边城读书笔记大学篇(通用5篇)。
读后感是只看完了一本书之后，将具体的感受和得到了启发写出来的文章，作者写的作品在我的心里留下了很深的印象。此时将我们体会到的东西用文字呈现是非常有意义的，你想好怎么写作品读后感了吗？经过小编精心整理，推出边城读书笔记大学篇，敬请您阅读本文！
边城读书笔记大学篇 篇1
《边城》是沈从文小说创作成熟期完成的一部颇具诗意的作品，结构玲珑剔透，首尾一致完整，情节跌宕有致，人物心理刻画入微。从小说中主要人物的人生形态及其与生死的交结，可窥见作者的生命观：老船夫的自然老死、翠翠父母双双殉情，以及自然威力之下天保的意外溺亡，这些不同的人生结局以其各异的姿态呈现于小说中，透露出作者回归道家顺应自然的原始主张，揭示了作者视闪耀着人类纯良天性之光的自由与爱情为至高追求，并要敬畏自然的生命观。
一
小说中渡船老人的一生过得平实素静，就连他的老死也是在雷雨夜中自然而临，在他身上的一切可谓近乎顺应天道。然而，他对于死亡的淡然态度背后那微微的隐忧却贯穿于整部小说之中。对于老人而言，生命是天赐的，于是，死亡的降临也将会是上天的一种赏赐。他性格温和，随顺天命，生活得踏实坦然，“年纪虽那么老了，骨头硬硬的，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”①。生命与生活的意义之于他，不需要过多地去追溯和探寻，人各有命定，即便是撑一辈子船而依旧生活贫苦，“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”②，因为在他看来，能够安分地活着本身就是生命的赠予，对于如此厚重的馈赠，唯有报之以忠实和坦诚，举重若轻，越是淡然则越是珍重。
然而，在自然里活过七十年的他终究是没能摆脱人事的桎梏，孙女翠翠的人生去向牵动着他的心。老船夫意识深处的随顺天命的人生处世之道，表现在其对女儿未婚先孕而后殉情之事的处理上，他认为“谁也无罪过，只应‘天’去负责”③，故而“只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”④。他随顺天命，将这种观念奉行了一生，却猛地在生命的终结之前觉察到它在某种程度上的不合理，他一贯地“不怨天，不尤人”⑤，但“心中却不能完全同意这种不幸的安排”⑥。正是这种意识上的自我否定与更新，让他最终决定用行动来“对抗”天命，开始主动为翠翠找寻可靠的人生归宿。而实际上，因为后来事情的曲曲折折，老船夫到死也没能如愿，他终究是含着对“人事”的无措而去的。此处，再次揭示了作者回归道家顺应自然的天命观。
二
自然老死作为生命终结状态令人多了几分接受的坦然，而人自主地走向死亡则又潜隐着另一种人生信念――观照自我，爱惜生命，但也将名誉、爱情、自由看得比生命更为重要。翠翠的父亲作为一个屯防军人，本性中的刚勇使他在“结婚不成”的情况下，首先想到约翠翠的母亲一同逃去，后来则在维护名誉与坚守爱情的两难境地中，以年轻的生命为代价求得两全，服毒自尽。翠翠的母亲在殉情前起了怜悯之心，忍受着世俗眼光及规矩束缚带来的羞愧，产下腹中的小孩后才步了那军人的后尘。这种将纯洁爱情置于生命之上的态度，全然是人作为有灵性的个体对内在情感需求的观照，大胆真实而毫无作态。越是远离物质与喧嚣浸染，人们越能够自发地观照内心，回归本真自我。正如小说中所描述，即便是被视为特殊群体的妓女们在对待情郎水手们的背弃时，也会“全个身心为那点爱憎所浸透”⑦，甚至于“在梦里投河吞鸦片烟”⑧，尽管这种方式在理性思维的审视下颇显糊涂，但在作者看来，却认为“不过是这些人更真切一点”⑨罢了。作者再一次礼赞了人类纯良天性中的本真，每一个生命主体都浸润于宇宙大道之中，心灵是与其最为直接的感应所，顺应内心即是对天命的另一种顺承与通达。
主动的选择与取舍是对自身命运的把握和对生命追求的笃定，同时更宣示着在大自然的威力之下人类生命的脆弱，提醒人们要敬畏自然，珍视生命。大老天保的死，在其父亲船长顺顺及二老傩送的主观意识中无疑是被掺进了人为因素，认为渡船老人对天保说媒之事的模棱态度及拖延是肇因，而实际上，即便是由于说媒未成才使天保决然做出乘船下行的决定，但在河中的浪起船翻也并非能为人左右，自然的力量及其神秘是不可测度的。尽管大自然有时带来的是灾难，如春水高涨冲走民居，雷雨击倒白塔，等等，但在作者的意识深处，对于这种自然力是持有敬畏之情的，对于原始的超验性的东西仍持有内心的虔诚，由“天保”与“傩送”名字中所寄予的含义便可略见一二，一个是为天所保佑着，一个是傩神送来之子，因此，作者在小说中赋予二人美好的体魄及人格品质：“结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人。”⑩当地人对于天神的重视本身也是一种对生命的敬畏，但作者也并非完全将人至于这种超验之下，他一面感恩天神，一面也赞美生命个体的顽强，对于出身贫苦的翠翠的成长，倾注了欣喜之心：“在一种奇迹中，这遗孤居然已长大成人”{11}，在讶异于冥冥奇迹的无限力量之余，更多的是对个体存在的体认与凸显，这表面上看似乎是天意与人心之间存在着某种错位与缺隙，但这也恰恰体现了人与自然的融合。
三
作者对于生活与生命状态的剖析并反思，一方面经由对死亡的抒写来获得，另一方面则直接体现在对茶峒山城里人们的日常生活的描写中。相比于有着曲折故事性的死亡抒写带来的沉重感，后者尤其显得琐碎及闲散平淡，二者共同构成了人类生命的完整形态。这座小城，沈从文置于其中而同时又抽身立于其边上，将其视为一个生命观照点。
城中人的生活常态是静寂单纯的：“一切总永远那么静寂，所有人民每个日子皆在这种不可形容的单纯寂寞里过去。一分安静增加了人对‘人事’的思索力，增加了梦。在这小城中生存的，各人自然也一定各在分定一分日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待”{12}，就连戍兵营里也静得只剩下号角声。安分守己的每一天里，淳朴的人们唯一能够将生活往外延伸的，便是把思绪寄托在对已知人事的思索和对未知人事的企盼上。人事仿佛成了这被命定的每一分生活里的调味剂。
作为川东商业交易接头处，城外河街则是另一番人来人往的热闹景象，客店、饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，船具锅罐铺、水手职业介绍户等应有尽有。各行各业的运营为小城的一角增添了一分别样的喧嚣，然而，就连这些店家都是鳞次栉比且“莫不各有一种地位”{13}，在喧闹之中又是各司其职，忙而不乱，甚至在人际往来之中彰显着其有序的功能地位，使得小城的生活又添置了一分每个人均可得到的安定感。即便是作为特殊行业而面向商人及水手的妓女们也是切切实实地尽着职业的责任和义务，“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚”{14}。在这边城的商业地带里，凝聚的并非铜臭味，上演的也并非行业间的相互倾轧，而是源自安定生活中人与人之间的情感连结。
小城日复一日安静地承载着淳朴人们的简单生活，一切如其所是，人事的纷争与爱憎也未曾被放大，只是隐隐地如同云雾般缭绕在人们的每一个日子里，轻轻飘来而终将散去，而留下的永远是那青山绿水间的淳良之风。
死亡作为生命的断裂点带来的反思是沉重的，但作者轻轻透过人们的日常平凡生活也能够窥到人世百态。寂静中隐含着喧嚣，安定中也潜藏着不安分，但这一切都为这个带有梦幻色彩的、包裹着道衣的边城小镇所含融着。作者在人生百态中有所取舍地建构着心中的小庙，也阐发着最合乎其理想的生命观。
边城读书笔记大学篇 篇2
《边城》是我国文学一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。
随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”，河街上，就连xx也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“xx”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
边城读书笔记大学篇 篇3
无论从哪个角度来评价，《边城》都堪称沈从文的小说代表之作。
《边城》所写的故事虽简单，但却极美。在湘西边境荣峒附近住有这样一户人家：爷爷，少女翠翠和一只善解人意的狗。翠翠从小就和摆渡的爷爷相依为命。长大后有一年的端午节，翠翠上街看湘西人比赛划龙舟，遇见了当地管码头船总的次子傩送，在少女纯洁的心灵里留下了难忘的印象。然而后来托人说媒的是船总的大儿子天宝，兄弟俩同时爱上了翠翠。按照当地的习俗，兄弟俩人要在溪边的山上唱山歌，让翠翠从中选择。但天宝自知不是弟弟傩送的对手，于是在失望之余坐船远行，不料葬身于漩流之中。傩送因父亲一时不愿把间接弄死长子的姑娘娶进家中为媳也负气出走。这一连串的事件让爷爷很惊讶，他在为翠翠的命运担忧，他不希望翠翠有和她母亲一样的悲惨遭遇，但最终在一个雷电交加之夜死去。只剩下翠翠和黄狗孤独的守着渡船，她还在等待着自己心中所思的人回来。然而“这个人也许永远不会来，也许明天回来!”整部小说就在这哀伤的气氛中结束。
读完《边城》之后，让人觉得它更像一首动人的爱情诗。语言具有一种自然，清新的风格。其次最重要的也是最令人吃惊的是作者沈从文对人物心理的揣摩十分透彻，以至于让有的女性读者感叹说，沈从文是个男的，怎么能够把女孩子的心里琢磨的那么透呢?小说中有几处都写到了少女翠翠在初涉爱情时的犹豫，害羞而又心动的细微心里。如文章中提到的第一个到她家来提亲的天宝。“翠翠明白了人来做媒的是大佬，不曾把头抬起，心咚咚的跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌豆且随手把空豆荚抛到水中，望着他们在流水中从从容容的流去，自己俨然了许多。”这里惟妙惟肖地刻画了翠翠的惊慌和失望，掩饰的心里过程，让人难以忘怀。
在沈从文的笔下，这是一个和谐统一的世界。无论是翠翠，爷爷，天宝，傩送······他们的一举一动都显现的是一个与都市生活完全象对立的性格：自然，淳朴，强劲而又热情。作者笔下描绘的湘西风情渗透了强烈的乡土爱情。文章里不仅有动人的爱情故事，还有绚丽的湘西民族风情与迷人的景色。在这里，过端午节赛龙舟中富有激情的场面;男青年求婚时要向姑娘唱山歌的习俗，尤其描绘了这个深受古文化的影响的地方，把节日娱乐与当地古老的思想结合为一体的传统，这在一定程度上丰富了我国现代小说的表现内容。
可以说，没有沈从文，就没有那使人能融入其中的《边城》。没有《边城》，也就没有我们此时与翠翠的同思念，等待······
边城读书笔记大学篇 篇4
《边城》是沈从文的巅峰之作，被誉为是中国文学史上最为优秀的抒发乡土情怀的小说之一，在中国现代文坛具有重要的地位。该小说以20世纪30年代川湘交界的小镇茶峒为背景，借船家少女翠翠以悲剧收场的爱情故事，歌颂了美好善良的人性与纯净澄澈的心灵。在这部小说中，作者运用了大量的自然意象，包括小溪、河水、雨水等一系列水的意象，以及黄昏、月亮等，一方面很好地串通了全文，使故事成为一个在各方面都极为连贯的整体，另一方面则传达了丰富的象征意义，预示着人物的命运，也抒发了作者的情感，使故事具有浓厚的艺术气息和美学色彩。
一 “水”的意象全篇经络
“水”是《边城》的中心意象，贯穿着整部作品的始终，在构成故事的经络之余，还渗入到每一个细节之中，使小说在真正意义上成为一部写“水”的小说，使故事也成为了一个“水边”的故事。
作品开篇就对小溪、河水展开了描述，并将其作为线索引出故事的地点和主角，让水与小说中人物的生活和命运融为一体：“小溪宽约二十丈，河床是大片石头做成的……贯穿着各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一般在水……
到了一个地方名叫茶峒的小山城时……这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”这些与水有关的描述展现了湘西特有的自然风光与民俗风情，突出了作品浓厚的乡土气息，奠定了作品的基调，同时也为“水”这一意象在故事发展中的重要作用埋下了伏笔。随着情节的起伏，“水”越来越成为了变化发生的标志。翠翠的爱情之路便是在水花跳跃的端午节开始的。在第一年观看龙舟赛时，翠翠与船总的二儿子傩送相遇并心生爱意，那时“龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗”，与这片清澈明朗的河水一样，翠翠心中荡漾着对遇见爱情的无限快乐和对未来生活的无限憧憬，傩送对翠翠的感觉也是如此。第二年的端午节，翠翠在看龙船时“忽然落了行雨”，而这场大雨把则翠翠送到了船总大儿子天佑的面前，让天佑爱上了翠翠，也使翠翠的爱情之路出现了转折。第三年的端午节，“雨落个不停，溪面一片烟”。傩送和天佑对表示了各自对翠翠的爱慕之情，而此时翠翠的心中也如喝水般混乱不已、朦胧不清，不知如何选择。最后翠翠决定心随傩送。天佑心灰意冷，便坐船外出做生意，不料却船毁人亡。傩送因自责也独自出走下桃源去了，留下翠翠孤身一人。河水的千变万化，翠翠的爱情终于也在万般磨难中以失败和悲剧而收场。作品最后仍然是由“水”来决定人物命运、渲染悲剧氛围的。一天，祖孙二人看到低飞的蜻蜓，预见到一场可怕雷雨的降临。第二天一早，“门前已成为一个水沟，一股水便从塔后哗哗的流来……溪中也涨了打水，已漫过了码头……缆绳，也杯水淹没了，泊在崖下的渡船，已不见了”。当翠翠要把这种恐怖的状况以及挺过这场灾难的喜悦告诉给爷爷时，却发现他已在雷雨交加的夜晚永远地离开了。由此可见，在《边城》这部小说中，“水”这一意象成功地连结了各个分散的情节，使故事成为一个有机统一的整体，同时，它又被赋予了神性，深入到人们生活的每一个细节，甚至成为人们命运的支配力量，使人们在水中快乐，在水中感伤，在水中诞生，在水中灭亡。
另外，除了担当情节发展的线索之外，“水”这一意象在小说中还具有独特的象征意义，成为了一种象征符号。一方面，它象征着和谐与生机。小说中有很多对平静、清澈的河水的描述，也有许多对河边人们安宁生活的刻绘，人们在水乡中安居乐业，有些人还以渡船为生，这些片段都展示了“水”对人们的恩泽与庇佑。翠翠在以水为特点的端午节龙舟赛上遇到心爱之人，这也是“水”的象征意义中积极的一面。而另一方面，它则象征着混乱与毁灭。翠翠的母亲因为在河边喝了很多冷水而丧命，翠翠的爱情则在几次与水的接触中越来越曲折，老大天佑因在河水中出了事故而丧生，翠翠的祖父也在雷雨交加的夜晚离开了人世。这些片段则展示了“水”对人们生活的威胁与摧残。可见，在《边城》这部小说中，“水”具有生命之源和生命终结的双重象征意义。
二 “黄昏”意象――生命终结的象征
在《边城》这部小说中，“黄昏”这一意象也多次出现。但小说中的“黄昏”所要传达的不再是日天相接、晚霞辉映的美好景象，而是作者对人生苦短、随时将逝的悲叹，它的出现将预示着一种毁灭、一种消失，突显出一种强烈的生命意识。
“黄昏”意象第一次出现是在第一年端午节龙舟赛上，她刚刚遇到傩送，其爱情找到归属，整个人都沉浸在幸福和快乐之中，再加上龙舟赛在一片火热中进行着，可以说当时的氛围是愉悦的、欢快的。然而此时，“落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾”。与爷爷走散的翠翠看到此景，忽然生出一个可怕的念头――“假若爷爷死了?”虽然这个想法只是一瞬，但也足以给这欢快的情境增添不少忧愁。“黄昏”对于翠翠而言，似乎成为了某种终结的预言者。在故事发展的高潮部分，翠翠听到心仪之人为她唱歌以博取她的芳心，她为爱情即将到来感到无比的兴奋和欣喜。然而，“黄昏”的降临让她又一次想到了与祖父的生离死别，这种念头驱散了翠翠心中所有喜悦的情绪，取而代之的是极度的伤感和悲哀。翠翠倍感凄凉，极力想改变这个即将到来的局面却又不知如何去做，便无助地哭了起来。无疑，“黄昏”的再次出现带给了翠翠无尽的惆怅。她坐在屋后的白塔下，看着天空中被夕阳映成了红色的美丽云彩，却无心去欣赏这番景致。她只是觉得自己“好像少了什么”。这说明翠翠此时已经意识到失去爷爷终将成为必然的事实，她也明白了自己的渺小和无力，明白了在命运的面前，所有试图扭转局势的努力终将是微弱和徒劳的。“黄昏”最后一次出现预示了老船夫的去世。雷雨将至，翠翠感到十分惊恐，爷爷坦然地告诉她“该来的总会来”，并鼓励她要勇敢地面对一切困难。就在这天晚上，他饱含着抑郁和苦闷，永远地离开了人世，离开了翠翠。 透过“黄昏”这个意象，作者向人们传达了这样一种信息，即人的命运是无法逆转的，命运的悲剧是无法避免的。同时，他也表达了对美好事物转瞬即逝的无尽慨叹，以及对生命的那种深深的热爱与崇敬之情。
三 “月亮”意象――纯洁爱情的象征
月亮是美好的、柔和的、温婉的，在《边城》中象征着纯洁美好的爱情。在小说中，当船总的两个儿子天佑和傩送都表示了对翠翠的心意时，他们决定用男女对歌的方式来一定输赢。对歌的日子选在了农历的
十四、十五和十六这三天，都是一个月中月亮最圆最亮的日子。“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾”，这个时候若有人隔着小溪对唱情歌，其意境之美、情意之浓完全可以想见。在纯净皎洁的月亮之下唱歌以表达爱意，足以见得唱歌之人用情之真、用意之切，这爱情必然也是纯洁无暇的。小说中还有另外一处描写“月亮”。“月光如银子，无处不可照及，山上竹草在月光下变成一片黑色。”在月光清朗的夜晚，爷爷对翠翠讲起了她的爸爸和妈妈的故事。在月光的烘托下，翠翠仿佛看到了爸爸妈妈之间那种真挚的感情、那种纯真的爱情，心中便产生了对爱情的无限憧憬和向往。
但与此同时，月亮是高高地悬在天上的，人们只能远远欣赏和遐想却无法用手去触碰，因而它对人们来说是遥不可及的。月光柔和淡雅，却有一种寒凉之感，所以月亮有时也给人们带去一种悲凉的情怀。同样地，由月亮象征的纯洁爱情对翠翠而言也是遥不可及的，她的爱情也是由悲凉贯穿始终的。她的爱情之路曲曲折折，兄弟二人最终都离她而去，她的爱情最终以悲剧告终，她也终究没能得到理想中的纯洁爱情。
边城读书笔记大学篇 篇5
沈从文是我国著名的文学大师，他的作品深受文学爱好者的喜欢。凤凰含章新出版的《边城(纪念版)》汇集了沈从文老先生最著名的一篇文章《边城》和其他九篇短文，主要都是写人物和感情的，细读下去，很能使人深思，令人思考，给人启迪。
说到沈从文，就容易想到湘西，，毕竟沈从文老先生是湘西人，又写了许多关于民国时期湘西的文章，让大家特别是未曾去过和不熟悉湘西的人从他的文章中了解湘西的风土人情，知道湘西的人文地理状况，就象一位经验丰富的导游向你细细诉说着湘西的一切。
《市集》主要讲述的是在湘西市集赶场的情景，底层社会人物的形形色色的表现。《静》写的是两个孩子在辗转途中暂居别处等待家人团聚的焦急和期盼心情。《槐化镇》主要是对槐化镇这个地方的地理描写。《屠桌边》、《夫妇》、《萧萧》和《三三》写的是民国时期湘西各种底层人士在当时的社会环境中如何地苦苦挣扎生活下去，象一部旧时湘西生活记录片，记录着湘西老百姓的喜怒哀乐。
《如蕤》写的是一个家境富有的女大学生的一段感情经历，可以看出在民国时期有文化知识的年轻人对爱情、家庭的理想定义和感受。《绅士的太太》，我感觉有点象浓缩版的《金粉世家》，写出了民国时期妇人在当时的婚姻里种种状况，能够体会出那时的女人所处在的社会现实状态和生存状态。
《边城》是这本书中的重中之重，我想喜欢沈从文作品的人肯定都看过这篇小说，也一定都会喜欢这篇小说。故事其实很简单，就是一个跟着爷爷在溪边撑渡船讨生活的女孩被两兄弟同时喜欢上了，却因种种原因和状况，到最后只剩下女孩孤身一人还在溪边撑渡船，开放式的结局令人遐想连连。不知道别人心目中的结局是怎样的，但在我心目中这个结局不一定是BadEnd。我个人认为，其实沈从文老先生已经在书中给出了他自己心目中的答案：“横竖人是‘牛肉炒韭菜，各人心里爱。’只看各人心里爱什么就吃什么，渡船不会不如碾坊!”尽管爷爷在翠翠嫁谁的问题上有点优柔寡断而造成悲伤的后果，但老人坦荡的风骨还是令我敬佩：“做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点儿，结实一点儿，方配活到这块土地上!”
整本《边城(纪念版)》都是写的小人物、小地方，他(她)们没有豪言壮语，也没有惊天动地的行动，只是在小地方凭着本能生活着，却也让人看到了许多美丽的瞬间，人性的真、善、美的一面，也让人对湘西的自然风景留下深刻的印象，宛如一幅黑白色的人物山水画卷。
