三体读后感。

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“[读书心得模板]三体简介及读书心得写作范例”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

最恐惧的，莫过于对宇宙之黑的未知。

我记得第一次看完三体的晚上，想起三体1封面带给我在无人之时的震撼，仰望着夜空，恰好是书中的一句话：“黑，真---黑啊。”恍惚许久，恐惧在心中滋生。

最近买了一本三联书店的《三体的x种读法》，里面有很多对三体所展现的内容的深刻揭示，但我想以完全不学科的方式去漫谈这部令人“心事浩茫如连宇”的小说。

超脱俗世，超脱规则，超脱地球，发现宇宙。我们只是宇宙的一粒尘埃，在太阳笼罩下的政治和人文，几万年与几千年的历史与文明都显得那么渺小的无以复加，我的脑子里只浮现了人类产生、发展、灭亡的一个快进图，就如白驹过隙一般。只有宇宙，无限的宇宙是真实的，无论小说中谈论了多少人文宏大的矛盾，但始终表达的仅此而已。大刘的黑暗森林理论可能不尽然，我们并不知晓这是对或错，但是我知道，这并非是科幻，对于情节和理论的批判先搁置一边，从另一个距离现实很远的层面来说，这也是现实。但悲哀的是，我们在感受完如此宏大之后，还是要接受现实的支配，淡忘曾经让自己将自己当做浮尘无穷无尽的关于宇宙的恐惧、震撼、躁动。这可能是一个圈链，在所谓的现实与真正的现实之间兜兜转转，思绪万千。

缩小无穷个层面，我在想三体中所反映的一个很突出并出现很多次的问题：“真正的恶魔，是无限膨胀的民意。”

我们每一个人，是站在自我的利益上讲话，受外界信息诱导的蒙骗，而当千千万万这样的人在一起，冲动变成了理性，错误变成了正确，放于一事一物一人上，足以改变所有。毕竟，“法不责众”。我们始终站在利益场上，如果没有人触犯自己的利益，就一切安好，礼笑相迎，如果触犯了自己的利益，那么事情的发展就不可遏制了。由此，社会主义国家的妙处便凸显了出来，只有领导者强硬，长远的计划与宏观的调控才可以实现。民众是思考眼前的，即便是接受过高等教育的民众，知道长远发展的群众，还是知而犯，因为保护切身及家人的利益是收尾的，没有人愿意或者很少人愿意在和平年代为了所谓的宏观的角度而贡献自己的利益。

从自身利益的角度出发，在未知的情况下，便成为了猜疑链，这或许可以放在任何一个黑暗森林里成为通用的法则。这里的黑暗森林可以放在任何一个层面和领域。我需要生存，你也需要生存，可是生存资料并不够我们两个使用，怎么办?这就成为了黑暗森林的法则：一，生存是文明的第一需要。二，宇宙中总物质是有限的。“失去人性，失去很多。失去兽性，失去一。”是恒定的弱肉强食。

但是是否正确?在三体中，大刘用了很多的笔墨来描写人性。其中“善良”“怜悯”“责任”“救赎”不乏其中，我们的社会到底是由兽性造成的，还是人性造成的?我们是否应该出于自身的阴暗而对人性彻底失望?

人类是拥有感情的。《三体》中有一段了此。法则是恒定的，但情感，或称随机扰动都是永远不可操控的，就像三体人永远也不知道人类所想的一样。我们无可否认的是，在历史的洪流中，人性的闪光点不计其数。是人类对善的趋向，推动了社会的进步。从奴隶到封建，从封建到资本(社会)，错误的、钳制的被否决，自由缓慢而坚定。

在叶文洁的思想中，高科技=高文明=高道德，于是在红岸基地中选择让三体人清荡被叶文洁认为无可救药的人类，而ETO的最初成员中，也是这个原因加入ETO。

在《三体》最开始的时候，爱因斯坦对绍琳的父亲讲：“在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然落地，因为现实的引力太沉重了。”

可能大刘有一个根深蒂固的，也被证实是正确的思想：思想的解放，是社会进步的前提。在大低谷之后的时代也证实了这一理论。那么，由此我们是否就可以得出：思想的解放是人类趋于善的表现，而由此导致的社会进步也是人类趋善的结果。在历史的反抗、躁动、思潮之中，我隐隐的看见了它。

从另一方面来说，“善”也是底线，对于善并未有同意的标准，它可能是底线，是规则，是根植与思想中，令恶人也遵守的，仿佛由历史所掌控的，所以才有了现在的社会。

最伟大的，相较于定律、法则、规律的，是无机的扰动，是一刹那突然产生的思想，是我统称为“情感”的事物，它悄然把握着所有。

大刘的《三体》已经超越了单纯科幻的范畴，他讨论了更多东西。大刘的《三体》已经结束，而现实的《三体》还在持续，“死神永生”。

fw76.com编辑推荐

[读书感悟] 初三读书心得：我的阿勒泰读书心得1写作范例

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？以下是小编吐血整理的“[读书感悟] 初三读书心得：我的阿勒泰读书心得1写作范例”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

最一开始吸引我翻开这本书的，是它的名字——《我的阿勒泰》。是带着多深的热爱才敢向我们所有人宣称：美丽的阿勒泰，这片寂寞而绝美的土地，是我的阿勒泰；它，是我的。通过作者李娟清新的文字，从她的口中，我终于得知在我们的国家还有这么一个地方，那里是孤独的存在，那里是最朴素的存在。然而无论我们如何探知，那个地方，只有他们知道。

看不到太多华丽的词句，更没有晦涩难懂的词语或者思想。仿佛只是看到一个很普通很普通的人，穿着那经了风吹日晒褪了色的鲜艳的衣服，坐在对面。有点羞涩，更多的是坦然，娓娓道来她的生活。她的语调是那么轻柔，她的描述带着那么多的骄傲和欣喜，她真诚地拉着我的手走到那个让她无法离开、不能离开的地方去。原来世界上，还有这样的一个地方。在那个地方，连那片戈壁上的狂沙风暴都有着别样的风情。

她在叙述，她在描述，不是刻意地想要表现什么，只是单纯抑制不住自己要表达，要告诉他们她所知道的这个地方。这个地方属于她，也不属于她。她不在乎，她欣喜地发现自己知道这个不同于任何其它地方的存在。她所看到的，她的生活，只有她知道；那里的人们走来走去，忙里忙外，快乐失落，对那片土地的失望和热爱，只有他们知道。

我终于了解她有那匹人家抵债还给她家的马儿，有辆她坐了一整天的摩托车，有一年她去森林采木耳，有些总在她家商店打电话回家的有趣的小人物。每每读起来却感到那么的有意思，那么温暖。她和叔叔在半路，摩托车没油了，但是却有过路人慷慨的倒油给他们。在那个天那么蓝，风那么急的地方，有着最朴实最可爱的人民。他们也会抱怨，也会惆怅，也会忙于生计，也会抓住时机就享受。他们那么不同，却那么真实，甚至比在我们身边的人还要真是。

那该是怎样的一种畅快！骑马在道路上狂奔，洒脱！站在无边和无边中间，大声喊，不知有谁会听到，也许没人听得到。但谁还在乎呢！本来在这片寂寞而辽远的土地上，我就只有小小的一点而已，而我偏要大大声声地喊出来。痛快！是的，世界很大，时间很长，人很小。

可是我不会的。无论我从她的口中知道了什么，我都无法像在那里生活的人们一样，真真正正地理解那个地方，看到那个地方，懂那个地方。甚至，我苦苦寻求也找不到，因为我们的心难于和那里的纯净、真挚、诚实融在一起。他们对善诚实，也对恶诚实，他们对自己诚实，对别人诚实，更对头顶的天、脚踩的地诚实我们去了，也看不到那里真真正正的样子了。

真的有一个地方，只有他们知道。

心得范本: 《梁家河》读书心得写作范例

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。我们如何去领会作品的内函呢？以下是小编精心整理的“心得范本: 《梁家河》读书心得写作范例”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

用了三个晚上看完了《梁家河》，让我对习近平总书记的知青生活有了更亲近、更深刻的了解。

让人没有想到的是，青年时代对习近平，也跟我们很多青年一样，有过迷茫、有过彷徨、有过失落，但不同对是，习近平在经历理想与现实对博弈之后，毅然选择了扎根农村。这种抉择，不是逃避，不是退缩，而是实事求是、回归理性，并且在艰难困苦中磨练自己对意志，默默储存能量，等待搏击长空。

试看现在很多青年人，吃不了苦，弯不下腰，面对理想与现实的差距，总是怨天尤人、牢骚满腹，甚至遇到一点点挫折后就一蹶不振，看破红尘。熟不知这并不是现实与社会残酷，而是我们自己不堪一击，没有足够的韧性和勇气去生活，去拼搏，去改变。一时的迷茫无可厚非，一世的彷徨却让人难以原谅。就像青年时代的习近平一样，短暂的迷茫后，选择了脚踏实地，战天斗地，不仅学会了劳动，锻炼了坚强意志，还博览群书，开阔了眼界，提升了人生格局。

基础不牢，地动山摇。种子没有在泥土里饱润甘露，哪来的破土而出。拳头没有缩回来的间距，哪来的力量与速度。学会在平淡中积聚能量，才能在机会来临时正当其时。

今日读书心得: 一爷之孙读书心得写作范例

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，您从作品中有哪些领悟呢？以下是小编精心整理的“今日读书心得: 一爷之孙读书心得写作范例”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

《一爷之孙》是通过对北京一个大家庭（六代百余人源自同一位祖先）的研究资料写作而成的。书里描述了这个典型的中国家庭的人际关系及其模式变迁。由于这项研究采用的是深入访谈的方法，当然就得到了不少有趣的故事。对于费孝通先生所说的社会学研究要出故事的教诲，我始终念念不忘，并且引以为研究的真谛和乐趣之所在。李银河先生如是说。

李银河先生所做的正如所说的一样。她所写的这部书读来确实如故事，仿佛在向你娓娓道来这个家族的历史轶事。所谓一爷之孙就是这个大家族源于一个祖先，这个祖先姓林。

在本书中，对于核心家庭和扩大家庭采用以下定义：核心家庭是指一对夫妇及他们的未婚子女组成的家庭；扩大家庭是指任何通过血统、婚姻或收养联系起来的比核心家庭的范围更宽广的群体。扩大家庭又可以被划分为：传统的扩大家庭和变形的扩大家庭。传统的扩大家庭是指一个建立在有亲戚关系的核心家庭的地理的邻近、经济的相互依赖的基础上，扩大团体的权威高于核心家庭，重点在超核心亲属关系上的家庭系统；变形的扩大家庭则是指核心家庭间的一套松散的亲属关系，核心家庭间虽然地球上分散并且各自独立，但重视和维护超核心亲属关系。

这一切都是由帕森斯的假说引出。帕森斯是社会学界最著名的理论家之一。他有一个著名的假说：在现代化的过程中，家庭会经历从扩大家庭到核心家庭的转变。也可以把这个转变过程概括为从亲子轴为主的家庭向夫妻轴为主的家庭的转变。

帕森斯理论认为：家庭向现代性的转变就是亲属关系的团体的分解和核心家庭体制的体现。在核心家庭体制下，核心家庭的成员摆脱了对远亲属的义务，配偶间的义务得到强调。他认为，工业经济的规则和价值观与大家庭的义务、忠诚和价值观是不相容的。工业经济强调公正、公平和公开竞争；而传统家庭强调亲情、照顾和亲属关系网。前者强调普通标准；后者强调特殊标准。帕森斯说：现代社会的核心家庭在经济上是独立于其他亲属而存在的，它组成了一个个孤立的家庭生活单位，按照明确规定的血统准则，这个核心家庭对父亲的家庭和母亲的家庭没有任何义务关系。由于对亲属的义务收到限制，核心家庭成员同时也失去了亲属对自己的帮助，并因此使彼此将变得更加相互依赖。

这正如书中所描述的林氏家族一样，从文字辈的老人到第五代子孙，他们之间的关系越来越淡化。与之相伴的是，每个小家庭成员之间的义务也越来越明显。

中国传统社会一直以来都是家庭式的。儒家的君君、臣臣、父父、子子就是家庭伦理的扩大。譬如，佛教在印度本是没有家庭色彩的，然而其传入中国后，就形成了浓重的家庭色彩：等级高的要有大的寺庙，寺庙下还要管狭小的庵堂。可见中国传统社会中家庭意识的沉重。

然而，现代社会人们的价值观念发生了天翻地覆的变化。在工作与家庭孰轻孰重的问题上虽然人们的价值观变化的不太大，但是仍然发生了一定的变化。这个问题的意义在于，工作其实代表了国家和社会的价值。当我们让人们比较工作与家庭的重要性时，对这个问题的回答实际上是表明，回答者以家庭之外的目标为主要价值，还是以家庭为主要价值。从林家的成员看，多数人仍然认为家庭重要于其他价值，只有少数人认为工作和社会价值重要于家庭价值。持前一种观点的人一般还会认为工作与家庭两者分不开，以工作为手段，以家庭为目的，但可以看出，他们还是以家庭为主要的价值。

在林家人中，只有宏妹的观点是认为工作比家庭重要，其他老一辈和小一辈的人都更看重家庭。

潘光旦说过：中国是一个家族主义的国家；婚姻原是比较个人的功能，但是在家族主义很浓厚的空气里，个人的地位很小；个人既为了家族才存在，所以婚姻便为了家族才举行了。婚姻的家族效用有二：一是父母的侍奉，二是宗族的承继。

实话实说，林氏家族并不是传统意义的大家族。我也在北京生活过，传统意义的大家族要比林氏的大得多。就像《红楼梦》中的家族，现实中也还是存在的。林氏家族的典型性就在于它的时代性。它处在变更的时代，所以它典型。

个人、家庭和社会是三种并立而又相互区别的价值。这三种价值所涉及的范围是从小到大排列的。在传统社会和现代社会中，这三种价值重要性的排列是不同的。在传统中国社会中，家庭的价值最重要，个人和社会较轻；在现代中国社会中，这三种价值的轻重排序在一些人那里正在发生变化。

潘光旦先生论述过中国文化中只有家庭价值、没有个人价值和社会价值这一观点，他说：我们以前有人，有己，有身，而没有个人，有自私利己的思想与为我的学说，而没有个人主义。我们以前也没有社会。个人和社会不知是两个新名词，而是两个新概念。理论上家原是一个承上启下的东西，但事实上却变作了一种左右兼并的势力，把个人与群或社会都给吞没了。

潘光旦在这里提出了与家庭价值相比较的两种价值，一个是社会，另一个是个人。他认为，我们中国人只看重家庭这一价值，而忽视社会和个人这两种价值。从书中的调查结果来看，人们的价值观已经有了一些改变。

正如李银河先生在书的最后所说：目前，中国正处于一个社会和文化急剧变化的现代化的过程当中，传统的超核心家庭关系正在不可挽回的逝去，核心家庭化的过程将在今后的几代人中完成。到那时，中国人的社会生活图景将完成我们在本书前言中所论述的那个转变：中国社会将完成帕森斯假说中从变形的扩大家庭向核心家庭的转变；从以亲子轴为主的家庭向以夫妻轴为主的家庭的转变；从仅仅看重家庭价值的观念模式向个人、家庭、社会三种价值并重的观念模式转变。到那时，家庭主义将不再是中国文化的特色，祖先崇拜、父权制家庭中的权威与服从模式、以及超核心家庭关系所带来的痛苦与烦恼，全都会渐渐远去。中国的家庭与西方家庭之间的区别会变得越来越不明显，二者最终将趋于一致。

[读书心得参考] 鲁滨逊漂流记读书心得写作范例

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为大家整理的《[读书心得参考] 鲁滨逊漂流记读书心得写作范例》，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自我的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊!多么惊人的一个数字!

可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的期望，眼前仅有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……“可是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满期望，不再整天沉浸在自我设计的悲观中，开始一心一意的安排自我的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;种了小麦、稻子……就这样，他用自我的双手，创造了自我的小王国。

鲁滨逊还是坚毅的人。他以往这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的“，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……“他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最终变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华“的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。

读完之后，我不禁反省自我：如果我流落到孤岛，能活几天一天两天我又能干些什么会劈柴会打猎做饭我连洗自我衣服还笨手笨脚的呢!再说了，没有一个人讲话，多孤单呀!我准会憋死的!可见鲁滨逊是多么乐观向上!我觉得人应当学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕仅有一线期望也要争取，决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自我的双手创造财富。

2022读书心得推荐 高老头的读书心得写作范例

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编为大家精心推荐的“2022读书心得推荐 高老头的读书心得写作范例”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

今日分享来自商贸公司安保部白志强，《高老头》的读后感。

读了《高老头》，我在思考：为什么金钱有那么大的魔力，让那么多人迷失了自己?金钱太可怕了，它让多少人做出了多少不符合道德伦理荒谬的事情来?

有一位曾位居十大首富之一的人曾说过：“以前没钱的时候，金钱对我是一大吸引。慢慢的，我拥有一亿的资产。但我还想拥有更多，当我拥有十个亿的时候，我发现金钱对我的吸引力没有那么大了。随着金钱的增多，金钱在我眼里就像白纸一样。于是我便不断地把钱捐出去，做些慈善事业。”这位富豪能正确的面对金钱，做到坦荡从容，是一件多么可贵的事情啊!

金钱固然是好事物，它能换来物质与精神上的享受与追求。但它同时也是残害人的工具，高老头用钱维系与女儿的感情，却孤身死在公寓里，连女儿最后一面也没见到。两个女儿为了钱步入了上流社会，却冷淡了亲情，忘记了那种最无私的爱——父爱。在金钱面前，有的人抛弃了爱人，有的人亲手毁灭了亲情，他们又陷入了什么?

生命本是应该发出光彩的，可是却被一些东西捆住了。金钱也应该是一种价值，一种符号，它不应该成为人们衡量事物的尺度，它不应该成为人类犯罪的工具。

适度地喜欢钱是正常的，可是过度的迷恋就不太好了。生命是纯洁的，是高贵的，它不允许任何玷污它的东西来进入它。即使金钱也不行，不要让生命陷入金钱的泥沼。在这个金钱社会里，把握自己，坚守自己，生命将更加精彩。