初三读书笔记合集。

阅读这作品，我们的内心也仿佛被深深撼动。作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快，敬读阅读76范文网小编整理的初三读书笔记，也许本文能为您提供一定帮助！

初三读书笔记(篇1)

在那个美丽的新世界里，大多数人的一生都已被安排得妥当，妥当得不像一个人，更像一个又一个的机器。

五个阶级的社会，和现实情况没多少区别。条件预设之下，人人都感到幸福，这样的社会看似美好，但能不能算是社会这一点很值得怀疑。更像是一个幸福大机器。

大机器里的小机器，人人都幸福。野蛮人的极端反抗，愚蠢又动人。难道证明我们独立思想的唯一手段就是痛苦?可我们却想逃离痛苦追求幸福?这不是太讽刺太矛盾了吗!

现实中的条件预设实则不少，只不过都有个度。比如给你一个标准，标准之上是好，标准之下是次，标准存在的意义是给不会自主意识到标准存在的人一个心安的环境和体系，只有在那样的体系之下，他们才不会胡作非为。

而意识到标准存在的人，有的主动，自主选择，于是成为了我的人生我做主;有的人被告知，仿佛打开了一扇新的大门，凌驾于标准之上，引发骚乱。

痛苦始终都是社会立足之本，革命是因为痛苦，改革是因为痛苦，前进是因为痛苦，人类基因里的趋利避害，害能给我们带来更大的动力。

何时才能因为极致而极致，恐怕得等到我们摆脱了这沉重的躯壳，成为单纯的精神之体的那天才有可能吧。

但那时人类也已不是人类。

初三读书笔记(篇2)

《牧羊少年奇幻之旅》讲述的是一位牧羊少年圣地亚哥接连做了两次相同的梦，梦见在埃及金字塔周围有一批富可敌国的宝藏。在撒冷之王和炼金术士的引导下，他历经重重磨难，历尽千辛万苦，终于悟出了宝藏的真正所在的故事。

“不要忘了去完成你的天命”，这是我感触最深的一句话。牧羊人圣地亚哥虽然年轻，但他凭借坚定的信念和超人的意志，不被命运所选择，打破了命运的安排，在旅途上丰富了自己的人生。他告诉了我们最简单的一个道理——要敢于追求自己的梦想，要完成自己的天命。

很多时候，我们都曾经梦想过，希望有朝一日我们可以实现自己的梦想，但大多数人都以失败而告终。他们不明白，人们总是有机会去实现自己的梦想，只要他们稍微努力去争取一下，再坚持一下，也许离成功就只有一步之遥。但他们对生活的重视远远高于对天命的重视，他们执着追求现实生活的物质享受而不去履行自己的天命，所以他们一生也只能碌碌无为。

无论你是谁，无论你在做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自于你自己，这就是你在世间的天命。圣地亚哥意欲履行自己的天命，并差一点就放弃了，但他没有失去信心，他卖掉了他珍爱的羊群，一路南下，跨海从西班牙来到非洲，穿越了“死亡之海”撒哈拉大沙漠。即使历尽艰险和磨难，但他从未想过停下自己的脚步。圣地哥亚敢于追求梦想，履行天命，难道我们就做不到吗?

我有我的天命，自从我上学以来，我曾多少次幻想过自己夺得全级第一时那情景，想像那种喜悦感，兴奋感，心脏撞击胸膛喷腔有力的声音，曾多少次令我陶醉。但现实很无情，命运不只一次的击倒了我，无数次令我的梦想破灭，一次次拿到成绩单时，感受那种来自内心深处的气愤与哀嚎，面庞上的强颜欢笑，但我从不曾想过放弃，因为我有梦想，我深知自己的天命，所以我要尽我最大努力去实现它。我是幸运的人。感谢自己在一次次磨难中没有倒下，即使倒下了，下一刻也要满血复活地站起来。如果我放弃追求自己的天命，我也不可能有现在的成绩。天命始终在自己的心中，要善于倾听自己的内心，听听自己的心怎么说的，顺着自己的心走，理解心的语言。

就让我们以初生牛犊不怕虎的勇气，像圣地亚哥一样执着于我们的梦想，在幽幽暗暗，曲曲折折的人生旅途上，一路高歌，披荆斩棘，去完成我们的天命!

If we keep working hard , fate will always care for you .

初三读书笔记(篇3)

阅读能力是一种综合性积极思维活动，要培养学生具有较高的阅读能力，教师应帮助学生逐渐掌握正确的阅读方法和策略。

一、培养良好的阅读习惯。阅读习惯的好坏直接影响阅读的效率。教师要经常提醒学生阅读，利用空余时间读一些短篇读物，英语杂志，英语作品等，可以选择具有较强时代性和实用性的，内容丰富多彩的报纸，如《二十一世纪报》、《英语辅导报》、《英语周报》，学生可以从中了解语言的变化以及当今世界政治、经济、和文化等动态，还可以做一些相应的练习，巩固课堂上所学的英语知识。阅读可以是随意的、无特殊指向的、零星的，但必须是持续的。

二、运用整体阅读法，提高阅读能力。在阅读教学中，采用提问式、谈话式、讨论式教学法，将课堂教学引向激发——创造性模式。阅读文章时教师提出要求，学生阅读，寻找答案、引导学生阅读时注意抓住全文的主旨。阅读前根据课文的主要内容和篇章结构，从不同的角度提出预测性问题，引导学生对课文内容进行预测和讨论，激活学生大脑中相关的知识网络，使他们处于主动认知状态，从而产生阅读的愿望和心理准备。不在阅读前单独教生词，而在讨论和语境中呈现生词，并借此检测或巩固学生对单词的理解。教师在提问时注意难易适度，符合学生的实际水平，使他们有话可谈；在讨论中，学生获得了交际所需的语言技能和相应的语言知识，也增强了学生学习英语的自信心和自觉性，逐渐培养起独立思考的能力。

除此之外，在平时的教学中，教师也要有意识的培养学生的兴趣，也要不断的训练学生如何把握文章的主旨大意，以及如何依据语篇情景正确理解句子和词汇的含义。只有这样，才能实现阅读教学既教学语言基础知识，又提高阅读理解能力的双重教学目标。

初三读书笔记(篇4)

一个男孩，只因为夜里做了两次同样、找到一处宝藏的梦，就义无反顾地踏上了去沙漠的旅途。在途中，他历经千难万险，遇到了炼金术师、耶路撒冷王……这些睿智的智者告诉他他的使命，也就是天命，就是寻找这处神秘的宝藏。逃避天命的结果就是你一生碌碌无为，而想着还未完成的自己的天命。一个个人为契定了他旅途中的每一步，他不会走错任何路。终于找到了属于自己的宝藏，完成了自己的使命。

每个人都有属于自己的使命。

当我们赤裸裸地来到这世界，从母亲怀中发出稚嫩的第一声啼哭时，我们的生命中其实就已经背负着一种使命。只有许多人会为你的命运走下关键的一步，但是决定你一生的选择却要自己做。我们每个人身上，都有这种使命，也就是“天命”。

实际上，每个人自己的命运、天命全部都是由自己定夺。并不是由所谓的“上帝”在冥冥之中给你制定一生的规划。上帝不是戏耍你的木偶师，他不会控制你去做任何事。只有你自己才能够为自己作决定、掌握自己的命运。

每个人都是属于自己的不是么?自己掌握自己的命运难道不是很幸运的事情么?在你的生命中，与你有缘的人会从你身旁擦肩而过，给你指点，而后转身离去，也许你就永远见不到他了。每个人都是自己生命中的过客，每个人都在导演着一部自己为主角的电视连续剧，只有你是主角，每个人都在主宰着自己的命运。

有些人的天命是平平常常地度过一生，有些人的天命十做一些了不起的大事，但无论是哪种职业，无论过着怎样的生活，每个人都在以自己的方式推动着历史。平常的人、高贵的人、穷困的人、富裕的人……每一个人的命运都不会相同，每个人的命运对于自己来说都是最合适的。

耐心寻找你自己的天命吧，或许你会明白这世界最深刻的奥秘。

初三读书笔记(篇5)

书中描绘了一个科学无限发达、秩序极度稳定的乌托邦——人类的幸福是精英治国下的科学工程，人类的出生由“孵化和设置中心”用试管和器皿在流水线上精确地操作，“胎生”成了被淘汰的污秽词汇;人在出生前，被设定成五个从高到低的等级、不同等级人类将在出生后担任辛苦程度递增的工作，但无论被设置的条件好与坏，每一个人都乐于接受自己的社会角色，并因此感到庆幸和自豪;不愁吃穿，没有疾病，不害怕死亡，青春永驻，没有衰老和丑陋，人人彼此相属;想要什么就能立即得到，绝不会想要得不到的东西;万一出现了不良情绪，也不需要担心，吞几片对身体无害的药物便能立即忘记烦恼——人民热爱集体、热衷于消费，被设定为“永远幸福”。

这个世界被设定得“完美”，没有痛苦，没有冲突，没有求而不得的忧虑，没有面对困境的忍受或抗争——没有强烈的情感，没有闪耀的思维火花，没有美好高尚的品格。

这个“完美”世界听起来让人毛骨悚然。

人类再不需要依靠自由意志去通过个人创造、情感体验、艺术和美的追求来获得幸福;人自出生就已拥有一切。

刘瑜在序里问，“你还要些什么”，她给出的答案是：通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。

整本书也通过用反讽意味十足的笔触来描绘出的可怕乌托邦，来证明，真实的自由的人生虽然伴随痛苦，但因此获得的幸福才是真正的幸福。

距离这本书出版已过去近百年，事实证明乌托邦正在慢慢实现，反乌托邦文学的预言性让人起一身鸡皮疙瘩啊。

初三读书笔记(篇6)

一部不足百页的作品，却能让一代代人一读再读。我从那朴素、精确而又洋溢着浓郁生活气息的描写中，进入了老渔民桑提亚哥的晚年生活。我读出了他的贫穷、凄凉，也读出了他的倔强和不甘，同时，他虽已年老体衰，对生活却仍保持那份固有的信心。他出海了，在经历了一次次失败后，他捕到了一条大得惊人的鱼，这是他多少年来梦寐以求的事。经过了三天三夜的周旋，通过与大鱼的殊死搏斗，他在筋疲力尽的最后关头，终于战胜了大鱼，把它绑到了自己的船舷上。在搏斗的过程中，他心中一再出现一个念头：“人不是生来要给打败的。他曾这样高喊着激励着自己：“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。然而，最终，他还是失败了：在归途中，饥饿的`鲨鱼接二连三地追上来，他拼尽全力，一条条地杀死这些掠夺者；老人回到岸边，他带回的只是一条巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。他失败了，但他内心的骄傲丝毫不受损伤。他英勇地失败了，他是真正凯旋的英雄，一身伤痕则成了他非凡勇气的见证。在小小的窝棚中老人安然入睡。他没有失望，他没有被打败，睡梦中又要准备出海了，他梦见了狮子。

读完这篇小说，我发现，老人的故事不仅象征着人与自然的关系，而且象征着整个人类坚不可摧的精神。在现实中，他虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强搏击的精神，展示了人的高贵和尊严。遍顾所有的人生，谁没有经历过失败呢？哪怕再成功的人。失败的原因可以不尽相同，但无论如何失败总是一个让你难以承受的打击。关键是你会梦见“狮子么？你还会准备“出海么？再出海，你就会有胜利的希望。我想，这种险恶的人生环境和这种坚忍的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因。人生本来就是一种无止境的追求，至于最后是捕到一条完整的马林鱼，还是马林鱼的一副空骨头架子，这都是无所谓的，因为一个人的生命价值，已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经尽生命的能量，为自己的理想追求过、奋斗过的老人，不是一个真正的胜利者吗？这样的人生应该无怨无悔。

初三读书笔记(篇7)

父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。

傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。

傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的，学艺术的特别是的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。

初三读书笔记(篇8)

把你的笑留在我思念的角落，用你的笑抚平我内心的伤痛。人生---捉摸不透就像一场注定的悲剧你拼命冲进我的视线，只为充斥我所有的伤痛？你为何冷漠，我又为何感伤？只因企盼的日子失去所有的梦吧？

还会在某个街角，我们戏剧性相遇，你的目光与我相交，近了，近了、然后我们插肩而过难道没有一份永久的友谊？为什么如此不堪一击的友谊，依旧让我无奈，难道你失去它会开心，或者厌倦让你逃避，还是依赖让我恐慌。

我依旧穿过每个街角，你的身影在哪里？无奈的心在挣扎，等会儿，等会儿，或许下一秒你会出现在街角，总是单向在等待，却无法等到一份感动，也许成长注定让人孤独，所以我拼命逃避，不再等待，因为街角已经留下我的祝福，多年后不老的容颜，你会想起有个我吗？

过客，朋友，一份无奈的抉择，我选择的确是后者，也许我们注定不是朋友。

初三读书笔记(篇9)

小说中叙述了高里奥和一个年轻人的一生。

其中的伏盖太太扮演了一个颇有戏剧色彩的角色，“表情可以从舞女那样笑容可掬刹那间变为债主那样一脸凶相”。起初高里奥被尊称为先生，伏盖太太甚至对他搔首弄姿，在金钱的渲染下高里奥在她眼里俨然成为了最佳的配偶。

但随着高里奥对于生活的需求越降越低，伏盖太太和其他人的态度日趋恶劣，认为他得了痴呆病，每天在逗弄他，而以前总来要钱的两个女儿自他穷困潦倒后便再也不登门了，在绝望的生活下，高里奥发出了一声长叹：“爱了一辈子的女儿，到头来反给女儿遗弃！”他如同式的殉道者，为这个社会的不负责买单。

在高老头身上的悲剧不仅仅是由这几个人引发的，而是整个社会所遵循的价值取向残害了他。我可以强烈地感受到一种“由金钱作为维系家庭、人际、权力力量”的'观念。

巴尔扎克正是以这种方式展现了那个昏沉的、无情的年代。然而小说中真正的悲剧人物是拉斯蒂涅克，高里奥的悲剧正是改变他的一个十分重要的客观因素。

这个来自外省的青年原本打算成为一个公正廉洁的法官，但在伏脱冷和鲍赛昂夫人的言传下，对他进行了“如何踏入上流社会”的“引导”和“教诲”：

“现在，我全明白了。您越是有心计，您就越高升得快。您要毫不留情地打击别人，人家才会怕您。……这样您就可以达到欲望的最高峰。”

“为什么一个纨绔子弟一夜之间使一个孩子失去了一半财产只判了两个月的监禁？而一个可怜虫偷了一千法郎却要加重处罚判他服苦役，这是为什么呢？这就是你们的法律，没有一条法律条款不是荒谬的……”

伏脱冷十分可恶，他蔑视公道，鼓吹金钱的作用，读来不免愤怒他的无情，总是冷不防地丢出一句风凉话，但细细向来，他实是在社会摧残下适应后的人，其实当时的贵族也是如此，可以为了地位和情欲不知廉耻。

而高老头的死亡更使他证实了公道在金钱面前不堪一击，从而使他从一个纯朴善良的青年在社会的煅烧下成为了一个不择手段的野心家。

精神上的扭曲远要比肉体的损伤产生的震撼大，这出十九世纪法国社会的百丑图直至今日还具有警示意义。百年过去了，这样的画面又重新出现在了中国，“宁可坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后笑”之类的言语暴露了拜金主义在中国的风行，所谓见钱眼开大抵如此。

诸般丑态的呈现者逐渐年轻化，因而引发的地域歧视、地位歧视的纷争时刻发生着，上一辈人所有的思维模式灌注在我们的脑海里，只怕有一天生出黑色的荆棘泯灭公道。