聊斋连城读后感精选3篇。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编为大家收集的“聊斋连城读后感精选3篇”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
聊斋连城读后感【篇1】
《聊斋连城》是一部中国古代小说，它由清代文学家蒲松龄所著。这部小说以独特的方式将许多传奇故事编排在一起，反映了中国人充满神秘幻想和超自然主义的丰富文化。在《聊斋连城》的世界里，人类和鬼神之间的界限被打破，许多想象力和幻觉形成了真实的人物和事件。这些故事充满了诗意和逗趣的掌故，也充满了深刻的人性洞见。
阅读《聊斋连城》让我感到非常的震撼和启迪。这部小说的每一个章节都深深地打动了我，并且为我开启了通向中国历史和文化的重要窗口。通过阅读这本书，我深深体会到了中国文化中的种种内涵、价值观和信仰，这些对我来说是非常独特的，也是非常珍贵的。
《聊斋连城》的故事情节非常复杂多样，让人目不暇接。有些故事讲述了人和鬼之间的纠葛，而有些则讲述了人和人之间的冲突。但是，无论是哪一种情节，书中的每个角色都是非常生动有趣的，他们的性格独特，情节精彩，故事内容各不相同，但都具有强烈的审美价值和思想深度。其中最著名的故事莫过于《牡丹亭》了。这部故事讲述了一个在幽静花园中相遇的男女之间的爱情，而这段爱情却被人类和鬼神之间的界限所阻挡。这个故事不仅展现了人性中的悲欢离合、沉浮起伏，还传递了人们对于自由和情感的渴望和追求。
在阅读《聊斋连城》的过程中，我不仅学习到了中国文化的深层次思考，还汲取了来自中国文学的的精髓和智慧。在这部小说中，人们对于真善美的探索与追求，以及对于人类情感、生命与死亡的思考，使得我们看到了人性中的瑰宝，同时也让我们对于人生有了更加深刻的理解与把握。
总的来说，《聊斋连城》是一部非常优秀的古代小说。它不仅展示了中国传统文化的思想与价值，同时也通过作者蒲松龄的才华和创造力，沉淀了中国文学的精髓和智慧，成为了中国文学史上的经典之作。阅读完这本书，我对于中国文化有了更深入的认识和了解，也从中受益匪浅，对于现代文学也有了更为深刻的理解。感谢蒲松龄，用他的才华与热情，给我们带来了一部充满诗意和神秘感的经典之作。
聊斋连城读后感【篇2】
人与鬼的界限并不像隔着一道墙那么简单，但她们都有自己的情感；人鬼殊途，而她们把爱解释得如此简单——连城与宾娘，甘愿自己去投胎，也要让乔生得以还阳。她们用不羁的灵魂书写了自己的爱情，用短短的时间锻造了家乡的繁荣。
她们的生命如此短暂，绚烂的笑容昨夜间。乔生、连城、宾娘，他们三个心好像牵着一根丝线，他们总是走在一起。从第一次相遇到欢乐窝！
城隍庙，以及连城！宾娘的选婚现场，一切都显得巧然。而乔生的聪明才智必须是世界的牵引线，引导连城、宾娘、史孝廉、史太守等人造福家乡，让人感到干净朴素。
做了好事就有回报，这在聊斋志异中体现得如此明白，这个故事亦有足迹。顾伯伯一生朴实，坚守在城隍庙，虽没有功劳但是有苦劳，死后便在城隍菩萨旁做主簿，免遭轮回；只要能让两户史家和好，造福家乡，连城和宾娘就能得到还阳符，乔生不断在两位史老爷之间监督，他们不断努力最终取得了还阳符。都是因为有爱，只要有爱，世界就会变得甜蜜，世界就会有更多的回报。
善有善报，恶有恶报，并非没有恶报。时机还没到。恶人王化成作恶多端，为了达到目的不择手段，最后还杀死了他的三个家丁。原本可以活到90岁的他，最后落到被鬼差勾魂的命运。
人世上，有太多的**：金钱！地位！
势力！！那些都可以使一个人做到丧尽天良的地步，而每一样都是我们需要接触的，所以，抵制不良**成了我们生活的最重要的一部分。人们常说：
“知足者常乐。”对于有损别人利益的事情，最好别去做。保持纯洁的心灵和朴实的作风是抵制不良**的最好方法。
在充满铜臭的当今社会，能像乔生那样做的人寥寥无几，更多的人在完成自己的同时牺牲他人。那些只知道金钱和权力的人，离我们很近，就像风暴一样。只要我们保持正直，保持朴素的作风，我们相信上帝会给我们一双翅膀，让我们飞越这些被污染的海洋。
连城和宾娘的选择让乔生重回阳光下。她们对乔生得爱是压倒性的。这是她们选择的路，这条路充满了光明、诚实和爱！如果再次给予她们还阳符，相信她们会再次走上廉洁之路。
其实《聊斋志异》的每一个故事就是我们生活的缩影。“写鬼写妖高人一等，刺贪次虐入木三分”这句话很精彩得形容了蒲松龄和这部作品。当我们在欣赏这部作品或看改编后的电影时，我们就可以在这里找到我们以后的道路，无论是充满荆棘还是崇山峻岭，请挺起胸膛，怀着一颗爱心，保持朴实的作风，向着目标走去！
聊斋连城读后感【篇3】
《聊斋连城》读后感
《聊斋连城》是一部由清代作家蒲松龄创作的短篇小说集。它以神鬼、妖怪、妖精等超自然力量为题材，描绘了一个奇妙而离奇的世界。整个故事充满了离奇、惊悚和神秘的色彩，引人入胜。
通过阅读《聊斋连城》，我深刻地感受到了蒲松龄的想象力和文学造诣。他以写实、形象的语言描绘了一个神秘的世界，使读者仿佛真的进入了那个世界。他巧妙地运用各种手法，将人与妖、鬼、仙等超自然力量相结合，使整个故事更加生动有趣。每一个故事背后都有着深刻的道理和寓意，令人叹为观止。
在《聊斋连城》中，我最喜欢的故事之一是《画皮》。这个故事讲述了一个青年画家与一位美丽女子的爱情故事。起初，女子化妆成一个人与画家交往，后来却被真实的女子所替代。这个故事虽然看似爱情故事，但其中所包含的思想深度却让人感到震撼。它让我思考到，美丽并不仅仅是外表，内心的善良和真诚才是最重要的。另外，故事中女子的化妆也暗示了人们常常被外貌所迷惑，判断是非。
《聊斋连城》还有很多其他令人印象深刻的故事，如《钟馗捉妖记》、《树怪》、《行香子》等等。每一个故事都有着独特的情节和寓意，引发了我对人性和世界的思考。在这些故事中，有爱情、有友情、有世俗的善恶真实，也有人性的欲望、贪婪和狠毒。通过这些故事，我明白了人性的复杂和善恶的并存。
《聊斋连城》中的人物塑造也非常出色。蒲松龄通过细腻的描写，使每一个小说中的人物形象栩栩如生，或仙魔古怪，或凡人世俗。他们有着各种各样的性格特点，真实可信。在这些人物形象中，我看到了人性的缺点和美好，也看到了人类在面对困境和考验时的勇敢和坚韧。
阅读《聊斋连城》让我对中国传统文化更加独特和丰富的一面有了更深入的了解。蒲松龄以他非凡的文学天赋和独特的想象力，创造了一个奇幻而真实的世界，为后人留下了一部不朽的文学经典。通过这部作品，我对中国古代传说、神话和人文精神有了更加全面的了解。
小编认为，读完《聊斋连城》，我被故事的离奇和惊悚所吸引，对人性和世界有了更深入的思考。这部作品让我对中国传统文化有了更加深入的了解，也增强了我对文学创作的兴趣。我相信，这部作品将继续影响和启发更多的读者，成为中国古代文学中不可或缺的一部分。
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[读后感推荐] 《聊斋志异》读后感(篇七)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，人的成长离开不开书籍营养的滋养，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[读后感推荐] 《聊斋志异》读后感(篇七)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
这天是村子里一月一次的聚会，很多商人都聚在次，叫卖着自己的货物。这是来了一个三十多岁的老乡，他推了一车的李子停在了集市上。老乡的梨个大汁甜，价格也很贵很多庄稼人看着都想买，但又醉的价格太贵，便跟老乡讨价还价。谁知老乡不客气地说：“我的梨是最上等的好梨，你们没钱就走开些，别耽误了我做生意。”众人看见了他这样狂妄无礼，便散开了。
这是，有一个头戴破帽子，身穿旧道袍的道师走来说：“请示舍我一个梨吧，我走了很远的路，渴得很厉害”。但卖梨的人非但不给，还很生气的骂他。道士没有力离去，还在向他要梨。这下老乡的火更大了，他严厉骂道士，话越来越难听。但道士却不生气，只是笑嘻嘻的向他要梨。旁边有一个心地善良的小伙子看不下去了，便用自己微薄的工钱向老乡买了一个梨给道士。道士接过梨连声道谢，又对大家说：“小伙子送给我这个梨，我愿意跟大家一起品尝。”众人笑这说：“这么小个梨这们可以分给我们这么多人！”道士说：“我看中的不是这个梨，而是他的核桃来种罢了。”说着道士把梨吃了，把地上挖了一个洞，把种子放进去到上了一碗热水，梨树瞬间长大了，结出了又大又甜的梨子。道士把梨子分给众人就走了，卖梨子的老乡回过身来卖梨子的时候，梨子已经给道士拿走了。
我从这个故事明白了，不要自私，要互相帮助，才会得到快乐。
《聊斋志异》的读后感4篇
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，通读完作品之后，往往会有忍不住吐露出来的心得感悟，如果我们想表达自己，我们就可以写一篇读后感。你曾经写过作品的读后感吗？76范文网小编特意为大家收集整理了“《聊斋志异》的读后感”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
《聊斋志异》的读后感【篇1】
《聊斋志异》是中国小说史上杰出的文言短篇小说集。作者蒲松龄，字留仙，号柳泉，清朝山东淄川人《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。譬如：人可以变成老虎为哥哥报仇；小孩的灵魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向无敌；人和鬼魂可以结为夫妇；花妖和狐女也像人一样可亲可爱。我看完这本书以后觉得蛮恐怖的，里面都是一些神啊，鬼啊，主要是说道士驱魔，里面的主人公一般都是好的妖怪，却被道士误解，总是想着怎样消灭她们。
《促织》是这类题材的代表作。小说写了一个皇帝爱斗蟋蟀，就不断地让百姓进贡蟋蟀，一个孩子不小心弄死了父亲千辛万苦找来的蟋蟀，害怕地跳了井。后来这个孩子变成了一只蟋蟀，他不仅斗败了所有的蟋蟀，就连大公鸡都不是他的对手。统治者的小小爱好，竟害得百姓家破人亡。
我很喜欢这部小说，哈哈，也许是因为我比较喜欢神、鬼的小说吧。但更重要的一点，是因为它的精彩，虽然没有图画，但作者却描绘得栩栩如生，精妙绝伦。
妈妈看我在写读后感，就过来跟我说我在她肚子里的时候带我去过山东淄博那边的聊斋园，说等我再大一点就带着我去看看，妈妈说她去的时候正是旅游淡季，园里几乎没什么人，一个叔叔带着她进入园内，阴森森的，好恐怖哦，那里还养了很多狐狸，出来一个村庄就是作者蒲松龄的故居。我听了觉得很好奇，觉得值得一看。
《聊斋志异》的读后感【篇2】
今天，我看了《聊斋志异》。这是清代蒲松龄写的一本鬼故事书。书上讲了神仙、道士和书生的奇遇。
其中一则故事是《崂山道士》，故事是：有一个叫王七的读书人，他从小就向往学习道术。一天，王七拜了一位道士为师。王七向道士保证自己一定能吃苦。
王七以为他师父会教他道术，哪知道师父让他进山砍柴。他忍受不住了，产生了回家的念头。王七看见师父向客人展示了自己的道术，师父将月中仙子嫦娥请出来了，还将酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念头。又过了一个月，王七又受不了苦，又想回家了。王七临走前求师父教他穿墙法，师父教他穿墙的咒语，王七学会了。
王七回到家就吹嘘自己遇到了神仙，学会了法术。他念起了咒语，向墙冲了过去，但这次他没有成功，他头上隆了一个大包，也没穿过去。
这个世上若是真有这等法术，又岂是两三个月便能学会的。所以我们不能像王七一样，只学到点皮毛，便以为掌握了精髓。我们无论学什么都不能半途而废，要不，我们什么都学不会。
我喜欢这本书，因为它很有趣，我想继续读下去。
《聊斋志异》的读后感【篇3】
这个星期，我的眼球被《聊斋志异》这本书深深地吸引住了。
它的作者是蒲松龄，蒲松龄字留仙、一字剑臣，号柳泉，世称“聊斋先生”。《聊斋志异》，又称《聊斋》，俗名《狐鬼传》。其内容广泛，多以谈狐、鬼、妖的故事，以此概括当时中国的现状。
《聊斋志异》多取材于民间传说和野史轶事文。作者蒲松龄在《聊斋自志》中说道：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。蒲松龄的《聊斋志异》深度、广度、明晰度都大大超过文学史上的同类作品，所以清代思想家称它是“空前绝后之作”。
《聊斋志异》里的《倩女幽魂》、《画皮》、《可怕的陆判官》等作品都是家喻户晓的。《可怕的陆判官》讲述了一个人嫌自己的妻子太丑，请陆判官帮他妻子换张脸。结果被卷入了一个命案，多亏陆判官出手相助，这逃过了这一劫。这个故事让我体会到：人性中必存有善恶。只是在一定程度上有所不同罢了。我们在看到事物的丑陋面时也不能忽略他的善良面，而当我们看到事物美丽的一面时更不能对他的另一面视而不见。
我花了整整二天的时间把才把这本书读完了，因为它实在太好看了。很多篇幅我都细细的品了又品，久久地沉浸在蒲松龄的狐仙鬼神的世界里不能自拔！
《聊斋志异》的读后感【篇4】
说到名著，我看的也不少了。可在浩如烟海的书中，我还是比较喜欢既集大众为一体又有自己独特风格的《聊斋》。
《聊斋》既有《水浒》的奔放，又有《西游记》的神奇。既有《三国》的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，也给人一种《红楼梦》那“满纸荒唐言”的感觉，不过，它自己的风格：说鬼也把人吓得哇哇大叫。
初读此书，便由然而生一股阴冷的怪感。再往下读，一股寒意直冲脊梁上来，周围被鬼气纠缠着，天地昏暗无光，一团黑烟在纸上生出手脚……惊叫一声，冲到阳光下一看，只见满纸鬼气，再仔细一看，不过一个个小字排列的方阵，不禁让人感叹蒲作者把方块汉字使得出神入化！
在此书中，心肠软的王生、披着人皮的鬼、斩妖除魔的道士，掏吃人心的夜叉……都给我以极深的印象。当我看到巨大的木偶与人挥刀相向时，我不禁为持刀斩鬼的勇士捏一把汗；当我看到邪恶的夜叉闯入民宅大肆抢夺时，我冷汗连连。当神犬吃下火炭时，我惊奇得合不拢嘴……
这就是《聊斋》，说它是武侠小说，他比武侠多几份纯真，说他是童话，又比童话多几份邪恶黑暗……
这就是《聊斋》，一本神奇、刺激、可爱、纯真、邪恶、黑暗的名著，独一无二之名著，值得好好“品味”！
读后感参考： 聊斋志异读后感之三
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。我们该如何去写作品的读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“读后感参考： 聊斋志异读后感之三”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
读聊斋志异有感 覃元宇
最近几天，我读了 《聊斋志异》 ，里面讲了《劳山道士》、《蟋蟀》、《雷曹》、《侠女》、《商三官》、《荷花三娘子》、《刁梨贩》、《罗刹海市》、《黄英》 ……其中，我感触最深的是《刁梨贩》。
《刁梨贩》讲一个商人——赵大，开了一间叫“ 公平号 ”的水果店， 他自称“ 赵厚道 ”， 遇到客人还价， 从不较， 可是称上总要少一点， 后来被大家发现，都不来买他的`梨子了……结果生意越来越冷清， 从此走向破产……
这个故事让我懂的了卖东西要将诚信，买东西要小心商贩，小心假币!
[荐]最新《聊斋志异》读后感5篇
读后感是一种表达自己内心想法的文体，当品读完作者写的作品后，想必你一定有很多值得分享的心得。我们应该从哪些方面来写作品读后感呢？76范文网的编辑陆续为大家整理了最新《聊斋志异》读后感。
最新《聊斋志异》读后感(篇1)
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”
聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的**、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱.听完之后再作修改写到书里面去。
《聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
“聊斋”是蒲松龄的书斋名，所谓“聊”就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的“聊斋”变由此而生。然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。“志”变产生了（记录）。“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。“聊斋志异”变由此而生。
蒲松龄:（1640--1715）清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
其实《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事而侧面反映了当时社会的**在康熙时期的中后期也就是蒲松龄所在的那个时代**成风赃官比比皆是清官能有几个？
比作者生活好的不少比他生活差的更多然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里我又不禁佩服作者的慧眼明珠佩服他敢于正视现实的精神
姑妄言之故听之
豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语爱听秋坟鬼唱诗！
最新《聊斋志异》读后感(篇2)
《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。如《婴宁》、《莲香》、《香玉》都在没有恋爱自由的当时写出了青年男女自由相爱的故事。篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，并都获得了幸福的结局。如《香玉》中的黄生在劳山下清宫中爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花为他人移去，他日日临穴哭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。《莲香》中的女鬼李氏热爱桑生，使桑生害了重病，当她不得不忍痛分手之后，却“愤不归墓，随风漾泊”，终于游至张家，借尸还魂，和桑生结成了美满姻缘。在《小谢》中，作者更写出男女双方经过一段自由接触逐步发展了爱情的故事。女鬼秋容、小谢和陶生开始只是师友相处。后来陶生因事入狱，秋容、小谢为之奔走相救，秋容被城隍祠黑判抢去，也得到陶生的搭救。他们在与黑暗势力的斗争中彼此互助，发展了爱情，才结为夫妇。这在男女被绝对禁止社交的封建社会中，几乎是不可想象的事。
封建婚姻的决定权操在父母之手。可是这些作品中的青年男女，他们自由地相爱，自由地结合，和封建婚姻形成鲜明的对比。这些充满幻想的故事，无疑是现实爱情生活中新生因素的集中和升华，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。
描写爱情主题的另一些作品，揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗斗争。《鸦头》、《细侯》、《连城》、《宦娘》都是这方面的优秀作品。
《鸦头》中的狐女鸦头是一个敢于反抗家长淫威的女性形象。《细侯》则揭露了富商大贾对青年幸福的破坏和妓女细侯的激烈反抗行动。《连城》写乔生和连城争取自由婚姻的斗争，尤为曲折动人。史孝廉征诗择婿，乔生的诗得到女儿连城的喜爱，史却以乔生家贫而不许婚。乔生深感连城知己。后连城病死，乔前往临吊，一恸而绝。他在阴间找到连城，并在好友顾生的帮助下，被准许还魂，二人相携回到里门：
连城曰：“重生后，惧有反复。请索妾骸骨来，妾以君家生，当无悔也。”生然之。偕归生家。女惕惕若不能步，生伫待之。女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无所主。志恐不遂，尚宜审谋，不然，生后何能自由?”相将入侧厢中。嘿定少时，连城笑曰：“君憎妾耶?”生惊问其故。赧然曰：“恐事不谐，重负君矣。请先以鬼报也。”生喜，极尽欢恋。因徘徊不敢遽生，寄厢中者三日。
这一情节充分暴露了封建社会的沉重压力，也突出表现了二人争取自由婚姻的坚决斗争。这篇作品的重要意义还在于它提出了一种新的爱情观点，即知己之爱。它比之向来“郎才女貌”的爱情，有更其深刻的社会意义。
《聊斋志异》的另一重要主题，是抨击科举制度的腐败。作者饱含感情地揭露了科举制度埋没人才的罪恶。《叶生》中的叶生“词赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死。最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令之子考中举人，“借福泽为吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也”。作者指出科举埋没人才的原因，即考官都是“乐正师旷、司库和峤”(《于去恶》)之流，不是眼瞎，便是爱钱。《素秋》、《神女》、《阿宝》等篇都暗示了科举考试的贿赂公行；《司文郎》、《于去恶》等篇则有力地抨击了考官的有目无珠。《司文郎》的讽刺尤为辛辣尖刻。作品写一个能从烧成灰的中嗅出其好坏的瞎和尚，在嗅过王生的后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾。”再嗅余杭生的，则咳逆数声曰：“勿再投矣!格格而不能下，强受之以鬲；再焚，则作恶矣。”可是榜发之后，余杭生高中，而王落第。和尚闻讯叹道：“仆虽盲于目，而不盲于鼻；帘中人并鼻盲矣!”《于去恶》进一步揭出了这些考官鼻目双盲的底：“得志诸公，目不睹坟典，不过少年持敲门砖，猎取功名，门既开，则弃去；再司簿书十余年，即文学士，胸中尚有字耶?”庸俗利禄之徒以八股文为敲门砖，在猎取功名、掌握文柄之后，再大量录取凡庸之士。正是在这种恶性循环里，“陋劣幸进而英雄失志”就成为一种必然现象了。
作者对科举制度的抨击，虽然只限于揭露其弊端，还没有认识到这种制度的反动本质是为统治阶级选拔忠实的奴才，从而象后来的吴敬梓那样，根本否定这一制度。但他对那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物，是有所认识和批判的。如《王子安》中的王子安，在考试之后的醉卧中，梦见自己中了进士，殿试为翰林，便“自念不可不出耀乡里”，于是大呼长班，长班稍稍来迟，他便骤起扑打，结果摔倒在地。作者用这个醉梦的境界有力地嘲笑了这类士子。《续黄粱》中的曾孝廉在高捷南宫之后，听见术士说他有宰相之分，便兴高采烈地说：“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，于愿足矣。”后来在梦中作了宰相，却变成一个无恶不作的权奸。作者最后也用地狱惩罚了他，并说：“闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。”
最新《聊斋志异》读后感(篇3)
一听到《聊斋志异》这个名字，我就不由得毛骨悚然，因为听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是，今年暑假赵老师却给我们推荐了这本书，作为我们五年级的必读书目。没办法，当妈妈把这本书买回来的时候，我只好硬着头皮，怀着恐惧的心理，翻开了这本书。
刚看第一个故事《小官人》，我就被那离奇的故事情节，充满童趣的语言给吸引住了。没想到，越往后看越精彩，书中有各种各样的故事，每一个故事都充满了传奇色彩，那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理，让我在阅读的同时收获到了很多做人的道理。
给我印象最深刻的是《崂山道士》这个故事。故事中的主人公王七是一个有钱人家的孩子，他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚开始，道士只让王七干粗活，他忍了很久，道士还是什么也没有教他，他就准备下山回家。在王七回家之前，他恳求道士教他穿墙术，道士教会了他，并在他临走之前嘱咐：“回家后不要卖弄法术，否则就不灵了。”王七当时答应了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向别人炫耀，并给别人表演，结果法术果然不灵了，他的头上被撞了一个大包，还遭到了别人的嘲讽。
我觉得故事中的王七真是自作自受，他只学到了一种简单的法术，就觉得自己很了不起了，一回到家就把答应别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说，你虽然学会了一种法术，但是你不应该那么的骄傲自大，回家以后你应该先去刻苦地练习，即使你练习的已经很好了，也不要这么骄傲，不要急着去向别人炫耀，而是要把道士的话牢记在心，因为骄傲只会带给你失败。
读完了这个故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有骄傲自满的时候。有一次，我数学考试得了一百分，而且全班就我一个考一百分的，我觉得考一百分太容易了，自己真是太了不起了，就有点儿骄傲。结果第二次考试，我一看题真是太简单了，所以根本就没把这些题放在眼里，拿起笔就马马虎虎地做了起来，做完后也没有细致、认真地检查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我，结果，发下试卷后，我却只考了九十五分，而那次考试班却里有30多个考一百分的。自从那次以后，我就明白了“骄傲使人落后，谦虚使人进步”这个道理。现在，我认真地看书，认真地写作业，认真地练小提琴，再也不敢有一丝的马虎和骄傲。
这本书，虽然每个故事都很短小，却都蕴含着深奥的大道理。这本书，让我一下子懂得了许多，让我在以后更加懂事，更加优秀，这本书，真是让我收获多多。
最新《聊斋志异》读后感(篇4)
一个星期六的下午，我让妈妈给我买了一本我期盼以久的书——《聊斋志异》，我拿起这本书就如痴如醉地看了起来，这本书的作者是蒲松龄。这本书是蒲松龄到民间查访搜集到了一些关于妖魔鬼怪的故事编成的，特别好看！
《聊斋志异》这本书，我认为精彩的片断有：《青凤》、《聂小倩》、《侠女》、《夜叉国》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜欢《竹青》。讲的是有个名叫鱼容的，从小父母双亡，又与河南省的舅舅断了联系，考试又落了榜，于是他的盘缠一天一天用光了，急得不知道该怎么办，有一天他听说吴王那里缺少一人黑衣兵，所以他就进了吴王的宫殿，吴王听了他的要求，马上给了他一件黑色的衣服让他披上，他披上了衣服立刻变成了一只乌鸦跟着黑衣兵的乌鸦一起飞，乌鸦群里有一个名叫竹青的女子跟他一起飞，忽然碰见一群猎人，猎人拿着打死了好几十只乌鸦，鱼容也被打中了，幸亏竹青叼着他飞到了树上才避免了灾祸，过了两三天，吴王怜惜他没有配偶，所以把竹青许配给他，然后鱼容与竹青一起跟着那些乌鸦到处流浪，三年后，他回到了原来的地方，吴王把他的黑衣服摘了下来，他便恢复了人形。
鱼容看到竹青没有恢复原形很奇怪，又不知道竹青是哪一个，就像吴王要了些食物，乌鸦看到食物就抢着吃，鱼容大喊一声：“竹青留下”，结果一只乌鸦都没有留下，突然有一只飞鸟停在了案桌上，摇身一变，变成了一位二十多岁的少女，鱼容惊奇地问她是谁，她说：“你不认识竹青了吗？”，鱼容这才知道她是竹青，他带着竹青住在船里过了几个夜晚，然后与竹青一起回湖南叔叔去了，竹青说她是神鸟使者派来的，神鸟使者要求她一个月之内返回那里，于是竹青又给鱼容找了另外一个妻子名叫和氏，竹青就离去了，竹青走之前生了两男一女。从此和氏与鱼容恩恩爱爱地过了一辈子。这个故事与塞翁失马差不多，因为，鱼容刚开始与叔父断开了联邦，迫不得已当了黑衣兵，所以才能有后来巧遇竹青这个故事。
还有《粉蝶》也挺好看的，主要讲了阳日旦一日从外地来家，在海上遇到台风，船马上就要沉下去的那一刻，一阵风就把他吹走，一直吹到一个岛屿，岛屿上住的就是他姑姑还有很多丫鬟，阳生的姑姑一开始教他弹琴，有一天一个丫鬟侍奉他休息，两人动了情，姑姑就将丫鬟驱逐到人间不让她成仙，那个丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人间化名为荷氏又与阳生结了婚，从此他们过上了和和美美的日子。
看完这本书，我感觉个个故事都写得很精彩。
最新《聊斋志异》读后感(篇5)
蒲松龄历尽沧桑，阅遍人间百态；他虽身处蜗居却心系天下、愤世嫉俗，挥其生花之笔，终成一部沉甸甸的《聊斋志异》。
郭沫若先生一幅“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的名联，评价蒲松龄和《聊斋志异》，可谓恰到好处。但是，蒲松龄决不是一位板着脸、瞪着眼的老夫子；相反，他是一位在觥筹交错时出口成文、颇善雅谑的才子，也是一个在柳荫下为远道而来的你端上一壶好茶的老头儿，更是一位饱读诗书下笔如有神的智者。所谓文如其人，也正因为如此，《聊斋志异》没有成为千篇一律、浅薄无比的讽刺小说，也没有成为“为志而志”的志怪小说。《聊斋志异》自有其独到之处：思想性有之，艺术性自不必待言。
蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄；那时侯，“西学东渐”刚刚开始，或是还未开始。相信，达尔文的遗传进化话思想不会“渐”到蒲先生的耳朵里。但是，“龙生龙，凤生凤”这种朴素的遗传观念，蒲先生应该是知道的。在他的作品中，他多处用“遗传学”的规律来借写子女而实写其父母，写得却也精致可人，令人不免会意一笑。今撷其几篇，妄加评说，以博众一乐。
《婴宁》的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了：“年已十六，呆痴裁如婴儿。”蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力。本来吧，写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣，最后又神来一笔：“女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云。”——儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙甚！
《娇娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“举一男，名小宦”，娇娜“掇提而弄，曰：‘姊姊乱吾种矣’”。读至此，大笑——亏作者想得出来！到篇尾，“小宦长成，貌韶秀，有狐意；出游都市，共知为狐儿也。”乍一看，似无多大深意；细一想，俨然是聊斋先生在“都市”中亲眼见过一般！弄得读者半信半疑，又一大妙！
此二篇中皆为母子相似，而《鸦头》篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同：鸦头“仪度娴婉，实神仙也”，她受尽了其母的凌楚；而王孜却“孔武有力，喜田猎，不务生产，乐斗好杀”。虽为母子，为何如此之异？想来定是发生了基因变异吧！而且这“变异”程度还非常之大：王孜杀老狐之后，鸦头“命持葬郊野”。而王孜却“剥其皮而藏之”——岂非暴戾之甚？虽则如此，王孜为母报仇，大快人心，使人长舒一口闷气，亦是快哉！
【实用读后感】 聊斋志异阿宝读后感其六
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编为您精选的“【实用读后感】 聊斋志异阿宝读后感其六”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
以前《聊斋志异》都是在电视上看的，现在读书感觉就是不同，看书是自己真是的体会。
《聊斋志异》题材的特点在于一个异字。它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的孤愤之书。《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。
再揭楼黑暗与官府的本质方面，《狼梦》同样写的很深刻。《狼梦》写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的周围白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎。作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也。明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏。
《聊斋志异》不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的反抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了许多酷刑之后，对冥王表示：大冤未伸，寸心不死，必诉！这种反抗精神是十分顽强的。另外，如《窦氏》中所描写的农村姑娘，但她被恶霸骗子南三复蹂躏抛弃后，再阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死。在这类作品中，还有《红玉》更脍炙人口。冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑娘卫氏结合了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人，夫妻团，你相信世上有鬼吗？不相信？我就相信。我告诉你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，头发枯黄无光泽的人；第三，家里木梳超过4把的人；第四，凌晨2点47分洗脸的人；第五，凌晨1点44分出生的人；第六，额头发青的人；第七，在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上几种人呢，可以看见鬼。自己好好检查一下吧，嘿嘿！好了好了，闲话少说，总之，你看了《聊斋志异》就知道了。其中，我最喜欢的两个故事是《画皮》和《花姑子》，两相比较，《画皮》更恐怖一些，而《花姑子》有灵异之风。《画皮》讲的是一个鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而夺取了顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助，救活了顾生。而《花姑子》大家应该不陌生吧，安生（安幼舆）与美丽的獐子精花姑子之间的传奇故事，我也就不多说了。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。这就是一个社会的影子。
[推荐读书心得] 《聊斋志异》读后感(篇五)
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编细心准备的《[推荐读书心得] 《聊斋志异》读后感(篇五)》，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
——题记
初读聊斋，并无太多感受，只是浅显的以为人类是人类，鬼狐是鬼狐。人是绝对正确的，而鬼狐是绝对错误的。
再读聊斋，我才有了些微其他的感受。鬼狐和人类又何尝不是一样的呢，都在拼命的追求对方的东西。鬼狐有丑恶的，也有善良的。人类不惜为了鬼狐的长生不老，特异能力而赴汤蹈火，鬼狐却为了追求人类平淡的幸福而孤苦修炼上千年才得以幻化为人形。而正是这种互相渴望，互相追求，人世间才从未平静过。
鬼狐看人，觉的人活的踏实，人看鬼狐，觉得鬼狐法力无边。鬼狐希望得到人踏实的生活，人却觉得鬼狐来去自由，比人要好。
《聂小倩》中的聂小倩，生前只活到十八岁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人，但是被宁采臣的正气打动，侍奉宁采臣的家人，最后嫁给宁采臣作鬼妻。聂小倩是一个女鬼，她拥有令世人羡慕的绝世美丽和永远的容貌，并且勤劳善良，但还是想要过上死前的生活，救了宁采臣，一心想要抛弃自己鬼的身份，于是长期接触活人，逐渐犹如常人。聂小倩是幸运的，她遇上了那个她命中的人，成功的过上了人的生活。但是，也有不少鬼狐，前仆后继的踏上一定要成为人的不归路。道行高的幻化成人，道行低的，灰飞烟灭。人羡慕鬼狐的能力，却惧怕鬼狐。鬼狐只能或诱惑，或惊吓，或勾魂，或索命，或动之以情，或施之以暴。但是这一切切，却都是为了成人。对于鬼狐，人这个字是奢侈的，终于，鬼狐追求到了人的生活，披着人的皮囊，体会着生老病死，人间百态。读聊斋，于酸甜苦辣中我读出了对善良美好人性的追求。
《崂山道士》里的王生，是一个慕仙渴道的人，一心想着能获得鬼狐的法术，就能不劳而获。他在崂山拜师学艺，但是他却吃不了苦，学到一招穿墙术，稍一卖弄，就不灵验了。王生是广大希望得到法术的人类的代表，他们渴望得到鬼狐所不屑一顾的法术，他们渴望利用这些法术而是自己不劳而获。他们觉得鬼狐比人好，心甘情愿的为了那些所谓的法术上刀山，下火海，但最后，基本都是以失败告终。读聊斋，于生动曲折中我读出了贪婪的人只会自食恶果。
有时候我会想，如果鬼狐和人类的角色调换一下又会如何呢。这无休止的互相追求是否会停止。但答案是否定的，他们永远不会满足，永远都会舍弃自己已有的，而追求对方的东西。
人们总是有这样一种认为，认为别人的都是好的.，但恰恰忽略了自己已经拥有的东西。倘若鬼狐安心做法力高强的鬼狐，人安心做平凡的人，这世间会不会少一些纷争，多一些平静。鬼狐还是鬼狐，人依旧是人，不再处心积虑的追求对方的东西，这世间就少了许多爱恨情仇，多了些许祥和平静。
当我再翻开《聊斋志异》那泛黄的书页，再次品读那流传多年的故事。我不去感慨那些鬼狐无情，也不去叹息世道炎凉，我只会坐在午后的阳光中，静静的思，静静的想，体察着人情百态，世事冷暖。
最新读后感: 《聊斋志异》读书笔记 月度范文精选
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。作品读后感究竟该如何写呢？一起来看看小编为大家整理的“最新读后感: 《聊斋志异》读书笔记 月度范文精选”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
《聊斋志异》这本书的作者是清代的蒲松龄，这本书共有64个小故事组成，如《画皮》、种梨》、《乔女》等耳熟能详故事。书中人物大多数是妖怪、道士。
这本书的人物我最喜欢的是第60章节的席方平，他敢于伸张正义，为了给父亲伸冤，不怕受皮肉之苦，甚至就是要肢解他的身体也不屈服，最终他胜利了。感受到她对父亲的爱如大山一样重呀！
我最喜欢的章节是第31章“赵城虎”。这一章节主要讲了一个老太太的儿子被老虎吃了，老太太报了官，县官派李能抓老虎归案，老虎捉来了，县官让老虎施恩给老太太，让老太太安度晚年。老太太死后，老虎还为她奔丧，村里的老百姓感念老虎的忠义，便修了一座“义虎寺”，该寺现在还保存完好。
我感受到了那只老虎知错能改，并且真心的帮助老太太来弥补自己所犯下的过错。
