建设幸福中国读后感。

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。那么作品读后感怎么才能写好呢？小编已经为大家整理好了“月度读书心得精选 《建设幸福中国》读后感(标准示范)”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

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近期，我阅读了《建设幸福中国》这本书。这本书使我真正的了解到了中国这些年来的翻天覆地的`变化和成就，让我感受到了国家以及社会对我们青少年的亲切关怀，从身边点点滴滴的变化，如∶教育、生活、交通等等。所以我感到了幸福！

这本书里的第一篇章的《喜看十一五》中的促进义务教育均衡发展这一个章节使我深受教育。这一篇章主要讲我国九年义务教育中实施的三免一补的小故事。三免指的是免除课本费、杂费、文具费。一补是针对小学半寄宿制学生和初中困难学生生活给予补助。从这些信息中我体会到国家对九年义务教育十分重视。

不仅如此，从我们身边的变化，就可以体现出建设幸福中国的成果。比如：我们的学校，原来低矮的平房成了现在的5层教学楼；教室原来是脏兮兮的，窄窄的，光线昏暗而现在教室宽敞明亮，南北透风，光线充足，现在老师还用多媒体教学呢！现在学校经常搞些活动，有运动会、有讲故事比赛还有唱歌比赛数不胜数，而以前呢，根本不能和现在一起相提并论！

每当夜幕降临，虽然天已经黑了，但是在广场跳舞的那些人心还是火热热的。我们瞧那位阿姨在广场的音乐伴奏下，手势一挥，脚步一踏，腰一扭就成了幸福中国的和谐篇章。

再比如现在九年义务教育不要交学费，爸爸妈妈可以用这些省下的钱帮我买课外书，让我丰富课余生活，让我在知识的海洋里畅游！

像这种例子还有很多很多。它蕴含这许许多多的艰辛与汗水和感动。我读完《建设幸福中国》这本书之后，我认为建设幸福中国人人有责，哪怕是一点点微薄之力，大家一起努力，汇聚成大海。如果我们问我怎样才能幸福，我会毫不犹豫的回答我们，只有国家幸福，我们才会更加幸福！

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读后感精选: 《乡土中国》读书心得篇一

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！有关作品的读后感范文有哪些呢？下面是小编为大家悉心准备的“读后感精选: 《乡土中国》读书心得篇一”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利；长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受；包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

【实用读书心得】 作文：精选幸福读后感作文精选

光明给我们经验，读书给我们知识。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编已经为大家整理好了“【实用读书心得】 作文：精选幸福读后感作文精选”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

在书中影响挺深的还有一个训练：“凸起上风训练”，书中说到“要了解他们的长处，而不是一味是要改正他们的缺点”，我觉得班长在治理员工的时候，做这个训练长短常合适的。以我班为例，我们的上风是产量和营销，但是质量指标确实我们的弱项。在没有学习这本书以前，我一直是天天开会就像和尚念经一样，说你们的满意率，解决率是什么情况，为啥子一直这么差……在读了这本书以后，看到这个案例后，觉得面前一亮，原来我可以这样做。我表扬大家，我们班的营销数据非常好，产量也是每个月位居前三。大家实在一直都很不错，要是各位再把自己的质量轻微的晋升一下，那么我们班就更加的优秀了。整理时大家脸上露出开心的笑容，大家工作积极性的陡增。

读后感精选: 《幸福的种子》读书心得800字

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。那么该要如何写好作品读后感呢？以下是小编陆续整理的“读后感精选: 《幸福的种子》读书心得800字”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

台湾的金韵蓉老师说过“为什么巴黎很多人都有一定的艺术品位，因为他们打开窗户就是艺术。”松居直先生也说，孩子不断接触好的作品，能培养出鉴赏图画书的眼光，这个时候再加上对艺术和文学的敏锐感受，那就更理想了。

所以给孩子买书，并不能单单考虑知识传递或者学习文字的需求。无论文字之美还是艺术之美都能潜移默化的影响孩子，让孩子成为一个丰富的人。

[推荐读后感] 《红星照耀中国》读书心得

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。在读了作品后，您自己有什么感想呢？小编帮大家整理了[推荐读后感] 《红星照耀中国》读书心得”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

《红星照耀中国》是美国的埃德加·斯诺在中国考察、采访、记录红军生活方式和日常习惯、勇气、毅力的一本书。在记录长征的过程中，让我感受到红军在长征路上的艰险。在这过程中，有不少人饿死，有不少人因为大草地而失去生命，也有不少牲口也在也起不来了。尽管过程艰难，6000多里的路程。红军依然坚持了下去。成功了，为了中国;成功啦，为了红军;成功了，为了和平;成功了，为了好日子到来。

毛主席的《七律·长征》诗是这样写的——“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭我逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。

毛主席带领红军顽强不息，与蒋介石抗争到底，才换来现在的中国的和平，需要那么多人的牺牲才换来现在的中国，我们应该珍惜现在的生活，毛主席作为领导人，无处不关心同志们，对待老百姓们也是没有身份，没有架子，有亲和力，待人友善。红军们经常帮助老百姓，因此获得了许多民众的爱戴。在路上，老百姓们也总会帮助红军，就算仅剩一口米，也会拿出来帮助红军。军民团结的力量带来了中国的和平。

和平鸽代表着和平，但也有许多地方仍在继续开战，所以我希望和平鸽不仅向往着中国和平，也向往着世界的和平!(杨玉虹)

[读书心得借鉴] 可爱的中国读后感

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！有关作品的读后感范文有哪些呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读书心得借鉴] 可爱的中国读后感”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

我从图书室借到了《可爱的中国》，就如饥似渴地读起来。这本书中，她烈士对祖国的一片深情深深地打动了我。我想，烈士们用鲜血换来了我们今天的幸福生活，我们应该珍惜。我想对烈士们说:“烈士们，我会和你们那样，深爱着我们伟大的祖国;我会认真读书，好好学习，把你们未尽的事业进行到底!”

革命烈士她同志在狱中写的《可爱的中国》，用最美好的语言描绘我们的祖国:“中国是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。中国有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。中国地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲!”一本薄薄的《可爱的中国》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。

她烈士生长在灾难深重的旧中国，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出中国来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲!”。千万个她一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了五星红旗。

六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了她同志梦寐以求的愿望:“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地!”但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。可气的是有少数人一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心!

可爱的中国啊，我永远爱你!

2022读后感推荐 乡土中国读书心得范例

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，您从作品中有哪些领悟呢？以下是小编为大家收集整理的“2022读后感推荐 乡土中国读书心得范例”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

《乡土中国》这本书是我进入大学后课余读的第一本书。可能是由于第一次涉足人文社会科学，对这一大类学问很是陌生，书读得不是太顺利，加之日常学习和时间的安排上不合理，一个学期快结束了，我总共才读完了前3章。对此，我感到十分羞愧，费孝通老先生的“差序格局”都还没有读到，真是惭愧万分。可是，我还是会利用课余时间把全书看完。

然而，只这前三章，就已让我获益匪浅。读完以后，我对中国的乡土社会有了基本的了解，也认识到世代生活在乡村的居民身上的一些性格和特质，这是我以前不曾明白、也不曾想过的。作为一名大学生，我对大师的著作没有资格做评论，在那里仅就《乡土中国》的第一章《乡土本色》谈一谈个人的一点体会和感悟。

费孝通先生是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。他于1947年根据所讲“乡村社会学”写成《乡土中国》。本书尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。

关于“乡土中国”这个概念，费先生在书中指出：“那里的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”换言之，“乡土中国”是中国特具的一种体系，它包含在具体的百姓生活里，老百姓遵循它而生活。

在第一章开篇，费先生开宗明义的提出：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这为“乡土中国”下了定论——中国社会的基层（基本）是土生土长的乡村人。

在这一章，先生着重阐述了中国乡土社会的主要特征，即乡土的本色是什么。我把它总结概括为下头的四点。

首先，在习俗上，乡村人和其居住的乡村有着很强的传统性，并且这种传统性很难被改变。也就是说，在乡村居住的人都有一个“根”在身体里边。这个“根”，这种传统性是源于人们世世代代和泥土打交道而构成的。比如费先生讲他妈妈给他一包家里灶上的泥土，让他在想家的时候煮一点吃。这种方式此刻看来很荒谬了，但对世代与土分不开的农村人来说，这无疑是一种心灵的寄托。就像余光中先生在《乡愁四韵》中写的那样：“给我一朵腊梅香啊腊梅香，母亲一样的腊梅香。母亲的芬芳，是乡土的芬芳，给我一朵腊梅香啊腊梅香。”漂泊在外，思念家乡，想到的一草一木都散发着乡土的芬芳，乡土跟母亲又紧紧联系在一齐，泥土是母亲，母亲就像泥土。从中可见从农村走出去的中国人对生于斯长于斯的家乡，对踩在脚下的泥土的强烈依靠和深厚感情。我们常说“落叶归根”。树高千丈，叶落归根；人在旅途，哪怕海角，哪怕沧海桑田，心中日夜萦绕着的永远都是故乡，永远也放不下扎在心里的这个“根”。这个情结能够说是所有传统中国人的一种特质。像美国就不行，美国的居民是从世界各地移民过去的，才两百多年历史，没根！所以说，“土”在我们的文化里占着最重要的地位。这就是所说的传统性，很难改变的，它源自农民们（当然这

是最初的发源、基层，之后扩大到不仅仅是农民）对泥土的依靠。

这个传统性产生的原因在我看来有两点。第一点，农民以种田为业，天天与泥土打交道，自然而然产生了感情。第二点，农业是世世代代的工作，从上头不知多少代一向传下来，几千几万年，一向延续下来，不曾断过，是完完整整的一个整体，一个脉络。满足这两点，传统性就逐渐产生。这是个长久的过程，需要相当长的时间才可能构成。

中国乡村的第二个特征，我总结为不流动性。费先生在书中说：“以农为生的人，世代定居是常态，迁徙是变态。”因为种地的人的地是不容易搬动的，你需要一年四季守着你的“一亩三分地”，有许多农活要去干。久而久之，就构成了人口不流动的特点。一个家族的人住在那里，那么他的后代一般也会在此定居。举个简单明了的例子，就是农村的姓氏。虽然不断有外来人口的迁入，但这只占少数的比重，微乎其微。所以看家谱，上头一代一代从上到下，还是同一个姓占主线。如果一旦到哪一代的哪一家突然改姓了，那么人们就会认为这一支断了，没办法再延续下去了。农村里此刻依然很重视这个。所以，你不出去，别人也很少进来，这是不流动——反映到生活起居上就是“安土重迁”这个词。

这样也就自然而然引出了第三个特性——聚村而居。聚村而居——村与村之间相互较为孤立、隔膜。上头说的不流动是从人和空间上说的，这个是从人和人在空间的排列上说的。两者有必须关联，我认为是有点因果的关系。因为村子里的人世代定居，不怎样流动，所以导致村与村的交流、联系变少了，村子就孤立存在了。这有些像国与国的关系：能够合作，但都自我独立。

聚村而居的原因，费先生讲得很明白，也很有道理：“一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一齐住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一齐住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一件一代的积起来，成为相当大的村落。”

由于很多的聚村而居，因而乡土社会的生活是富于地方性的，即活动范围有地域上的限制，每个地方有各自不一样的风俗。即便在同一个省内，也会有所不一样。我是山东人，山东省内一共有17个地级市，各市无论是语言、居民的性格、还是生活习惯、风俗风貌，都有很大不一样。你要我讲一讲山东话，什么叫山东话？这个问法本身就不对。山东话多了，每个市的话都不一样，你叫我怎样讲？要我讲，我只会讲莱芜话，还讲得不好（从小就说普通话，莱芜话一向没学好）。莱芜市和泰安市，这两个城市是挨着的，口音上却有很大差异。莱芜话音调较平，很少有儿化；泰安话音调起伏较大，儿化音更多一点。济南和烟台，口音更是天壤之别。这就是十分明显的地方性。

第四个特征，我称之为“熟悉”与“规矩”。亦即约定俗成。这个比较好理解。农村正是由于它的不流动性，人口性质很少发生变化，“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”所以，许多习惯就慢慢约定俗成，不言自明了，这又叫作规矩。“规矩不是法律，是‘习’出来的礼俗。”“乡土社会里从熟悉得到信任。”我的老家我回去过一次，在那里我看到，一家结婚，大半个村子的人都跑去参加、去吃酒席；一家死了人，差不多全村人前往悼念。这种自发的不假思索的行为完全是源自长年累月的熟悉，这不是规定出来的结果。

以上便是我对于费孝通先生所论中国乡土社会的主要特征的一些理解和想法。这四大特征，回答了什么是乡土的本色。尽管本书我只看了很少一部分，但对乡土社会、乡土文化我已经有了很多想法，对不少日常生活中常见的现象也进行了一些探索和分析，我觉得这是个好的开端，我会在这条路上继续走下去。