四书大学读后感。

看完作者的作品，我们收获了一份宝贵的财富，对于书里情节的分析，我们可以写读后感来记录，如何用读后感的方式记录内心感悟呢？76范文网编辑特地为大家精心收集和整理了“四书大学读后感”，相信一定会对你有所帮助。

四书大学读后感(篇1)

朱熹在大学章句序中的第一句写到：《大学》之书，古之大学所以教人之法也。意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢？带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。

《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的三纲八目的要义，逻辑分明，层层推进。三纲指的是明明德、亲民、止于至善，八目指的是格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下。十篇的传的文则是引经据典地阐释三纲八目，其内容言简义丰。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释在明明德的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。我认为它包涵了性本善的意味。《大甲》曰：顾諟天之明命。中的天之明命就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此皆自明也，即要我们自己加强自身的修养。

大学之道，在明明德也在亲民。《四书章句集注》中程子曰：亲，当作新。朱熹说新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。《新民与亲民作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到新民指使民众提高觉悟，实现精神、思想的更新；而亲民则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础，进而亲善于政权结构，易于统治，服从管理。如果从这个意义上来讲，我认为亲民适合古代社会而新民更适合现代的社会。因为新民更强调了一种自我的革新，社会的革新。正如朱熹所说的，首先要自己去其旧染之污，对自己的旧观念，旧思想进行改造和更新，然后再推以及人，那么领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲，苟日新，日日新，又日新。是一种非常好的提升自我的办法：通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而得道。如孔子的吾日三省吾身。

通过明明德、亲民然后止于至善。止于至善的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说：言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。在我看来，这是通过明明德、亲民后达到的一种效果，是一种理想的状态。但是这似乎太理想化了，不管从古代社会还是现今社会来讲都有点脱离了实际。然而，我们首先要知其所止然后才能谈论止于至善。书中所描述的止是从精神层面上来讲的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否认，这对于现在来讲仍然有非常重要的意义，但我理解的知其所止更强调了自己应该找准自己的人生位置，然后才能为之奋斗。

经篇勾勒出三纲八目的要义，然后传篇对其展开阐释。其中八目又包含着内修和外治两大方面：格物、致知，诚意、正心是内修，而齐家、治国、平天下是外治。

在内修方面，先是格物致知，然后是诚其意，正其心。所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。由于我还不太懂朱熹这番话，于是我通过查找一些资料来加深对格物致知的了解。格物指努力穷就事物之理，当人民通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果；所以朱熹认为，若没有格物谈致知是无法办到的。知悉用格物所以致知来说格物和致知的关系，一方面说格物以致知为目的，另一方面致知是在格物的过程中实现的。人的知识在认真研究外界事物中获取，日积月累就能达到知之至的境界。这里我思考了一个问题：对于教师，该怎么样帮助学生格物致知呢？过去的教师填鸭子的形式显然已经不符合现今教育的要求了。再联系格物，我认为它更强调了是自己对事物的思考，而不仅仅是借用别人的知识，从而达到致知。从知识储备方面，内修要求格物致知，那么从精神修养方面呢，就要求诚其意，正其心了。意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。我觉得无需哆嗦这两者，因为这是一个循序渐进的过程，是在不断的自我改善中达到的。

在外修方面，齐家，治国，平天下着眼于处理人际关系。这让我想起安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定改变我的国家。但这个目标还是太大了。接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣，我终于顿悟了一些事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？这也让我想起了自身，自问我没有这么大的抱负要平天下，或改变世界，但我希望以后受过我教育的学生都能成为能平天下，能改变世界的人，那么我也算是成功的老师了！

总的来说，《大学》言简义丰，让我领略到中华经典的强大。

四书大学读后感(篇2)

读过《大学》，印象最深的是《大学》中经一章里面的一段，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。意思就是说《大学》的根本，在于使人们的美德得以彰显，使天下的人革旧图新，使人们达到最好的理想境界。这是它的宗旨，也就是《大学》的宗旨，但更深一步来讲大学的宗旨在于彰明人类天赋的美好的纯洁的心灵，以及光明正大的德行，以身作则，树立能够带领大家从善的榜样，启发人们的自觉性，去除人本身对外界事物的占有欲，历经各种困苦，最后才达到至善的完美境界。

其实只要看过简介，就知道《大学》其实是《四书五经》之中最短的一篇，不过2000字左右，可是正是这么短的一篇文章，却揭示了人生的真理，一个人由凡人转为圣人的必要途径，要是我们能按照《大学》中所说的去做的话，一定能有所作为，受益无穷。只觉得惭愧的是，《四书五经》买回来这么久，碰都没有碰，要是早些看的话，就可以早些领悟其中的意义了。

我想说，每个人出生时都没有善恶之分的，只是因为家庭环境的不同，所以受到的教育也不同，造成每个人的文化程度也不同，再加上走进社会时受到的熏染，才变成了各种各样的人。如今的学校已经不实行教《四书五经》的教育了，所以现在的人们也接触不到这种叫人修身养性，意义深刻的书了。一个人要是不会做人，即使有再多的学问也没有用，因为他心胸狭窄。教育是为了什么？不就是为了让我们这些年轻一辈拥有良好的品德、悲天悯人的情怀。教育不只是教我们知识，更是为了叫我们做一个合格的人。

现在的社会里，人与人之间的隔膜越来越深，抵触与不信任越来越多，在外面的每个人几乎都戴着面具在生活着，同时也保持着自己的外在形象。我想问，这样生活不累吗？造成这样的原因就是人与人之间的不信任。我们虽然不能改变社会的这种现状，但可以改变自己，试着去相信别人，让浮躁的心平静下来，静而后能安，这一点在经文章里面也提过。我相信，只要严格按照《大学》中所说的去做，这个社会会改变的，变得温馨而不是险恶。

《大学》是一本光辉璀璨的人生之书，只是读，我便感受到了中华文化的博大精深，我想说自己所做的还远远不够。需要努力的去学习，革旧图新，才能更加深刻的去了解《大学》这本书。

《大学》就是这样一本经受过时间淘洗的经典之书。

四书大学读后感(篇3)

四书五经之《大学》读后感800字范文：《康诰》曰“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

曾子在此引用上古之圣人之经典，开始阐述仁学的要义皆来自上古时期的传承，通过孔子刨根问底显示了仁学的本质来源于人之心性，一切神祇之性皆来源于本性既德性，剥离怪力乱神，去除无谓的精神崇拜，回归自然，是人类文明史上最彻底的回归，回归无神轮，一切人皆可圣，圣不在什么地方，心性就是圣地。由此可见，无论佛教宣说无神论却再次沦入神祇崇拜，其他所有宗教都没离开有神崇拜。这是我们华夏文明最璀璨的源起。

《尚书.周书》中德《康诰》乃周公封康叔于殷地之时所作的训辞。意为你要克制自我之私欲而昭示仁德之性，慎用刑法，善待孤寡老人等等弱者，才不会如同三监一样为了自己而使社会动荡。能够执守和实现内在心性之德于自己和天下，也只有这样实行圣贤之道于时时刻刻和事事物物中。

《尚书.商书》中《大甲》中说到伊尹放太甲这个事件中来说明“先王顾諟天之明命”的根本性。太甲上位三年而刚愎自用，一味享乐而朝政昏乱，被伊尹放于铜宫而反省，终于明白天子与百姓无别，明白心性只要而重新国泰民安。告诉大家不管是谁皆应尊重内在心性之本，方本国顾諟天下之命。

《尚书.虞书》至《帝典》阐述上古禪让之礼。“克明峻德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”也就是说通过天子内在生命中高深光明的德性来普照和谐九族百姓，读后感以至于和睦相处，风俗归厚，才使社会处于文明，以至于普天下太平。正如毛主席所说解放全人类，全世界人民大团结万岁一样。可见华夏文明上下贯通，从不偏颇，这就是我们国家的社会本质以和谐为上。

通过对《尚书》三篇的经典引用，明明德之明是自觉、自发、自主、自由地彰显仁义心性，是超越的和先验的。正如孔子所说“吾欲仁，斯仁至也”。禅宗临济大师一样以人为本，心性自明，可见佛教传入中国，融合了儒家思想和道家本善才有了禪总本真，于是禪宗才是真正的汉佛之核心，完全超越原来的佛教框架。

读书明志在于透彻心性,大学之深邃在于此。

四书大学读后感(篇4)

从小学四年级起，我开始接触了四书五经里的《大学》，在第一次接触《大学》时，只能说自己是无知的，什么也看不懂，什么也听不懂，只是在那里死记硬背，虽然背下来了，但只是在脑子里轻轻划了一道浅浅的痕迹。在经过一遍又一遍地回味之后，慢慢地我觉得《大学》已经深深地烙在了我的脑海里。《大学》是我的第一位文言文老师。

《大学》一直在教给我们明明德、新民、止于至善。详细地讲就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。虽然我不大了解那些治国、平天下的大道理，但我知道做人要有诚意，这样别人才会相信自己，我们还要修养自己的品性，不至于出去不讲礼貌，让人觉得自己是个没有好习惯，家庭教育也不好的坏孩子，让别人说自己的坏话，看不起自己，所以我们要讲礼节，要修身。

古人说道：欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。虽然只是短短几个字，但字里行间表达的意思却是那么深厚的道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自己的品性；想要修养品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。

《大学》里面讲的道理是和生活息息相关的，和我们的成长是分不开的。像小孩子的根本和大人的根本都是要修养品性，其次才是学习和工作，如果孩子没有良好的品性，小则影响自己的人生，长大对社会也会有不好的影响，所以我们要修好身，正好心，然后做事也就简单了。

《大学》我的第一位文言文老师，第一本接触的四书五经里的一本书，现在已经牢牢地装在我的脑海中，永远也抹不去。