净的空气，它成了舒展心境的去处，这小小一篇文章就是够美好使我快乐《读者》是本感人至深的杂志，也是给人深刻教训的杂志。

最新看读者的有感心得模板 篇4

我，一个不爱读书的人，也捡了一本书，《意林》。当初看这本书的原因是里面的故事比较短。我是一个没有太多耐心看长篇大论的人，但是看完之后又放不下。

我觉得《意林》是一本启迪心智，净化灵魂的书。书中的每一篇文章，都是每一个作者对生活的真实感悟。它告诉我们如何才能拥有真正的幸福，这不仅感动了我们，也教会了我们做人的道理。

记得书中有一个类似《给别人的幸福让道》的小故事：那天早上，一辆公交车正在行驶，车上坐满了上班的人。突然，一辆车冲出了支路，公共汽车突然停下来。那是一辆婚礼摄像车，后面跟着长长的队伍。乘客开始抱怨上班迟到，但公交车司机静静地坐着，不时按喇叭。有人对司机说：“你不能只按喇叭。他们不会给你指路的。还不如冲过车队的缺口。”司机回头笑着说：“我没有按喇叭催他们给我让路，我祝福他们！”定了定神，他说：“别人结婚是件幸福的事。我们都有机会给别人的幸福让路。这不也是一件幸福的事吗？”一辆载满乘客的汽车突然安静下来。

给别人的幸福让路是一件幸福的事；一个有这样心情的人，一定是一个快乐的人。老师不也应该有这种心态吗？以健康快乐的心态面对每一天，枯燥的工作会变得生动。

静下心来细细品味这本书，你会发现，这是开启你幸福之门的钥匙；读完这本书，你就会明白，做一个为自己开心，给别人带来快乐的人是幸福的；传达快乐是最大的快乐。让我们一起把快乐传递给每个人！

最新看读者的有感心得模板 篇5

暑假里，妈妈给我买了一本书，叫做《寄小读者》。这是一本好书，是冰心奶奶写的。

《寄小读者》让我十分感动，我现在才深刻地体会到爱，就是生活中坚定的信念。在我们生活中，每个人都需要爱和被爱。如果没有爱，天空就会变成灰色;生命就会枯萎。每当我看见那珍贵的野生动物由于人们的贪婪而被捕，被杀害，被关进冰冷冷的笼子里时，心里就会迸发出一阵阵怒火;每当我看到蚂蚁们高兴地搬运食物，而我们将它踩在脚下时，面对人类对生命的漠视，我心底就会涌起一丝难言的波澜。

“幽兰，未免太寂寞了，不愿意要友伴么?”我正寻求着呢!但没有别的花儿肯开在空谷。“这句话让我百听不倦，这句话让我知道”要快乐，不要寂寞。“

当我看完《寄小读者》第二通讯后，我始终难忘——”一只小鼠，悄悄地从桌子底下出来，慢慢地吃着地上的饼屑。这鼠小得很，它无猜地，坦然地，一边吃着，一边抬头看看我——我惊慌地换起来母亲和父亲都向下注视了。四面眼光之中，它仍是依然不走，灯影下照见它很小很小，浅灰色的嫩毛，灵便的小身体，一双闪烁的明亮的小眼睛。

从冰心奶奶的字里行间，我看到了一只很可爱的小老鼠，忍不住想去静静地将它捧在手心。若在平时，我看到老鼠的时候，绝不会起一丝怜悯之心。但是那只老鼠是多么的可爱呀!

因为爱，我们需要用一生去体会情感。把双手轻轻地放在胸口，你感觉到了吗?这是你的心跳，是你的生命，陪你的爱。爱就藏在你的心中，爱是生活的信念，一生都陪伴着你!

最新看读者的有感心得模板 篇6

最喜欢读的杂志是《读者》了，在快乐的时候享受她；在艰难的时期汲取鼓励安慰；在迷茫颓废时候点燃新的希冀与激情！感谢读者如一日的风格与激情！

忆往昔，成都3年间，期望是重生，期望是生活、事业的转折期，下了似乎像鹰一样重生的决心，舍家弃子。每个假期都是回来最晚，回去最早的一个，夏日闷热、冬日冰凉宿舍中孤独一人时，睡前必读的是《读者》；实验不顺利时，忘记现在，能转移心思的是读《读者》；一人在枯燥与辛劳的旅途中，要带的是《读者》；现在，忙碌一天，睡觉前必然要读的是读者，才能安然入睡。心情消极、孤独无助时，能启迪思想也激发激情与波澜时也是读者。许许多多惦念的是每篇喜欢文章。

昨夜睡前读到《读者》20xx-24的首篇文章，再一次震撼心灵，（暂且不说他们抚育后代的残忍，缺少温柔性情）因自己的名字中有一ying字，中学毕业时，曾签名与同学留念写过鹰。在家乡，偶尔抬头望见展翅独自飞翔的雄鹰时，多么希望向他们一样，哪怕时雷鸣电闪，野火焚烧，也能像雄鹰展翅翱翔，那是少年的梦想呀！

近日，讨论自己是否是小鸟依人女人时，玩笑说：当然期望能小鸟依人，可当自己找不到可以栖息的枝头时，只能做一个老鹰了。老鹰，不但没有栖息的枝头，还要独自飞翔与生存，然读了鹰志才知道根本距离老鹰太远，更缺少了那的志向。自己能像他们一样在同样的年龄阶段中，撞掉喙，折断翅膀、拔掉指甲和羽毛而重生？自己以后是又一精彩的无憾的，还是等待衰老和死亡？ 看似强势，常常内心极度优柔、脆弱、无助！奋斗过了，跳跃过了，尝试过了，心累了，想栖息了，可能在现实中栖息吗？50年前，兰大其他专业是喝教育部给的牛奶长大的，兰医的专业是在贫困甘肃省给的面糊糊长大，50年过去了，喝牛奶长大的孩子要与和面糊糊长大的孩子一起赛跑了！如何赛跑？如何能重生？重新激情而努力？如何走后面的路？

最新看读者的有感心得模板 篇7

关于《秘密》的读者感言

《秘密》的读者感言

近来忙碌，早上六点起床，晚上十点多才回家，放在床头的书也只成了摆设。今天终于得以空闲来翻翻，这是前段时间朋友推荐的一本书《秘密》，是关于人的潜能的培训。读了几页，看似有些深奥，可能是由于中西方文化的差异吧。“吸引力法则”篇这样说：关注什么吸引什么。如果我们真的专注于某事，那它发生的概率一定会大大提高。

如果你想得到什么，那么请首先想象获得它之后的感受，这是你吸引它的唯一途径。然后，你要让自己相信，你一定能拥有这一切，你也值得拥有这一切。最后，你要时刻专注于上述积极的想法和感受。积极的面对自己的生活，令人满意的生活就会真的降临在你身上。在我看来，专注是非常重要的，我们不可能同时去想很多的事情、去做很多的事情，当我们全心全意只在一件事情上，并为此而行动，发生的'概率才会大吧。

专注更代表的是一种实际的行动。说到底，当你想要什么，就可以拥有什么的背后所必不可少的就是行动，想象得到之后的感受就是一种动力，当我们做某件事情有了动力之后，才会勇敢的向前，当我们勇敢向前迈的时候，目标才会越来越近，最终得以拥有它。

你正在体验吸引力法则

你是否註意到有时候你心中想要的东西会接连不断地降临在你的身上：一个突然打来的电话会带给你某种好运；有可能在大街上突然碰到你梦寐以求想要见到的人物；可能你遇见狠满意的客户或终身伴侣是命运使然；也可能是在一个恰当的时间和一个恰当的地点碰到了他们。所有这些经歷都说明了你的生活中有吸引力法则的存在。

你碰到过有些人总是不断地面对各种糟糕的人际关系，并总是抱怨他们只能吸引一种关系吗？吸引力法则在他们中间也起到了作用。

吸引力法则可以这样界定：不论你的註意力、能量集中於哪个方面，也不论这种註意力和能量是消极的还是积极的，你都在吸引着自己的生活。阅读完这本书，你就会明白这一切為什么会发生以及是如何发生的。

这里有一些词和短语就说明了吸引力法则是存在着的。如果你曾经使用过下面这些词或短语，那么实际上你就是涉及了吸引力法则。

这里只是列出了几个词：

◆突然◆接连不断◆意外的好运气

◆同时发生◆偶然◆幸运

◆命运◆註定◆姻缘

通过这本书，你会了解到為什么这些经歷会发生。更為重要的是，你会发现自己如何能更加主动地使用这种吸引力法则。你将能够吸引一切你需要做的事情、知道的事情和想要拥有的东西，因此，你会获得更多你想要的东西，也会放弃更多你不想要的东西。总而言之，你将会碰到你理想的客户、找到理想的工作、建立良好的人际关系、度过一个理想的假期、拥有一个健康的身体，还会拥有更多的财富，这些东西只要你想要就可以得到。这是真的！

最新看读者的有感心得模板 篇8

《卓有成效的管理者》是被誉为“现代管理学之父”的彼得·德鲁克的最有影响力的代表作之一，主要讲述管理者自己工作的有效性如何决定着一个现代组织的命运。该书是领导力领域的奠基之作，是世界上众多企业管理者的必读书籍。

谁是管理者？是不是只有管理别人的人才称得上是管理者？德鲁克在本书中对管理者的定义独树一帜。他认为“那些促进机构有效运转，负有行动和决策责任的知识工作者”都称为管理者。在知识工作者或者专业人士云集的组织中，企图像对待“体力工作者”一样去管理别人，结果只能适得其反。德鲁克提出由于知识工作者难以监督，因而组织效率将取决于组织成员能够有效的“管理自己”。

对每一个知识工作者而言，一定要注重自己对工作的贡献。“学之不如好之，好之不如乐之”，只有对自己所从事的工作有着浓厚的兴趣和发自内心的喜爱，才能在工作中用心思考，努力完成。知识工作者不生产“实物”，他生产的是构想、信息和观念，他的产出必须与其他人的产出结合起来，才能产生成果。因此，每个管理者一方面要建立向上的贡献意识，可以让上司做出正确的决策；同时还要建立横向的贡献意识，满足其他人、其他部门、整个组织乃至社会的需要。

管理者要善于用人的长处，容忍他人的短处。为实现目标，仅发挥下属所长是远远不够的，现代的管理者还应该懂得如何发挥上司所长和自己所长，这样才能使每一个管理者的各方关系协调起来，才能使管理工作变得更加有效。最后一部分内容是关于管理者如何有效决策。决策，必须建立在互相冲突的意见的基础上，从不同的见解和观点中做出决策。如果“众口一词”，反而不能进行决策。

管理方面的著作通常都是谈如何管理别人，而该书的主题却是关于如何才能使自己成为卓有成效的管理者。正如书中所说：“管理者能否管理好别人从来就没有被真正验证过，但管理者却完全可以管理好自己”。因此，这是一本关于管理者如何实现“自我管理”的书，也是一本提高领导者四大核心能力之一的自我提升力有益的参考书。

阅读《卓有成效的管理者》使我懂得要成为一名有效的管理者，必须要有良好的习惯，热爱自己的本职工作；善于利用时间，集中精力与重要领域；知人善用，懂得放权；善于做出有效的决策。要实现这些，只有通过不断的学习与实践，身体力行，才能有新的收获，成为卓有成效的人。

最新看读者的有感心得模板 篇9

今天看完了《卓有成效的管理者》，一本很多成功人士推荐的书，看起来却没有太深刻的感受，可能是我还没有到达看这本书的地位。

其中最产生共鸣的部分，就是书中所说的“对时间的管理”。上班以来，一直觉得浪费了很多时间，尤其是在年底总结20__年一年的情况时，觉得自己好像什么都没做。每天下班回来也感觉时间匆匆溜走，做饭，吃饭，上网，还没来得及干什么有意义的事情，就到了要睡觉的时候了。回想起来，每天晚上也就能看上两个完整的英语新闻，和朋友聊聊天，前段时间在网上种菜偷菜，现在回想确实浪费了很多的时间，没有任何收获。很多时候也意识到自己正在浪费时间，却提不起精神去做该做的事情，感觉惰性又在侵蚀自己。书上说最好让别人帮忙记录自己的时间，我想如果真能找到一个人帮我记录时间，我一定会大吃一惊，自己曾经浪费的时间。

还有就是“要事优先”的原则，回想起来我总是无法掌握此原则，好像总是被周围的环境所牵制，尤其上班以后，闲的时候想静下心来去做自己该做的事情，如翻译资料、看书、学习，可是总是迫于办公室嘈杂的环境，无法静下心来。现在真的对此很烦恼，很多时候都有力不从心的感觉，明明很想做一件事情，却总是一再耽误。

另外书中提到“要把眼光集中在贡献上”，这一思想确实给了我很大的启发。在工作中，这种思想可能会更让人容易得到满足，也更容易让人保持奋斗的激情。其实这句貌似口号的一句话，并不是告诉人们要多么无私，可能更多的是告诉人们怎样调整自己的心态，使自己能够保持一种激情，从而产生更高的效率。

至于其它更多关于如何管理方面的思想，我可能收获得不是很多，毕竟眼前我的首要任务是把自己先管理好。从现在起，应该严格给自己一个时间的限定，按照自己的计划去进行，避免浪费更多的时间。还有保持好的心态，不要受外界环境所影响。

看《繁星》有感模板

很多人在写作的时候会完全没有灵感，当我们与其摸不着头脑，还不如去学习优秀范文的写法。参考范文掌握正确的范文写作要点，你身边的朋友和老师向你推荐过范文吗？以下内容“看《繁星》有感”是小编特意分享给您的，仅供参考，欢迎大家阅读！

看《繁星》有感(篇1)

《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔的著名作品《飞鸟集》的影响下写成的。《繁星》和《春水》主要包括三个内容：

一是介绍了冰心奶奶对母爱和童心的赞颂。因为世界上，母爱是伟大的，母爱是最高最美的好的东西，母爱是孕育世间万物的源泉。所以冰心奶奶才会这样写道；母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的隐蔽？因为有童真，童趣，童心，才会有我们美好的童年，所以人间最美好的世界不是梦幻美丽的风景，而是充满纯真童趣的岁月；所以冰心奶奶才会写到这样的诗句：“万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他那细小的身躯里，喊着微带的灵魂。”

二是作者对大自然的的崇拜和赞颂。大自然是我们的家，我们只有保持好大自然，和大自然和谐相处，才会让我们的家更美好，让我的生活更加幸福快乐，所以冰心奶奶才然为；我们都是自然的婴孩，我在宇宙的摇篮里。

三是写出了对人生的思考和感悟。正如冰心奶奶在书中这样写道：“墙角的花儿，你孤芳自赏时，天地便小了。”

另外，冰心奶奶还通过“造物者——倘若在永久的生命中，只容许有一次极了的应许，我支撑的求着；我在母亲的怀里，母亲的小舟里，小舟在明月的大海里”写出了自己对母亲的歌颂，对通着的呼唤，对自然的咏叹给人以无穷的回味和启迪。

梁实秋说：冰心女士是一位冰冷到零度以下的作家，《繁星》和《春水》这种载体，再诗国里，中规不会登上大雅之堂。对于梁实秋的说法，我一点也不赞同，冰心奶奶写出了伟大的母爱，他知道天真烂漫的童心，童趣，童真，怎么会是一个冰冷到零度以下的作家呢？《繁星》《春水》里有伟大的母爱，又天真烂漫的童趣，还有法然深思的思考和感悟，是多么的丰富多彩呀！怎么会登不上大雅之堂呢？

我相信，会有更多的人会喜欢《繁星》和《春水》。

看《繁星》有感(篇2)

这本书是我第一次读，也是第一次读这种短诗。虽然阅读过很多诗集，但觉得它也别有一番滋味。

翻开书，导读的内容就吸引了我，还讲到了冰心奶奶是如何创作诗集。从小到大，也充分体现了她在写作方面的天赋。

《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。总的来说包含三个方面：母爱、童真和自然。

冰心奶奶把母爱视为崇高和最美好的东西，反复加以歌颂。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的基本动力。从冰心奶奶的短诗中我就感受到了他对母爱的理解：

母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里。心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。

童真也是冰心奶奶这两本书中用得比较多的题材。在她的眼里，充满童趣的世界才是最美丽的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有着深沉细腻的感情基调：

童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

最后一个重点便是自然了。在冰心奶奶看来，人类归于自然，应该与自然和谐相处：

我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。

读完了冰心奶奶的两部作品，我已经完全走进了书中的内容，仿佛我已经走进了冰心奶奶的内心世界，看到了她内心的想法。在这两部书中，冰心奶奶用清新典雅、朴素自然的语言，阐述了各种人生哲理，冰心奶奶的诗句优美，如同在茫茫夜空中闪烁的繁星，又如忘河之滨的水，又如花朵散发出沁人心脾的芳香。

在冰心奶奶的笔下，世界是那样的美丽。而且在字里行间也独具匠心，不知为什么，看了冰心奶奶的这两部作品，我的心微微触动了一下，这也许就是感动吧。

看《繁星》有感(篇3)

天际一轮皓月，照见悬崖清绝，且请稍敛光明，伊人好梦未醒，伊人伊人好梦未醒；透帘飒飒西风，幽香似带忍冬，为请敛将风翼，好令伊人将息，好令好令伊人将息……——《繁星》

盘古女娲是我们的先祖，他们创造了我们的梦；嫦娥夸父是我们的传说，他们丰富了我们的梦；火药造纸是我们的发明，他们滋润了我们的梦；抗日斗争是我们的血，他们激昂了我们的梦；改革开放是我们的跨越，他们甜美了我们的梦；卫星飞船是我们的跨越，他们饱满了我们的梦……如今，中国梦，一个崭新的梦想，在我们的眼前展开，又一个梦，一个用激情书写的梦。

《谢园离歌》，这样一篇充满热血的文章，看似细腻的文笔背后是作者的激情与梦想。它书写的是历史，“中华民族到了最危险的时候”的历史，那是永远不该忘记的。它们将是我们前进的动力。它刻画了“血魂团”等名族英雄形象，赞颂了杀生成仁、舍生取义的高尚民族精神。木棉岛，木棉树，它们盛开如火般娇艳，也是它们，盛开时如同熊熊烈火，烧进人们的心里。

很美，太美，美得凄凉，美得让人惊叹。

一段惊心动魄的历史，如今看时，仍是夺人心魄，久久难忘。如今口口相传的“中国梦，我的梦”，仿佛融入其里，源源不断的激情和梦想，源源不断的书写和希望。

远远地，挥别了最后的一轮火红的落日，最后的火烧云，如火般挂在了西边的天空。如血如歌。久久地，迎来了崭新的一个太阳，新出的朝曦不会再有旧年夕曛的影子，这是新的一年，新的一个开始，新的一个希望。昨夜，欢声笑语的人们，在新年的倒计时中欢呼雀跃。今日，新的曙雀，新的梦想。书写中国梦，书写梦的篇章。

xx，又是甲午年。我想没有人会忘记，1894年的甲午战争。那是一段血腥的历史，是中国的伤与痛，是永远挥之不去的烙印。这一场战争中，北洋战舰全军覆没。多么的惨痛，今日我们在谈中国梦的同时，是不是也不该忘记这些历史，历史是永远存在的，我们需要铭记历史，又不因该执著于历史。我们应该把历史转化为能量，转化为激情，转化为斗志，用它们在书写我们的中国梦。历史不能忘，历史带给我们的，我们需要铭记，更需要化为动力。这是我在谢园离歌里的最大收获

拿破仑说过，拿破仑说，狮子睡着了，苍蝇都敢落到它的脸上叫几声；中国一旦被惊醒，世界会为之震动。多少年就这样过去了，这只睡狮依然未醒。中国梦，是唤醒睡狮的一个基本，我们要从祖先手中接过笔，续写这个篇章，续写这个中国梦。

我们青春正年少，还理应大声笑。中国梦这个幸福的梦，这个人人向往人人追求的梦，我们必须明白，必须清楚它，懂得它的含义，并不断去追求。中华的复兴，有谁不懂得？有谁不向往？我们是幸福的，有这样的梦想支持我们。我们要好好学习，为复兴贡献出自己的一份力量。

看《繁星》有感(篇4)

不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，随风读起了这零碎的思想。《繁星春水》这本书是我第一次接触，看惯了散文和小说的我，一下子来看冰心诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，里面的文字立刻吸引了我。它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越;它的语言真是优美,虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透,又能流露出深深的感情;而且它有种语言的魅力，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情，每一个字眼都蕴含着那样深的含义，

此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。冰心对母亲的赞美有很多：母亲呵!我只要归依你，心外的湖山!容我抛弃罢!在这几句简短的话里看来，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。她也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：万千的天使要起来歌颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。作者冰心的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。冰心也把大自然描绘的非常生动，栩栩如生，给我们刻画出它美丽的样子：清晓的江头，白雾朦朦，是江南天气，雨儿来了我只知道有蔚蓝的海，却原来有碧绿的江，这是我父母之乡!这里用了好几个描写颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。在简短朴素的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。冰心写的文章也有一些哲理性：墙角的花，孤芳自赏时，天地便小了!这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。

纯静之美，读这些小诗，似乎很亲切。因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句;带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美，在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。

冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心。我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。总而言之，生命是短暂的。请珍惜你的生命,努力地追求,去奋斗,去拼搏吧!有付出,必定有收获,使自己的生命发出耀眼夺目的光吧!

看《繁星》有感(篇5)

生命的意义是什么？每个人对生命的感悟都是不同的。

冰心奶奶说：生命就是无私奉献。当你觉得无助的时候，身旁可能会有个人伸出援助之手来帮你。这正是“心底无私，奉献爱心”社会就会处处温暖如春。我曾经看过一部电影，里面最后讲的就是无私奉献的感人故事。一个自私自利的人，居然在别人有生命危险时去救他们，这种精神不是无私奉献么？虽然，我们很渺小，但同样地能做到无私奉献。街上到处可以看见清洁工，学校常常看到老师，他们不正是无私奉献的象征吗？我们本来出生时就需要帮助的，也因为有了父母的无私奉献，我们才能健康快乐地成长。也许，我们不能做什么很伟大的事儿，可身边还有很多小事等着我们去做……

一个人的一生不算长。只有短短的几十年最多数百年好活。但是我们要做的事太多了，我们要完成的心愿太多了。只有珍惜自己这得来不易的一次生命，尽可能的不虚度年华，使自己不留遗憾，这样才不算在世上白走一遭。

冰心奶奶觉得人生中最重要的是奉献；邮差感觉自己人生中最重要的是送信；小孩子说，人活着是为了享受，享受阳光，享受空气，享受每一次成功后的快感，享受世间的全部……

自一个呱呱坠地来到这个世界上，所有的一切都是通过追求所得的。不光拥有理想你的生活会丰富多彩，还需要执着地去追求。我们现在学习，也是一种追求，我们追求的是知识。长大以后，我们追求的便是幸福美好的生活。追求是生活中必不可少的东西，它能激励着人们奋斗，创造出更好的事物。我们渴望追求美好的一切，但事与愿违，事事都不会一帆风顺，所以我们更应该努力奋斗、努力进取。

人生如梦，人的生命是短暂的，如果你现在不努力，那么你今后就很难追求到幸福的生活……

人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀乐，悲欢离合，应有尽有。其实上帝是公平的，他每天赐于每个人都是二十四小时，每个人都会经历生老病死。一位哲人讲过，你右手得到的东西会从你左手失去。所以，谁也不至活得一无是处，谁也不能活得了无遗憾吧……我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。

总而言之，生命是短暂的。请珍惜你的生命，努力地追求，去奋斗，去拼搏吧！有付出，必定有收获，使自己的生命发出耀眼夺目的光吧！

看《子夜》有感精选

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看《子夜》有感 篇1

茅盾在《子夜》中还创造了一系列性格鲜明的人物形象，他们各自的思想面貌、精神状态都打上了时代和阶级的深刻印记。

屠维岳是吴荪甫手下得力的鹰犬。正象作者着意渲染吴荪甫的才干和魄力一样，他也用不少笔墨渲染了屠维岳的机警、镇定、胆量。吴荪甫不能改变自己的失败命运，屠维岳的阴谋诡计也终于破坏不了排山倒海的工人运动。越伯韬是美帝国主义所拳养的买办金融资本家，是半殖民地的特有产物。他凭借蒋介石的法西斯政权的力量，在政治和经济上都具有压倒吴荪甫的优势。他不仅操纵了上海的公债投机市场，而且还一手扼住了民族工业的咽喉。他狡狯、阴狠而剽悍，玩弄女性，荒淫无耻。作品虽然对这个人物的政治社会关系揭示得还不够充分，但从篇幅不算很多的描写中，已经淋漓尽致地刻划与暴露了他的流氓本性。冯云卿是在土地革命风暴下逃亡上海的吃田地的土蜘蛛。他把农民的血汗拿来换取大都会里的寓公生活，同时在公债市场上进行投机活动。

通过他用自己女儿作美人计的一幕丑剧，作品一方面尖锐地揭示了走向灭亡路上的封建地主阶级的无耻的精神面貌，另一方面也突出地刻划了赵伯韬的卑鄙的形象。冯云卿的活动所占篇幅虽然不多，但却是全书不可缺少的部分。此外，如卖身权门、依靠资本家钱袋过活的李玉亭、范博文等一类所谓的教授、诗人，也都写得各具有特色。作者曾说，他打算把一九三年的新儒林外史连锁到现在本书的总结构之内，这个打算虽然没有全部实现，但从李玉亭、范博文等人物身上也多少显示了当时某些资产阶级知识分子的堕落、空虚的精神面貌。

看《子夜》有感 篇2

瞿秋白曾评论《子夜》说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。1933年在将来的文学史上没有疑问的要记录子夜的出版。”

翻开《子夜》，一幅关于上个世纪三十年代上海风云变幻的辽阔画卷徐徐展开，在这本书中我们能够看到整个时代的发展趋向和波澜壮阔，看到内外交迫的民族资产阶级与依仗外权的买办资产阶级的较量，农民的破产和工人的抗争，工商业的弱肉强食，知识分子的苦闷与迷茫，看到黎明前最后一抹黑暗的笼罩。茅盾先生以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线，贯穿起《子夜》全文，围绕这一主题展现了那个时代群集在上海的纷纷色色的各阶层人物。

子夜最深刻的一面在于它揭示了在帝国主义统治下中国民族工业是永远得不到发展的这一历史必然法则。当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力扩散帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻画，给了托派这种谬论以有力的回答。

小说的开端，封建地主吴老太爷在进入到现代资本主义气息浓厚的上海后迅速因刺激太大而身亡，死时还不忘抱着自己的《太上感应篇》。他与曾沧海那类地主是不同的，他早已是封建主义的朽骨，而无法融入被资本主义滋染过的上海社会。在吴老太爷的葬礼上，各色人物开始登台亮相，而主人公吴荪甫因投入巨大资产的家乡双桥镇农民造反，城里的裕华丝厂工人怠工而陷入第一个难局。

综观全文我们可以看到吴荪甫是一种多种性格的复合体，处在多方面的社会关系和利益关系中，他呈现出各种矛盾和反逆的情态。与没落地主阶级的吴老太爷那一类人不同，他是现代社会中刚刚崛起不久的刚毅、果敢、有胆略有魄力但又残忍无情的民族资产阶级新人。他在外国资本的压迫、在买办资本家赵伯韬的要挟利诱面前不失胆色，坚定自己发展民族产业的信心。但他同时又不择手段的侵蚀弱小资本家的产业，对付工人他软硬皆施，竭尽所能地剥削工人、镇压工人。在他的家庭中，对他的妻子以及一众亲人，他又是冷漠、专断和狂躁的。吴荪甫是强悍的、刚愎自用的，同时也是虚弱的、无力的，他一方面作为中国社会上一股新生的力量在挣扎，一方面受到帝国主义及官僚资本主义等多方面的压迫。这是他面临的困境，也是无数中国民族资产阶级所面临的困境。

同时作者着力塑造了很多有着深刻的时代印记的形象。赵伯韬是美帝国主义所豢养的买办金融资本家，是半殖民地的特有产物。他凭借官僚政权的力量，操纵了上海的公债投机市场，而且还一手扼住了民族工业的咽喉。他奸诈、狠毒、玩弄女性，荒淫无耻。冯云卿是封建地主的另一类典型代表，无耻、阴狠，在土地革命风暴下逃往上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把农民的血汗拿来换取大都会里的“寓公”生活，同时在公债市场上进行投机活动。为了金钱，他不惜出卖自己女儿的肉体来换取情报。这一方面尖锐地揭示了走向灭亡路上的封建地主阶级的无耻的精神面貌，另一方面也更多地展示了赵伯韬的无耻荒淫的形象。

《子夜》的艺术结构是宏伟而严谨的，情节环环相扣，步步推进，引人深入。全书以吴荪甫和赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线展开，但与此同时，又或实写，或虚写，处处显示革命力量的蓬勃发展。结尾处对吴荪甫失败的命运的描写与工农红军日益壮大的描绘，更是点明了中国真正的黎明所在。对于这篇小说来说，它的文学价值或许都没有社会价值那么深远，茅盾先生以自己对那个时代的洞察与了解给我们留下了这样一部巨着。纵是子夜时分的黑暗力量仍然很强大，光明总会来的。

看《子夜》有感 篇3

温软的风在大上海苏州河上轻轻吹拂，吹得人浑身酥软。

20世纪30年代初期的中国，正处在军阀混乱，民不聊生的时期。在外资压迫下，在整个社会动乱、农村经济破产的影响下，中国的民族工业面临破产。而在上海却聚集了众多的资本家和庞大企业，民族资本家与工人阶级之间的冲突正在慢慢加重。

文中的吴荪甫是个民族工业家，上海工业界的大亨。他有着出众的才干、雄厚的实力，也正因为如此处处遭到别人的妒忌，时不时的有人想方设法地陷害吴荪甫。先不说别的，亲人间的斗争就足以让人害怕。杜竹斋，吴荪甫的二姐夫便是最终结果的一个导火索。他在吴荪甫最危难的时刻，竟抛下背叛了自己的妻子和弟弟，抵不住金钱的诱惑而投靠了吴荪甫的对手金融界大亨赵伯韬。就这样怀有远大抱负的吴荪甫就以破产这样的命运而结束了自己企业的发展。

民族资本家吴荪甫的命运竟是这样悲惨，然而当时围绕在他身边的大大小小的资本家如孙吉人、王和甫、朱吟秋等，他们的命运也将如此。遭人陷害只是其中的一个理由，更主要的在于当时的那种国家局势。在外国帝国主义的压迫和统治下，中国的资本主义工业是不能得到发展的。也许，在第二次世界大战期间，帝国主义暂时放松了对中国民族工业的压迫，使得中国工业有了显著的发展。但仅有这一点短暂的时间不够的，因此当时处在半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。并不只能同情吴荪甫的命运，在当时有千千万万介吴荪甫正遭遇着相同的情形。如此的资本家只可惜生不逢肘，他们的前途变得暗淡，命运变得悲惨也就是不可避免的了。

不过话说回来，他们能拥有自己的梦想并为了自己的梦想而不懈努力是值得我们学习的。但从另一个角度，他们遭到那样的打击也是罪有应得。像吴荪甫那样，为了让自己可以得到更多的钱，就不管工人的死活，而死活也不看工人的生活。只要离自己的梦想更近一点，他们就会不惜一切代价。这样的人是不值得我们学习的。多少大事坏在这种部下没良心，不忠实!吴荪甫想起来恨得牙痒痒的。他是向来公道，从没亏待了谁，可是人家都以得报怨，书中这样写道。一个即将眼睁睁的看着自己企业破产的人，内心竟还是这样肮脏，没有一丝的毁改之意。像吴荪甫这样的人，在当时的大上海并不只有他一个，而他只不过是其中的一个典型形象罢了。

读《子夜》时，你便会觉得仿佛进入了梦境一般的世界，一切都是那么华贵，上层社会过着逍遥自在的生活。当子夜的钟声猛然敲起，将你从迷幻的梦中惊醒。等你醒来的时候你才会发现，那一切就只是一场梦，一切都不切实际的梦。

当时的中国民族工业有如那只在一瞬才会绽放美丽花朵的昙花，在中国历史上只有那一瞬间的辉煌，最终凋谢了。

没有风，淡青色的天幕上停着几朵白云，一切都是那平和，安宁。只等待着最后一次钟声的来临。

看《子夜》有感 篇4

带着几分对大师的尊重与敬仰，我翻开了《子夜》，挺厚重的书，隐约着透露出一种沧桑感。一排排宋体字，方方正正，却展示了一段不平凡的人不平凡的经历。

《子夜》是这样为我们展开故事的情节的：丝厂老板吴荪甫雄心勃勃，要在他已有的实业之上不断发展，再扩大自己的资本，成立大型公司。可是他生不逢时，大罢工好不容易才在手下屠维岳的帮助下平息。稳定了工厂后的吴荪甫不断努力，终于合伙成立了一个银行，低价收购了八个小厂，专营生活用品。可是由于战事不断，严重影响了销售，资金也周转困难，扼住了企业发展的喉咙。在吴荪甫和合伙人的坚持中，赵伯韬盯上了吴荪甫的产业。他使用了不少手段，最后，在气力不支下，他使用了杀手锏：他要以国内公债维持会的名义，电请政府下令禁止卖空，他还直接去运动交易所理事会和经纪人会，怂恿他们发文要增加卖方的保证金，增加一倍多。正好是卖空方的吴荪甫只好请自己的姐夫杜竹斋投入强大的资金在卖空方中，或能一搏，谁知杜竹斋背叛了自己的妻弟吴荪甫，将资金投向了赵伯韬。最终，吴荪甫破产了。

在《子夜》中，作者茅盾为我们塑造了许多人物形象：最重要的当然是主人公吴荪甫，他魁梧刚毅、有财有势、有勇有谋，却在实现自己的梦想建造一个大型工业公司时，由于复杂因素的交迫下而惨败;金融资本家赵伯韬也是一个重要人物，他不仅有政界作后台，在军界里也有很深的关系，人称公债场上的魔王，正是他将吴荪甫逼入绝境

《子夜》虽是弘篇巨制的大手笔，但宏伟严密且脉络清晰。从开头和结尾就可以看出。开头，大上海的软风一阵一阵吹上人面，苏州河幻成了金绿色，轻悄悄地向西流去。黄浦江边充斥着光、热、力，此时的吴荪甫有财有势，气派威风;读书笔记.而结尾吴荪甫的工厂、银行、公馆全都没有了，自己的梦当然也破灭了，惨败于赵伯韬的吴荪甫带着姨太太灰溜溜地到牯岭消暑。一头一尾，形成了鲜明的对比，不得不让我们惊叹于一。

看《子夜》有感 篇5

高大的烟囱如林，在吐着黑烟，轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野一个强大的工业王国。这也是吴荪甫的梦想。吴荪甫，一个魁梧刚毅，紫脸多庖的民族企业家。他有着很大的野心，又富于冒险精神，硬干的胆力。雄心勃勃的吴荪甫，要在他已有的事业之上更上一层楼。他要兼并八个小厂，办起一个银行，成立益中公司。益中公司是吴荪甫建设工业王国的第一步，他认为理想一定要够大，而其出发点可以是很小。就这样，怀着满腔热情和过人的自信，吴荪甫将益中公司一步步地搞上轨道，逐渐扩大。

可惜吴荪甫生不逢时，踌躇满志的他面临着丝织厂此起彼伏的工潮，家乡双桥镇的沦陷，战争时期产品的滞销。内外迫困的他因资金周转不灵而被弄得焦头烂额。此时。他也会气馁，后悔当初开厂而不是办银行，但一想到自己的宏图大业，他又坚定起来：不！我还是要干下去的，中国的民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前途尤大！只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望！就是在这点希望的鼓舞下，吴荪甫抖擞精神，自信和勇气全都回来了。他，决定要和公债魔王赵伯韬作一场殊死的搏斗。

吴荪甫身为一个企业家，一直非常看不起那些靠公债，地皮赚钱的投机家。而如今，情势所迫，他也被卷入了这买空卖空的投机市场，为了要和赵伯韬对抗，他将益中公司的厂房全部抵押，又抵押了自己的公馆和丝厂，全部作公债放出。这一次战斗，如果失败，那他将会一无所有。吴荪甫神经的弦绷到了极点，他终于体验到在中国这个社会里想要发展民族工业是何等的困难。工业王国的梦想离他似乎远了很多。他不再相信任何人了，他不再是那个镇定自若的三先生了。

公债生意到了关键处，气力不支的赵伯韬亮出了杀手锏，凭借着他复杂强大的的军政后台，他的一分钱顶吴荪甫的两分钱。吴荪甫已无法可想，他的一线希望，就落在姐夫杜竹斋身上，只要竹斋能将资金投向他的卖空方中，或能一搏。可惜吴荪甫看漏眼了，他的姐夫背叛了他，做了多头，将资金投向了赵伯韬。吴荪甫彻底破产了，他发展工业王国的梦想也彻底破碎了。

吴荪甫，一个刚强有为的民族工业巨子，在帝国主义和军阀政治的双重积压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。他具有过人的胆略，智谋和手腕。可惜他生不逢时，但他的自信与勇气仍值得我们学习。吴荪甫是时代的悲剧，而我们正身处充满希望的年头，更应大胆地梦想。因为在梦想的下面，是温热松软的现实土壤，即使梦想落下，也不会瞬间破碎，只要有勇气与信心，梦想一定能重新上升，在天空的高处闪烁。

我们精心为大家准备的

看《子夜》有感 篇6

《子夜》读后心得

在《子夜》这本书中，丝厂老板吴荪甫雄心勃勃，要在他已有的实业之上不断发展，再扩大自己的资本，成立大型公司。可是他生不逢时，大罢工好不容易才在手下屠维岳的帮助下平息。稳定了工厂后的吴荪甫不断努力，终于合伙成立了一个银行，低价收购了八个小厂，专营生活用品。可是由于战事不断，严重影响了销售，资金也周转困难，扼住了企业发展的喉咙。

在吴荪甫和合伙人的坚持中，赵伯韬盯上了吴荪甫的产业。他使用了不少手段，最后，在气力不支下，他使用了杀手锏：他要以“国内公债维持会”的名义，电请政府下令禁止卖空，他还直接去运动交易所理事会和经纪人会，怂恿他们发文要增加卖方的保证金。正好是卖空方的吴荪甫只好请自己的姐夫杜竹斋投入强大的资金在卖空方中，或能一搏，谁知杜竹斋背叛了自己的妻弟吴荪甫，将资金投向了赵伯韬。最终，吴荪甫破产了。

主人公吴荪甫，他魁梧刚毅，有财有势，有勇有谋，却在实现自己的梦想——建造一个大型工业公司时，由于复杂因素的交迫下而惨败；金融资本家赵伯韬不仅有政界作后台，在军界里也有很深的关系，人称“公债场上的魔王”，正是他将吴荪甫逼入绝境。

《子夜》虽是弘篇巨制的大手笔，但宏伟严密且脉络清晰。开头讲述大海的软风一阵一阵吹上人面，苏州河幻成了金绿色，轻悄悄地向西流去。黄浦江边充斥着“光、热、力”，此时的吴荪甫有财有势，气派威风；而结尾，吴荪甫的工厂、银行、公馆全都没有了，自己的梦当然也破灭了，惨败于赵伯韬的吴荪甫带着姨太太灰溜溜地到牯岭消暑。一头一尾，形成了鲜明的对比，不得不让我们惊叹于一位民族工业巨子在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中一败涂地的悲惨。

《子夜》成功地塑造了一系列富有艺术生命力的人物形象。这些艺术形象是作者匠心独运的艺术创造，他们在我国现代文学人物画廊中占据着突出的位置。

《子夜》气魄宏大、具有阳刚美，这与描写工人罢工斗争的浩大声势有密切关系。在描写工人围攻吴荪甫的汽车、包围裕华丝厂的管理部、全闸北工厂总罢工等场面中，就充分体现了雄伟博大的阳刚美。这种阳刚美的思想基础，就是作者矛盾所要极力表现的中国人民争取民族解放的精神—一种不屈不挠的，永不言弃的精神！

《子夜》就像是一本历史书、政治书，告诉了我们半殖民地半封建时中国城市社会的黑暗。

看《子夜》有感 篇7

形象深动的描写景物描写，精雕细刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的剧情经过，都给了我一种文学上的享受。通过名著导读，我知道了《子夜》不仅是作者构思了多年的一部作品集成，同时也是作者的创作高峰的开始，他不尽描写了当时上海投机者们的盲目，以及民族资本家在官僚和资本主义的夹缝中难以生存，同时还揭示出中国社会不仅没有走上资本主义道路，而且也说明了中国根本不可能走上资本主义道路。

子夜不能不说他是一部经典著作。他不仅写出主人公吴荪莆的刚强坚毅、果断机智、不肯服输，也写出了他的软弱、恐慌、放纵、道貌岸然。而主人公的对手赵伯韬则是个军界政界皆有后台，同时也是美国的资本买办家，是资本主义的走狗，他爱玩弄女性，为人狡诈、阴险，但是从某种角度来说，我认为赵伯韬和吴荪莆有些地方是相似的，比如在对手面前显示出刚毅果断，而且善于用人，同时也都是不愿服输的人，而在对于下层人民上都显示出他们的为人阴险、狠毒，在人后会由于自己遭受的巨大损失而感到痛心，在他人面前会强作镇定，以示自己是个镇静的人，只不过是吴荪莆更加有爱国之心，想要在官僚 主义个资本注意的夹缝中创造中国的民族工业，结果却由于两座大山的过于沉重，他想要将自己受到的损失转嫁于工人头上，工人们有跟他斗罢 工，最终自己身边的巨臂被对手扒窃过去导致了他最终的失败。

看《子夜》有感 篇8

带着几分对大师的尊重与敬仰，我翻开了《子夜》，挺厚重的书，隐约着透露出一种沧桑感。一排排宋体字，方方正正，却展示了一段不平凡的人不平凡的经历。

《子夜》是这样为我们展开故事的情节的：丝厂老板吴荪甫雄心勃勃，要在他已有的实业之上不断发展，再扩大自己的资本，成立大型公司。可是他生不逢时，大罢工好不容易才在手下屠维岳的帮助下平息。稳定了工厂后的吴荪甫不断努力，终于合伙成立了一个银行，低价收购了八个小厂，专营生活用品。可是由于战事不断，严重影响了销售，资金也周转困难，扼住了企业发展的喉咙。在吴荪甫和合伙人的坚持中，赵伯韬盯上了吴荪甫的产业。他使用了不少手段，最后，在气力不支下，他使用了杀手锏：他要以国内公债维持会的名义，电请政府下令禁止卖空，他还直接去运动交易所理事会和经纪人会，怂恿他们发文要增加卖方的保证金，增加一倍多。正好是卖空方的吴荪甫只好请自己的姐夫杜竹斋投入强大的资金在卖空方中，或能一搏，谁知杜竹斋背叛了自己的妻弟吴荪甫，将资金投向了赵伯韬。最终，吴荪甫破产了。

在《子夜》中，作者茅盾为我们塑造了许多人物形象：最重要的当然是主人公吴荪甫，他魁梧刚毅、有财有势、有勇有谋，却在实现自己的梦想建造一个大型工业公司时，由于复杂因素的交迫下而惨败;金融资本家赵伯韬也是一个重要人物，他不仅有政界作后台，在军界里也有很深的关系，人称公债场上的魔王，正是他将吴荪甫逼入绝境

《子夜》虽是弘篇巨制的大手笔，但宏伟严密且脉络清晰。从开头和结尾就可以看出。开头，大上海的软风一阵一阵吹上人面，苏州河幻成了金绿色，轻悄悄地向西流去。

看《子夜》有感 篇9

《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。

《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上；而且透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心，反映了中国社会的全貌；通过两个月中的事件探寻着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会意义的生活现象通过谨严宏大的艺术结构表现出来。

作家笔下的工业资本家吴荪甫，不是庸碌卑琐的人物。他曾经热心于发展故乡双桥镇的实业，打算以一个发电厂为基础建筑起他的“双桥王国”来。但是仅仅十万人口的双桥镇不是“英雄用武”的地方，他发展中国的民族工业。他的目的是“发展企业，增加烟囱的数目，扩大销售的市场”。他有这样的野心，把一些“半死不活的所谓企业家”全部打倒，“把企业拿到他的铁腕里来”。不仅这样，他还知道如果发展民族工业，首先需“国家象个国家，zheng府象个zheng府”。因此他除了永不倦怠地注视着企业上的利害关系而外，还“用一只眼睛望着政治”。他具有游历欧美得来的管理现代工业的知识，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能够煽起别人勃勃的事业雄心，愿意和他合作。但是吴荪甫这个工业界的骑士却是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世纪的欧美，而是生活在半封建半殖民地的中国，帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中国民族工业的咽喉，因而他的发展民族工业的雄心不能不成为一个无法实现的幻想。他不能不过一种“简直是打仗的生活”，而且是在几条战线上同时作战：他与美帝国主义的掮客——金融资本家赵伯韬进行勾心斗角的斗争；他熄灭不了工厂里风起云涌的罢工运动；他用尽心机收买过来的许多小厂都成了自己脱不下的“湿布衫”，他和孙吉人、王和甫所苦心经营的益中信托公司不能不在军阀混战、农村破产、工厂生产过剩、赵伯韬的大规模经济封锁之下一败涂地。他们发起组织益中信托公司，时未两月，“雄图”已成为泡影。野心勃勃、刚愎自信的吴荪甫，也只剩下了一条“投降的出路”。通过上述这些描写，《子夜》揭示出了作为民族工业资本家的吴荪甫的两面的性质：他和帝国主义及其卵翼下的买办金融资本家之间存在着矛盾，和劳动人民，特别是工人之间也存在着矛盾。在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是历史的必然的法则，谁也不能够改变或者动摇它。当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力散播帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。他们抹煞华洋资本之间的差别，掩盖帝国主义扼杀中国民族工业这样一个铁的事实，企图用“左”的词句来反对中国人民正在进行的反帝反封建的民主 革命，以达到他们的不可告人的目的。《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻划，给了托派这种谬论以有力的回答。

《子夜》从多方面的错综复杂的社会关系中来突出吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地中国的民族资产阶级的典型人物，吴荪甫的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。他一方面有“站在民族工业立场的义愤”，但另一方面，压倒他的一切的却是“个人利害的筹虑”。他是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级“民主 政治”理想，盼望国民党反蒋派与地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。他精明强悍，但又不能不表现出中国民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。吴荪甫是我国第二次国内革命战争时期民族资产阶级的典型形象。

除吴荪甫外，茅盾在《子夜》中还创造了一系列性格鲜明的人物形象，他们各自的思想面貌、精神状态都打上了时代和阶级的深刻印记。狡狯、陰狠而剽悍的赵伯韬，在土地革命风暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”，他把农民的血汗拿来换取大都会里的“寓公”生活，同时在公债市场上进行投机活动的冯云卿，卖身权门、依靠资本家钱袋过活的李玉亭、范博文等一类所谓的“教授”、“诗人”，也都写得各具有特色。

茅盾特别擅长刻划人物的心理状态。他不是对它们作静止的和孤立的分析和描写，而是在时代生活的激流里，在尖锐的矛盾和冲突里来时行细致、深入的刻绘。他让吴荪甫同时在几条战线上作战，让他不断处在胜利和失败的起伏的波澜里，时而兴奋，时而忧虑，时而指挥若定，时而急躁不安。这样，吴荪甫的心理状态和精神面貌就毫发毕露地呈现在读者的面前。杜竹斋的唯利是图的性格，在公债市场的决战阶段显得分外清楚。李玉亭两面讨好的豪门清客的心里，在吴、赵两家明争暗斗最为紧张的时候暴露得格外分明。茅盾还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，借以鲜明地显示人物的性格。他决不是为写景而写景，他写景即所以写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。

《子夜》的语言具有简洁、细腻、生动的特点。它没有过度欧化的语言，偶尔运用古代成语，也是恰到好处，趣味盎然。人物的语言和叙述者的语言，都能随故事和人物的性格发展变化而具有不同特色，使读者能如闻其声，如见其人，如临其境。

《子夜》的产生，正是我国无产阶级革命文学运动在反革命文化“围剿”中迈步前进的时候，它显示了左翼文学阵营的战斗实绩，从创作上证明了无产阶级是一种不可战胜的、最有发展前途的力量。

看《子夜》有感 篇10

最近阅读了茅盾先生的小说《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作个分享。

这篇文章主要描述1930年代的商界故事，小说内容充斥着资本家的利益考量、帝国主义的入侵与干涉、平民工人生活的艰辛等内容。茅盾先生用了巧妙且丰富的语言刻画出了鲜明的人物性格并且为我们较为清晰得阐述了当时民族工业的发展困境。

由这篇小说我明显可以感悟总结出一点道理：在一个完全没有摆脱外国资本势力控制的国度里，想要发展本国强健民族工业体系是不可能的。这就好比一头被铁链栓着的猛虎永远也无法成为森林之王一样。但是在当时那样的时代背景下，民族工业还没有获得足够优质的发展环境，尤其是当时外国资本势力对我国的控制影响很强。外国势力出于自身利益考虑，肯定会千方百计阻挠我国民族工业的实质提升。一头猛虎想挣断铁链是需要痛苦挣扎过程的，小说恰是在描写当时的一个民族资本家在探索摸索发展过程当中历经的挣扎而最终失败的故事。

看《子夜》有感 篇11

我是一个小书虫，这次有幸读到了《子夜》这本书。《子夜》，原名《夕阳》，他是中国现代的长篇小说，约有30万字，在半个多世纪以来，子夜不仅在中国拥有广泛的读者，并且被译为了英、德、俄、日等十几种文字。

《子夜》这本书讲述的主要内容是吴荪甫他事业的起落，起初他成立了一家公司，但在他的家乡双桥镇发生了变故，农民开始反抗，因此他的事业逐渐跌入谷底，这使他坐立不安，于是他收买了姚金凤，成功的平息了工潮组织。但却由于工人不断罢工，又与赵伯韬产生了矛盾，于是赵伯韬为了报仇便依仗外国的强大势力做后台，处处与吴荪甫作对，使他们的经济短缺，对此他竭尽全力的挽留工人，但最终公司以倒闭收尾。

这本书是通过主人公事业兴衰为线索，展现了丰富多彩的场景，最后他暗示我们:如果当时中国没有走向资本主义发展的道路，那么，中国在帝国主义的压迫下，会更加的殖民地化。

主人公吴荪甫精明强干，有眼光有魄力，有振兴中华民族工业的雄心。他是我国第二次国内革命战争时期民族资产阶级的典型形象。

如果读了《子夜》你会发现《子夜》这本书，不仅仅是一本书，它犹如一面镜子，照出了旧中国社会的一角，它道出了那段辛酸的历史，展现了一个千疮百孔的民族血泪，为了防止这样的事情再发生，我们青少年应该好好学习，振兴中华让中国更加强大!

看《中庸》有感通用

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看《中庸》有感【篇1】

《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被朱熹从《礼记》中抽出来，和《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”，成为儒家推崇的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想精华，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”

以中庸之道处世，能调和各方面的关系。中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。孔子面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的，就是“和”。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。我们常说对人要一视同仁，不嫌贫爱富，不势利偏见，这就是“中”;原则不变，公道人心不变，这就是“庸”。对自己来说做事能够不偏不倚就是“中”;保持一颗平常心就是“庸”。

以中庸之道教学，能更好地发挥老师和学生的积极性。对学生来讲，在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。

“中不偏，庸不易。”语文教学的“中”就是以学生为本，提高学生人文素养和语文能力，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。“庸”就是以平常心对待语文，把语文学习当作生活的常态，学生通过语文学习，成为一个内心充盈的人，从而真实积极乐观地面对生活。恪守语文教学的中庸之道就是坚守语文学科工具性和人文性统一的特点，脚踏实地地走紧密联系生活、注重人文素养提高和语言能力训练的大语文之路。

构建和谐社会是当今人们的普遍祈求，而和谐社会正是中庸思想“致中和”的体现。现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离中庸渐远，以致于常常心理失衡，痛苦绝望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消除烦恼，赢得快乐的一种途径。

看《中庸》有感【篇2】

读了《中庸》，感觉收获还是很大的，《中庸》读后感。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”

中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看《中庸》有感【篇3】

在学习的这段时间里，我感觉自己收获颇丰，以下为我今天的读书心得体会。

我读的是书。书里面的每一句话都是我对他人生的一种感悟，这本书中提到的每句话都是我对他人生的一种感悟，这本书是我第二次读的，这次我读的是他人的文章，这本书让我对我的生活和学习有了更深的认识，让我更坚定自己的方向。

我读的书是《给心灵洗脚的书》，这本书让我明白了生活的艰辛，学习的乐趣。我的学生，我的老师，我的朋友，都给了他们许多的帮助。在读书的路上，我们要做到：

1，认真学习，积极思考，多读书。

2，认真读书，不要做一天和尚撞一天钟。

3，读书不能贪多，要读好书。

4，读书要做到：

5、心态放轻松，思路开阔。

6、做事要沉着，冷静，细心。

7、做学问，做人要厚实。

8、读书要做实，要做好。

9、书中的知识就是源源不断的给自己充电，充实自己。

读书就像一场春雨，润物细无声。读书是人生中最大的休闲，读书是一种文化，读书是一种思想。读书不能象学生一样。它时时刻刻提醒自己、告诫自己、激励自己、启示自己。读书是人生的一种享受。读书能使人成为一种习惯，一种境界。读书是一种最大的享受。

读书不能像学历一样，学得越多越好。读书应该像学业一样，读得越多，知识才可能越渊博。只有自己读得有味，读了才能更深，读了才会有真感。读书是人生的一种境界。读书是人生的一种境界.读书是人生的享受.读书是人生的境界.读书可以使我们更加了解到人生，感悟其中的美好，读书可以让自己的思想更加开阔，读书可以增加人生的底蕴，使生活更加充实。读书是生活的一种境界.读书不能像学生一样只读书。读书能让自己学到更多东西，读书也是人生的一种境界.读书是人生的一种境界。读书是人生的一种境界.读书是人生的境界.读书是我们学习的重要资源。

书是我们人生道路上的指明灯.读书是人生的一种境界，读书是人生的一种境界.读书是人生的境界.读书是一种境界。读书是人生的境界，读书是人们的天职。读书是人生的一种境界.读书是人生的境界.读书是人们最高境界.读书是人生的境界.读书是人生的境界.读书是人生的境界.读书的最高境界，读书是人生最高境界.读书是人生的境界.读书应该像学习一样，把握时机，抓住重点，积极主动地进行学科和社会学科学科的综合学习和教育学和心理学的研究，并在自己的知识和能力范围内，把自己所学的知识用于实际，在实际生活中应用。读书是人生的境界.读书是人生的境界.读书应与我们生活的实际紧密联系起来.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像学习一样,把读书当作一种境界.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书要像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样。读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样。读书应该像我们生活的实际一样。读书应该像我们生活的实际一样,读书应该像我们生活的实际一样。读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样。读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样.读书应该像我们生活的实际一样,读书应该像我们生活的实际一样。

书是人类进步的阶梯.读书是人们重要的交流方式.读书可以使人获取知识,获得情感,同时又不知不觉的丰富了自己的精力.读书是人们的天堂.读

看《中庸》有感【篇4】

《中庸》是儒家四大经典之一，相传为孔子嫡孙子思所作，主要记录了孔子关于中庸思想的言论。西汉时礼学家戴德和他的侄子戴圣先后选编《礼记》，两人选文各有侧重、互有优长，但都将《中庸》收入自己所编的《礼记》书中。戴德所编《礼记》选有85篇，史称《大戴礼记》，已多散失，流传未远;戴圣所编《礼记》有49篇，人称《小戴礼记》，为后人所好，今传《中庸》正是小戴的版本。《中庸》开始并不被人看重，直到北宋时开始受人推崇，南宋时大儒朱熹又作《中庸章句》，并将《中庸》与《大学》从《礼记》中抽出，同《孟子》、《论语》一起，并称为“四书”，从此成为儒家修身入世的必读经典。

中庸思想作为儒家文化的重要组成部分，对于中华民族的性格特点、思维模式、行为习惯的养成，同样起到了至为深远的影响。而文化的发展，从其产生起，很多情况下似乎总是注定了要在截然相反的两种命运中摆动：要么在日趋封闭排斥、保守僵化中走向衰落败亡的结局，要么始终保持开放包容、与时俱进的品质，不断开创新境界、步入新辉煌。中庸思想与儒家文化伴随着中国封建主义的盛衰起落，经历了数千年风雨沧桑。正如人之行远，必定蒙落尘垢，中庸思想在数千年的历史长行中，同其最初时相比，早已不甚清新，甚至被附加了许多与中庸的本质相背离的东西。在中国，不知何时起，现实中的“中庸”常常使人读出一些诸如“不思进取、消极守旧、封闭落后、中立骑墙、好好先生”等等此类的意味，如果说这就是所谓“中庸”的实践，则其与孔子创立中庸的追求其实已大相径庭，孔子若泉下有知，怕也要捶胸顿足，长长叹息了。鲁迅在批评国民“中庸”的性格时，就曾举例说：“老先生们保持现状，连黑屋子开一个窗也不肯，还有�种植豢煽睦碛桑扔腥艘戳荻ヒ蚕频羲呕攴善巧ⅲ璺ǖ鹘猓壑兄螅碛幸桓龃埃茉谒呕氚阉鹄础�”(《两地书》1935年4月)这样的“中庸”既不能让人看到深邃的思想，也不能体现超凡的智慧，反而真让人觉得人性的某种“丑”来。因此，弘扬优秀传统文化，就要溯本清源，掸拂去蒙蔽在它上面的历史灰尘，焕发出它本有的灿烂光明，为启发民众智慧、滋养民族心灵、推动国家富强，注入源源不竭的强大精神力量。用心读《中庸》，我觉得孔子中庸思想所具有的非凡品格，仍然足以让后人深思和启迪。

一、中庸是儒家的思想路线

思想路线是人们认识和实践所遵循的思路和途径。从认识论和实践论的角度，都能得出这样的结论：中庸其实就是儒家的思想路线。这种思想路线，孔子在《中庸》中借对远古时舜帝的颂扬，作了这样的表述：“舜其大智也与!舜好问而好察尔言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎!”这解释了“中庸”的大意，即“执两用中”。这段话后人往往有不同的解读，而不同的解读，又会导致对“中庸”的认知和判断作出截然不同的结论。我理解这段话的大意应当是：“舜帝是如此的睿智贤明啊!他深入广泛地开展调查研究，全面了解各方面情况，作出决策时，总要仔细斟酌，摒弃不好的因素，发挥善良的功用，权衡之后，实施对人民最有利的方案。这就是舜之所以为舜的原因啊!”应当明确，这里的“执两”并非仅仅探究事物的两端，而是力图深察事物的多方全面;“用中”，并不是简单地妥协折中，而是要筛选择优，确定最适合有益的方案。查看不少有关《中庸》的资料，很多人把孔子中庸思想里的“执两用中”解释为“站在相互对立的事物的两端，调和折中，采取中立的态度和方案”，又把“隐恶扬善”简单地理解为“隐去别人的恶行和污点，表扬别人的优点和长处”，似乎早在两千五百多年前，孔子就在教人如何和稀泥、学做好好先生了，这其实是对孔子本人及其中庸思想的极大误会!倘若这样就是孔子中庸的真意，那么孔子不仅与“圣贤”的褒誉不能相称，甚至有对民族思想“遗祸”的嫌疑了。如果读一读《史记?孔子世家》、《礼记·儒行》、《论语》等，了解孔子的生平经历和理想抱负，就会知道，以孔子入世进取积极的人生态度和仁义担当悲天悯人的济世情怀，以其“上弗援，下弗推”、“居上不骄，为下不倍”、“上不臣天子，下不事诸侯”的独立人格，是不可能发出这样违背儒家大道和信仰的言语的!

由此看来，中庸的“执两”，其实就是“求真”;其“用中”，则语近“务实”。最初儒家这样的中庸，与当今的“实事求是”颇为相通，然而却都不容易实行。中庸之道，虽知其好，真做则难!孔子就此感慨：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。” 在孔子的眼中，寻常人或许自以为很聪明，然而若要他按中庸之道修炼行事，却连一个月也难以坚持;即使圣人，也常常不能做到，何况凡人!所以在《中庸》中孔子说：“夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能也。”可见中庸之道，虽然人人皆可亲近，但要达到精深的境界，并能始终坚守不离，则又非常人轻易可致。孔子在《中庸》中说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也!”这样的感叹，对于我们从孔子的智慧和思想里寻找到启发和借鉴，始终坚持不离实事求是的思想路线，始终沿着正确的方向，推进社会主义文化大繁荣大发展，加快民族复兴、国家富强的步伐，具有积极借鉴的意义。

二、中庸为“至德”

中国的传统文化十分强调个人的道德修养，把德的有无及高下与国运的治乱盛衰联系起来。在《大学》里，儒家有“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”所谓纲目之说，其中“格物、致知、诚意、正心”为“修身”的基础，“治国、平天下”则是“修身”所要追求的社会抱负和理想，它们以“修身”为联结，前后呼应，层层递进。在儒家看来，“修身”是社会的根本;身不修则不可以齐家，不齐家则不可以治国平天下。所以《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本;其本乱，而末治者，否矣!”国人无论贫富贵贱，都应重视以修身为本，否则无疑缘木求鱼，鱼终不可得。这里儒家的修身，其实就是养德。中庸是儒家道德修养的最高境界，被孔子奉为“至德”。这种“至德”常人很难达到，但却人人可以向往和修炼，在无限接近“中庸”的路途上相偕同行。虽然孔子说：“中庸其至矣乎，民鲜能久矣!”但也承认：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”虽然修为的境界会有高低，但行走的方向同一，则无论贵为“天子”还是贱为庶民，都能达到内心和外物的平衡与协调，以“致中和”，则圣人“治国平天下”的社会理想也就不远可望了。

修中庸之“德”，其要为“诚”。在中庸的观念里，“诚”既是人与自然和谐相处的客观原则，也是人在社会交往中和睦共存的主观标准。与自然相处的“诚”，就是要“格物、致知”，了解和把握客观世界的真相，按照自然的规律行事，达到“天人合一”的最高和谐。孔子在《中庸》中说：“诚者，天之道也。”“诚者，物之终始，不诚无物。”“天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，其生物不测。”这些都说明天道坦荡无欺，不以人的意志为转移，其化育万物，周而复始，以致无尽无穷。人以“诚”的态度去认识和探究自然，不以人为的喜好而掩饰或附加，这样就能更加真切地看清天地自然，顺应其势而作为。而修炼人性之“诚”，则要慎独慎微，使自己始终做到心意真诚。所谓“诚者，天之道也;诚之者，人之道也”，“君子诚之为贵”、“诚其意者，勿自欺也”，要“君子择善而固执之也”。人不自欺，也不欺人，胸怀坦荡，具备了这样“至诚”的品质，就能生化万物、感化民众，激发出人与自然天赋的善良本性。《中庸》有记：“惟天下至诚为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可与天地参矣!”中庸广大而精微、开阔而包容，达到这样的境界，就可以与天地并列为三了。《中庸》又记：“其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则动，动则变，变则化。惟天下至诚为能化。”如果人把天赋的真诚的本性推致到细微的事物，这种天性就会在不同的事物上得到显现并光大发扬，从而使事物受到感动进而推动其变化。天下只有道德高尚、秉性真诚的人才具有这种感化民众、推动万物变革竟发的强大力量。《中庸》对于道德的这般推崇，是中国“德治”传统的最早渊源之一，顺应了当时中国社会现实的需要。建设社会主义法治，仍然离不开道德的力量。道德不仅是法治的基础和动力，也是判断法治的直接的价值标准和依据。在立法、司法、执法、守法的每个环节，如果缺乏道德“血液”的滋养，没有“真诚”“至德”的范引和导向，法治就容易沦为暴掠的工具，成为戴在脸上的伪善的面罩!所以，建设社会主义国家，加强社会主义道德建设同样应当成为我们毫不松懈的努力方向。

是啊，如果一个社会道德失去了应有的力量，如果真诚成了社会侥幸才能得见的稀缺品，那将会是一件多么令人悲哀和可怕的景象啊!在最近的几十年里，我们在物质上取得了巨大成就，却不得不承认，在这过程中有不少人在精神的世界里已经陷入了迷途。统计掺水、面子工程、政绩工程，抛光米、毒胶囊、染色馒头、三聚氰胺奶，写作抄袭、论文剽窃……哪一件不是令人痛心又伤心!孔子以中庸为“至德”，以修身齐家而治国平天下，其言虽发在两千五百多年前，如今重新唱响，这样的声音又何尝已经过时!

三、中庸的开放与包容

只有睿智的头脑，才会有开放的胸怀;只有博大的胸襟，才能有包容的海量。思想的发展如果没有开放和包容的品质，就不能保持长久的生机和旺盛的活力。这正如开始的泉源，一路流淌，若不能宽广河床，不吸纳涓滴细流，其流就只能越来越小，最后干涸不见。孔子的中庸，无疑具有这样的可贵的品质，尽管它在两千多年的流传中，常常被人扭曲歪解，但它智慧的光明仍然经久不灭，它高远宽广的境界依旧使人迷醉神往!

在孔子的眼里，中庸之道即圣人之道，“其洋洋乎，发育万物，峻极于天”。这是孔子的感叹，中庸之道是如此的伟大，它浩浩荡荡充溢于天地之间，生化万物，美德像天地一样博厚和辽阔。“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”君子要尊崇天地一般美好的德行，为人朴实厚道而崇尚礼仪，通过后天的勤学善问，温习已有的旧的知识，并在这样的基础上不断创新自己的见解，不仅使自己的思想认识达到宽广博大的宏观境界，而且也使其深入到极其精微细致的微观层面，不断把自己修养道德的境界提升到一片新的更加高尚光明的天地。“譬如天地之无不持载，无不覆帱，譬如四时之错行，如日月之代明”，“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”就像天地对于万物，其宽广博大，吐故纳新，无不承载，无不包容;犹如四季错综运行，日月交替光明，永恒不息;万物共生，不相妨害，各自遵循其天赋的本性运行，却又彼此宽容而不悖离。在中庸的世界里，“小德川流，大德敦化”，小的德行如川溪长流漫浸，大的德行则使万物敦厚淳朴，化育无穷。这样的中庸，我看不出它怎样狭隘排斥，反而让人看到在这样的一片天地里，万物和谐共生，相互包容成长，呈现在人眼前的，只有一片纷繁多样、生机勃发的多彩景象，哪有一些人眼中“僵化落后、消极守旧、暮气沉沉”的丝毫模样!

而且从孔子个人经历看，他一生好学，对于各种新的知识和思想，总是孜孜以求。他的学问修养，正是追求实践中庸“开放包容”品质的结果。他说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，不善者而改之。”在修养学识面前，他始终保持着一种谦虚慎敬的态度，“好学近乎智”，认为人智慧的增长，来自于不断地学习。他的思想和学说，很多就是在学习借鉴他人的基础上，最终形成的。西周末年，老子担任周武王守藏室史官时，孔子听说老子的学问和名气，心里很是崇钦仰慕，专门从鲁国带了礼物，来到洛阳登门向老子求教。他对于老子的学问大加赞赏，离开洛阳后，他向人赞叹老子的思想和学问：“龙在天上，在云端，无法琢磨，深不可测。老子就像天上的龙一样啊!”孔子的学说里，包含了很多道家的成分，事实上，儒道之间的密切联系，儒家对于道家的学习和借鉴，早在孔子的时代就已经开始了。孔子对于思想守旧而不求进化，是极力反对的，对于思想僵化而不时变的危害，他也有非常清醒而深刻的认识。他在《中庸》中说：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，而反古之道，如此者，灾及其身者也。”至于孔子提出“克己复礼”， 倡导周礼，近人常常把它作为孔子思想倒退落后的事据，其实这种说法经不住推敲。如果站在历史的角度，理性地考察当时的背景，孔子的“克己复礼”不仅不是守旧倒退，反而是思维开明、包容善取，具有历史的进步性。这正如我们所要弘扬传统文化，难道不正是因为其中有于今可用、适于当今的思想精华吗?如果仅因为它传统，来自于过往，就不加分析地以今世而反求古人，对之一概排斥抛弃，这样不是科学进步，反而是愚昧的表现!这样极端的思想和行为，我们是有过教训的。何况孔子关于“礼”的文化和制度，为此后中国封建社会的文化、政治、经济曾经长期居于世界领先地位，是有着巨大贡献的。

四、中庸的进取和担当

中庸的境界，是孔子一生的精神追求。在孔子的精神世界里，中庸的思想始终充满洋溢着一种积极进取和为世担当的精气神;任何消极避隐、自保其身、好好先生等世俗的画像，都与他“君子”“大丈夫”的人格气质格格不入，毫不相容。凡进过孔庙的人，大概见过孔子的雕塑或画像，他身材魁伟高大，虬须遮脸，荷服仗剑，颇有江湖草莽豪侠、可力举千钧的气象，不是后世话本中细皮嫩肉、弱不禁风的那般书生模样。孔子的一生，是积极进取和为世担当的一生，为此他宁愿放弃名利，远离物欲。作为儒家思想文化的创立者，孔子所具有的智慧和学识，在当时的时代，只要他能将自己高贵的人格稍微放低一点，俯就一下当时的权贵，获得显赫的权势和富贵，可以说不会有丝毫的困难。然而当时权贵虽然赞誉孔子的学问，却对采纳实施他的思想和主张并不放在心上;所以常常许以高管厚禄，不过是要拿他当闲养为“仁”的标榜。放弃独立人格和社会理想以获得个人尊崇享乐，自然不会是孔子的人生向往，那样孔子的人格和思想也就不会有后世永恒不朽的光芒。历史上，高贵的思想和世俗的权势总是充满矛盾;思想的发育成长需要自由的精神空间，而权势威严的满足却要以屈服顺从来体现。孔子一生坚守独立人格，怀抱治国济世的社会理想，他“上不臣天子，下不事诸侯”、“在下位，不援上;在上位，不陵下”、“居上不骄、为下不倍”，他“君子之仕，行其义也”，“邦有道，谷;邦无道，谷，耻也”，“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也”，等等，这样的执着坚守、不懈追求，这在后世读书人的身上，也常常不容易做到。孔子一生艰辛劳累，少有安逸享乐，致力于传播他的思想和学说，希望为世所用。他收徒讲学，改变了先秦时期学在官府的旧格局，开辟了中国教育发展的新面貌;他编校典籍，为保存中华文化作出了巨大贡献;他甚至不顾年高，周游列国，为游说当权者实施他“仁政”的主张，历经磨难而不悔。这些对于孔子来说，并不是为了自己个人的名利，只是为了他胸中怀有的“仁者爱人”的济世理想。他为自己的理想奋斗了一生，从来没有过妥协和退让。这样一位可为“万世师”的旷古圣人，他的思想和实践，始终保持了积极进取和勇于担当的崇高精神。

《中庸》的内容文字不长，却通篇载满了儒家进取担当昂然向上的精神力量。《中庸》教导人们修身养德，追求“中庸”的“至德”境界。儒家的礼治，也就是德治，把修身养德作为实现“治国平天下”社会抱负的核心环节来推崇和强调。在《中庸》中孔子提出“执两用中”的思想路线，对于人们认识自然社会，发挥人的主观能动性，积极改造主客观世界，都具有现实的指导意义。他对于修德“至诚”的阐述，对于“惟天下至诚为能尽其性”、“惟天下至诚为能化”的深刻认识，不仅在漫长的封建时期，这种思想所闪耀的光芒曾经照亮了人们精神里的某些黑暗，即使时代发展到了今天，对于我们切实抓好社会道德文化建设，真正发挥先进道德文化塑造人、引领人、凝聚人的作用，同样可以使人受到教育和启发，具有实践的价值和意义。《中庸》不仅为人们提供了指导认识实践的思想路线，引导人们修养道德，它的其他许多论述，也都鲜明地体现了中庸思想积极入世和为世担当的品格，如它论治国之要：“凡为天下国家有九经，曰：‘修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。”这即使对于当今的个人修养、国家平治、社会和谐，也并非毫无启发的意义。其他等等，《中庸》还有很多论述，同样值得人们深入思考和借鉴。如果不以今世而苛求古人，以历史的角度客观地分析，孔子创立的包括中庸在内的思想，在中华民族很长的历史时期里，无疑都具有巨大的历史进步意义。而这也是儒家为主流的中国的传统文化，与其封建的经济政治社会，曾经远远领先于世界他国的重要原因。

五、中庸与中国传统文化的历史没落

传统儒文化随着中国封建社会的衰微而逐渐走向没落，这其实是儒家文化在发展中悖离其中庸思想路线的必然结果。这种悖离又是由儒家文化所维护的封建价值体系所决定的;只要它坚持这种价值体系，那么这种相应的文化发展的命运与其思想路线的悖离就不可避免。文化从来不是空洞的，总是承载着某种价值体系的取向，是价值体系的取舍决定文化发展的方向，而不是其所奉行的思想路线。当为了维护某种价值体系的需要，思想路线与价值冲突时，思想路线往往成为被首先抛弃的对象，而价值则是最后固守的堡垒。思想文化的发展从来没有绝对自由的路径，不会有自然的成长，墨子的思想不为当时诸侯国君所喜，秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，等等，无不是因为它们顺应或违背了某种价值的需要，才导致这样的历史遭遇和命运。因此，价值的取舍才是文化发展的决定性力量。

中国封建社会晚期，国内统治日趋腐败，西方殖民势力加紧入侵，皇权至上的封建伦理纲常及宗法次序，已经成为束缚中华民族复兴图强的最大障碍。这反映在意识形态上，社会思想文化的狭隘封闭、僵化守旧、盲目自大、压制民主、排斥科技等等，都已经到了无以复加的地步，事实上早已远离了中庸的思想路线。今天，我们弘扬民族传统文化，从某种意义上来说，仍然有必要回到中庸的路线上来，在批判继承的基础上，在思想文化的层面彻底打破原有的封建价值体系，重建符合中国特色社会主义的先进的价值体系，建立起顺应时代发展潮流的新的儒家文化。

看《中庸》有感【篇5】

读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其义，意思很难理解。虽然不尽理解，却也能从中感悟到一些人生的道理。

《中庸》的解释是不偏不倚之谓中，不易不更之谓庸。中庸即中和。

中庸说来简单，实际上我们是很难做到的,我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们日常的教育教学中，为了达到一定的分数，有时会牺牲掉学生的休息时间，或者让他们被动地接受一些所谓的知识，打击了学生学习兴趣。中庸就可以帮我们克服急功近利的做法，从而使我们做到知足常乐，慢慢学习，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行;细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。

总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。《中庸》的核心之一是“则”，则即是标准。这个标准，其实是对己对人统一的标准。“已欲立而立人，己欲达而达人”，这句话是说自己想站得住首先使别人也得站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。这是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能做到“推己及人”，就做到了“仁”的境界，将心比心，多站在别人的角度想问题，就会避免很多矛盾，处世也会更加简单。

看《中庸》有感【篇6】

近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。

为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。

看《中庸》有感【篇7】

暑假里，我与家长共同阅读下载了“羊城分级阅读下载“系列的《大学中庸》这本经典读物。

经过与家长共同阅读下载，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。”

这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事;有了知识的人，品行会良好;有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。

通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读下载，不断理解中国文学的精髓。也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。我读书，我成长，我快乐!

看《中庸》有感【篇8】

话说，道是不可以片刻离开的，如果可以离开那就不是道了。

在中庸里，有两种人，一种受中庸思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养高“君子”。一种违背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不稳重最后一事无成“小人”。

难以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一个很长的过程，通过学习、反思而得到，学习中庸思想，获得中庸品行。行是实践，明是认知。中庸之道，聪明的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的思想要去除，对于积极的思想要推荐。

善于向人学习，光明正大发扬正能量。一个人在学习上遇到问题不懂时，向他人请教，经长时间积作文累，知识便加多，这才是成功之人。懂得欣赏别人的人，往往是胜利的人。中庸的立身之道。聪明的人不是智慧过高的人，而是做事小心翼翼，懂得保护自我，自己的利益大于一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有的人说自己很聪明，可是，最后聪明反被聪明误，做了太多的误事。

一个人，做事以道德原则，往往可以使他走明确的路;一个人，做事以道德原则，往往可以使他有明确的方向;一个人，做事以道德原则，往往可以使他心灵开阔。懂得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违背道德是有益的。中庸之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。中庸之道，是遥不可及的、深远的。

通过读《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。带着虔诚的心，学习中庸之道吧!

看《中庸》有感【篇9】

从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。

《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。

记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。

于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的'，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。

《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。

看《中庸》有感【篇10】

尊敬的各位领导。老师：

大家好，今天我与大家交流是学习国学经典《中庸》的心得体会，修传统文化，走智慧人生。

《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己光芒的明珠。《中庸》一本人与人之间相处的宝典，《中庸》一本让人如获至宝的书籍，而我在今年暑假有幸在李校长的引导下欣赏了此书。我的心灵如开启了一条缝隙，智慧的阳光使我顿悟，现将自己的一点点片面的看法写下来，希望各位同仁能不吝赐教，给予包涵。 《中庸》从字面上理解，便是“执中”之意，但是在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出来喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。通过读此书，让我认识到了它是我国儒家经典之一，是儒家乃至整个传统文化的思想核心，是几千年来的中华民族伟大智慧的结晶。

作为一名教师，我们首先要读的是《中庸》里的“道。”“道。”是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们教育从外层看是教育孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助许多懵懂的心灵探索真实、正确的生命轨迹。作为教师、长者，我们的确比孩子更深切、更准确的了解了生命，但我们当中又有几个真正的寻到了最本真的道、最准确的道呢？或许，很多人与我一样仍在寻找。有句话说：“教师是人类灵魂的工程师”当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教育事业的人的心头时，我们又是否扪心自问敢不敢承负如此之巨的挑战。

作为敬德修业的君子应谨言慎行、战战兢兢，通常，人在众目睽睽之下，容易谨言慎行、小心谨慎。一旦自己独处时，就会丧失警觉心，从而做出不该做的事。却不知，人间私语，天若惊雷；暗室亏心，神目如电。天网恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我们都见过走钢丝这一杂技，走钢丝就象征我们一路的修行，身下是万丈深渊，每走一步都要胆战心惊，因为稍不留神，必会坠崖身亡，心念稍不注意，也会被外界欲望、名利勾引而堕入地狱之门，人往往忽略一些细节，其实，在最隐微之处更易显现，就如同黑暗之中一点灯火，却是那么清晰明亮。俗语讲：细节决定成败，多少人不注重细节，从而导致人生惨败，与机缘擦肩而过，由于一时疏忽，结果满盘皆输。给人生带来败笔，更甚者带来生命之忧。又有多少人谨小慎微，保全生命，赢得机会，所以，千里之堤溃于蚁穴，千里之行始于足下。这里我要给大家讲一个故事：有一个英国青年和德国青年走在路上，突然发现地上有一枚硬币，英国人对此不屑一顾，并从钱上跨过去；而德国青年却两眼放光，兴奋异常的捡起来。十年之后，再相遇时，英国青年一事无成，贫穷落魄；而德国青年成为腰缠万贯的富翁。从这个故事中可见，细节决定成败，所以老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”

李一冉老师的《中庸》十大智，从不同角度解读人生，开启我们的智慧，进而过智慧人生。“智者乐水”篇，让我们明白智者乐，仁者寿，游戏人间三昧，清静无为安详，念念无滞，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧种类，领悟大智之妙，不断提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源头”中让我们了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回归，倘若找到生命的源头，就不会走到生命的尽头。“智者不惑”篇则让我们看到人生在世，迷惑丛生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能过不惑人生，品人生精华。“知人者智”则是一门处事哲学，知己知彼，百战百胜，始终立于不败之境地，使我们人际关系和谐，事业辉煌，人生圆满，“明辨是非”篇则能够让我们明辨是非曲直，妙辨不争，恒顺众生，烦恼不生，看破放下，自在解脱。“通权达变”告诉我们以不变应万变，万变不离其宗。“如如不动”“显仁藏智”等都有很多的大智慧，让人受益匪浅。所以，此书不看，一生遗憾，此书一读，智慧涌现。

教师如果希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、美的渴求，使学生的素质和能力得到最高发展，那么，我们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形状。有句广告语说得很棒，“和你在一起”，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们慢慢理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐。

作为教师，读了本书最大的收获就是要懂得“人类最重要的是人与人之间的和谐共处，”而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流，所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐，同时，作为教师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于“人类灵魂工程师”这个美誉。

《中庸》是我们中国人的精神护照，中华民族文化的基因，我们中华民族的骄傲！我们做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，真是任重而道远啊。因此，我们更应该以德为尊，亦慎其独，完善自我，立好榜样，心心交融，让孩子们更容易地进入生命的正确轨道。最后让我们共修传统文化，走智慧人生吧！

看格列佛游记有感8篇

每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。心得体会是自己的所感所悟写下的文字，在学习、工作、生活中，总有一些事或人让我们感触颇深，心得体会有利于我们不断提升自我。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？小编特地为大家精心收集和整理了“看格列佛游记有感8篇”，仅供您在工作和学习中参考。

看格列佛游记有感【篇1】

看了书名就知道，格列佛是这本书的主人。他是一个在船上工作的外科医生，一次航行不幸在苏门答腊岛遇难，就此开始了他的旅行。他漂流到利立浦特岛上。岛上居民身高都只有六寸左右，在这个国度，他简直是一个巨人!后来，他又起航，在巨人岛布罗卜丁鲁那克岛搁浅了。那里的国王身高有六十尺之巨，这

会儿格列佛又变成小人了。接着，他又展开了第三次航行来到了勒皮他飞岛，那是个与世隔绝的世界，人们的观念封闭阻塞。在岛上盘桓数日

后，他出发到海上浏览。

格列佛最后航行到一个叫慧马国的地方，那里的主宰者是马，有高度的智慧、自制力、礼节，在那个世界里，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，

没有陷害，心都是纯净的，善良的，就像生存在幻境中似的。他们是慧马族。

格列佛先后共游览了个国家。小人国，大人国，飞岛国，慧马国。这些国家里的居民都有着鲜明的特点，读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险

的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。

读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人

的梦想。

看格列佛游记有感【篇2】

《格列佛游记》这本书，和我看过的其它书籍有所不同。它虽然没有催人泪下的故事情节也没有伟大人物的名言，但是它生动有趣并且富有传奇色彩的内容同样也深深地吸引了我。文中“格列佛”是一个很平凡的人，但是他却遇到了不同凡响的事情。他在一次海上遇难后，来到了很多个奇异的国家，如：小人国、巨人国、飞岛等。

其实在现实生活中是没有这些国度存在的，但是看了这本后我宁愿相信它是真实的。特别是当我看到“格列佛”用他惊人的记忆力和他的语言天赋，和岛上的居民很好的交流后，成为了好朋友，我非常羡慕。是啊，原本完全不同的世界人物，只要有了语言的交流，他们就可以彼此了解。他们只是长相不同，不过成为朋友后还可以取长补短呢，岂不是更完美了。

每当我看到“格列佛”和那些“怪人”对话时，我就特崇拜他。我能想象那些语言肯定很复杂。就像我们学习英语一样，老师不断的给我们上课教我们，我们还是不完全理解和很好的模仿那些发音啊，语调啊，直到反复无数次才能说好。可是他完全凭听力和记忆力就能和人家对话了，实在了不起!

可能是受到了“格列佛”的影响吧，我决定要学好英语。这样我就可以走遍世界也不用担心语言的障碍。将来我也可以结交世界各地的好多好朋友。如果以后有足够的时间我还要学一些俄语、德语、法语等。学会了更多的语言，我的人生一定会像鲜花般五彩斑斓!

看格列佛游记有感【篇3】

暑假里，我读完了英国作家乔纳森·斯威夫特写的《格列佛游记》。全书假托勒末尔·格列佛的口气叙述其四次航海的经历，辛辣地讽刺了当时英国政局的朝政风习和典章制度。

这本书主要介绍了英国外科医生勒末尔·格列佛在小人国、大人国、飞岛国以及慧马国的四段旅程。强烈地表现出当时英国政局的腐败却不失一丝丝神奇的童话色彩。作者斯威夫特将艺术虚构和现实讽刺相结合，表现了他高超的讽刺技术，也给小说增添了独特的艺术魅力。

游记中大人国、小人国离奇古怪的故事深深吸引了我。但是我对格列佛在慧马国的故事更感兴趣。

格列佛在慧马国向慧骃们学到了众多高尚的品德，以至于他完全融入了这个纯洁的社会。在回国后竟不能立刻与人们交往!

我对格列佛能够到慧马国并学到这么多羡慕不已。在这本书中最有争议的部分，作者写出理想化的慧马国没有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂等，有力地抨击了现实世界的虚假和丑恶，也描绘出他心中的向往之地。在现实的世界中，有着太多吻合欺骗、怀疑等恶行的事件，如：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、通过贿赂做上高官的职位、有人通过陷害别人而达到自己的目的。这些事件经常在我们身边发生。这也使得老师、长辈经常提醒我们提高警惕，不要上当受骗。

我期望着有一天我们的生活氛围也会向慧马国一样，我们也会拥有像慧马国一样高尚品德。只要我们从现在开始多一点真诚，少一点虚伪，这一天就不远了。

看格列佛游记有感【篇4】

《格列佛游记》假借梅尔·格列佛船长之口，讲述了他在四个梦幻国度的离奇经历。故事虽然荒诞但仔细体会，透过诙谐幽默，带有几分调侃的语言，我们看到了作者对十八世纪英国社会黑睹现实的深刻批判。

本书的作者是乔纳森·斯威夫特，他是英国人，在文学历史上取得了很大成就。《格列佛游记》是他的代表作，他创作的这部小说讽刺尖锐而深邃、极大的增加了作品的真实感和感染力。

小说共分四卷，第一卷是“利立浦特之游”，写了微缩的小社会，幽默地描述了一个社会三年的大小事情；第二卷是“布罗丁奈格之游”，也就是“大人国”，用放大镜看社会，勾勒出作者心中的理想国度；第三卷是“勒皮他等地之游”，在这里作者开始涉及人类的一个重大哲学问题——生死观；第四卷是“咴儿咴儿国游记”，又译慧骃国，这一卷体现了作者的思想升华。

历险的第一站是小人国，在这个微缩的国度里，党派之争势不两立，领邦之间不但战胜而且要奴役对方，这与中国古代封建社会是同一个意思；第二站里，作者指明道姓地评判英国的腐败；第三卷里通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了当时英国的伪科学，在第四卷里，格列佛来到没有金钱，没有军队，没有警察的慧骃国。

本书的艺术特色还在于情节的虚幻性和现实的真实性的有机结合。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到作者描述的世界是虚构的幻境，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二的比例缩小或放大。小人国里的小人，比格列佛小十二倍。格列佛的一块手帕就可以给小人国皇宫当地毯；而大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成了一床被单。在描述飞岛、宫殿、城镇等地时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸多方面的知识与数据。这样，就使人物局部细节的和谐、匀称、转化为整个画面，场景的统一、极大的增强了作品的真实性。

犀利的笔触，全新的视角，幽默的语调，荒诞的情节，斯威夫特为我们营造了一个亦真亦幻的世界，这世界仿佛是经由现代派画家涂上油彩重新着色的十八世纪英国社会风情画。在这画里，有最低沉的乌云，也有云边缝隙间照出的那一抹最明媚的阳光。

同学们！认真品味吧！相信我推荐的《格列佛游记》一定能带给我们更多的启迪。

看格列佛游记有感【篇5】

在中国古代，百姓饱受折磨，战争与压迫让他们民不聊生，陶渊明的桃花源记为我们展示了当时人们的理想社会，是无战乱、无压迫的。而在国外，在英国，在美国，人民心中的“世外桃源”就是没有贪婪，没有剥削与压迫。但这一切只是空想。作者愤懑不平，将情感全部砸在纸上。

小说写于18世纪，身在美国的他亲眼目睹了在英国殖民统治下，痛苦生活的百姓被一直折磨。他一岁被拐去英国，就如小说格列佛漂流到小人国，目睹小人国的一切——表面的和平、富贵、安定，背后的腐败、野心和狂妄。这不就是当时英国资产阶级的真面目吗？小说中，小人国以跳绳的方式选拔官员，这是何等可笑，仅凭体能就选定官员？这社会该如何被治理？当时英国的社会现状可见一斑。在小人国这种环境下生活，是何等的艰苦窘迫，在这一卷的结尾，我们似乎能看见作者无奈而愤怒的脸浮于纸上，刻在我们心间。

与小人国不同的是大人国。是作者心中最为安定，简直是欧洲的“世外桃源”。那里和平、没有战乱、剥削，政府、统治阶级体桖百姓，不愿沾惹世俗与侵略的国王让读者们眼前一亮，以国王的话讽刺了英国统治集团为了海外殖民的意图，强行扩充军备，人民惨遭剥削。作者更借国王之口，表达自己的反战思想，痛斥制造战争，给百姓带来灾祸的极端统治者。那些惨受折磨的百姓如果看到这个社会，会不会想跳入书中，漫步纸上，享受这安定，祥和的世界。

资产阶级发展需要经济与科技上的支持，这在飞岛传记中有很好的体现，政府的行为影响人民发展，更有各种荒唐无理、脱离实际的科学研究，作者以此表达对那些无理取闹的伪科学家的谴责、厌弃。

但或许，人性总是会有阴暗的一面。在马国中，人类被描绘成视金钱如命、好吃懒做、贪得无厌的混蛋。没错，这就是人性，人比动物多了思想，没有动物那么纯洁，作者的经历与眼前，让他对人性有了更高的理解，人终有两面，光与暗，光代表纯洁善良，暗代表各种邪念，光与暗的表现，只在诱惑出现的那一瞬间。

此时此刻，纸间的字已不再是字了，是受苦的人民那愤怒的双眼。作者理想的世界与现实是天与地的差别。没有腐败的社会是不可能的，我们只能去减少，用讽刺去唤醒人内心黑洞深处那善的奇点。

我们合上书，手重重砸在了纸上，愤懑不平，只想让这个社会安宁一些。

看格列佛游记有感【篇6】

《格列佛游记》是江奈生斯威夫特所著。他还著有《木桶故事》、《考察报》等。

本书的主人公是格列佛，他是个医生，在一次航海上，因一场暴风雨而来到小人岛，在小人岛有两个国家，他在第一个国家内立下赫赫战功，然而他们却要杀死他，所以格列佛逃到第二个国家。在一艘船经过时，他离开了，他回到英国。

他又在一次航海上遇到暴风雨，阴错阳差的来到大人国，他被一个农民捡到，农民的女儿照顾了他，教他说话。然而，农民因为贪财，就让格列佛表演赚钱，在最后格列佛被王后买下，从此他在王宫过上好的生活。

他来到飞岛，上面的人在天文学上有很高的成就。主人公到了巴尔尼巴比，他受到贵族的款待。

主人公离开了那儿，来到达马尔多纳达。由于没有可搭乘的船只，所以主人公在格拉布杜德里布做了短暂的停留。

当他到达马尔多纳达后又来到勒格奈格王国。作者描述了国王对臣民的仁慈心胸。

整个《格列佛游记》就是写主人公格列佛去的地方，用那儿的风土人情，来讽刺英国的政治。

看格列佛游记有感【篇7】

格列佛游记是一本介绍性的游记，讲授了主人公格列佛在航海中去的四个国度，分别是小人国、巨人国、无名岛和慧骃国。作者通过夸张的手段，给大家介绍了四个子虚乌有的国度：在小人国里，任何东西都很小。

一般人不到6英寸高，最高大的战马都在四五英寸高，最高大的树木在7英尺高，他们的政治有也很大的缺陷，一个重要的例子是敲鸡蛋时，王子从大的一头敲，结果被蛋壳划破手指，国王命令所有人吃鸡蛋必须从小的一头敲，结果引起了六次叛乱和与邻国长达三年的血战。

巨人国是格列佛比较喜欢的国家。在这里，情况与小人国恰恰相反：一只猫有三头公牛一样大，黄蜂的刺有一英寸半那么长，格列佛差点在一碗奶酪中淹死。那里的君主开明而理性，靠的是公理、良知、正义来治理国家，军队也是可有可无的。

在无名岛中，国王和贵族们每天沉浸在冥思苦想中，而学者们终日研究那些稀奇古怪的课题：将粪便还原为食物、用实物进行交谈等。在慧骃国中，马是一种高贵而理性的动物，但是类人动物是罪恶的化身……

格列佛游记的这种奇思妙想，带给我们无穷的乐趣。格列佛游记不仅是一篇游记，作者斯威夫特将现实与虚构结合起来，抱着改良社会、改良人性的目的来讽刺不良与弊病。

看格列佛游记有感【篇8】

啊！一个人还会有游记？我怀着好奇心把这本书给读完了。

“不读不知道，一读吓一跳。”大家会问：“为什么会吓一跳呢？”是因为这本书里写了一个叫格列佛的人去了小人国。“为什么叫小人国呢？”原来那里的人比正常人小至少300倍。这时大家会问：“格列佛是怎样来到小人国呢？”我给大家讲一下是怎么到的吧！是因为格列佛喜欢航海，可是在一次航海中他遇上了风暴。他被风暴卷到了陆地上，可是他已经筋疲力尽，没有力气看这是什么地方。格列佛就是这样来到了小人国的。大家又会问：“他在小人国发生了什么事情呢？”发生了他在小人国被俘、他争取自由、被搜查口袋、一人退敌……给我印象最深的是搜查口袋，他很配合，但还是没让搜查员搜到三个秘密口袋，从这我看出他的机灵。我在《安全教育》这本书上也读到过这样的故事。

那是一个女孩子叫小林。一天她放学回家看见一群人在开她们家的门。她不慌不忙走到六楼，在六楼打了110报警电话，警察来把那一些坏人抓走了。小林就高高兴兴地回到了自己家。

机灵，是大家都有的。大家要把机灵用好，可不要用成了小聪明。