维莱特读后感|维莱特读后感(模板17篇)

引静下心来将《杰克﹒韦尔奇自传》看完，作为全球著名的管理大师，其成长轨迹和管理经验有许多可看之处，一部韦尔奇奋斗史也即是美国30年代至今的发展史，可以对美国社会各个阶层的生存状态有一个概括的了解，其中自有许多理念可资借鉴，有不少观点带来启发，而贯穿始终的是一种真诚而又理性的感动。就我个人的接受而言，这感动夹杂着沉思细细地散布于以下几点：国家与个人的和谐相处；理解、信任氛围中获得的成长；深具细节魅力的人性化的管理；荣誉、责任激发起的担当。

而反观乎己，我们应该做的便是自省、自励、自强。

一、国家、个人的和谐相融

在《杰克韦尔奇自传》中，能读到一份真诚而又理性的爱国之情，这种感情中饱含的是公民对于国家的关切与眷念。他写到母亲一个人厨房里悄悄哭泣，全家空气凝重，父亲无言，幼年的韦尔奇得知原来是罗斯福**病逝，这就是父母亲伤悲的原因。罗斯福的伟人都知道他的突然去世对美国人民没有什么伤害。

读到此处，我心深处突然涌上一股既说不清、也道不明的惆怅。一个普通美国家庭的普通人民对一个国家领袖的诚挚情感，一个普通家庭对自己国家的真挚情谊、寄托、祈望，以及将自我与国家溶为一体的认同，就算如我这般从小学一直接受爱国主义教育的中国人静心细想后也自叹弗如。这份真诚而又理性的爱国之情对于已惯于忘却、背叛以及麻木、怀疑，自堕操守于富贵荣华之前并对修饰得美丽无比的政治理念见惯不惊的我们，犹如一瓢冷水，将自我虚化的伟大感觉，冲刷得一干而净。

在这样的环境下，*并不是一个无限扩胀的神，爱国主义也不是一个“从无到有”的口号。

国家、个人原本就应该是和谐相处的。国家至上和自由的理念对美国人民产生了深远的影响。韦尔奇小学、中学，大学到工作，他叙述中的自己一直是一个个性倔强，坚持自己观点，不善于妥协的人，也一步一步走上了成功。

但当他面临许多困难时，他总会遇到客观、宽容、善于发现和利用自己才能的上司。对我们而言他是幸运的，幸运之于我们有几分不可强求的偶然与宿命的成分。而我们所应思考的是：

偶然是不是必然的体现？这是否必然与更广泛的氛围、规则和制度有关？

真诚而又理性的爱国心，兼备了个人的正直品质与放眼世界的阔大与包容，庶几近乎我们修身、齐家、治国平天下的古理。

二、理解、信任；人性化的管理

韦尔奇在理解和信任的氛围中成长，当他开始担任ceo时，他也有韦尔奇深邃迷人的人性管理细节。

每个人无论学习或工作，置身其中的团体，具有良好的工作和生活氛围在成长的过程中，是很重要的。28岁、匹兹菲尔德、实验室。第三章韦尔奇叙述到，在实验过程中实验室发生巨大**“**的气流震碎了顶屋所有玻璃……我害怕极了，作为负责人，我显然有严重过失”。

到集团公司查理理德那里解释事故的起因，韦尔奇叙述“他表现的异常通情达理。他几乎用苏格拉底的方式处理了那次事故。他所关注的是我从这次**中学到了什么东西，以及我是否认为自己能够修理反应器的程序……这一切都是充满理解，没有任何情绪化的东西和愤怒”，最后他说“谢天谢地，没有人受伤。

”反观诸己，在我们的环境中，很多上级管理人员在从事管理活动中，落实、检查、验收时对种种脸色转换以及由此体现出来的浅薄应用得是多么广泛。任何一级管理人员和下级执行人员，在工作中出现纰漏是难免的，而由于工作失误或者是没有达到上级所期许的层次，被上级痛骂和数落的现象也是常见的。我们每一天生存的意义多都用在了许多无聊的事中，用在了“应付”这两个字上。

“苏格拉底”式的处理方式，这种管理修养在1963年的春天给韦尔奇留下的深刻影响是铭心的。

韦尔奇1963年的错误并没有阻止他成为通用电气最伟大的ceo。这种优秀的企业文化和良好的管理质量只有在专业的管理团队中才能显现出来。查理的理解和宽容，以及他的辨证理解能力，不经意间为一个年轻人创造了更大的未来，为一个群体种下了一颗忠诚的树。许多经理和上级领导每天都在谈论企业文化。什么是文化？

这就是文化。企业、团队文化不是如何熟练应用《厚黑学》，不是时刻想着怎样对上级和下级使用《三十六计》，不是领会了王阳明、曾国藩的思想精髓、处世哲学就会管用，不是将权力的光辉化为高傲冷漠**的面部表情生产“威望晕”，不是靠建立小帮派和依靠小团体制造虚假气势就能达到一定威望值。而那些妄图将从古书中以偏概全得来的权谋之术与官场哲学实践于现代化的企业管理，便颇有些缘木求鱼的戏剧味道了。

韦尔奇在第三章的最后一句话是：我终于上路了！他是去佛罗理达参加公司高层管理会议。

韦尔奇深知理解、宽容和信任在他的成长过程中的重要性。当上经理后，他还以便池的形式实施了人性化的管理策略。韦尔奇的自传中没有花过多的笔墨来描述在管理过程中伤心费神的“内耗”现象，也没有提到与员工有多大的冲突以及由此郁积下的不可饶恕的过错而后悔，倒是他多次对自己写的小便条的作用进行描述，而这体现出的便是韦尔奇管理的细节魅力所在。于1998年韦尔奇对杰夫写道：

”……我非常赏识你一年来的工作……你准确的表达能力以及学习和付出精神非常出众。需要我扮演什么角色都可以——无论什么事，给我打**就行。”在本书的后部有韦尔奇从1998年至2000年写给杰夫的便条，这些便条在完善韦尔奇管理理念的过程中所产生的作用是十分巨大的。

这些充满人情味的便条对下级或者是朋友的激励是多么让人感动，这种尊重付出，肯定成果的胸怀令多少管理者自叹弗如。

任何一个优秀的领导者和管理者，都会始终把尊重何一人为本作为自己管理实践的指南，在实践中随时随地体现自己良好的个人品质，感动他人，从而达到双赢的目的。

三、荣誉、责任；用人

荣誉感和责任感是每个管理者都应该具备的优秀品质。而这荣誉心责任感一代一代的良性的承袭，对管理者而言，进而细化至管理者用人方面都有着重要的影响。本着超越自身利益的荣誉和责任，雷吉和韦尔奇无疑为我们用人、尽力而为树立了良好榜样。

文化继承理想和历史。不同的国家有不同的文化。世界是多样的。丰富多彩的多元文化激发了人类无限的创造力。在接触过的西方文化中，一般留给我们深刻印象的就是对责任的推崇和对荣誉的爱惜。对国家民族的责任、对一个政党的责任、对家庭的责任、对爱情的责任、对子女的责任等等。

一个具有高度责任感的人是值得信赖的。阿尔伯特《把信带给加西亚》发表于上世纪初，经一版再版，而于近年才被我国大多数管理人员发现其中的内涵，加西亚的主要精神就是崇高的责任感促使加西亚把信送到将军手中，无论遇到多大困难。加西亚虽然没有取得很大成就，但加西亚精神对美国人民的影响却是深远的。

每一个人，无论职位高低，无论所掌握的可支配资源有多少，无论其本质及爱好是多么地与众不同，对专业的造诣有多高，其责任感和对荣誉的珍惜程度决定了一种延续和传承，这种传承特别是对拥有一定权利的人来说，在培养人才，做出决断时，责任感显得尤其十分重要。

1979年1月，幸运的韦尔奇先生被ge最高领导雷吉请到办公室，进行著名的“飞机面视”，这次的面视的目的就是挑选**人。“杰克，假设只有我同你在ge的商务飞机上，但不幸的是，它要坠毁了，你认为，谁该是下一任董事长？”这个题目要求是飞机必须坠毁，而韦尔奇必须回答。

各位可以自己假设一下的环境，如果你是一个单位的局长，你认为谁有可能将你所进行的事业传承下去，又是你较为欣赏的呢？请为一个部门或单位的发展做出一个负责任、更有利的选择。

雷吉要韦尔奇选择，雷吉将韦尔奇选择的都留下来，其余的都“杯酒释兵权”了。这不是雷吉为了韦尔奇而率性而为，这是因为，雷吉知道，韦尔奇是他的选择，韦尔奇就是ge的未来，雷吉有责任为了ge的未来而为韦尔奇消除潜在的、不利于ge发展的种种不利因素。雷吉知道，为了ge的荣誉和未来，他有责任作出哪怕是痛苦的抉择。

西方国家大型企业优秀之处就在于，即有先进的管理理念和管理制度，又有一套符合自身价值观的企业文化，行之有效的绩效考核标准。这种超越个人喜好着眼全局的责任心，这种将集体荣誉超越个人荣辱的高尚情操，是多么的宝贵。正直和诚信，荣誉与责任，不断追求是西方现代企业历久不衰，不断成长的重要法宝之一。

本着ge更大的发展，雷吉给韦尔奇创造了自由发挥的空间；基于同样的荣誉心与责任感，韦尔奇又以一套科学合理的用人制度，真挚感人的用人理念，以人为本的管理手段，符合实际的绩效实施考核标准达到了人尽其才。

第十一章，“人的企业”中，韦尔奇叙述了自己的选人用人之道，无论是伊丝﹒赫根汉，抑或是大众汽车修理工，在韦尔奇那里都受到了应有的重视。韦尔奇尤为注重把人作为ge的核心竞争力，他还喜欢在自己的内部找出那些“媚上欺下”的害群之马。读到这里，在我们的环境中，稍有生存经验的脑海里一定会出现两种感想：

一是敬佩，二就是如果还有良知的话，就应该自省。

对于人才的选用和选拔不同的人有不同的看法，不同心态的人有不同的打算，在竞争日益激烈的今天，各行业人才竞争已经影响到一个地区走可持续发展之路，已经到了决定了某种行业是生存还是死亡的地步。很多单位已成积习的不良的用人机制和落后的用人理念，在面对社会发展时所起的负作用十分突出，凡是经济观念、用人观念落后的地方都有一个现象，就是人才极其缺乏，一边缺乏，而一边又是流失。而凡是人才无生存之地的单位又有一个现象，就是单位最高管理着一般听不进别人的意见，狂妄自大，而他的周围往往集结了一批“媚上欺下”之徒。

这种强烈的对比应该值得我们深思的。一个人不能尽其才的单位是没有激情的，我们在阅读西方管理大师的心迹时，当然不能忽视客观的社会制度、现实状况与文明程度高低，但我们可以从别人的字里行间感受到自己所处的环境与之差距是多么的明显。想想我们每天所从事的“重要工作，所看到的重要文件，所接受到的重要理念”。

如果与“四e领导力”。“活力曲线”一对照，什么最具可操作性，符合实际一试便知。

四、自省、自励、自强

读《杰克﹒韦尔奇自传》，感动与赞赏带给我们更大的或许是一种压力与紧迫，更需要的是自省，并汲取合适的经验结合实际的情况做好切实的工作，不断自励而后自强。相形之下，真诚而又理性的爱国之情之于仅停留于大而空的口号形成的反差是值得深思的；充满理解与信任的人性化管理之于权谋的较量耗损所造成的一良一恶的后果是让人痛心的；超越个人利益的荣誉心与责任感形成了人尽其用的用人机制，闭塞视听、随心所欲的官僚作风导致了人才的缺失，两相比较之下，孰弱孰强孰是孰非以及强弱是非之后的道理也便一目了然了。

西方先进管理思想、经典管理书籍汗牛充栋，工业文明高速发展对管理科学的提升和细化以及信息化无孔不入之冲击令我们不得不自省和不断改进，这种改进和吸取当然不可能完全照搬，也不可能全盘应用于我们的现实。戴尔卡耐基《人性的优点和人性的弱点》中所举的事例是西方日常场景。在一个制度相对完善，公平，透明的社会，细化的处世技巧当然有事半功倍的效果，但卡耐基书籍畅久不衰的主要因素就在于如果你调整好自己的心态，巧妙的结合现状，就能给你带来改变。

今天读《杰克韦尔奇》并不是认为韦尔奇的管理手段就适用于我们现实，或者是你也给下级写个小便条就能收到与韦尔奇相同的效果。我更没有想否定我们现状中所取得的成果以及那些符合实际，具可操作，充满人文关怀的管理哲学，我想阐述的原则是：管理是门科学，这门科学对生产力的影响在我们的未来是会得到高度重视的。

我们观察韦尔奇，学习卡耐基，赞扬加西亚的主要目的是：西方管理学家是如何将制度与人性充分结合并巧妙应用于实际，如何在落实制度及规范中始终贯穿以人为本，如何进行激励，如何尽善尽美，我们如何借鉴并利用于自身工作。

毋容置疑，综观我们所处环境，很多管理者在进行计划的贯彻时，对制度的依赖，对激发团队参与，对远期前景和可预后的结局掌握无明确认识。这些景况带来的恶劣后果有许多让我们自省的地方。我们既要自省内在因素，也要自省外在因素，而自省的最有效方式，就是成功的案例和先进的管理思想。

我们羡慕西方物质文明高度发达后更应该自省自身的不成熟与落后，这种自省对每一个具有真正思想，积极要求进步的人都适用。

只有完善的制度和宽容的社会氛围，积极进取不断学习的良好环境，才会造就出充满人性光辉的杰出的管理者。这个过程任重道远。

⌑ 维莱特读后感 ⌑

《哈姆雷特》取材于12世纪丹麦历史中“丹麦王子为父报仇”的故事，是莎士比亚“四大悲剧”中的代表作，也是世界文学中最的作品之一，不仅代表了莎士比亚的戏剧艺术成就，也代表了文艺复兴时期欧洲文学的成就。细细读来，慢慢咀嚼，愈发让人感到内心的震撼。

本文最初的哈姆雷特是天真、单纯，也是幸福的一个王子，他对未来充满着美好的希望。后来，父亲的暴死、母亲的改嫁，让他觉得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，开始忧郁了，他无目的地，浑浑噩噩地生活着。

恰在此时，父亲的鬼魂告诉了他事情的真相，这下，哈姆雷特愤怒了，他从浑噩中觉醒过来——他要为父报仇。

哈姆雷特凭着自己的智慧，验证了事情的真实性之后，他开始平静下来，并认真地沉思着自己是否应该担起重任。最终，哈姆雷特做出了决断，他放弃了安逸的生活，放弃了自己的爱情，放弃了许许多多安逸的物质生活。

然而，就当一切按照他自己的想法做好安排的时候，却中了国王的*计，被毒剑刺伤，但他最后还是杀死了国王。他虽然没有完成自己的使命，但却为实现自己的理想铺平了道路。他的灵魂因为自己的抉择而走得更远了，直到消失在那条通往天堂的大道上。

哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和爱情。正因为如此，他能对母亲发出心底的愤怒，面对奥菲利娅的死，他悲痛欲绝，而当他面对自己的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。如今读来，我仍能感受到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。

什么才是英雄？我认为，像哈姆雷特这样能抛弃个人情感，维护大众利益，做出正确选择的人，才是真正的英雄。

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《哈姆莱特》读后感2000字

篇一

近日，我看了莎士比亚所作《哈姆莱特》，它是由五幕悲剧组成的。在这位戏剧大师莎士比亚的几部悲剧中间，《哈姆莱特》是最扑朔迷离的，也是最富有哲理性的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手而婚，王储试图复仇而装疯等基本情节。十分吸引我，却又十分悲惨。

这复仇的火焰源起于国王的阴谋。克劳狄斯国王为了争夺先王的王位、王冠与王后，竟不念手足之情将毒药倒入先王的耳腔，谋杀了先王，得到了一切。国王所编的谎言使鬼魂迟迟不能消散。于是，哈姆莱特王子决定替父报仇，安息游荡人间的鬼魂，因为他多次错过机会，最后虽然杀死了国王，却也死在了同样是替父报酬的雷欧提斯的剑下。

爱情的忠诚与背叛或许是复仇的另一大因素。哈姆莱特也曾想大声唤醒这个背叛了父亲的王后，让王后意识到自己所犯下的罪错。在击剑中，她代饮毒酒而死去。王子虽然在复仇的时候曾让奥菲莉娅万般伤心，然而，在心上人即将下葬的时候，他也曾止控不住心中的悲伤，伤痛不已。即使是复仇的不得已也不能掩盖王子对奥菲莉娅的忠诚、纯洁的爱!

从罗森克兰兹与吉尔登斯吞反复无常的探密与告密中，足以见证这两位从小与哈姆莱特王子一起长大的朋友是如何利用他们与王子之间的交情来换取国王与王后的嘉奖，或是加封爵位，或是赏赐珍宝，而得到的一切有一份真诚的友谊中的信任重要吗?霍拉旭虽是个军官，但却在哈姆莱特将要面对未知的危险，对话鬼魂的时候不撇下王子一个人逃走，而是尽自己的力量拉住王子。复仇时他始终没有违背对哈姆莱特王子许下的诺言，只字不提所看到的一切。在哈姆莱特临终之前，他也曾想喝下剩下的毒药，与王子共长眠……哈姆莱特与霍拉旭之间虽是军臣间的忠心耿耿，但更多的是让人们看到了他们心中的那堵友谊之墙!

波洛涅斯有一对拥有高尚美德的儿女，然而他自己竟是如此得虚伪，为讨国王、王后的欢心，他不惜出卖女儿的珍贵爱情，他在国王、王后与王子之间油腔滑调，故做媚姿，最后因偷听王子与王后的对话，惨死在哈姆莱特王子的剑下。他的爱管闲事与虚伪不也折射出人性丑恶的一面吗?

“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?”哈姆莱特曾这样感慨。也正如哈姆莱特所说的，一只雀子的生死，都是命运预先注定的，而无论是国王的躯体，抑或是臣民的躯体，一旦生命停止，也都只是蛆的食物而已。活着，就不能让自己像国王那般狠毒、波洛涅斯那样虚伪，而应该拥有雷欧提斯、奥非莉娅的高尚、霍拉旭的忠诚。

《哈姆莱特》是一个很悲惨的故事，但从几个人物中我了解了许多，懂了许多许多......

篇二

命运这种东西是怎样的一种存在?他既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”这句话，无疑，相当精辟。

创作于1600~1601年的剧本《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节的因素，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。在很大的层面上，它描写的是一种极其原始的悲剧，人的.悲剧。剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样的东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，还有被称之为命运的伟大的囚笼。这样的情形，也许自从有人以来，便不曾消失过。他们是与人共生共在的。

主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯。而后来高贵的令人崇拜的父亲死了，而贞洁的母亲一个月不到就改嫁了篡夺了王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。当他得知了原来是叔父杀死了父亲，这加重了他对现实社会的失望，对它的原先的天真进行了再次否定，使他不信任，“我所见的幽灵也许是魔鬼的化身”。后来，通过戏中戏发现了叔父的罪大恶极之后，他依然没有终止他的彷徨?为什么?哈姆雷特并不是那种高喊口号的人，怀疑使他思索。原先完美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。他认为他也许应该去复仇，可是那道德败坏的人是他的母亲，他有她的血。可是杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。可是就算复仇成功，一切还会回来吗。为此他说：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，细细分析，我们可以发现，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。

老国王横死，这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或者是欲望。是做寡妇保护自己的名声，还是嫁给新国王满足自己的需求。这可以理解为精神欲望和物质欲望的相分离。，她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦,其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。那么，她灵魂里那些污点是什么?以前没有吗?就算她最初选择了道德她就幸福吗?国王死去的瞬间她的不幸就被决定下来。这种不幸从一开始她就无力改变。说到底，她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。

新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派，是道德的败坏者。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。我们可以把这种命运绝对不会给予他的东西称作失去。他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。但他努力去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取绝对不属于自己的东西。而他的悲剧就在于此。他付出了代价，他的手上沾满了别人的鲜血。他无力地忏悔。在后来，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己的可能会失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终都没有跳出来，死在自己淬了毒的剑下。

我们发现了剧中所有的人物都面临着一个异常强大的势力，那就是外部世界。原本他们都像孩子一样比较快乐的生存在美好的上天为他们安排的温床里。直到他们有一天发现这个襁褓实际上是一个深渊一般的沼泽，而自己是多么的渺小。“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。哈姆雷特最早发现了自己的无能。这不仅仅是他对复仇的无能，还在于复仇这种行为本身的无能。国王的篡夺王位，王后的改嫁，都不同意义上和这个行为有共同之处。他们全都没有达到自己想要达成的目的。反而陷入了另外的困境中。

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