万历十五年读后感。

古人云：读书破万卷，下笔如有神。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。在读了作品后，您自己有什么感想呢？小编为大家整理了“[跟我写读后感] 《万历十五年》读后感范本2000字最新范文”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

首先这不是一篇严格意义上的《万历十五年》的读后感，因为我更想让它突破“感”的限制，去追求“思”的力度。但是，我自知才疏学浅，就一问题论述尚且困难重重，更不用说像黄仁宇前辈那样的“大历史观”。那应该怎么来写这篇文字呢?

我突然想到我之前在听百家讲坛郦波老师的《风雨张居正》时，心里一直都有一个困惑,那就是，明朝的君主专制得到了空前的强化，为何君主在执政的时候反而遇到更大的阻力,明朝多诤臣，往往不惧贬职和牢狱，也要与皇帝据理力争。这一困惑此时却给了我一些灵感——虽然这些灵感都是散乱无章的。但至少有一些东西可说，于是我觉得，可以从这里写起。

从秦始皇确立中国的帝国体系后，中国的政权成为了由君主专制主导的的行政体系。后经汉、唐、宋等朝代的完善和改进君主专制得到了进一步的巩固与强化。中国的封建制度持续了两千年之久，成为回顾往事的人们所必须直视的。

黄仁先生在《万历十五年》里写道：“公元1587年在中国为万万十五年，全年并无大事可叙。”而在西方“1587年在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征服英国的前一年。”于是我对于这种比较产生了浓厚的兴趣。从万历十五年往前和往后再看一百年，我们就会发现一些有趣的事。

1487年，明宪宗去世，明孝宗朱祐堂即位。在执政期间称为“弘治中兴”，这一年同时也是迪亚士开始新航路开辟的的第一年。而在1687年，康熙皇帝正值盛年，平三藩收台湾的功业已经完成，而同年牛顿发表了他的巨著《自然哲学的数学原理》，预示着一个时代将要到来。

拿中国与西方作比较不是的想要贬低我们过去的历史，在我看来正视这一段历史是需要勇气的。而勇气来自哪里？一者在于良知，二者在于思考。中国过去的历史，写在书面上，用文字表达出来的，大多除了帝王就是将相。因此整个中华历史，在很大程度上是君王将相的历史，这是一个不能逃避的事实。在与西方比较一番之后，我们自然能看到，君主专制已经严重阻碍了帝国的前进。

但是如里把这种历史滞留仅仅归咎于君主专制，则是不负责任的。在我看来，我们这个国家的政治制度其实是君主专制，文官专政。在这里我擅自加上了“文官”这一群体。而在此之前我便有过这种想法端倪，而《万历十五年》更是增强了我的信心。对于文官集团的思考和认知，便成了这篇读后感所要叙述的内容。

文官制度是中国国情的产物。我们国家的基本经济制度为小农经济，以农业为支撑的经济局面让我们看到，尽管这个帝国依靠着数量极其庞大的农民而得以存在，但帝国的权力行使却从未落入到农民手上。一方面，农民阶级有着难以避免的劣根性和局限性，无论是陈胜吴广的农民起义、张角的黄巾起义，还是后来的一系列起义，如果没有获得地主阶级的支持，是不可能成功的。而地主阶级又怎么会支持农民的起义呢？

另一方面，农民的文化水平不足以让他们能够掌管帝国。我们这个帝国地域宽广，社会复杂，政治、经济、外交、军事、文化等各方面都需要专业的管理，这也是为什么一些农民即便起义取得成功也无法长久的原因。

所以在我们这个帝国形成的时候，即秦始皇成为了中国历史上第一位皇帝时，李斯也成为了中国历史上第一位“皇帝的宰相”。伴随着君主专制而自然而然地形成了一套文官体系。小到地方官吏，大到宰相权臣，都是文官集团的一份子，都在协助着皇帝管理着这个帝国。

因为整个中国的封建历史都是地主阶级的时代,皇帝正是最大的地主阶级。而地主阶级在不同时期又是以不同的群体登上历史台的的。秦汉时期，由于还带着一些原始的世袭色彩，贵族地主阶级依靠血缘成为了统治阶层的主力军；魏晋南北朝出现了“九品中正制”，形成了以门阀和家族为基础的士族地主阶级；隋唐以后随着科举制的确立和完善，“学而优则仕”的读书做官成为统治阶层最正统也是最有效的途径，庶族地主阶级开始登上历史舞台。

而历史则证明,庶族地主阶级是人数最为广泛，基础最为牢靠的群体，唐太宗的“天下英雄尽入我毂中”则是一个较为有力的证据。皇帝企图将文官体系纳入自己的掌控中，只能采用“此消彼长”的方法。一者加强自己的君主专制，但这一种方法过于僵硬，而且还有一定的弊端。

如果皇帝成为首脑，那么掌握决策权的他，在加强自己权力的同时，也会给自己增添不少的麻烦。比如工作的繁重，效率的降低，决策的失误等等。就拿朱元璋来说，虽然直接废除了宰相制度，实现了大权在握，但付出的代价则是“忧危积心，日勤不怠”，大量的工作也使得这位皇帝成为历史上最为“辛苦勤劳”的皇帝之一。

比起独揽大权，对文官集团进行的分权制衡显得更加联明和有效，如汉武帝时期的内外朝制度，唐朝的“三省六部制”等，分权的好处在于防止某一文官机构权力膨胀，对君主专制造成威胁。而制衡则力君主专制的提供了足够的保证。

之所以说这么多的君主专制，因为在我看来是很有必要的。文官制度是与君往制相臣映衬的，文官专政的前提是君主走制，君主专制也是文官专政的保障。分权制衡虽然在一定程度上缓和了君臣之间的问题，但它却始终无法改变一种局面：文官集团的权力并没有被削弱，制衡也只能是特定权力上的制衡——倘若文官集团在某决策上达成了高度的共识，那制衡便起不到作用了。而让这一集团达成共识，既需要利益的重合，也需要价值观上的趋同。

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书中说，“热启动就像运动之前的热身。”我们做事之前先给自己情绪热身，帮助我们接下来发动马力积极应对。

热启动练习包括5个部分：呼吸练习、感受心跳、回忆值得感恩的事、想一想值得改善和庆祝的事、想一想三个目标。

呼吸练习和感受心跳，简而言之就是帮助自己静下来，清理负面情绪，转换积极情绪。初中生的蕾蕾快期末考试了，学习时有些烦躁，看不进去书，这时就可以先进行呼吸练习和感受心跳，过程中要专注于感受呼吸和心跳。

回忆感恩。心理学家研究，缓解抑郁其中一个重要方式就是有感恩的心态。当我们回顾过往那些感恩的情景，内心是被感动也是幸福的。感恩父母帮我带孩子，让我安心工作；感恩我的销售工作，让我懂得如何与人沟通；感恩同事互帮互助，实现团队共赢……当想起这些的时候，内心暖暖地充满正能量，哪里还有“丧”的感觉。

回顾值得改善和庆祝的事。我们曾经做了哪些成功的事是值得庆祝的，比如拓展了几个新客户、超额完成任务奖金翻倍、完成学习型训练营实现自我成长、坚持运动三个月后减肥十斤…..想想这些定会让人增强自信，能量满满。当工作时不够自信，有挫败感的时候，回想自己曾经做的成功的事，即可迅速转换能量。

中学生蕾蕾快期末考试了，有考前焦虑症，有学不进去看不进书的情况，我引导她回顾自己今天的成功三件事，或者以前值得庆祝的事，她会聊起曾经拿过英语第一名的好成绩，曾经演讲比赛得奖的情形，也会联想起曾经她是怎么做到怎么克服困难的，给自己力量。蕾蕾说这个方法很好，每每在丧失信心的时候就像吃了能量补充剂，可帮她快速回复自信。

蕾蕾妈最近换了新岗位，有点不适应，在工作中有“丧”状态的时候，她也用这种方法回顾自己做的成功的事，可回复自信调整状态，恢复正能量。

有人说，好汉不提当年勇，过去的已经过去了，要看未来和今后，总是沉醉于过去的成功会让人骄傲的。回想过去值得庆祝的事，首先是肯定自己，先有自信才会调动高能量做接下来的事。如果面对未来不可确知的任务，心里没底自信不足，或者一味聚焦于目前存在的问题和遗憾，容易让人没信心。当发现掉进负能量的陷阱，请回顾自己做成功的事和值得庆祝的那些事，可有效转换情绪。

想目标。每天给自己列三个重要的必须完成的目标，清楚自己要做什么事，做到什么程度算达成，这样会更加清晰接下来要怎么做，促发行动力。尤其在自己感觉“丧”的时候，回归初心我的目标是什么，我要以什么状态来面对，如何做才能达成目标，积极调整状态，调动积极能量。

我跟着我们拆书界大咖崔律学习精时力管理，其中提到要每天晨起写感恩日记，已经坚持了一段时间，晨起感恩，让一天伊始内心就有幸福的状态，充满能量，接着规划好接下来的一天要做的事，这样很少有“丧”的感觉。

你有没有精力不济的时候？有没有被负面情绪所左右而影响工作的时候，在工作开始前，或者每一天开始前，来试试转换情绪法，开启你的正能量吧。

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看完这本书，我感慨万千。党领导下的人民解放军一心一意为人民：革命时期为革命抛头颅，洒热血；和平时期与百姓打成一片，军民鱼水情深；灾难来临，第一个冲向前方抢修救灾的是他们；保卫边疆、保卫人民的也是他们。他们是英雄，他们永远是最可爱的人！正因为人民解放军的忘我奋斗和无私奉献，我们才有了今天的幸福生活，我们才能沐浴在党的阳光下健康快乐地成长、学习。我们一定要珍惜今天这来之不易的幸福生活，努力学习，做一个对祖国、对社会有用的人才！

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走过了童年，本以为已经远离了童话世界，直到有一夜，看到了《海的女儿》，眼眶里禁不住又湿润起来，才发现自己还是沉醉其间，未寻的出路；走过了高高低低的路，遇到了林林总总的人，经历了许多世事，以为心中的童话已经随稚气一同洗脱，不经意间又误入了自己构造的美丽虚幻中。

握着格林和安徒生的不眠故事，才明白童话不止是孩子的特权。古刹青灯，清贫孤独，杨柳岸，晓风残月，不是最终的归宿。循着儿时的小路，又回到了那曾经的心灵花园，这片天空下，没有琐碎的灰尘连索自我，没有浅谈的风月撩人心深，只有缓缓道来的真挚与美满。梦想与追求，它教会我们“古井天波“般的平和宽容，“藤葛翩然“的洒脱豪放，“大江东去“式的生声不息，“傲霜斗雪“一样永不低头，当在一次离开家园时你会体会更理解情感与理智，理想与现实，真实与虚幻的意义。

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高加林的父母得知他与巧珍在一起时，告诫他，他们门不当户不对，不要在一起。黄亚萍的父母得知高加林要回去当农民时，也是劝他们分手。父母所考虑的都是门当户对。

父母观念认为家庭环境相差太大，在一起不会幸福。

不无道理，两个人身份悬殊，经济不同，价值观不一样，生活在一起的有着无尽的矛盾。曾经看过一个故事，城里儿媳妇给农村的婆婆买200的衣服，农村婆婆嫌贵舍不得穿，给自己亲爸买2000的羊毛衫，她老公看不惯，说她为什么区别对待。关键是城里的岳父是领导人物，平时都穿这个价位的，跟农村的婆婆的肯定不同待遇。

男人却认为是媳妇不懂事。他看不到自己的地位和角色，看不到自己的差距，一味指责媳妇儿，能有什么好结果吗？高加林深知世俗的眼光，他立马与黄亚萍提出分手。他要斩断曾经的情投意合，斩断不可跨越的父母的在意。他是一个明白角色，他知道自己在什么地方，该想些什么，该得到些什么。

总结：选择一个你喜欢的，你配得上的伴侣过一生。人贵在有自知之明。无论环境怎么变，身边的人说什么，唯有面对真实的内心，才能得到解脱与释然。

爱情，是有的，是一种说不清道不明的情绪，互相吸引，在一起的欢喜与悲伤，离别时的凄凉，过程中包含的体谅与惊喜，证明曾经来过的情绪，慢慢都会消融在现实生活里。

人生起落，唯有以平静的心态面对，不管是择偶，还是工作，顺逆终有时。

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读了吴军的《态度》，觉得吴军是一个非常智慧的父亲。他很有格局，做事先认清方向，之后朝着目标按自己的计划一步一步前进。他跟女儿分享的观点之一是：做事越精心准备，成功的可能性就越大。他把自己的人生经验与女儿们分享，对他的女儿们一定是受益匪浅的，对于他的女儿们来说，一定是一笔宝贵的人生财富。

反观自己，如果我给我的孩子写信，要给他写一封怎样的家书呢？我觉得我会跟他分享三个话题：自律与自由、深陷与沉迷、活着与生活。

一、自律与自由

我们身边总是有一些自律的人，比如说一个朋友，她从小体弱，在45岁开始觉得身体情况不好，从45岁开始学习游泳，每天跑步5000米。她活得越来越年轻，身体也好多了。她是自律的。她牺牲掉了本可以睡懒觉的时间、玩手机的时间、休息的时间，还要每天坚持。表面上看，她是不自由的，但实际上，这种自律却换来了更多的自由：不吃药不吃补品的自由，不用躺在病床上的自由，有了好身体可以去四处旅游吃喝玩乐的自由。这样的例子比比皆是，很多人花了很多的时间去学习去充电，换取了更多选择机会的自由。所以，自律和自由并不是反义词，相反，越自律的人就越自由。

二、沉迷与沉陷

第二个话题是深陷与沉迷。这两个词表示的意思虽然都是在一件事情里出不来，但却有很大的情绪上的差别：“沉迷”带着一点自愿的意味，人们做这件事的时候享受其中的乐趣；“身陷”却带有一点被动的意思，在这件事中，无奈地做着，想脱离却毫无办法。由于人的主观意识有很大的差别，所以结果肯定也是差异很大的。通常，我们把一件事当做是兴趣去做，我们就会去多思考多研究，想到更宽的思路和更好的解决办法，而如果把一件事当做任务去做，当然是完成任务就好，很难有更大的突破。如果家长或老师能把学习任务转化成孩子的兴趣，那孩子一定会有很大的提高。

三、活着与生活

第三个话题是活着与生活。有的人说“活着是为了吃饭”，有的人说“吃饭是为了活着”。两种观点字数一样，但内容却大不相同。“活着为了吃饭”的人，追求只停留在物质生活，生活满足自己的身体就好。当然，这也没什么不好，因为每个人都有对人生的不同理解和追求。而“吃饭是为了活着”的人，对人生有了更高的追求，在满足基本的身体需求后，追求更高层次的精神追求。这时人不仅是“活着”，而是“生活”。前一类人维持着人类社会正常的运行，后一类人却是在不断地推动社会的进步。就像我们在座的各位来参加书友会，绝对满足第二类人的特征。

自从上次参加书友会，我希望我能有一点一点的进步，也希望能用实际行动告诉我的孩子：我会变得越来越好。如果我的越来越好能成为他前进的动力更好，如果不能，即使能在他成长的过程中成为他一点心灵的滋养，那也是极好的。

加油，成为更好的自己。

[跟我写读后感] 《给孩子自由》读后感范文

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编为大家整理了“[跟我写读后感] 《给孩子自由》读后感范文”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

一直都很想看《给孩子自由》，《给孩子立界限》这几本书，刚好，童童妈妈和我交换了这本书，给孩子自由读后感。我得以真正的看到这本书。说实话，一直都不知道这是谁写的，只是单纯从题目上对它感兴趣。

看到“自由”两个字，想起了一些题外话：同事曾经感慨于一片QQ的新闻——有很多北大的教授宁愿在国外隐姓埋名当保姆，为自己的孩子赢取一张绿卡，也不愿意回国。但是我的几点看法是：首先，这个信息的真实性有多少？现在网络新闻为了博取点击率，常常会有虚假的新闻出现。其次，即时真有这样的教授，那么也要看看当初他出国时候的年代，90年代初，由于众所周知的原因，那时候的民主自由与现在是有差距的，可以理解他们做出这样决定的想法。最后，“存在既是合理”的，只要是受过高等教育的人对精神层面的自由追求更甚。从而也可以看出文化对于自由的影响，中西方是有着完全不同看法的，西方育儿观念中对于自由也自然是充分肯定的。

而我本人对书籍的看法是“尽信书则不如无书”，这也许是受从初中开始对于一些所谓的权威都敢于质疑的态度的影响，这本书也不例外了。

本来对于大鹅的教育态度，多半是从自我的成长经历中获取。每次我遇到问题和困惑的时候常常会想：“当初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？”说到这里，可能有人会笑：“你怎么知道自己很小的时候的想法呢？”这可能得益于我从青春期就开始记日记的习惯吧，不停的剖析自我，虽然痛苦，但是能很清晰的看出自己成长的足迹。正是这种剖析，让自己的性格没有成为父辈那样的狭隘，猜忌，偏激。

刚刚看了开头的部分，突然发现原来我和作者有这么多的观点是相似的，而我的观点来源并不是书籍，是我自己生活的经验。最深有感触地是关于“首要幸福感和次要幸福感”的论述。

Primary happyniess：首要幸福感，指孩子对父母对自己的爱完全确认，是明确的，毫无疑问的坚信，父母无条件的爱自己。

Secondary happyniess：指孩子在日常生活中所获取的快乐。

如果孩子小的时候首要的幸福感没有得到充分的满足，那么他就会侧重于次要幸福感的满足，这容易造成顺利起来就特别高兴，不顺的时候特别挫折，这样的人精神不独立，对人，物、事的依赖性特别强，长大以后不敢向自己依赖的人说不！

这是多么的深有体会阿，就像我现在以前不知道如何拒绝别人一样，我想这和以前爸爸妈妈工作很忙，没时间照顾我是有一定得原因，但是随着大鹅的成长经历，在我给他赋予充分的爱的时候，也感受到他给我的爱，我可以坚定的对别人说不了，特别是当别人占据了周六周日本应该属于family day的日子是，我是那么理直气壮地拒绝。

这本书让我知道了为什么大鹅有这样的表现：比如他不愿意吃切开一半的苹果，为什么他坚持把褪上去的裤腿拉下来，为什么不愿意睡有蚊帐的床！让我知道了“秩序感是儿童安全感的来源之一，是儿童对于事物作出正确分辨与判断的基础，实儿童建立道德的奠基石”很多很多的看法、做法于小巫的一致，比如：“蹲下去看孩子”，三岁以前多留一些时间给孩子，这里就不一一阐述了，说说一些其他不太相同的吧，也不能说不同，我觉得很多东西要根据现实来做更改“母乳喂养”，我理解，也非常赞同，但是中国的现阶段国情是不可能所有的母亲都作全职妈妈，给孩子母乳喂养到两岁。于是很多4、5个月孩子的妈妈要回到工作岗位中，这就涉及到了社会看法的问题：比如单位的领导能批准哺乳假，拟定同时帮助与支持，而且你的家还不能工作单位太远，我很遗憾只能给大鹅十个月喂奶，可是这也是有这个社会造成的啊。

“保姆的选择”能理解小巫的看法，但是现实生活中很难找到佟阿姨一样的保姆，我只能说最重要的“耐心”和“爱心”的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要给人家一种家人般的关怀和谅解。如果时时刻刻以保姆的标准要求别人，他永远都不能融入家庭教育的氛围中的。

看到这里还有点点困惑：为什么小巫一直是在剖析自己孩子成长的历程和自己的作为母亲的感受，为什么没有自己作为小孩子时，对父母的期许和剖析呢？我以小人之心揣测一下吧：也许西方的育儿观念中只对下负责，不对上负责，长大以后就离开父母自立，主要承担养育下一代的责任，不负责对上一代的赡养吧。