系统之美读后感。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。那么该要如何写好作品读后感呢？以下是小编为大家整理的“读后感精选: 《系统之美》读后感1000字(篇七)”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
《系统之美》读后感1000字！
识别系统规则才能更好地利用它
在《系统之美》的作者梅内斯认为系统规则定义了系统的范围、边界和自由度。
我们先来回顾一下什么是系统。系统是一个由一组相互连接的要素构成的、能够实现某个目标的整体。任何一个系统都包括三个构成要件：要素、连接、功能或目标。通过这个定义，我们可以认为系统的要素及其连接就是它的范围。
系统边界则是系统与环境的分界面，是用来区分系统或环境（或其他系统）的本质不同和系统所包含的要素的界限。有物理界限和非物理边界两种，比如人体与人体的边界、各个国家的领土边界，算是物理边界；我们在工作中的职责范围、各种致用类方法的使用边界，则属于物理边界。我们也可以把系统边界看成系统包含的功能与系统不包含的功能之间的界限。一般来讲，我们只有明确了系统边界，才能够对系统进行分析、设计、理解等。
系统的自由度是什么呢？统计学有一个对自由度的概念定义，特别学术，指计算某一个统计量时，取值不受限制的变量个数。我看了下，不适合咱们今天讨论的系统规则的定义哈。我个人认为这个语境下的自由度，可以等同于约束，也就是规则是强制执行、还是通知建议，还是仅供参考。
我给大家举一个例子来加深对系统规则的理解。
规则：《中华人民共和国国籍法》
系统：人
范围：它把世界上的人分为两种——中国人、外国人。
边界：什么情况下，这个自然人是中国人，比如《国籍法》第四条规定，“父母双方或一方为中国公民，本人出生在中国，具有中国国籍。”根据本条规定，在中国出生者，出生时父母双方或一方为中国公民，无论其父母是否定居在国外，都具有中国国籍，除非其申请并获准退出中国国籍或符合《国籍法》第九条关于自动丧失中国国籍的条件。什么情况下是外国人？不是中国人的人，自然就是外国人了。
自由度：这是强制的，没得可选。因为《国籍法》第三条规定，“中华人民共和国不承认中国公民具有双重国籍。”
规则在系统中起到了三种重要的作用：激励、惩罚和限制条件。这三类影响比较好理解，我不再赘述。但我们在识别的时候要注意角度的问题，是从系统整体来考虑，还是从系统参与者的角度来考虑。因为立场不同，我们对同一个规则是激励还是惩罚也会有不同的观点。
而识别系统规则，是利用系统规则的根本所在。因此，我们可以找个时间，把你关注的系统规则进行一番分析，再进行下一步的规划和应对。
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读后感精选: 《水浒传》读后感1000字作文大全之四
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《水浒传》是一部历史上有名的名著，里面的忠、义、胆, 让我佩服。武艺高强的史进, 善良侠气的鲁智深, 仗义疏财的宋江, 武力高强的林冲.. 他们都是为了反对朝廷的腐败政治而落草为寇的。所以他们打着替天行道的旗帜, 来改变他们的生活。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着八方共域，异姓一家，不管什么出身都一般儿哥弟称呼，不分贵贱的理想。联系到他们杀富济贫的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分, 这是对封建社会思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
梁山好汉们为什么要反朝廷? 是因为朝廷昏暗。朝廷为什么昏暗? 是因为贪官。所以他们反对朝廷的昏暗其实是反对贪官污吏, 卑鄙小人而已, 并不是反当代皇帝。宋江原本是想着 为国立功并且博得个封妻荫子，以图日后名垂青史 但是当时朝廷黑暗, 有抱负和才华的人受到小人阻挡或者皇帝慧眼不识人才, 因此没能保家卫国; 当贪官反够时, 又把那副替天行道的旗帜改成顺天报国了。
到了后面宋江等人招安, 除了个别将士不肯接受招安, 其他的都随着宋江招安了, 皇帝命令宋江等人去攻打方腊等起义军, 宋江等人死的死伤的伤, 一百单八将死去六十六个; 最后终于打败了方腊, 皇帝给愿意接受朝廷封赏的将士们封了官位, 大家也就安然过日子了。但是, 那些小人还不死心, 用水银毒死了玉麒麟卢俊义, 用毒酒毒死了宋江和李逵等人。智多星吴用和小李广花荣为义上吊了, 一场轰轰烈烈的农民起义就这样悲剧地结束了。
现在的贪官也是又多又强，基本上电视每天都要播报抓到贪官污吏的消息，现在的的官都太禁不住诱惑，总是背地里收钱，可是口里却说的很漂亮，真正是说一套做一套的阴阳两面人，毫不差过当时的贪官，在官场行贿受贿也不是一天两天了，在官场勾心斗角的也很常见;但是，幸好我们党的领导人不是昏君，懂得进行反腐和吏治，我们现在的社会要渐入佳境了。
北宋朝廷当时太黑暗了, 官逼民反, 才会闹出一场反朝廷的起义故事。那些小人和贪官污吏实在太让人感到愤愤不平，这些 小人所作所为警示了后人。我喜欢史进和鲁智深，他们就如莲花一般，出淤泥而不染。在这里面, 我感受到了他们的豪放、仗义、大方、忠孝、仁义....... 的品质，让我受益颇多，我也要学习他们的品质，做个优秀的学生。
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人是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。
余华《活着》
活着，是一个很有内涵的词语。如果你问我是怎么理解?在没有看余华写的《活着》这本书前，我对活着，只是很单纯的理解为父母给我生命，让我来到这个世界上好好生活好好认识世界，这就是我对活着的理解。
看完余华的《活着》，我有太多的感叹太多的感概，但是又觉得很难去说，很难去表达。关于活着的话题。或许你会觉得活着这个话题很广泛，很严肃，谈起来会觉得有压抑感。余华的《活着》这本书，其实就是教你如何对生加以崇敬，如何对死敬而远之，如何去理解活着的意义。
首先，我来简短介绍一下故事中给我留下深刻印象事件。《活着》这本书，主要是讲述了主人公福贵由社会上的阔少爷变成了什么都没有的佃农的人生经历，由福贵少年无知到迷茫活着，然后是无视自己妻子的艰辛，无视自己父母对自己的关心与关爱，无视亲人们对自己的爱，也无视了自己对妻子对父母们的责任。完全没有尽到一个丈夫应该有的责任，也没有尽到孝敬自己父母，关心父母，爱护父母的责任。继续往下看，故事开始有了转机，主人公福贵从一开始无所事事的阔少爷慢慢转变成家里最重要的顶梁柱。看到这个转变，我开始对故事里主人公福贵的形象慢慢开始有了改变。
我印象最深的是，父亲的死把福贵从生活中唤醒了。让他意识到自己没有了依靠，促使他要开始为谋求生而开始努力了。然后就是，父亲逝世之后，母亲也永远离开了他，对于母亲的逝世，福贵对自己有深深的自责，一下子失去了父母让福贵体会到了悲伤与伤痛。养育了自己的父母纷纷离开，自己都还没有好好地去孝敬父母，去关心父母，父母就已经离开自己。当福贵还沉浸在父母都逝世的忧伤里，一切都是那么的平静。这时候传来了自己儿子有庆死亡的消息，再一次给福贵带来了沉重的打击，看到这里，我感慨了一下，福贵是个很不幸的人，面对父母逝世之后，又要面对自己儿子死亡的消息，再次给这个家庭带来了沉重的打击。
当时，看到这一幕幕都觉得很伤感。主人公福贵的人生是很不幸的，活着对于福贵来说或许是件很痛苦的事情，面对亲人一个个的离开。想起自己，真的很幸福，因为我还活着。活着不再是一件简单的事情，可以这样说，读完了余华的《活着》我感受到了一种精神，感受到了一股正能量。福贵身边身边的亲人一个个的离开，一个一个的远去，主人公福贵仍然还很坚强好很乐观地活着，尽管他失去了情人之后，走的那段路很平庸，很艰辛。亲人们的离去，固然会对福贵是一种打击，但是重要的是还要勇敢坚强的活着，我们活着并不是为为了别人，而是为了自己自己。
《活着》这本书故事很简单同时也给人留下深刻的印象，主人公福贵一生的坎坷经历，还有他从一个无所事事的阔少爷变成家里的顶梁柱，这一转变过程，带给我很多感慨。同时，书里有很多话都引人深思，让我们对活着这个简单任由内涵的有了更深一层的了解。每个人的人生都是很漫长的，同时也很艰辛，也很坎坷。漫长的人生会遇到什么人会遇到什么事情，你是完全不能预测到的。但是能活着就是好的，活着需要有勇气，是勇气让我们可以勇敢面对所有的困难，所有的艰辛，我们应该时刻提醒自己，自己是幸运的，和主人公福贵相比起来，我们还要告诉自己，要好好的活着，珍惜自己的生命，好好珍惜父母带给我们的生命，我们的生命是属于父母的，我们没有放弃生命的权力。
所以我们要好好活着， 为了活着而活着。
历史是一个任人打扮的小姑娘，就算骨子里是个跳梁小丑也能拿个粉墨登场。余华先生的《活着》揭开了历史的面纱，让我们看到了他不为人知残酷且无奈的一面。沉重让人觉得痛，痛过之后却发现这不是一场梦。
福贵从天而降，幸运女神眷顾了他生命之初。福贵在当时可是一个标标准的富二代，家拥百亩良田，尚有父母健在，还有美丽温柔的妻子作伴，想那人生巅峰也不过如此。可惜，上天给他的终究是要还的。赌场一败，败的不仅仅是运气，败的是祖上基业，败的是上天赐给自己的福和贵。自己所拥有的一切财富转瞬间化为乌有，无论谁都会觉得他难逃一顿毒打，来解我们心中对他不成器的痛恨。可是作者在此处却表现得相当冷静，仅仅是写福贵头脑发昏，母亲哭成泪人，父亲气得卧床。一切似乎很平静，未有大动干戈。这或许是作者故意淡化这一场悲剧，因为这场悲剧是必然的，当然也为之后更大的悲剧做了铺垫。从此福贵不再福贵，有人说财富皆为空，人世间最痛的莫过于亲人的离去，然而福贵先失去财富，随后亲眼目睹一个个亲人的离去，他最终失去了一切，唯一没有失去的恰恰是他的名字福贵，多么讽刺。
悲剧都有起源，福贵的悲剧正是他自己。曾今他挥霍无度，目中无人，沉迷赌博，他忽视了亲人。随着他赔掉家产，亲人的逝去，他才明白自己曾今的福贵是有多么可贵，只是这明白的代价对他来说太过沉重，太过残忍。在这里我并不想细说书中那一个个鲜活个体的死去。因为在读到友庆去世时，我几乎是崩溃的。悲剧并不会因你的卑微可怜而对你高抬贵手。
多年以后，在一个烂漫的黄昏，有一个名叫福贵的老人，依靠在一个叫名叫福贵的老牛上，夕阳的余辉触摸着他们布满褶子的脸庞，微风拂过，大地张开了他结实的胸膛拥抱着整个世界。老人跟着陌生人聊着从前，老人回首望去，全是自己二十岁的影子：骑着长工奔跑在属于自己的土地上，在自家的大宅中与家珍嬉戏打闹，与自己年迈的父母亲吵着嘴说到这，老人眼角似乎有泪水划过，但老人并未显得太过悲伤，只是无限伤感。是啊，父亲母亲、家珍、凤翔、有庆、苦根，他们都走了命运和他开了一个天大的玩笑，这个玩笑把福贵弄得遍体鳞伤，但也只有他还活着，哦，对了，还有他的老牛。
倘若不是权贵欺压，有庆又怎么会抽血抽到干而死呢?社会吃人!时代吃人!人吃人!但是，福贵还活着，就像书中所说，他为活着本身而活着。神州大地上人类的生命仍在延续，虽然步履维艰，但他们却始终前进着，因为人类本身，生生不息，繁荣昌盛。
写这篇读后感时，距离读完《活着》已经过了一年多，可是我写到有庆，脑海中还是他可爱天真的样子，直到被拉去抽血抽到生命的终结时，我分明看到他红扑扑的脸蛋慢慢的没有了血色，不安分的双手渐渐没了动作我同情他们，他们都是活在历史悲剧的舞台上的鲜活个体，其中包括了福贵，虽然他是最不该原谅的，不该被同情的悲剧之源。他本软弱，但他从败光家财之后，却一夜之间变得坚韧起来，他懂得了什么是责任。曾今的浪子做梦也不会想到自己会沦落到面朝黄土背朝天的地步。浪子回头金不换，那股中国几千年农民的顽强生命力在他身上迸发出来。只是此时的蜕变并不能改变悲剧，为此我同情福贵，我同情他面对悲剧的无能为力。
时代风云变幻，社会也几经重构，永恒不变的是那孕育生命的土地，以及在土地上努力活着的人们。
可人总要生存，我们还是会选择活着。
福贵，我想如你一般地在暮暮之年守着时光的尽头安静地盼顾往昔，我希望那时的我已勘破无常、平淡地死去经不起太多磨砺的苦短一生终会走到尽头，活着便是生命之神真挚的馈赠，而我曾拥有过。如你一般地记得，我，曾是少年。
在这之前，福贵，我希望你能陪我活着，用活着去领悟人生。无常，如常。
活着，在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给与我们的无聊和平庸，幸福和苦难。
虽然不知前路如何，一直走下去却是我们必然的选择，有时作出选择就意味着胜利。纵然要担当众多难以承受的苦难，但是依然要坚韧顽强。就像是福贵，尽管风雨飘摇，但他从未倒下，带着已被时间冲刷成黑白色的回忆，牵着那条新买的老黄牛，仍能从容的漫步与夕阳下，淡然地讲述过往。我想，这应当便是坚持的结局，生命的力量吧。
读这样的文字，让我们感觉到文字的乐趣，让我们知道自己当下的生存状态如何，让我们知道活着的真正意义，让我们清楚自己未来该如何调整重新出发!全文回味悠长，好似品茶一般，也许这正是小说吸引我的原因吧。
读完余华的《活着》后我突然醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的!人到底为了什么而活着?让我们沿着历史的足迹细细品悟，且行且珍惜!
读后感参考： 人类简史读后感1000字其四
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？为此小编特意整理了“读后感参考： 人类简史读后感1000字其四”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
作者认为农业革命可能是一个失误；
1.生活栖息地变小了（农作物无法转移），工作时间和压力变大了（农业是技术活，同时屯粮会带来更多的劳作)
2.（新颖点），人类依靠小麦大范围增长人口，同时小麦也大幅度增加数量，到底是人类利用小麦，还是小麦利用人类。
3.（新颖点）人类大规模耕种到底增加了幸福，还是减少了幸福？农业革命带来了剥削阶层（农民增加了业务量，但是功绩却给了富人《王侯将相》）（农业舒服了农民，使得人类被迫长时间劳作，辛苦）
[优质读后感] 读后感城南旧事1000字范文
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[跟我写读后感] 《日光流年》读后感1000字(篇三)
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三姓村人活不过四十岁的命数是一个隐喻，现实世界里，都有这样一道障碍，普通人等着圣人带领，去逾越。
让村人都长寿，一个宏伟的，必须走集体主义道路才能实现的目标，就意味着，要有一个领导，领着大伙向前冲。多数人，普通人，都是愚昧的。司马蓝组织村人卖皮，村人却把卖来所得的钱拿去做了生意，他们只见到眼前的安逸，只想着眼前一点利益，一顿饱餐，一块新布，再长远些，不过是娶妻生子，修缮房屋。
“圣人”所见更远些，有了眼前一点利益，但命数不长，年纪轻轻就告别人世，短暂的享乐又有什么意义？于是硬起心肠，饱餐不必了，能吃饱就行，衣服能遮羞便可，省下来的钱财气力，一股脑地投在集体主义事业中，这是正确的，为了让所有人都活得更长。多么棒的隐喻，多么强盗又无耻的逻辑，在这样炙热的愿想中，每一天的日子都浸泡在亮灿灿的日光中，再怎么苦的日子，总是被这虚白的光照得发怔发亮，人的血性和气力也就胀满起来了。
这好像和大跃进有些像吧。50、60、70年代的荒唐岁月，全中国不也是一个放大了的三姓村，在这愚昧的领导和愚昧的群众中，苟延残喘，还觉得生机勃发吗？
PS：阎连科的文字，实在不敢恭维。很像中考高考时做的阅读理解，那一篇篇没什么意思，却能解读出一大堆含义的范文。太用力了，像个搔首弄姿的小寡妇，生怕别人不知道自己身姿尚丰，可凑近一看，黄皮剥落，毫无美感。不是只有色彩和比喻，才能构建完整的文章，文字首先的美，应该是流畅，自然。
总之，阅读体验很差，但比起同期阅读的晋江女频爽文，还是高了不知道多少个档次。两星给又一本让人失望透顶的中国当代文学。
[读后感参考] 《万寿寺》读后感1000字(篇三)
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《万寿寺》读后感1000字！
“晚唐时，薛嵩在湘西当节度使。前往驻地时，带去了他的铁枪。”故事就这样开始了。
《万寿寺》的故事两线交叉，一个发生在现代：失忆的王二和白衣女子在万寿寺的疲惫生活里打转；一个发生在晚唐的长安城和湘西：薛嵩与红线在王二的小说里被重构二十二次。没有开头没有结尾。
在晚唐的时空里，薛嵩和红线经历数种人生，全凭王二幻想。有时薛嵩是能工巧匠，他在湘西建功立业就是把湘西的红土坡打造成另一个长安城，直至他遇见红线，转而为她炮制各种刑具，因为古代娶苗家女的习俗，是抢亲；有时薛嵩是将军，他要带着雇佣兵攻打苗寨，闷热的天气阻挠队伍的前进；有时薛嵩在全力对抗啃食凤凰寨的白蚁，努力数年才掘起几个浅坑。
这不是故事重点，重点在于《万寿寺》结尾，失忆的王二弄清了现实，在彼时，王二失去了记忆中的诗意长安，薛嵩和红线只是史书里记载的刻板形象，他和他的过去融会贯通，变成了一个人。
薛嵩是过去的王二的还魂。“当一切都无可挽回地沦为真实时，我的故事就要结束了。长安城里的一切都已结束，一切都在无可挽回地走向庸俗。”
在最后，小波给出了尖锐的定义——真实即庸俗。
这次重读《万寿寺》，荒凉感笼罩全身。小波说过他的读者总是笑，他喜欢看我们笑。此刻我却想哭了。智慧是好的，自由是好的，崇高也是好的。但当崇高压迫自由和智慧的时候，王小波无疑是苦闷的。
这必须联想起王小波身处的时代，小波生于1952，逝于1997，动荡的岁月贯穿他的一生。21世纪后的人们可能读魔幻现实主义，20世纪的人却生活在魔幻现实。崇高一直以崇高之名，倾轧自由和智慧，从《万寿寺》写作始到如今仍未停止。
王小波是中国最早一代程序员，先后做过知青、民办教师、工人、自由撰稿人，从其文风中可以看出他对政治正确，话语权，权威的反抗，但很显然，他失败了。甚至记忆中的晚唐时代，也终究在真实中沦陷，与现实交织成被打磨光滑的王二。
自此我恍然明白为何相比于中国文学，我更喜欢的外国作品，因为中国的知识分子全部都自觉不自觉地陷入“文以载道”的漩涡，每一次书写，都要直指现实，都要反映现实问题，在《万寿寺》中，小波本可以单纯写“晚唐时，薛嵩在湘西当节度使”，由此变化出无数种故事走向，指向自由；但他无法自已地将王二和薛嵩捆绑，创造出现实题材的作品。
每一本书都或明或暗指向政治，故事不在是故事，夹带不同的私人情感，这是中国作品独有的风格。
小波极爱卡尔维诺，《红佛夜奔》里李靖在长安城的城墙上行走就是借鉴（致敬）了卡尔维诺的《树上的男爵》，可是卡尔维诺可以单纯书写自由书写人性，王小波不可以。
最痛心是，抗争（书写）过后，依然无可挽回地走向庸俗。
