读经典读后感1000字集锦。
在阅读作者的作品之后，我们的内心也逐渐充实了起来，如果你要想拥有更好的阅读能力，不妨在阅读作品后写一篇读后感。那么你知道写作品读后感时从哪些角度去写比较好呢？我们经过整理，为你编辑了读经典读后感，更多相关内容请继续关注本网站。
读经典读后感 篇1
童话不会老，我们可以约会同一本。
小时候常会在被窝里藏一本课外书，夜里用手电筒照着读。微弱灯光里，忙着奇思妙想，忽视了星月为伴。可每当合上书，看着窗外的夜空，又觉得星月是这种仪式仅有的见证人。快乐安排不来，快乐都是像光一样瞬间闯进来的。
虽然时间如同投入湖中的石子，跌坠不复，可偶遇了心动的童话，却也如同和当年对视的星月重逢一般。
童话不会老，我们可以约会同一本
最近看到了非常心动的童话书，来自浪花朵朵出版的《我爱读经典》系列，这系列书籍目前有两册：
彼得·潘——每个人心里都有一个彼得·潘或者与彼得·潘有关的记忆。
丛林故事——野性和生动的丛林世界让流传一个多世纪的经典都显得新鲜。
无形的想象中，搭乘有形的异想阶梯
文字阅读，都是攀登无形的阶梯，仿佛文字在铺垫出一座高塔，去瞭望脑海中的繁复景象。攀登同一座高塔，看到的场景可能截然不同，但是精美的书籍装帧传递出文字的色彩，书籍的互动装置像一只缠住双脚的藤蔓，让我们跌落至同一片泛着波光的湖。
《哈利·波特》电影道具团队的打造：
米娜利马（MinaLima），一家一流的平面设计工作室，曾为《哈利·波特》系列电影工作了十年。在伦敦设立工作室以后，他们用视觉艺术语言来讲故事。这套我爱读经典的插画、互动设计都是由他们来亲手绘制。
拉页、转盘、地图、日历、剪纸……等众多互动装置也成为了在阅读过程中引人入胜的藤蔓，让心缠绕进故事当中，让阅读成为更加沉浸式的体验。
手工搭建的异想世界
这套书的制作过程更是严谨庄重，书中的互动装置和机关都是由经验丰富的工匠手工进行安装的，才让设计师的作品在书中得以最终的呈现。更多的耗时，当然也赢来了更多令人惊叹的精巧。
留白，让想象力可以呼吸
其实市场上的装置书，尤其是童话类的绘本装置，有许多著名的网红之作。他们铺展开童话世界的繁盛，让缤纷的色彩像烟花般一股脑涌进孩子们的眼帘，那些情节全都成为了不能被改变的“装置”而不再是孩子脑海中那副没有画框的无尽之作。
而米娜利马工作室表示，这系列书中的插图和互动都是为了突出故事中的某些特定情节，都是为了推动故事向前发展——而不仅仅是让书好看。华丽的设计也许并不淋漓尽致，但这样的克制也正是保留着孩子们在阅读文字的过程中让想象奔腾的土壤，别忘了，这土壤还蕴含这更多的可能性。
经典的故事，都是寄给未来的包裹
生灵的吟唱——《丛林故事》：
“他相信所有的事物是一个大奇迹，如果一个人对此有足够的领悟，他就会懂得一些事物运行的道理。他坚信，在这个世界上，没有什么大，也没有什么小。日日夜夜，他努力探寻进入事物中心、返回灵魂本源的道路。”
《丛林故事》是著名英国作家吉卜林的代表作品。小说主要讲述了在印度的丛林里，一个人类婴儿与父母失散。他被狼群收养，成为狼孩毛葛利。毛葛利在成长中历经冒险，而篇篇故事都拥有生动的情节与丰富的想象力。
丛林的故事是无尽的，也都具备着无法被驯服的力量，那种力量像是第二天仍会升起的太阳不可更改，抹杀着曾有的变换，却也让物种的选择有着冥冥之中的归宿。
和《彼得·潘》的久别重逢，和《丛林故事》的初次相见，都如同在宝箱中拾起了宝贝。成年人是否还该相信童话？我们常常争论，没有标准答案。但是我想，在童年时还是应该相信童话，因为，在面对未来的迷宫时，也许ta会觉得下一条路，就是出口。文/木南
读经典读后感 篇2
初读这本书，留给我是晦涩难懂的苦恼。看到书名的时候，我的脑海里只有一个想法——“为什么读经典？这也可以写出一本书吗？”熟读几遍后，才明白是真的可以写出一本书，不过不是人人都能成书并且将此写成一部经典。
看完整本书的最后，的确需要问自己一个问题，为什么读经典？读经典其实没有一个非常具体的直接的目的，而是我们心灵的需求。人们总会在书中寻找他们所想要的事物，寻找他们想要的答案。但是心灵也会有它的季节，所以有些经典你不喜欢也不要着急，可能哪一天就会喜欢它，不同心境的你会爱上不同种类的经典。
卡尔维诺说：“经典就是那些你经常听人家说“我正在重读”而不仅仅是“我正在读”的那些书。”经典往往有着它最原始的风格，它一直在默默的被各路人马争相模仿，却从不张扬。经典经得起时间的考研、时代的变化、研究者的质疑，例如《论语》在秦始皇统治时期为禁书，而在当代却被誉为经典。经典从来不会被掩埋，其中的智慧不会消失，只是时间的问题，它们还在等待让人们去发现。
经典是一种从不会穷尽一切读者的书。经典不是那么轻易能够一览无遗的，对于每个人，经典都是不一样的。每个人都有适合自己的经典，不同年龄段的自己也有不同的适合阅读的经典，不同年龄段的自己阅读同一本书所获得的感触也是不一样的。经典总是能带给人们惊喜，或是生活中的，或是学习中的，或是工作中的。我想对于热爱书籍的人来说，阅读经典收获惊喜的感受应该同恋爱时收获惊喜一般激动。
经典让人无法忽视。也就是说，你读了和没读还是不一样的。有时候经典会使你突然反省你的整个生活，到底过得怎么样，意义如何等等。臧克家曾说：“读了一本好书，就像交了一个益友。”书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书籍是师亦是友，经典是良师益友。你能在经典的海洋中见贤思齐，也能在其中见不贤而内自省。“书籍是人类进步的阶梯。”
在拉尔维诺的这本书中我们还能得知经典带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹。普希金曾说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”我想的确如此，经典带着它自己特有的印记，历经多年，能够来到我们面前，影响的是不仅是我们，还有历代将它们保存下来或阅读过的人。无论处在什么样的年代，经典往往会影响到那一年代的人。因为有时候比话语更动听的是文字，文字的温度读者本人才有所体会。
卡尔维诺说：“对我们而言，在一部文学作品中，重要的是可以不断将它剥开，像是一颗永远剥不完的朝鲜蓟，在阅读当中发现愈来愈多新层面。”阅读经典，品味人生。
读经典读后感 篇3
看完这本《水浒传》，我便一下躺在了床上-转眼陷入了无限的沉思……
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一o八位好汉因被逼迫上那‘聚义梁山泊’但遭逼害只所剩无几的英雄故事。水浒传中的108将有32地煞和72天罡;虽结局并不是很好，但他们都被人们深深地记住了。
其中的吴用令我尤其欣赏，他虽不如诸葛亮，但他才是真正的大仁大义。大智大勇，假仁假义的宋江，纯粹是小丑，万世唾骂。他是蔡京。高球等人的心腹大患，必欲除之而后快，梁山众好汉早晚大祸临头，被一网打尽。即使再重上梁山，也不可能，因统治阶级象盯贼似的盯着他们，稍有异动，立即就会被斩尽杀绝，何况，梁山好汉们的心也散了，人更散了，散落各方，即使勉强能聚集在一起，吴用再有神机妙算，想不被察出异动也根本不可能了……他不愧是智多星，深知其中奥妙，他用自己的死，放松了敌人，才让剩下的好汉们幸免于难。后来，年老的双鞭将呼延灼，重新披挂上阵，与金兀术大战，壮烈牺牲，阮小七再次啸聚江湖，与入侵的金军拼死血战到底，其他梁山好汉及其后代，大部分重举义旗，加入了抗金的队伍中来……
这些好汉为了正义和义气为了真理可以奋不顾身，他们用生命去奋斗，用勇气去拼搏，为了同伴不惜于死，我们又何不不向他们的精神学习呢。
朝读经典读后感400字
读经典读后感 篇4
在读卡尔维诺作品《为什么读经典》之前，我对此了解少之甚少，在老师的介绍下，把我引入作者卡尔维诺的世界，汲取着他所带给我的知识与道理。以下就是我读完后的所思所感。
到底何为经典？相信很多人和我一样会有这样的疑问。在此书中作者便生动的诠释了这个问题。他说：“经典是那些你经常听人家说我正在重读……而不是我正在读……的书”。于是顿时我便对经典作品仿佛有了全新的认识。一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品，但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱的位置。
那么阅读经典对于我们青年人又有什么益处呢？卡尔维诺在书中尽情的谈论着他的狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰、海明威一样，如同仰望一尊尊的神。区别就在于，我们仰望过了就扔到脑后，卡尔维诺则仰望了一生。我从海明威生身上看到了开放和慷慨的能力，一中对必须做的事情的实际承担，一种直接的审视，一种对自悔和自怜的拒绝，一种随时颉取生活经验也即颉取个人在剧变中总结的价值态度，或者是一种姿态。
我从作家博尔赫斯的身上学到了：文学理念是一个由智力建构和管辖的世界。我们新时代的青年人可以从这些大家的身上获取着他们丰富的经验和许多为人处世的道理。而我认为从阅读经典中获取最大益处的人，往往是那些善于交替阅读经典作品和大量标准化的当代材料的人。而这并不是一定要先预先假定某个人拥有和谐的内心平静：它也可能是某种不耐烦的、神经兮兮的性情的结果，某个永远都感到恼怒和不满足的人的结果。
现如今目前的文学现状似乎是有点不容乐观的，平庸懈怠、抄袭侵权的作品似乎也层出不穷。日常生活中的人们也逐渐远离那些经典的文学作品，而转而迷恋上各种没有营养的网络小说。如果要改变目前这种进入窘境的文学现状，我认为首先必须要在作家们的心中树立起高于“现实”尘埃的经典的“灯塔”，让文学能够回归它原有的本质，从而绽放更加耀眼的光芒。平常生活中的人们也应在空暇时光里拿起手中的书，享受阅读所带来的独特乐趣，感受着它独一无二的魅力。这部作品深度剖析了当代文学作品的弊端，呼吁着人们重新拾起手中的文学经典作品，净化人们的心灵，提高着自己的思想境界。
读完这本书之后，能够让我更加深入的了解作者卡尔维诺的思想世界，为我以后的文学阅读体验起到了铺垫的作用，同时也为我以后的文学创作奠定了坚实的基础。
读经典读后感 篇5
当代文学的发展似乎总在矫枉过正的两极中左冲右突，上个世纪八十年代的先锋小说是对前此文学的意识形态工具论和平庸的现实主义的矫正，在消除了传统的一些积弊的同时，带来了某种程度的技术至上的危险;九十年代以来的新现实主义回潮，成功地将飘浮在半空的小说拉回了人间，给文学接上了地气，但同时又在另外一个极端里把文学埋进了现实的尘埃中难以升腾，尤其是新世纪以来，一些急功近利的伪现实主义的盛行，越发将小说降格为粗糙的民间故事，作为一门独特艺术的小说正在急剧地丧失其艺术性和创造性，同时也在悄悄地篡改文学本应面对的命题。这样说应该不是危言耸听，只要你身置当下的文学现场，就会发现，创作整体上的平庸懈怠让人吃惊。
上个世纪八十年代的文学的确有很多毛病，也留下了一些后遗症，但它对中国当代文学贡献，至少在八十年代和九十年代的大部分时间里，都足以赢得我们的尊敬。那个时候的中国文学充分地敞开了自己，作家集体成为开眼看世界的人，无数的思潮、经典和大师一拨一拨地进入我们的视野，然后转化成文学的发肤血肉，参与到当代文学的建设和成长中来。在反思八十年代文学的热潮中，很多人批评作家们丧失了自己，生活在国外的大师的阴影里不能自拔，以致把大师挂在嘴上成为诟病先锋文学的口头禅。如果哪一位胆敢言必称卡夫卡、博尔赫斯，那必定要成为文学的笑话。
这类口头禅被当作反思八十年代文学的重要成果成功地保留到现在。但有意思的是，开眼看世界的文学时代的遗产，好像除了这类口头禅，存下来的东西少得可怜。你很难想像当初文学激情澎湃、锐意进取的姿态在仅仅十几年之后就消失得如此迅捷，不曾存在过一样。当下的文学，尤其新世纪以来，创作越发平庸和失去追求。在这里有所微辞，并非否定此阶段取得的成绩，而是就文学作为一门独特的艺术而言，作家们似乎陷入了一种集体无意识，正集体地降低它的品格，失掉了对艺术精进的探索，忽略了创造乃是文学的最大要义，而潦草地停留在简单地描摹现实的层次上。在当下，非文学意义上的现实再一次得到浅薄的膨胀，以致沉溺于现实、反映当下成了作家们投机的借口，以为一现实、当下就可以走上成就文学的捷径，并以此为荣。除了现实和现实带来的市场，文学主动丢掉了真正有效的参照和立法标准。这大约是当下平庸的创作现状的源头。
在这个背景下谈论卡尔维诺的《为什么读经典》，不免感慨良多。
当年我们谈论卡尔维诺，就像卡尔维诺在书中谈论他的狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰、康拉德、海明威等一样，如同仰望一尊尊的神。区别在于，我们仰望过了就扔到脑后，卡尔维诺则仰望了一生。仰望不等于取消自己，而是用以汲取、警醒、反思和照亮。对一个创作者来说，文学的立法者就是经典。此外，这本《为什么读经典》也可以纠正某些人长久的一个偏见：卡尔维诺只是一个玩虚的作家，与现实无关。
后者当然是个错觉，评价者大概和当下的作家持有相同的评判标准，以为只有写苦难、写乡土、写农民进城和工人下岗才是现实。卡尔维诺在对这些经典作品的解读中，比如解读司汤达、狄德罗，比如解读帕斯捷尔纳克，有效地澄清了什么才是真正文学意义上的现实，那就是一切跟人的灵魂、内心困境和怀疑、追问息息相关的东西。所以他在前言里说：我爱卡夫卡，因为他是现实主义者。而我们的现实主义从来都是将卡夫卡排除在外的，因为我们的现实主义是另外一个主义，意味着进去了就出不来，像照相机一样习惯了与生活重合。卡尔维诺还证明，文学从来都不是单一的，它有无数的方向需要作家们去开拓和深入。而经典恰恰是通过历史的积累，呈现出这些可能性：可以有司汤达的个体道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西，即小说的线性张力;也可以有清晰、讽刺和严肃的普希金和唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁的海明威;以及表现为他愿意的那样的史蒂文森、没有超出他所去的地方的契诃夫、在深渊中航行而不沉入其中的康拉德、我觉得自己是理解他的，事实上却什么也没有理解的托尔斯泰。等等。卡尔维诺在不同的维度上证明了他们的差异，进而证明他们作为大师存在的合法性。
在这里论述人所共知的文学的多样性似乎有点浅陋得可笑，但我却以为很有必要，当下的创作已经陷入了千人一面的狭窄景况，某些题材凭借道德的优势已经形成了巨大的意识形态力量，它的威慑力、裹挟力以及唾手可得的利益，让越来越多的作家退变为投机分子，长此以往，文学生态的健康不能不让人忧惧。
《为什么读经典》的意义，显然不是为了简单地提供三十五篇读书报告。卡尔维诺在1961年9月27日写给加洛的信中说：要想将零星、不相干的文章，比如说我的，集结起来的话，那就真得等到作者去世，或是至少年纪很大。卡尔维诺此语足以证明他对这些文章的重视。因为他希望这些文章能够真实、充分地展现自己的世界观和文学观。卡尔维诺是为数不多的有着自己独特而又完整的世界观和人生观的作家。在这些解读中我们也很容易地看出，卡尔维诺一直在用自己的尺度去丈量经典，他没有跟着大师们跑。他在解读的同时也在印证和阐释自己的世界观和文学观。在大师的作品中，卡尔维诺坚定地保持了自己独特的面对世界的方式，坚定来自他的博大和完整。他有足够的格局可以和那一尊尊神平等对话。
论及海明威和博尔赫斯等人时，卡尔维诺毫不讳言从他们那里获得的营养。从他(海明威)那里学到的，是一种开放和慷慨的能力，一种对必须做的事情的实际承担(还有技术承担和道德承担)，一种直接的审视，一种对自悔和自怜的拒绝，一种随时撷取生活经验也即撷取个人在剧变中总结的价值态度，或一种姿态。但很快我们就开始看到他的局限、他的缺点;我在博尔赫斯那里认识到文学理念是一个由智力建构和管辖的世界。这个理念，与二十世纪世界文学的主流格格不入，应该说是背道而驰。换句话说，二十世纪文学主流是在语言中、在所叙述的事件的肌理中、在对潜意识的探索中向我们提供与生存的混乱对等的东西。卡尔维诺再次证明了经典的意义，它能够不仅能够提供大师们平生所学的精华，同时还能够照亮和激活后学者隐藏在黑暗中的情感、经验和发现。
任何一个作家的经验都是有限的，不可能单靠一己的经验完成一生的创作，从经验的写作过渡到阅读的写作是必然的。阅读，尤其是对经典的阅读，正如卡尔维诺对他的经典的阅读一样，纸上的营养要摄取，纸页背后的东西更为重要，它是你区别于他人从而确立自己的关键之一。这已经不仅仅是一个取法其上得乎中，取法其中得乎下的问题了。
打一个恶俗的比喻：写作是摸着石头过河，大师和经典就是灯塔。他们在指引和照亮，提供光明的同时也提供黑暗，他们也是标高和度量，所以过河要时时抬起头来。大师就是大师，经典就是经典，摆在那里了。可为什么跨过了一个世纪之门我们就羞于谈及甚至无视他们了?当下文学的灯塔在哪里?我们权衡一部作品的标准是急功近利的所谓道德、现实，还是它逼近经典的可能性?这竟然成了一个巨大的问题。
要改变目前平庸懈怠的文学现状，我以为首先要在作家们空荡荡的内心树起高于现实尘埃的经典的塔，让文学复归到它最基本的品质上去;不惮于把大师挂在嘴上，时时检点和测量自己，精神抖擞地回到作家该去的地方。
读经典读后感 篇6
一提到“经典”，我们极有可能将愚昧、封建、老古董与其相联系。这明显是对“经典”有所误解！那么究竟何为经典呢？所谓“经典”就是各个知识领域中那些具有典范性、权威性的经过历史选择出来的经久不衰的传世之作,同时也是最有价值的书。尤其是那些具有重大原创性、奠基性的著作。而在当今这样一个浮躁的、诱惑极多的社会里，碎片化、快餐式的阅读方式盛行，大多数年青人早已不能沉下心去研读经典。但无论是学识渊博的老师，还是文化程度并不高的家长，都会在从小给我们灌输多读深读经典的观念。当时还小，并不放在心上，可随着年龄的增长，便会进行反思，究竟什么是经典？我们为何要读经典呢？让我们从卡尔维诺《为什么读经典》中找到答案！
“经典是那些你经常听人家说我正在重读...‘’而不是“我正在读....的书”从这条对于经典的定义中，我们不难看出经典首先是深奥难懂的，因为经典是历史的选择，是极具权威性典范性的，所以它极具价值性，由此便需要我们多次阅读。“一千个读者便有一千个哈姆雷特”，反观这句话，我们阅读经典不正如此吗？由于经典的价值性，可阅读性，我们每读一次便都会有每次不同的阅读体验，也就是说在青少年时代，每一-次阅读跟每一-次经验一样,都会产生独特的滋味和意义;而在成熟的年龄,一个人会欣赏(或应欣赏)更多的细节、层次和含义，便能不局限于表面，读出其深意。
经典作品是产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。基于这个理由，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现我们青少年时代读过的最重要作品。即使这些书依然如故（其实它们也随着历史角度的转换而改变），我们肯定已经改变了，因此后来这次接触也就是全新的，这就是一个不断积累新知新感悟的过程。然我们今后所做之事当是益于过去多年的积累，如当年阅读过的《论语》，绝大多数文字当时是不解其意的，然而那些经典文字的冲击力仍然尤存于心。以后的人生遇到什么事情，都会有一个反思的依据，真正碰到有人恶意对待你时，你会猛然明白孔子的那句“己所不欲，勿施于人”是多么好的一句话，是一句可以终身奉行的话，一种为人行为的圭臬。
所以我们为什么读经典呢？因为阅读经典对人类文化素质提高和文明进步不可替代的重要性；因为文学经典的不可取代性、不可超越性以及人们阅读原著的必要性;因为经典作品具有被阐释的广阔空间，有着深刻的文化痕迹，经典可以对人类构成影响，使人们在认同或反对中不断地认识自己。
由此观之，我们还有什么理由不阅读经典呢？
读经典读后感 篇7
“书是人类进步的阶梯，书更是全人类的精神营养品。读书可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识;读书能引导我们明白事理，做个有修养的人。”我想设定一个读书节，我想让同学们和书本成为形影不离的好朋友。
读书节这一天，所有书店和图书馆都可以免费借阅图书;购买图书不仅可以享受1至3折优惠，还可以凭优惠券获得图书大礼包，如：故事书、科幻书、童话书……也可以自己选一本书。而大人看完后必须要写读书心得，从中挑选一个的作品发到网上或报纸上。如果全家都参与其中，可以参加亲子朗读大赛，让大家来投票，获胜的家庭可以获得亲子旅游的机会。总之，这一天，我们可以遨游在知识的海洋里，和我们的“朋友”一起渡过。
非常值得一提的是，自始至终都参与读书节活动的人，可以获得一张读书卡，这可是评比“阅读之星”和“书香家庭”的必备条件哦。
“读书破万卷，下笔如有神。”读书能开拓人们的视野，提高人们的想象力。开启正确的阅读理念，让我们一起遨游在书的海洋里吧!
读经典读后感 篇8
4月23日，是一年一度的世界读书日，我们读好书，好读书。这天，湘师实验小学504班开启了一系列的读书活动。
在此之前几天，同学们早早地开始准备世界读书日了。同学们每人都选一本自己最喜爱的书，来作为读书小报的内容。大家把这些小报贴在后面的黑板上，让其他同学也都读一读你最喜爱的书。
同学们在这一天，欢快地畅游在书的海洋里。同学们细心地为每一本书分了类，编了号。在每一本书的第一页上，贴上了漂流表。同学们为世界读书日而欢乐，为读书而欢乐。
最让人觉得十分美好的一个画面，锁定在了同学们对一年级小朋友们说的那句话：“今天是世界读书日，这些好书送给你们。”原来，同学们早已将一些我们曾经看过的，觉得更适合低年级同学看的书，一本本整理了出来，派一些同学分批送给了一年级的同学们。希望在世界读书日里，他们能多接触一些书，今后能多读一些书，让这些书里的知识成为他们宝贵的一笔财富。
俗话说得好：“读万卷书行万里路”。世界读书日，虽然只有短短一天，很快就结束了，可是同学们的读书活动，不会停止;同学们在书中的学习，不会停歇。因为阅读伴随我们不断成长!
读经典读后感 篇9
如果你还忍不住嘟囔“经典是什么?”“老掉牙的东西已经过时了。”之类的话，那我一要给你推荐《为什么读经典》这本书。如果你已经对“经典”这两个字厌恶到无可救药、药石无医的地步的话，那还是别去了，因为这本由意大利作家伊塔洛·卡尔维诺着笔书写的妙作，正是一部经典。
该书清晰系统地阐述了作者的“经典观。”“经典是一本即使我们初度也好像在重读的书。”这又是为何呢?你只道可不是宝黛初见时“那个妹妹我曾见过”的惊喜?是也，非也。若说宝玉见黛玉只是对这清冷貌美的妹妹欢喜，那初读经典就能让你生出亲切感，无外乎两点原因，一是你酷爱文学，欢欣大抵与见到美人时的雀跃别无二致，二是其经典作品的魅力，令你一见如故，再见倾心。
一部经典一定是有极强的社会性的，没有一部被称为“经典”的巨著能以孤岛的身份卫冕。而这种社会性又区别于社会功利性，它只浅谈解释为群众性、社会深度，广度等。无论是现实主义作品还是浪漫主义经典，它们所令人发出共鸣从而产生一见如故之感的，一定是社会性。《平凡的世界》中近乎全景式地表现了中国当代城乡生活的特征，深刻地直击人心；《巴黎圣母院》中“一个思念加一个思念，就能变成十五的月亮。”非凡的爱情震撼人心；《檀香刑》中高密东北乡中可歌可泣的农民运动和惊心动魄的爱情故事完美交织，伟大的灵魂歇斯里地。这些是经典，或者说只要是具有艺术恒在性、实用性的历久弥新的文学作品都可以称之为经典。
反之，当代部分文学尤其是网络文学，过分聚焦私人情爱，且并未得到升华，因此既不能引发人们对人生的思考，也不能在苦难中给人启迪。文学的使命是在乱世中温暖人心的。而且是一次又一次。经典引人无限重读，并给人无限新知。你不用担心读到最后，可看可感乏善可陈，因为经典就是最神秘的美人，永远不会耗尽她要向读者表达的一切东西。
谈到美人，何谓美人呢?眸光回溯，想起了《朗读者》初播之时，网络上满屏可见“董卿，美人”“岁月永不败美人”“腹有诗书气自华”等关键词，那是《朗读者》与大家的遇见，也是董卿与大家的遇见，更是“气质流”与大家的遇见。那可否就将美人理解为“有阅历、有涵养，有知识”呢?自是可以。美人如花如雾，却也如书。她带着她走过的路，见过的人，笑过的红尘四季，可她绝不庸俗沧桑，扰去浮华，依然可贵。
美人如斯，经典亦如。
你可以不爱美人，却不可以不爱经典:芳华终有逝，诗书永流传。做经典最忠实的“回头客”，如果不行，那一直年轻地博览也好。
读经典读后感 篇10
4月2日是“国际儿童图书日”，4月23日是“世界读书日”，届时世界各地都会为此举行一系列纪念活动，因此每年的四月，仿佛全世界都充满了浓浓的书香。中国有句俗语“春来正是读书时”，在这个绿芽萌发、百花吐蕊的季节，我们将迎来第_个“世界读书日”。
书是我们的良师益友，伴随我们一生，帮助我们成长，敦促我们奋进。在柳丝青青，百花吐蕊的四月天里，书香满怀带给我们的不仅是精神上的富足，更是展望前程时那一份自信和沉稳。“读书不能改变人生的长度，但可改变人生的广度;读书不能改变人生的起点，但可改变人生的终点”。
对于一个审美观、道德观、人生观都正处在形成时期的少年人，阅读书籍不仅能够潜移默化地影响少年人的心灵，帮助他们抵御世俗的种种侵染，从而建立起自己的审美观、道德观和人生观;更可以丰富学生们的写作素材，开阔视野，优化文字运用能力;因此有“读书破万卷，下笔如有神”的经典名言，可见书籍对写作的重要意义。
想成就高分作文的同学们，别再埋头苦想了，也许随便翻开的一本书已经带你走上了成功之路。
