娱乐至死读后感。

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“精选心得: 娱乐至死读后感心得感悟2000字壹篇”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

娱乐至死读后感心得体会2000字：

波兹曼认为“媒介即隐喻”，摄影术和电报的出现使得新闻的严肃性被消解，电视将新闻的内涵外延至超越时空和脱离个体的一切事物，使新闻失去了对现实生活的实用性和指导意义，成为了一种娱乐形式，并伴有大众泛娱乐文化的副产品——即所有的内容都被电视以娱乐的形式表现出来，这样的媒介使人们逐渐告别“阐释年代”，最终拉开了娱乐业时代的序幕。

电视媒介顺理成章地中断了印刷术时代下成长起来的重视逻辑和理性的父辈一代的传承，培养出了新的媒介语境下的“电视人”和“容器人”——轻逻辑、重感性的娱乐化受众。在波兹曼看来，集影像、音响、图片、文字于一体的电视媒介取代报纸成为新闻载体并不能真正产生教育意义和新闻价值，因为电视信息传达形式娱乐化的特征注定要葬送新闻的功能性定义并重塑话语结构，破坏掉原本逻辑分明、辩证理性的传统语境。

我年幼时曾疑惑，电视主持人为何能在播报了一则令人痛心的新闻后迅速转换表情微笑着播报下一则新闻，仿佛刚才消息中的悲剧从未发生。在这一点上，《娱乐至死》也做出了解读。它认为电视新闻本质是一种娱乐，目的是“迎合人们对视觉快感的需求”，主持人担当着表演的角色，也就是说，新闻播报的目的不是为了让受众关注新闻本身，而是为了取悦受众。电视创造了一种“假信息”，这种“假信息”分散破碎且流于表面，离人们的生活很远，无法作为个人和公共事务的参考，从而使得人们对电视中真实发生的事熟视无睹。

书中关于辩论的阐述让我更加深入地了解了美国的辩论传统，也更加清楚地认识到了辩论（包括争论、假设、讨论、说理、辩驳等演说的传统方法）作为一种复杂而理性的话语的意义。美国在教育中强调辩证与逻辑，这在各类考试，诸如托福、雅思，以及TED演讲节目中都能发现，可以说是有洞见的人在竭力传承这一文化的结果。我也总能从周围的美国人中感受到他们对辩论的热情，虽然他们的辩论思维在现如今远不及印刷术时代，但总算未完全丢失。

作者对逻辑和理性的强调，以及自白的方式，提醒了我时刻辩证地看待他的观点，对此我心存敬佩。当然，我得承认，得出这些观点，我占了时代的优势。

需求推动变革，优胜劣汰的法则下，电视和互联网媒介成为了新的载体，但是内容本身是客观的（这种客观可以是娱乐性的，也可以是严肃性的），形式是主观的。波兹曼认为电视的形式完全是娱乐的，我却不太赞同，或许我们关于娱乐的定义是不同的。他认为电视新闻不再是严肃新闻，但视频、音频的保真性却更有助于排除掉虚假新闻，缩小主观误差。此外，书中关于电视新闻的描述并不完善，当时的电视新闻播放类型和形式还不成熟，电视专题报道、深度报道、系列报道、现场直播、嘉宾访谈、纪录片等在后来逐步发展起来，形成了新闻播报的全方位、多层次的视角，认为电视新闻是一种娱乐，本身是对电视新闻从业人员职业态度的轻视，忽视了其不断探求、寻找真相、做好新闻的努力。

谈到电视新闻，就必须认识到它与印刷术时代报纸新闻的区别。电视跨越了时空的物理特性使得它的新闻不再提供仅仅与受众本人息息相关的信息，而是广泛的、多样的、复杂的、跨时空的新闻信息，对于大量与受众没有利益关联的新闻，受众倾向于娱乐解读或知识储备。印刷术时代下的报纸新闻受到时空的局限，新闻本身是局域的、滞后的、有限的实用信息，这是在有限条件下供受众引为决策依据和行为判断的时代的必然产物——对有限资源的最大化利用，受众倾向于功能性解读。实际上，二者的新闻内涵是不同的，因此不能形而上学地来评价它们。

同样，对于印刷术时代的看法，报纸并不仅仅充当个人和公共事务的参考指南，也存在有饱含煽情性、刺激性的低俗报纸，虽说可能不至于破坏掉它建立的理性公共话语，但总不至于书中那样绝对，其影响也要从受众来看。

关于受众，有一点要说一下。电视新闻是否全然娱乐化还取决于受众，受教育水平较高的受众对新闻的解读要相对严肃且耗费思考的时间，而受教育水平较低的受众则相对随意和不假思索，也就是说，受众解读的方式影响着新闻的功能。在现代，知沟扩大的形势下，许多专业领域新闻的受众几乎只存在于特定圈层，它们成为了划分经济实力与知识水平的“符号”，曲高和寡终难逃市场经济的资本教训。而娱乐新闻或其他软新闻则因获取轻松、不耗费精力成本且取悦读者而收获了一大批受众。

书中提到，电视获得了控制人们教育的权力，但我们应当关注的问题是“怎样利用教育来控制电视（或电脑，或文字处理机）”。在今天，电脑、手机等互联网电子媒介已然将这项权力接管了过来。作者在书的最后给出的解决办法是：依靠学校来学习和认识媒介，深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除媒介的神秘感，从而才可能对电视，或电脑，或任何其他媒介获得某种程度的控制，并学会怎样自觉疏远某些信息形式。因此，尽管这本书主要讨论的是多年前电视的媒介文化和影响，但其对媒介认识论的阐述，在手机等移动终端取代电视成为主流媒介甚至“元媒介”的今天，其意义则在于启示我们如何更理性而合理地认识和利用新的媒介，这些新媒介正在发挥着怎样的作用？当初针对电视发出的警告是不是互联网时代下的又一层隐喻呢？

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读书心得： 《骆驼祥子》读后感2000字 月度范文精选

光明给我们经验，读书给我们知识。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编细心准备的《读书心得： 《骆驼祥子》读后感2000字 月度范文精选》，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

《骆驼祥子》读后感2000字：我能说我第一次读完《骆驼祥子》吗？

教语文七八年了，语文教材几经改版，但是每次的推荐阅读里都有《骆驼祥子》。而我，竟然以各种理由，一直没有完整读一遍原著。我读的是书上的简介，是练习册上的习题。我知道“三起三落”，知道“老马”、“小马”，知道“骆驼祥子”名字的由来，知道虎妞是个什么样的人，唯独没有读过原著！

这话简直没法说，也不能说，说了，怎么维护我的良好形象？但是，不说，我刚刚读完书，那么点儿还热乎的感想怎么办？我只好在这里，无人关注的地方，说出来。

最开始，我对于虎妞颇有些好感，觉得参考书上的人物形象有些丑化她了：“丑陋、自私、变态”。我看不出来她哪里变态了，她只是一个敢爱敢恨敢做的人。如果所说的变态是指她对祥子的控制欲，我觉得那只是一个人妻的正常要求。不过我也知道，我的这些感觉是代入了现代男女平等的观点，放到祥子所处的那个年代，是行不通的。相比于祥子的老实木讷，虎妞着实有些心机，她骗祥子自己怀孕了，只这一点我觉得过分了。然而她又有能力，否则，刘四爷也不会在没有了虎妞之后把厂子卖掉，因为他知道自己没有虎妞的帮助，玩不转那么一个大厂子。后来我对虎妞的印象变差，是读到她和小福子的互动。虎妞为小福子提供资本供她打扮，提供场地而且每次收两毛钱。虎妞是眼睁睁看着小福子跳坑里而没有拉一把。后来又不再允许小福子到自己屋里来，而且在门口说闲话让小福子做不成生意。说来也奇怪，提供场地让小福子做生意，是不把小福子当朋友，把她往火坑里推；说闲话让小福子做不成生意，也是不把小福子当朋友，让她挣不了钱。直到逼得小福子给虎妞下了一跪，评论说这是小福子的反抗，直接导致虎妞与小福子和好，小福子又有生意可做，“照旧给小福子维持一切”。那么，到底是帮助小福子做生意好，还是不帮小福子做生意好呢？

我看的是一本带有“名师赏析”的书，我觉得“赏析”里把虎妞说得太不堪了，以现代的观点来看，每个人都有追求幸福的权利，虎妞好吃、不许祥子晚上外出拉车、希望祥子每日回家、刚结婚想让祥子带她一起逛庙会、想与父亲和好……这不都是很正常的要求吗？反倒是祥子，回到家就冷冰冰的，不肯与虎妞说话，直把自己放到受害者的位置，哪有一点丈夫的样子？祥子与虎妞结婚，除了被骗的因素，不也是有一点想着用虎妞的钱买辆车吗？如果祥子能和虎妞一起好好过日子，规劝一下虎妞，让她多运动一下，或者是不出车的时候陪陪虎妞，别让她总一个人，给了虎妞温暖，虎妞应该也会听祥子一点劝的，也就不会有后来一尸两命的悲剧了。

从生活的角度来说，虎妞对未来的谋划也是目光长远的，她知道拉车不能依靠一辈子，还得动点别的心思，哪怕是不要面子，回去依靠父亲，或者是做一个剥削者——把车赁出去。祥子生命的那些日子，虎妞不就把车租出去了吗？她知道不能让车闲着，要让手中的资源最大限度的产生价值，否则就只能和大杂院的其他妇人一样了！只是她选错了人，祥子是一个太过老实，只知道拉车赚钱，不肯用钱生钱。如果虎妞和高妈搭档，俩人应该能赚一些钱。

刚结婚时，虎妞有四百多元，如果祥子能从精神上对虎妞好，虎妞也能稍微改一改毛病，俩人的日子怎么能过差了呦！

再说虎妞对小福子。在那样的家庭，小福子是没有办法才决定靠身体赚钱。虎妞提供场地，没有规劝小福子“走正途”，乍一看好像是不是个好朋友，可是仔细想想，虎妞就是劝了又能如何？是二强子就不逼女儿了，还是两个弟弟就不吃姐姐的了？至少，在这屋里，还干净点。后来没了虎妞，小福子回到自己屋里、到白房子，只是一步步走向更深的深渊罢了！

我不是为虎妞翻案，因为她确实自私自利、控制欲强，可是，祥子难道就不自私自利吗？他既娶了虎妞，却不肯对虎妞哪怕一丁点儿好，他既喜欢小福子，却丢下小福子不管，怕担起她的父亲和两个弟弟的责任。我只是站在现在人的角度来评说，根本还是站着说话不腰疼。在那个社会，《骆驼祥子》中出场的所有人，都是“社会病胎里的产儿”。

[热搜读后感] 《人类简史》读书心得2000字

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下是小编细心准备的《[热搜读后感] 《人类简史》读书心得2000字》，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

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人类历史的趋势是一个典型的分久必合的一个趋势，一个越来越融合的过程，而这种融合主要由这三部分组成：

宗教-原始社会多神，多神会慢慢的变成一神，然后一神变成无神；另外货币，政治经济也加速融合。

为什么最近500年会发生这么翻天覆地的变化？

在过去的500年间人类的力量有了前所未有的惊人成长，公元1500年时，全球智人的人口大约有5亿，但今天已经有了70亿。人类在1500年生产的商品和服务总价值约2500亿元，但今天却是60万亿美元，1500年前人类每天消耗13万亿卡路里，但今天要消耗1500万亿卡路里。人口增加了14倍，生产增加240倍，消耗的能量增加了115倍。这一切来自于科学革命。

科学革命有三个非常重要的前提：1承认自己的无知。2以观察和数据为中心，去证明规律的存在。3把理论转化成新的能力，而且科学开始和帝国相结合。

欧洲的航海是带着好奇心去的，船上全有科学家，是对未知的世界的探索。当这些冒险家带着军队和科学家去探索和掠夺的心态去的时候，他们会带来大量的发现。而中国和波斯，因为文明已经强盛了很多年，我们走了一圈把自己的文明带给了别人，自己却没有收获太多，这两种心态完全不同，所以有探索和好奇心是多么重要的一件事。

最后智人的末日，未来人有可能变成任何机器的结合，人可以换掉任何内脏，甚至大脑。

热门读后感: 《小酒店》读书心得2000字（一篇）

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“热门读后感: 《小酒店》读书心得2000字（一篇）”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

本以为这只是一部消遣的小说，却未想透视了一个社会的黑暗。不禁思考，是什么吞噬了巴黎的劳动者？是什么使一个无产者的身失了态，心失了灵？

是烧酒吗？小说题名小酒店，就是烧酒的所在地，也是堕落的代名词。左拉的自然主义没有放过父亲酒后坠楼而死的古波。他沉迷烧酒，中了酒毒，这酒毒如洪水猛兽蚕食人的上进心。生产烧酒的蒸馏机在左拉笔下化成了张牙舞爪的、随人的心情变色的怪兽，温柔地、缓慢地将人的躯壳与灵魂撕扯开，蚕食人的品格，直到仅剩虚荣心，乃至无了廉耻。

然而，烧酒背后真正吞噬了无产者的是资本主义下剥削性质的分配制度。原本自给自足、充满希望的生活在一场耗尽家财的施工事故后灰飞烟灭，工人耗费着体力、健康做着富人不愿做的工作，做着即将被机器取代的工作，一个工伤让人失去了劳动能力，也让一个工人看透了劳动力的低贱，生活的折磨，社会的摧残一个人的心灵比身体更先死去。

从劳动者个体来看，一个工人的堕落以他自身价值观不无关系，他看到了劳动者牺牲生命却只能勉强糊口，而资本家工厂主却不劳而获。他看到的，是地主阶级、资产阶级对无产阶级的压迫与剥削。但由于受教育的不足，视野的狭窄，他的选择不是反抗而是顺从，是怨天尤人与消沉堕落。由于工业革命下机器的推广和分工，在当时的法国乃至西方世界，这些面临被资产阶级工业化生产社会抛弃的无产者、被前途无望打倒的堕落者在社会底层不占少数。酗酒、家暴、挨饿、罢工……他们是社会底层小人物的血淋淋的真实写照。

在宏观角度，工业革命下的法国还没有完备的、适应经济基础的分配制度。十九世纪三四十年代，在法、英、德等较为先进的资本主义国家，无产阶级开展了以三大工人运动为代表的独立的政治运动，在政治经济的高度展开了与资产阶级争夺权力的斗争，工人阶级登上了历史舞台。但是，缺乏科学理论指导是他们难以取得成功，工人们依然作为无产者受着资本家的剥削，作为生产力被榨取剩余价值...正如马克思在《共产党宣言》中所说“对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。”

亚当·斯密在研究工资理论后，支持高工资的激励作用，他曾解释道:“充足的劳动报酬,鼓励普通人民增殖,因而鼓励他们勤勉。……丰富的生活资料,使劳动者体力增进,而生活改善和晚景优裕的愉快希望,使他们愈加努力。所以,高工资地方的劳动者,总是比低工资地方的劳动者活泼、勤勉和敏捷。”然而在当时的法国，高工资激励并不是共识，也尚未有合适的物质基础。一是工业革命之下制造业中手工劳动者成本的升高，为追求利益最大化，放弃或降低人工的使用乃大势所趋，资本家也没有足够的善心不惜成本做慈善事业。二是社会最低工资制度的尚未健全。亚当·斯密认为：“劳动工资有一定的标准,在相当长的期间内,即使最低级劳动者的普通工资,似也不能减到这一定标准之下。”然而小说之中的工人们，不满自身劳苦成疾依然食不果腹，却也没有能力、没有意念去改变不公的事实。在此条件之下，选择烧酒、选择罢工也情有可原。而对于社会地位低、工资廉价的女工们，社会上看作“正经”的手工劳动与最“肮脏”的肉体买卖相比生活条件如地下天上，或许这就是少女们甘愿选择灵魂坠落的原因吧。

回看历史，正是无产阶级与资产阶级的博弈造就了现代社会兼顾效率与公平的分配制度的诞生。法国作为高福利的欧洲国家，却依然能够做到居民收入差异整体不大，基尼系数维持在较低水平。这主要得益于法国实行规范的工资指导与协商制度以及劳动报酬增长机制，高额税收社会分摊金的征收、各类税收优惠以及再分配。法国现在的分配制度值得借鉴，但这一切都是建立在无产者血淋淋的抗争上的。

【实用读后感】 文化苦旅读书心得2000精选

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编帮大家整理了【实用读后感】 文化苦旅读书心得2000精选”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形着作古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了震撼两个大字

曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本着作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。《文化苦旅》是余秋雨先生的代表作，是作者对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写游记，给予人心灵上的洗涤。

读完《文化苦旅》的后记已是深夜。虽然眼睛酸涩涨疼，但是潜意识觉得那并不是生理上的，而是心理上的。关上灯合上眼，仍然有千上万水冲进我的脑海。第一次翻开这本书是一年前的事了，之所以看了那么久，因为这本书给我心灵上的震撼。每读一节，都必须得停下来，抚平心境，喝口热茶，喘口气，然而一回想起来又不能平静；时隔几日再品读，即使是已经熟悉的字句，仍觉得不偏不倚撞到胸膛上直刺心脏。那并不夸张，每每翻开一节，总有这样的感觉：若是仔细品读每个字句，那么稍嫌太慢，整篇文章恢弘的气势不能一口吞下，压在心上难过得要命；可若是凭自己兴致畅快淋漓读下去，又稍嫌太快，目光直接掠过那些铿锵有力的字句不能停留，又觉得心直痒痒。只能反反复复读好几次才能平衡。能写得这样字字精彩不显粗糙而整体气势连贯不显散漫拖沓，实在是我们现在的年轻人应该向老一辈作家们学习的地方呀。

书中《道士塔》《阳关雪》是余先生通过一个个古老的物象，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程，更有《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等为读者熟知的充满文化感慨的回忆的散文。

我总是在反复思考余先生所写下的话，也看过很多人写下的读书笔记。可我总觉得这本书写的不仅仅是对文化山水的感悟，更多的应该是对中国历史命运的感悟，或者说是生活的感悟，因为天下兴亡匹夫有责。敦煌的悲剧并不仅仅是王道士的责任，这是民族的悲剧，是整个民族的责任。中国历史命运应该担负在每个人身上。

我有许多生活上的感悟。上周末我照例拎着书包匆匆赶去琴行学琴，为即将到来的考级突击。整个琴行都笼罩着严肃的气氛如临大敌，然而当我路过其中一个琴房时，里面的景象使我不禁驻足（琴房有着一个极大的玻璃窗）。那是一个五十岁上下的女人在弹琴。她双眼微闭，摇头晃脑，陶醉其中。不难听出她所弹的是《梁祝》，那是极其简单的曲目，即便如此钢琴里还是会蹦出几个不和谐的错音。可是这完全影响不到她，仿佛她是最伟大的钢琴家，开着世界级的钢琴会。看着看着她哼着歌的样子，我觉得她那错误的踩踏板的样子也是那样优雅，脸上流露出来的却是天真，是我早几年也没有的。我想到了自己，这么多年来我不停地考级考级，不停地练那些复杂的曲目，却是瞪着双眼辨识着曲谱的，完全没有快乐样子。当我学会弹第一首曲子时也许是有的吧，这是渐渐地开始不断往上冲，忘记了当初对琴的热爱，仿佛使命般的，向往巅峰，向往高度。向往巅峰，向往高度，结果巅峰这是一道刚能立足的狭地，不嫩横行，不能只走，只享已是俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。前几日读过的余先生的话浮上脑海，想起那些如今站在世界巅峰的钢琴家们，并不是真正站在巅峰，与最普通的爱好者一样，哪一个不是抱着对琴最朴实最普通的热爱。只有我这样的行色匆匆的而忘了最初的热爱的人，怕才是最低级的吧。想到这儿我既难过又高兴。难过我竟糊涂了这么久，高兴我似领悟了真谛，从此不再茫然向上冲。

是，余先生走得远。他去的不完全是自然山水，更是一种人文山水。他的苦旅竟走到人的心里去，竟走出了灵魂，怎么不远？他希望能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

我曾无数次想过，她朝某一日能一双运动鞋、一个背包踏上只属于自己的旅程，每当孤独的时候可能在路边只一个帐篷，咬一口压缩饼干；可能在廉价的小旅馆静静地等待泡面的香味散开，心里一定嫉妒死那些奢侈的古代文人墨客，虽然身遭诽谤排挤、迁谪远调每日以闲值度日，终有着三五知己公费旅游，一路评古论今、引经据典，泰山的云雾、赤壁的惊涛全都融在当日的酣畅大笑与笔下的文章中了。

然而，我以为今日，且莫说高谈阔论、通古博今的知己，便是肯抛弃俗事，一心沉溺在沿途的枯草败柳，矗立在道旁静看着彤云浮动、日沉西山的人，也很难找到了吧？那么，自己起程吧。当孤独寂寞无聊枯燥充满内心的时候，或许恰恰能够静心看着窗外的风景，恰恰能在路边的石板上一坐几个时辰，细听听着蝉鸣流水

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

有时候，你不把一颗心掏空便再难存下其他东西，不撇下俗事牵挂便不得收揽风景。

读后感参考： 《学习之道》读书心得2000字（一篇）

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编精心整理的“读后感参考： 《学习之道》读书心得2000字（一篇）”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

你极度缺觉时总会觉得脑袋不太灵光吧？没错，这些残留毒素就是罪魁祸首。

我在步入高中的时候，回去问我的初中老师，怎么样才能提高成绩，老师只说了一句话，保证足够的睡眠。我那个时候没能明白，尤其是我所在的高中，大家的学习氛围是，哇你竟然学到了那么晚，真厉害！老师们也会强调，你么马上就高考了，要加把劲。所以很长一段时间我的学习模式都是宁愿在桌子上趴着睡着到凌晨3点也不愿意上床睡觉。尤其是临近高考期间，给自己营造一种我已经很努力了的假象。

过去是假学习式熬夜，而现在是真玩手机式熬夜。要说玩什么呢？我也不知道啊，随便刷刷好像就半夜三点了？可是我明明才刚刚躺上床。难道不困吗？是蛮奇怪的，好像真的睡不着，可能就是天生的夜猫子吧！

什么夜猫子，我睡不着是因为每到晚上就思绪万千，这一天怎么就过去了，我可啥事都没做，不想睡，再延长下今天的时光。熬夜的危害也是知道的，很想早睡，但是好难的样子。后来我开始接触睡眠小镇这款软件，我开始期待在我睡着的时候，我的小镇会出现什么样的建筑，但是也并没有坚持多久。直到我看到泰戈尔说的这句话：有一个夜晚我烧毁了所有的记忆,从此我的梦就透明了;有一个早晨我扔掉了所有的昨天,从此我的脚步就轻盈了。再后来有意识的培养阅读习惯时遇到《当下的力量》这本书，我正式和过去的自己和解。

芭芭拉是围绕学习为主题阐述睡眠的重要性，无可厚非，精力管理无论如何都是排在时间管理的前面，只有睡眠才是第一生产力。可是这个重要性其实所有在夜里辗转反侧的人都知道吧！所以如果有类似失眠的经历的朋友可以看一看《当下的力量》这本书，当然早睡的人都是相似的，熬夜的人都各自有熬夜的理由。