[荐]《谈美书简》读后感悟合集。
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《谈美书简》读后感悟 篇1
《谈美书简》读后感范文
寻美，撑一根心篙，向**深处漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真谛。
下面是由
《谈美书简》读后感范文一
什么是美？从某种意义上说，我认为对美没有一个具体的标准。很多人认为过去舒适的是美。也许更深一层，他们会说精神美也是一种美。
但这些感受都比较浅显，看过朱光潜的《谈美书简》后，我知道了朱光潜先生眼中的美。
光潜先生信奉三此主义，即此身、此时、此地。
此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。
这是朱光潜脚踏实地学术精神的体现。
这很值得我们广大中学生学习。
也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服！书中其中最能领略到的是光潜先生非常经典的对美的分析论证美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。
物质可以耗尽，无形的美可以代代相传，让世界享受。
在经济高速发展的今天，人们在满足了基本的物质需求后，越来越注重精神和心理的健康成长。
其实，美感一直存在于我们的生活中。从最简单的衣食住行，大多数人都会选择环境优美安静的餐厅用餐，因为感官的满足可以提高食欲。
化妆是现代人每天必备的一课，它能让人们更加自信，相信自己每天都能有一个好的开始。
家居装饰也是一门美学课程。明亮、宽敞、舒适都是老派，但他们自己的感受和观念却让它与众不同，如欧洲观念、乡村风格、东南亚风情、日本家居或中西结合等。
独特的家居风格可以代表主人的独特性，让他尽情享受。
这款车的基本性能是循序渐进，现代人更追求线性外观、颜色等。
《谈美书简》读后感悟 篇2
文什么是美？从某种意义上说，我认为对美没有一个具体的标准。很多人认为过去舒适的是美。也许更深一层，他们会说精神美也是一种美。但这些感受都比较浅显，看过朱光潜的《谈美书简》后，我知道了朱光潜先生眼中的美。
光潜先生信奉 “三此主义 ”，即此身、此时、此地。“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来”； “此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。” 这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。
这很值得我们广大中学生学习。
也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服！书中其中最能领略到的是光潜先生非常经典的对美的分析论证： 美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的；美是无处不在的， 但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。
物质可以用光，无形的美可以传给世界去享受。
在经济高速发展的今天，人们在满足了基本的物质需求后，越来越注重精神和心理的健康成长。其实美感无时无刻都冲斥
在我们的生活中，从最简单的衣食住行，大多数人都会选择环境
漂亮安静的餐厅，因为感官上的满足感可以提高食欲。化妆是现代人每天必备的一课，它能让人们更加自信，相信自己每天都能有个好的开始。家居装饰也是一门美学课程。明亮、宽敞、舒适都是老式的，但它们自身的感受和理念让它与众不同，比如：
欧式观念、乡村风情、东南亚风情、日式家居或中西结合等。独特的家居风格可以代表主人的独特性，让他尽情享受。这款车的基本性能是循序渐进，现代人更追求线性外观、颜色等。
因此，美感不是实用主义，而是一种没有功利心理的心理活动。美感能使人获的心理满足和精神享受！
在《谈美》这书中，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读《谈美》深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上
《谈美》，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。相信它会对你有所启示的。
寻美，撑一根心篙，向**深处漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真谛。
美是什么，我不知，也未曾有人可以给他下个定义，她看的见， 摸得着，但你却道不出，言不明—— 她为何物。
于是我带着探知的心，翻开了朱光潜老师的《谈美书简》—— 这部在他 82 岁所写的着作包含着他许许多多的人生感悟和对美的独特见解，而我也开始了对美细细品读。
朱老先生以十三封回信的形式，展开了对美的见解，或许是我所学的知识太过匮乏，我并没能够全部理解，但有很多都让我受益颇深，在这我就只谈谈其中的几封信吧。
前两封简单的介绍了一下如何学美学，而第三章却是谈人，把这一封放在了所有的主题之首，我想这应该也是作者的一个思想吧， 无论学***都应该先学会做人，其次才是学***，如果一个人连做人都不会，那也更不用谈其他了。单就美学而言，美是一种价值，价值属于经济范畴。无论是使用还是交换，都离不开人的主体。先有了人，然后才有了美学之说。
人是有自己思想感情的感性个体。在我看来，虽然美是客观的，但她仍然是理想主义的产物，对美没有要求，
美有很多方面，比如作者在文中举得例子在《巴黎圣母院》这不巨
作中，雨果便对美字诠释的淋漓尽致，文中那位既聋哑而又奇丑的敲钟人再见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎是，结结巴巴地使劲连身叫 “美！美、美”我想这位敲钟人一定没有研究过什么是美，这是他的肺腑之言，对于美的事物表象的赞叹，而后来他因为犯了错而遭到毒打，是这位吉卜赛女郎给了她水喝。他依然对着这女郎赞着美、美、美，不过这不在是外表的艳丽之美，而是心灵的美，敲钟人看清了灵魂的丑恶与美丽，所以后来每个紧要关头他都成了这位女郎的救护人，最后他们死在了一块，他们都是美的，敲钟人外表长得奇丑无比，但那美的心灵，粉饰了他并不美丽的面容。
所以朱老先生也惊赞 “雨果毕竟是一个名不虚传的伟大作家”，他对美的叙述十分的到位，现实与想象的结合，让美变得立体，有了人的味道。
这些算是对美的一个认知，后来朱光潜先生说文学作为语言艺术的独特地位，这一点我也是非常认同的，美不一定是画，不一定是一种很复杂的东西，对我来说语言就是一个很美的东西，你可以运用语言来描述任何一种东西，可以从语言中体会出意境，想象出景物的模样，语言的运用也充满着各种艺术手法，对于人物美的雕刻，景色美的赞叹。所以我认为如果你想学习美学，文学研究也是必不可少的。
正如朱光潜所说 “研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家 ’，”美学并不是一个孤立的事物，她可以说是一个体系，而在这之中融合着许多门的学问，若你都有所涉及，那么我相信你对美学的认识又深入了一分，因此我希望凭着对美学的喜爱，求知的精神， 我也将会慢慢理解一些曾经生涩难懂的内容，让自己的精神世界变得更充实。
读完《谈美书简》总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。 留下鲜明印象的很少而且也模模糊糊的记不清楚，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然作者也竭力写得明白清楚而不是趣味，最好能达到“深入浅出 ”的目的。但就我本身而言，一个从为看过听过 “美学 ”，压根不知道有美学存在的人，突然读到一本美学大师谈美学的书，总觉得有些唐突，甚至是不知如何是好， 难以应付。
《谈美书简》读后感悟 篇3
。 。朱光潜先生首先谈了写作《谈美书简》的意图，在回答“怎样学习美学”这一问题时，说他感触最深的是治学的学风。针对美学是个旁涉很多领域的边缘学科，以及国内“资料太少”这一特殊性，朱光潜先生指出：“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”。
这让我突然想到了爱因斯坦 ，那个不仅仅是科学家的爱因斯坦，他懂得融合科学与艺术的和谐之美，这样的他难道不是一个美学家吗？
也许我学到的还远远不够，这让我很难阅读，但有些地方似乎能理解。
在第九封《文学作为语言艺术的独特地位》中，朱光潜先生说文鲁迅说过：“我们要拿来，或使用，或存放，或毁灭。”我拿起这本曾经翻了几页然后就随手丢下的《谈美书简》，用“拿来”的心态去重新阅读。
学是用语言为媒介，而语言中的文字却只是代表观念的一种符号，本身并无意义。语言作为一种媒介，不是感性的，而是概念性的。换句话说，语言通过符号（发音和字体）间接地引起事物的概念。文学作为语言艺术在艺术门类中占有独特的地位。
“文学实际上就是语言学”一代人有一代人的语言，他们不断书写着中国的未来而同时又跟多的人通过语言在了解中国的过去吧。这样说来语言文字是连通着某种东西，是一种纽带，传递着文字却又不仅仅是文字。
在朱光潜先生的《谈美书简》中多次提到巴尔扎克的《人间喜剧》，《欧也妮.葛朗台》则是一个让人印象深刻的吝啬鬼，欧也妮则是一个善良的正面人物，朱光潜先生说她太过完美，我想也许巴尔扎克就是懂得驾驭语言，他创造了欧也妮，他希望用她的完美来唤醒那个在资本主义腥风吹拂下的法国。他的文字转递着一份忧国忧民的焦急。
这是一种美。
美，很难说什么是美的，什么是不美的，它没有一个具体的标准，但这本书本身就是一个美，它以回信一样的方式将美德答案“寄”给了我们，我想我们不必去追究到底在朱光潜先生说的美是否全面，我所看到的是一双敢于探索美的双手，朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。”“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来。
”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。
它宛如一位慈祥的长着，在午后暖暖的阳光中，为我们讲述着美的启示，手把手地带我们逐步的认识美，理解美的问题，掌握美的体系。
高三（1）班
《谈美书简》读后感悟 篇4
说明：这些"读后感"都是我的语文暑假作业，但我不希望它们最后沦落到堆在老师办公室里，被草草翻开又急忙合上，《谈美书简》读后感（一）。所以拿来分享下。
读完《谈美书简》总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。留下鲜明印象的很少而且也模模糊糊的记不清楚，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然作者也竭力写得明白清楚而不是趣味，最好能达到"深入浅出"的目的。但就我而言，一个从为见过或听说过“美学”又不知道美学存在的人，突然读到一位美学大师写的一本关于美学的书，总是觉得有点突兀，甚至不知道该怎么办，很难处理。
可以做个比喻来形象的诠释我的感觉。
看这本书，就像看t台秀一样。看着各种创新的时尚，却不值的让人看到另一种搞笑，难以接受。但当你知道这是一位名家的心血之作时，你会根据自己烦躁而耐心的品位，努力寻找一个可以看到过去的地方。
但当你发现这也是徒劳的，你看到人们称赞这些设计，你会感到困惑，不得不从其他方面寻找乐趣。然后你会把注意力转移到主体的繁杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材和造型，或者听演出的音乐，或者学习t台的设计。总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费时间，但却忽略了作品本身的内容。
读它，需要静心。在一大堆晦涩难懂的文字中，努力的想寻找到一点能读懂的，能理解作者观点的，但往往是努力与收获不成正比，读后感《《谈美书简》读后感（一）》。
与时装设计师类似，笔者试图让文章通俗易懂，但收效甚微。至少作为万千读者之一的我，确实是在还没弄明白是怎么一回事的情况下就读完了，只留下一些模糊的对美学的认知。当然，这也不能全怪作者。
可能内容涉及的知识太多，含盖的内容太多，给像我这样知识面狭窄的读者带来了很多问题。这个问题，即使作者再怎样神通广大也解释不清楚。比如，书中常提到的马克思、恩格斯的著作，我根本就没接触过，试问，我又怎能理解透彻呢？
因此，我还需要多读书，多学习不同领域的知识。也许这样，我就能理解这本书的内容。（当然，这是后话）
正如看t台一样，如果我看不出精彩的的，无法理解晦涩难懂的内容，我就会从其他细节方面来寻找这本书的精彩，好鼓励我继续读下去。作者朱光潜先生是一位具有强烈国家责任感的人。他非常担心社会学风，不断鼓励年轻人打破禁地，给文坛带来一股清风。他也确实是个"老实人"经常自我反省，不断思考，不断改正，不断进步。
他务实的科研精神是其思想的精华，也是本书的精髓。此外，作者在这本书中始终表现出谦虚谨慎的态度。他的文字也给人一种亲切的感觉，并没有拘人与千里之外的意外，这也是朱光潜先生与其他一些咬文嚼字，拿理论拘人与外，让人心生畏惧的学者的最大不同，这才是真正有学识的表现。
“只有质量好的人才能写出好书”，所以这本书也有它的价值。
对于这本书，我没有读懂，所以，也不敢枉加评论。只希望以此来记录下读它的心情，也算是一种纪念吧。
2011年7月12日
《谈美书简》读后感悟 篇5
认识美，感受美
高唱什么是“美”？用莎翁的话说：“这是一个问题。”
但毫无疑问，没有人知道答案，包括历史上任何时候的任何大师。他们耗尽毕生的精力也只是在人类对美的认知史上留下了自己的见解，但却从未揭开“美”的面纱。其实在我看来，“美”并没有一个具体的标准，因为很少会有人对美的认知完全相同。
也就是说，“美”是无定义的。在《谈美书简》中，朱光潜先生引用了他的一位“老朋友”（我怀疑是作者本人）给“美”下的定义，并对其刻板和迂腐进行了深刻的批判。从这里我们不难看出，朱光潜先生也是反对套用空洞的抽象概念去给“美”铸一座密不透风的牢笼的。
在朱光潜先生看来“人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。”同时，美也是属于社会价值范畴，它的适用主体是人。这便是说我们要去认识美。
那么我们该如何认识美呢？我的观点是：没有定义，只有感觉。
但在感受美的过程中，我们需要找到正确的方法。在这一点上，朱光潜先生给了我们十分重要的提示，那便是既要把握对“美”的理性认识，又要注重对“美”感性认识。
我认为美是客观存在的，但我们不能只强调美的客观性，把美从人的思维、情感和意识中分离出来。审美活动应是一种实践活动，同时因为它具有目的性并且与人类的情感息息相关，所以审美必然要从主观与客观两个角度去进行。否则，就如“形而上学”一样，以孤立、静止、片面的观点认识世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的。
这显然与主客观美学的结合以及感性与理性的平衡相矛盾。
认识美和感受美一方面要求我们学习一些美学知识，另一方面我们也要注重审美实践，多去参加各种艺术展览，多与他人交流自己对美的看法。在审美的过程中，探求美的真谛未必是我们最终的追求，但享受这个美妙的过程却是我们每个人都必不可少的经验。
而对于《谈美书简》这本书，朱光潜先生以耐心的口吻，以一位长者的身份用信件的方式，将自己平生对美学感悟向我们娓娓道来，并对一些重要而关键的问题向美学的入门者们进行了深入的**。所以这本书比其他的美学作品更容易理解。他在美学问题上对我们的帮助不仅是思想上的，而且是方法上的。
朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。在这个时候应该做和能够做的事情，应该在这个时候做，不要拖延到将来。
此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生严谨治学的思想体现，值得我们去学习。
《谈美书简》读后感悟 篇6
这些算是对美的一个认知，后来朱光潜先生说文学作为语言艺术的独特地位，这一点我也是非常认同的，美不一定是画，不一定是一种很复杂的东西，对我来说语言就是一个很美的东西，你可以运用语言来描述任何一种东西，可以从语言中体会出意境，想象出景物的模样，语言的运用也充满着各种艺术手法，对于人物美的雕刻，景色美的赞叹。所以我认为如果你想学习美学，文学研究也是必不可少的。
正如朱光潜所说“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”，美学并不是一个孤立的事物，她可以说是一个体系，而在这之中融合着许多门的学问，若你都有所涉及，那么我相信你对美学的认识又深入了一分，因此我希望凭着对美学的喜爱，求知的精神，我也将会慢慢理解一些曾经生涩难懂的内容，让自己的精神世界变得更充实。
