语言大师作品赏析摘抄
发表时间:2025-05-05语言大师作品赏析摘抄(推荐5篇)。
语言大师作品赏析摘抄 篇1
1.(造化)专为他的同类──人类中的怯弱者──设想,用荒墟废坟来衬托华屋,用时光冲淡痛苦和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒,不太少,不太多,以能微醉为度,递给人间,使饮者可以哭,可以歌,也如醒,也如醉,若有知,若无知,也欲死,也欲生。──鲁迅《淡淡的血痕中》2.一个表达别人/只为表达自己的人,是病人/一个表达别人/就像在表达自己的人,是诗人。——张枣《虹》
3.好的爱情是你通过一个人看到整个世界,坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。──《两小无猜》
4.一切鬼魂们的叫唤无不低微,然有秩序,与火焰的怒吼,油的沸腾,铜叉的震颤和鸣,造成醉心的大乐,布告三界:地下太平。──鲁迅《失掉的好地狱》
5.人最根本的素质,是让别人放心。
6.我们大都走在一条相似的路上,却都误以为自己惊世骇俗。而所谓故乡,只不过是祖先流浪的最后一站罢了。──乔西
7.耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉·封丹(法国寓言诗人)
8.青山遮不住,毕竟东流去。——辛弃疾
9.大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到雪化时。——陈毅
10.人不能创造时机,但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱
11.人类假如不能利用机会,机会就会随着时光的波浪流向茫茫的大海里去,而变成不会孵化的蛋了。——乔治·爱利渥特
12.人们若是一心一意地做某一件事,总是会碰到偶然的机会的。——巴尔扎克
13.人若神经紧张,说东道西,就会犹豫不定,反把事情耽误了。耽误的结果是叫人丧志乞怜,寸步难移。——莎士比亚
14.人生成功的秘诀是当好机会来临时,立刻抓住它。——狄斯累利
15.人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有的不幸光临。——亚里士多德
16.人生中最困难者,莫过于选择。——莫尔
17.如果良机不来,就亲手创造吧。——欺迈尔斯
18.如果你因失去了太阳而流泪,那末你也将失去群星了。——泰戈尔
19.如果事先缺乏周密的准备,机遇也会毫无用处。——托克维尔
20.弱者坐失良机,强者制造时机,没有时机,这是弱者的供词。——佚名
语言大师作品赏析摘抄 篇2
《春望》
唐代:杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
诗词鉴赏:
此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象,饱含着兴衰感慨;后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀,充溢着凄苦哀思。全诗格律严整,颔联分别以“感时花溅泪“应首联国破之叹,以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧,尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏,对仗精巧,声情悲壮。
这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高望远到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续了很久,以致于家里音信全无,后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
语言大师作品赏析摘抄 篇3
《题西林壁》
宋代:苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
诗词鉴赏:
这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭,有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
语言大师作品赏析摘抄 篇4
1、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛2、以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间的刑罚,的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰
3、怀疑与信仰,两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁,替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰
4、信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡
5、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。——王阳明
6、相信就是强大,怀疑只会抑制能力,而信仰就是力量。——网络收集
7、对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。——爱因斯坦
8、每一本书是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离畜牧牲而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱这本书。--高尔基
9、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝
10、努力学习,勤奋工作,让青春更加光彩。——王光美
11、强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。——网络收集
12、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历。——吉鸿昌fw76.com
13、给人幸福的不是身体上的好处,也不是财富,而是正直和谨慎。——德谟可利特
14、无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基
15、假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来。——普希金
16、五花八门的粉饰,滔滔不绝的雄辩,不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达
17、没有了希望,一个人就不能维持他的信仰,保守他的精神,或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克
19、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表。——黑格尔
20、痛苦,在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌,每一首诗几乎都是由一份高兴,一份希望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的,湿润的泪痕就是人们称之为信仰,希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊,痛苦,让诗人都赞美你吧!——大仲马
语言大师作品赏析摘抄 篇5
《西江月·夜行黄沙道中》
宋代:辛弃疾
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
诗词鉴赏:
从《西江月》前两句“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”表面看来,写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物,然而经过作者巧妙的组合,结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定,不是盘旋在一般树头,而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮,所以鹊儿被惊醒了;而鹊儿惊飞,自然也就会引起“别枝”摇曳。同时,知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣,而当凉风徐徐吹拂时,往往特别感到清幽。
接下来“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野,表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润,更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香,又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地,词人与人民同呼吸的欢乐,尽在言表。稻花飘香的“香”,固然是描绘稻花盛开,也是表达词人心头的甜蜜之感。在词人的感觉里,俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷,争说丰年。
从表面上看,这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物,语言没有任何雕饰,没有用一个典故,层次安排也完全是平平淡淡。然而,正是在看似平淡之中,却有着词人潜心的构思,淳厚的感情。在这里,读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。
语言大师作品赏析摘抄 篇6
01巧言令色,鲜矣仁。
【出处】《论语·学而》
【释义】花言巧语、伪装和善,(这种人)是很少有仁爱之心的。
【赏析】这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色,要诚实。仁,绝非外在的华丽,矫揉造作只能是伪善,那种巧言令色、以假面孔示人的人,是很少有仁者之心的,要注意提防。
02吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【出处】《论语·学而》
【释义】我每天多次自我反省:替人家做事是不是尽了自己的能力?和朋友交往有没有不诚实的地方?老师传授的学业可曾用心温习?
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【赏析】这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者,他自己也以此严格要求自己。他告诫人们:做人不要自欺,要天天反省自己,做事要谨慎。
03慎终追远,民德归厚矣。
【出处】《论语·学而》
【释义】办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀,对祖先要诚敬地追念致祭,(能做到这样)民间的风习,就会归于淳厚了。
【赏析】这是曾子的话。他告诫人们,使“民德归厚”的做法,要从“慎终追远”做起。注重丧祭,目的是强调仁、孝。仁、孝,是中华民族的优良传统,有了仁、孝,民间的风习就自会淳厚,而不是刁顽。
04君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【出处】《论语·学而》
【释义】君子饮食不求饱足,居处不求安宁,勤勉敏捷地做事,谨慎地说话,又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误,这样可算是好学了。
【赏析】《论语》多次提到如何对待学习的问题。孔子对学习有很高的要求,要求自己不停地学,少说话多做事。他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。
05不患人之不己知,患不知人也。
【出处】《论语·学而》
【释义】不忧愁别人不了解自己,担心的是自己不了解别人。
【赏析】一个人只要道德高尚、品德美善,何愁没有知己?因此,他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起,看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己,发扬自己的美德,如此才能高朋满座,知交遍天下。这样的话,即使你身处陋巷,居于茅屋,也不忧虑没有志同道合的朋友了。
06为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
【出处】《论语·为政》
【释义】北辰:即北极星。共:同“拱”,拱卫,环绕。施行政事要用仁德,便会像天上北极星一样,固定在一定位置,不移动,而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。
【赏析】这是孔子的话。他以北极星受众星拱卫为喻,阐明国君为政之要当以仁德为本,这样人民便会像众星拱卫北辰一样,归顺于他。
07君子不器。
【出处】《论语·为政》
【释义】君子不要像器皿那样,只有一种用途。
【赏析】孔子认为一个人不能只局限于有某一方面的知识技能,而应该广泛地学习,把各方面的知识都贯通起来,这样才算比较成功。用今天的话说,就是真正学业有成的人不是“偏才”、“怪才”,而是“通才”、“全才”。
08知之为知之,不知为不知,是知也。
【出处】《论语·为政》
【释义】知道的就说知道,不知道的就说不知道,这样才是聪明的(求知方法)。
【赏析】对待学习我们要有严谨的态度,不能一知半解就以为通晓全部,半桶水晃来晃去,这样只会延误学习,影响学业所得。在求知的过程中,我们肯定会遇到不少不懂、难懂的知识,如果没有承认自己不懂的勇气,那么我们也必将和真知擦肩而过。只有坦诚地对待自己的学习,才能获得真知。
09人而无信,不知其可也。
【出处】《论语·为政》
【释义】一个人不讲信用,不知道他怎么可以立身处世。
【赏析】孔子很重视仁、义、礼、智、信,经常反复地教导学生应该注意提高这五个方面的修养。孔子还以“文、行、忠、信”即历代文献、社会生活的实践、对待别人的忠心、与人交际的诚信四种内容教育学生。
10见义不为,无勇也。
【出处】《论语·为政》
【释义】见到了应该挺身而出的正义行为,却不肯去做,这是没有勇气的表现。
【赏析】这是孔子的话。孔子不仅把仁、义看作是道德的体现,也把敢不敢行仁仗义看成是一个人的道德体现,这就是道德的勇气。所以孔子非常强调智、仁、勇这三种美德,认为智、仁、勇是“天下之达德也”。当然勇也需以礼来节制,不然要出问题。为此,他又说:“勇而无礼则乱。”“义”、“勇”之间的关系,孔子说:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱。”这些道理,阐述得非常深刻。
语言大师作品赏析摘抄 篇7
1.身着白衣,心有锦缎。(林清玄)这句话适用范围非常广,只要是讴歌某种事物或者人物,都可以用。比如,讴歌老师、医生、榜样、英雄等等,都能用这句话。可以这么用:“有的人身着白衣,心有锦缎+具体要写人的。”比如,讴歌老师,就是:““有的人身着白衣,心有锦缎。他们在七尺讲台,如蜡烛一般,不断传承着千百年来的薪火。”
2.我的心、手都忙,顾不上琐碎的恶意。(黄永玉)
适用于“大度(不计较)”“忙碌”“豁达”等作文主题,小众而又好用。比如,写“不计较是一种智慧”时,可以这么用:“国画大师黄永玉洒脱不羁,经常干出一些不合世俗的事情,有人对此愤恨不已,不断在网上诋毁大师。黄永玉知道后,付之一笑。旁人问为何不计较,大师说,我的心、手都忙,顾不上琐碎的恶意。”
3.掬水月在手,弄花香满衣。
这句话类似于“赠人玫瑰,手留余香”,但更小众。写“奉献”“共享”等主题时,都可以用。我一般这么用:“分享不仅让人受益,也让自己有所得,正如古人所言,掬水月在手,弄花香满衣。”
4.成功不必在我,而功力必不唐捐。(胡适)
这句话的意思是:成功不必在我,但我为之付出的努力,肯定不会白搭,而会产生作用。我很喜欢这句话,写作文一般会这么用:“但行好事,莫问前程,须知你向前的每一步,都有价值和意义,因为成功不必在我,而功力必不唐捐。”
5.怕什么真理无穷,得一寸便有进一寸的欢喜。(胡适)
我经常用这句话来自勉,写作文一般这么用:“一口气吃不成胖子,罗马城也不是一天建成的,人生路上,需要一步步向前走,也不用怕真理无穷,得一寸便有进一寸的欢喜。”
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6.月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。(张潮)
出自张潮的《幽梦影》,写作文时,可以用于“环境影响”“高雅”等主题。可以这么用:“环境对人的心境,有着极其重要的影响,所以古人说,月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。”
7.春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚此生耳。(张潮)
适用于“发现美”“诗意的生活”等主题。比如,写“诗意的生活”时,可以这么用:“若能具备一双心灵的慧眼,会发现,寻常之中也有诗意,春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,时时有天籁之音,处处是如画之景。”
8.我不知我之前生,当春秋之季,曾一识西施否?当典午之时,曾一看卫玠否?当义熙之世,曾一醉渊明否?当天宝之代,曾一睹太真否?当元丰之朝,曾一晤东坡否?(张潮)
这句话典雅别致,我一直非常喜欢。比如,写“遗憾”主题作文时,可以这么用:“我不知我之前生,当春秋之季,曾一识西施否?当典午之时,曾一看卫玠否?当义熙之世,曾一醉渊明否?当天宝之代,曾一睹太真否?当元丰之朝,曾一晤东坡否?若是,则虽死无憾矣;若否,则抱憾三生矣!”
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