读后感|川端康成古都读后感(系列十七篇)
发表时间：2020-08-31川端康成古都读后感(系列十七篇)。
川端康成古都读后感 <一>
本文共有11412.5字，如对您有帮助，可购买打赏第一篇：《古都》读后感
川端は伝統に対する適切な追求から、《古都》（1961—1962）を書いて、京都の風習の画面の上で、千の重い子と苗のこの双子の姉妹の変転浮沈に対するストーリを展開します。川端康成は貫くために彼は《古都》の主導的な思想を創作して、生活の一部分の光景に助けを借りて、なでて古都の天然美、伝統の米に触れて、すぐ1種の日本の米を求編は貫いて風物を書いて、それは筋の発展のためにきっかけを提供して、また人物の作成と感情の述べ表すことために条件を創造しました。同時にそれもみごとに千の重い子と苗のこの２つの人物のイメージを形作って、男女の愛情の関係を描写して、しかしその主旨決してなく敷き広げる男女間の愛情の波瀾、だから彼らに喜劇性の結合を発展させていません、彼らを悲劇的な分離にも推し進めていないで、人物のが感情と微妙な心理を浄化することをで、京都の風物の中で織りなして、男女の愛情を淡泊化してその既定に突き出て伝統の米、天然美と人情の美しい題の趣旨を広く宣伝古都》の魅力のありかです。
作者は《古都》の中で社会環境に対する認識は比較的彼の社会、人間関係に対する認識と体験も比較的に深くて、これはまさに戦後生活する賜ることです。彼は姉妹の間、恋人の間の感情の隔たりを通して、甚だしきに至っては別れる苦痛と人情の寒さと暖かさを引き起こして、社会を反映した中に身分の等級と家柄が存在して特にあけて、この貧富の違いと俗世間の偏見の形成した対立する現実を掲示しました。作品の時代の息、また作者鮮明ですで簡潔な筆触で表現して、現れて戦後米軍が占領しますもとの社会の世相、たとえば伝統の文化は危機に直面して、景物は古都の情緒を失潤色、すべて川端康成の感想が出戦後の哀愁と米軍が日本の屈辱の感の入り組むことを占領する中でのを書くのです。
その時、彼は戦後のこのような状態少しも変わらず悲しいと感じて、同じく度々嘆いて、しかし怒りに変わっていないで、批判の力に変わって、だからも1種の織りなしている憂いと悲しみと失望している悲しげに鳴く声依然として時代、に対して社会の反応の一貫した独特な方式に対して作者だかも知れません。同時、小説の中でまた少しの世の中が嫌になった情緒と宿命の思想が現れて、全力を尽くして“の幸運を広く宣伝するのが短くて、孤独にところが永久でした”。川端康成の小説が創作古都》の表現した天然美と人情の米、および伝統の息を維持して、すべて特有な色を持ちます。
川端康成古都读后感 <二>
《古都》读后感
川端康成的《古都》，我读了很久，读着读着会有种不知所云的感觉。
想当年读王小波的**，讲一个红拂夜奔的故事，捧着书，就像拿着共有一百二十四把的钥匙串，望着眼前六十四个钥匙孔，不知用哪把钥匙打开哪扇门又会衍生出怎样的剧情。（友情提醒：密集恐惧症患者此处请不要联想）
王小波的书读的很慢，因为读着读着发现不知走到哪个路口了，还要停下来想一想，川端康成的《古都》却是读着读着，发现自己怎么还在原地没动呢，于是停下来又想了想。
这本书很清淡，淡到讲了一个还没开始就结束的故事，描写了一对从出生起就被分开的孪生姐妹，长大后重聚、相认相识的故事，姐妹俩就像北杉山上的两棵北杉树，掩埋在土地下的树根紧紧相连，地表上却仅仅是相逢一笑的交集，各自听凭命运的安排，生活在设定好的故事情节里。
评论说，川端康成喜于并擅于写“日本美”，何谓日本美呢？畅游在古都中，我所见的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厌世情绪感染了整幅画面，即使是文中描写的华丽、鲜艳、热闹，想起来却只是清淡寡味，脑海中跃出一只红艳的江鸥，无比寂寥的，在阴郁灰暗的天色中扑棱着飞向远方。
古都更像是一首日本传统民歌，用近世邦乐演奏出别有韵味的旋律，书中提到的时代节，描绘的各种节日习俗，主人公们的盛装打扮，包括太吉郎的厌世清高，水木龙助因爱入赘等等，都像是黑白电影里的故事情节。古都中的人们，生活是悠闲的、缓慢的，在还没跨入工业时代的古都，男子操作着高机，织出一条条腰带赠予心仪的女子。
看完后，川端康成似乎只是在讲别人的故事，却没有掺杂自己的感情。他融入情境，揣测着千重子对真一的爱慕，却平淡的叙述着最终嫁给佐助的归宿，更令人惊讶的是在这过程中，千重子根本没有想过反抗自己的命运（吗？），她只是隐忍着，接受命运安排的一切。
这是一个发生在古都的故事。随着古都历史的沉淀，它成为传统文化的贡品。随着现代化的发展和生活节奏的加快，我想没有哪个小女孩会为树根下的两朵紫丁地花而哀伤。
就让命运安静的发生，安静的结束。
川端康成古都读后感 <三>
读《古都》，是在《雪国》和《千鹤》之后，读完这两篇颇有些违背道德意味的文章之后读到《古都》，读到紫花地丁和娇美的樱花的开场，便不由得感到耳目一新了。故事中事中充满着浓郁的日本传统文化，如“园博会”、“时间祭”、“竹刻祭”等。多次出现的北山冷杉和野花地，也象征着一些美丽的人、事物和道德。
因此读来完全像是一次心灵的涤荡，让人感到极美。
故事开头千重子的一番“弃儿”的话使故事多少带了点忧愁的味道，而后出现的一心替千重子织腰带的秀男又好像使故事变成恋爱**似的。故事的另一个主人公苗子是千冲子的孪生妹妹，但已经很晚了。一出场就证实了千重子之前的“弃儿”一话，也带来了父母双亡的悲惨消息。
然而，苗子的性格令人钦佩。他坚强，朴实，勤奋，有点害羞，就像北山冷杉。千重子和苗子在山里的那场阵雨，苗子用身体替千重子挡雨的情节着实是让我感到十分震撼。千重子虽然不及苗子的坚强，毕竟生活的环境有所差异，但有一颗细腻而温柔的心，她爱自然，喜欢樱花的秀美也憧憬北山杉的挺拔。
两者虽然各不相同，但是都是令人非常喜爱的角色，表现出来的是积极的，美好的品格。
这个故事并没有主要描述双胞胎姐妹的爱情故事，而是着眼于千宠子和苗子之间的交流以及日本的传统美。虽然故事塑造了两个美好的人物，却因为身份地位的悬殊，使得两人还是无法真正的团聚，苗子不愿意到千重子家住下，尽管千重子的父母都表示欢迎苗子的到来并且也乐意照顾她，苗子还是拒绝了，也许还是觉得身份差异太大吧，秋冬的景色，冷冷清清，小雪下起来的时候，也不免让人感到更加忧愁，**中的紫花地丁也象征了姐妹俩的无法团聚，因此全文还是笼罩着一层悲伤的感觉。
文章末尾以苗子应邀在千重子家过夜，姐妹两人的谈话结束，使人感到非常温馨，其实姐妹俩的情谊，并不只在结尾体现，千重子多次提出希望苗子可以和她一起住，并且送给她和服和杉树的腰带，苗子则是为姐姐遮蔽风雨，对于姐姐的到来也是异常欣喜。两姐妹间的手足情谊非常融洽。
总得来说，相较于前两篇文章，《古都》确实让我感到更加美好，简单的姐妹之情也让人感到充满了人情味，非常多的自然描写和日本的节日描写也让我感到心旷神怡，因此我也很喜欢这部作品。
川端康成古都读后感 <四>
1、她那合上的浓密睫毛，看起来好像是半睁着的黑眸子。
2、镜里映现出披上红叶的重山叠峦。镜中的秋阳，明亮耀眼。
3、待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。
4、岛村正陷在虚无缥缈之中，驹子走了进来，就像带来了热和光。
5、如果一朵花很美，那么有时我会不由自主地想到：要活下去！
6、她的眼睛同灯光重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫。
7、也许凡人都是弃儿，因为出生本身仿佛就是上帝把你遗弃到这个人世间来的。
8、她那副样子，好像是在回顾遥远的往昔，才忽然坐到岛村身边的。
9、在表兄举行婚礼的可庆可贺的日子里，亡父遗留下来的礼服装饰过我的躯体，而在举行数不清的葬礼的日子里，却把我送到了墓地。我终于成了参加葬礼的名人了。
10、感情这种东西，已经不可依赖，如今世道变成这个样子。越是有才能的人，感情就越脆弱。
11、茫茫的银河悬在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身体拥抱夜色苍茫的大地，真是美的令人惊叹不已。
12、一切显得落寞，虚空。善于感知的心变得迟钝，甚至无法捕捉自己的灵魂。失去了恋人是悲伤的，更让人难过的是迷失了一颗心。
13、我完全明白了。你最好还是不要下到我的世界来。被我拉出来的人，会被封锁在深渊的。要不就可怕喽。我和你来自不同的世界，我将终生向往你，回忆你，感谢你。
14、即使和幽灵同处地狱也能心安理得；随便什么时候都能拔腿而去。这就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。
15、一朵花比一百朵花更美丽。凌晨四点钟，看到海棠花未眠。它盛放，含有一种哀伤的美。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！
16、不是欣赏舞蹈家栩栩如生的**舞蹈艺术，而是欣赏他自己空想的舞蹈幻影，仿佛憧憬那不曾见过的爱情一样。
17、我的头脑恍如变成了一池清水，一滴滴溢了出来，后来什么都没有留下，顿时觉得舒畅了。
18、他爱护的我就爱护，他难过的我就难过，即使这不是真正的最完美的现实，却是令我揪心的现实啊！
19、江口老人在六七十年生涯中，当然经历过与女人露出丑态邂逅的夜晚。而且这种丑态反而难以忘怀。那不是容貌丑陋的问题，而是女人不幸人生的扭曲所带来的丑陋。
20、我处在一种美好的空虚心境里，不管人家怎样亲切对待我，都非常自然地承受着。我想明天清早带那个老婆婆到上野车站给她买车票去水户，也是极其应当的。我感到所有的一切都融合在一起。我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。
21、当我拥有你，无论是在百货公司买领带，还是在厨房收拾一尾鱼，我都觉得幸福。爱像一股暖流滋润着我。当我失去你，即便面对鸟语花香我也兴味索然。一切显得落寞，虚空。善于感知的心变得迟钝，甚至无法捕捉自己的灵魂。失去了恋人是悲伤的，更让人难过的是迷失了一颗心。
22、秋天也是从脚心的颜色、指甲的色泽中出来的。入夏之前，让我赤着脚吧。秋天到来之前，把赤脚藏起来吧。夏天把指甲修剪干净吧。初秋让指甲留点肮脏是否更暖和些呢。秋天曲肱为枕，胳膊肘都晒黑了。假使入秋食欲不旺盛，就有点空得慌了。耳垢太厚的人是不懂得秋天的。
23、黄昏时分，下了一场暴雨。巍巍群山染上了一层白花花的颜色。远近层次已分不清了。前面的小河，眼看着变得混浊，成为黄汤了。流水声更响了。这么大的雨，舞女们恐怕不会来演出了吧。我心里这么想，可还是坐立不安，一次又一次地到浴池去洗澡。
24、山间的路氤氲着雾气，衣服被蒙蒙的雨打湿，胸前和双脚本该觉得冷，背后却因为疾步而行被汗湿，更因为难耐的情绪而焦躁。初识爱情在这样年轻的年纪，在这样如梦似幻的山里，就注定这是一场足以铭记但是却不可能结果的感情。
川端康成古都读后感 <五>
樱花簇枝，樟树飘香，正是京都春季动人的景色。川端康成的小说《古都》也正是以此为背景所写的。它以京都为背景，从春日到冬天，讲述了一家批发店店长的女儿千重子很早便得知自己是个弃儿，虽然父母对其照顾无微不至，可不免有所感伤。在一次节日庆典中结识了自己的孪生姐妹苗子，得知自己亲生父母早已离世，而苗子在北山杉村做工。同时原本追求千重子的秀男也因一次偶然将苗子误认为千重子而结识了苗子，从而转追求苗子。千重子邀苗子来自己家，但苗子却绝对不愿意给她添任何麻烦，而宁可隐姓埋名。故事在苗子与千重子告别的那个冬日清晨画上了句号。
读罢全文，不免有些忧伤，然而这忧伤并不寒冷，相反这一份忧伤正是被层层暖意所包围着。虽然是个弃儿，但千重子无疑是幸福的，她拥有美好的童年，和父母的宠爱。书中多次出现小时候真一（千重子好友）扮作童男的画面，以及提到她儿时与隔壁小孩玩耍。其中都透露出她对过去的美好回忆。即便是她得知自己是个弃儿，这些回忆也像海浪抚平沙滩一般抚慰她的心灵。在周围人看来她无比幸福，她自己也这么认为，这大概就是包裹忧伤的暖被。于此相反，苗子显得并不是那么幸福，她也被收养，但与千重子不同，她需要劳动，这似乎显现出故事的悲哀。但并非如此，这反而使苗子成长为一个善良，勤劳的姑娘。她在面对千重子时仍心存愧疚，不愿给千重子添任何麻烦，在樟树林中更是以身体为千重子避雨。她有与千重子截然不同的气质，而那正是全书最感染我的地方。我真想弄明白是什么造就了这么一个无私善良的姑娘，又是什么令我读到此处不禁感伤，心酸。就像置身绵绵阴雨之中，雨景虽美却是天空在哭泣，它也感伤了吗。
书中每个人都是幸福的，晚年生意萧条的批发部老板吉太郎也罢，被收养却被照顾得无微不至的千重子也罢，在杉村辛苦工作的苗子也罢，他们都是幸福的。然而，幸福与幸福碰撞，产生了略显寒冷的忧伤，这是无论谁都不希望的。因此，他们便用幸福将其包裹，用幸福的泪水将其浇灌。读来有温暖，有心酸，有在自然面前的心旷神怡，也有在告别时雪花飘进心田的微微刺骨。但这绝不是一场悲剧，这正如枝上的樱花，她绝不在春天飘零，而是倔强地挺在枝头，看尽春日的最后一篇风景。但当她落下之时却是那么动人，使人来不及为她忧伤，这便是包裹着温暖的忧伤，飘散在古都上空，化作绵绵细雨。
川端康成古都读后感 <六>
中国语言文学（师范大学）二班林佩欣201642716230
1968年，川端康成凭《雪国》、《古都》、《千只鹤》获诺贝尔文学奖。外界对于《雪国》有很高的评价。而我拜读了他的三部作品，却感觉，相比起《雪国》，《古都》描写孪生姐妹的文字更加细腻，情感更为饱满，事件的发展也更显流畅。
川端康成运用清淡、细腻的笔触，叙述了苗子和千重子这对孪生姐妹，由分隔到相认再到分离，体现了认识的寂寥之感。故事在寂静中开始和结束。该书还通过孪生姐妹的命运表达了作者消极抗战、虚无悲观的思想。
它展示了日本人民的淳朴和善良，揭示了贫富差距过大造成的社会问题。
《古都》每章节的名字都体现了日本传统的美。明治维新后，日本开放了自己的国家，但日益扩大的开放也带来了许多问题。西方文化对日本传统文化产生了冲击。作者对一些传统文化的消失和美学的西化深感忧虑。
他这部作品以见证时代变迁、世代王朝的京都为背景，让庄重肃穆的神社作为两姐妹相知相认的地点。看平安宫灵动柔美的红色垂樱，磋阳青翠的竹林，北山漫空拢翠的圆杉林，青莲院的散落一地楠木叶子，还有各种祭典，像一幅幅画卷展现在读者的脑海。作者用叹惋的笔调，写出他对京都的独特情感及对日本民族精神的执着。
《古都》中千重子和苗子这对孪生姐妹的感情是那样的诚挚。在当时日本，孪生是难以接受的、是不幸的。千崇子被商人、太吉郎夫妇收养，并接受了良好的教育。
在郊外北山散心的时候，她偶然瞥见了自己的孪生姐妹苗子。那淡淡的一瞥，便让思念静静如梦。姐妹之间的感情似乎一点一点地结束了。
苗子和她很不一样。她是个坚强自力的农家女孩。由于地位的悬殊，苗子虽然十分憧憬城里的生活，十分想念自己的姐妹，最后也在霏霏飘雪的清晨离去，始终没有回头。
我记得书的末尾有这样的一段
“苗子：算了，又那么冷，是要幻灭的啊。
千崇子：魔术，魔术，你总是爱说一个魔术字
苗子：幻……
——苗子美丽的脸蛋绽开了微笑，流露出一缕淡淡的哀愁”
在这里，虚幻是两个人的感情，却因为等级森严的桎梏而有点破碎。就像镜子那样、像是另一个自己，分不出是“千重子化身的苗子”还是“苗子化身的千重子”。我记得两姐妹在冷杉林相遇时，突然下起了倾盆大雨。
苗子用自己的身体遮住了钱崇子娇嫩的身体，怕她受点伤。她又为千重子的名声地位，拒绝了织工秀男的求婚，放弃梦寐以求的姐妹团聚的幸福，在那个下雨夹雪的寒冷清晨头也不回地离去。《古都》体现了日本人民高尚的情操，展现了姐妹之间血浓于水、甘于牺牲自我成全他人的伟大情谊。
最后，钱冲子紧紧抓住了红格子门。苗子躲在雪地里，整条街都还在睡觉。故事的结尾，有一丝绝望和悲伤。也正如1968年的诺贝尔奖评选委员会表彰川端康成的那样“以敏锐的感受，高超的**技巧，表现了日本人的内心精华”。
虽朴素却深切的文字，总能触动人心，让人黯然神伤。
川端康成古都读后感 <七>
1、凌晨四点钟看到海棠花未眠。
2、感情这种东西，已经不可依赖，如今世道变成这个样子。越是有才能的人，感情就越脆弱。
3、凌晨四点钟，看到海棠花未眠。——《花未眠》
4、我在根底上是东方人。
5、一切艺术都无非是人们走向成熟的道路。
6、风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。
7、如果一朵花很美，那么有时我会不由自主地想到：“要活下去!”
8、死亡等于拒绝一切理解。
9、凌晨四点，看到海棠花未眠。
10、女人在未坠入情网前，是不知道男人下流的。
11、我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了!
12、我们都是上帝之子，每一个降生就像是被上帝抛下… 因为我们是上帝之子，所以抛弃在前，拯救在后。
13、即使靠一枝笔沦落于赤贫之中 我微弱而敏感的心灵也已无法和文学分开。
14、我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了! 自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。 死亡等于拒绝一切理解 人是不断消失在过去的日子里的 美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭
15、你连指尖都泛出好看的颜色。
16、死亡是拒绝一切理解的。
17、当我拥有你，无论是在百货公司买领带，还是在厨房收拾一尾鱼，我都觉得幸福。爱像一股暖流滋润着我。当我失去你，即便面对鸟语花香我也兴味索然。一切显得落寞，虚空。善于感知的心变得迟钝，甚至无法捕捉自己的灵魂。失去了恋人是悲伤的，更让人难过的是迷失了一颗心。
18、美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。
19、即使和幽灵同处地狱也能心安理得;随便什么时候都能拔腿而去。这就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。
20、凌晨四点醒来，发现海棠未眠。 如果一朵花很美，那么有时我会不由自主地想到：“要活下去!”
21、驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。
22、秋天也是从脚心的颜色、指甲的色泽中出来的。入夏之前，让我赤着脚吧。秋天到来之前，把赤脚藏起来吧。夏天把指甲修剪干净吧。 初秋让指甲留点肮脏是否更暖和些呢。秋天曲肱为枕，胳膊肘都晒黑了。 假使入秋食欲不旺盛，就有点空得慌了。耳垢太厚的人是不懂得秋天的。
23、穿过县界长长的隧道，便是雪国，夜空下一片白茫茫。
24、人们在庭院的草坪上放焰火。少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的。
25、生并非死的对立面，死潜伏于生之中。
26、人是不断消失在过去的日子里的。
27、美在于发现，在于邂逅，是机缘。 凌晨四点钟，看到海棠花未眠 生并非死的对立面，死潜伏于生之中。 即使和幽灵同处地狱也能心安理得;随便什么时候都能拔腿而去。这就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。 驹子撞击墙壁的空虚回声，岛村听起来有如雪花飘落在自己心田里。
川端康成古都读后感 <八>
读完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那种独特的美深深吸引住了，所以这些天抽空就把这本《雪国》也看了看。
小说开篇以主人公来到一个白雪飘飘、四野茫茫的静谧雪国为开头，这一点与作者的唯美观是分不开的，川端的作品总是以他独有的那种清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀伤，或是羞羞涩涩的爱慕，或是淡淡的凄凉，深深地打动着我们，而且这种打动是一点点，一丝丝，静静的，轻轻的，流入我们的心田。看完《雪国》掩卷沉思，慨叹驹子和叶子命运的不幸。
他们是雪国里悠悠飘零的雪花，在半空，这般冰艳动人，带着寂寥的哀伤让人怜爱不已。可是雪花永远只能是雪花，他们的身份是艺妓，他们的命运已经定格，纵然努力去摆脱，却也只是徒劳，正如小说里写的：驹子的生命是徒劳的，你只能看着这哀艳美丽的雪花悠悠地飘到你的眼前，于是你忍不住心动，用手去接，然后只能静静地看着她在你手中慢慢地消融，而你却什么也做不了。
《雪国》的名字预示了故事主人公凄冷的宿命。纵然故事跌宕起伏，世事变迁，但结局还是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，叶子犹如天际的星星般陨落。故事结束，银河倾泻而下，黑暗毁灭了一切虚无的暖色与希望，霎那间温存与美好沉落在雪国。雪国的冰冷依旧寒彻心底，只是变得像废墟一样，了无生机，凄凄惨惨。
这是一个犹如梦境的故事。岛村在火车上映过玻璃观察叶子，余晖中的叶子让岛村着迷，叶子的出场注定了她人生的悲剧。黄昏之中，本应充满希望的妙龄女子却与暮景一起流逝，她的人生亦是如此。活着的时候让人心存怜惜，死亡的意外又带给了人们无法承受的疼痛，小腿在抽搐，苍白的脸在燃烧这是残忍的结局，它让时间骤然停止，雪国也封存在人们心底。
驹子是故事中唯一的暖色调。嫩绿的群山中，驹子的脖颈淡淡映上一抹衫林的暗绿;白雪皑皑的清晨，镜中的白雪衬托出她红红的脸。还有与岛村相视后羞涩低头时绯红的双颊。这都是让人温暖欣然的。她的出现，调整了故事的节奏。急促的谈话，忙碌的生活，安静的等待，让驹子的形象变得鲜活可爱起来。但她终究与徒劳无法分离。岛村的态度决定了喜悦希望都只是驹子幻想中的假象。她爱他，但是他却没有。驹子，这样一个执着且坚强的女孩。她性格的活泼和快乐只是雪国上空飘过的一阵风，注定不能久留。她不属于这里，就连她的出现都是徒劳。飘渺的不是叶子而是她。她仅仅是个配角。如果说叶子的死去毁灭了岛村心中的幻想，那么驹子的虚无则更让人觉得疼痛。她注定不属于这样悲凉的世界，她脸上的绯红会褪去，灵魂也会在冰冷中被吞噬。
驹子的无力，让我觉得伤感无奈。冰冻大地之上，即使有千万的火种也不能燃烧。驹子的存在就是这样微不足道，在岛村的心里是，在雪国也是。其实，驹子的形象随着叶子的死去而幻灭，她悲恸的喊叫声意味着最后的挣扎，但却依旧无力。她注定不能把那抹绯红留下，雪国的凄冷已成宿命。
当凄冷已成宿命，那团火焰的熄灭或许比死寂更让人疼痛吧。
我也不知道这样感叹的原因，也许是为故事感叹，也许是为看完故事的自己感叹。
躺在床上，翻来覆去，这股悲伤就像晚点的列车，虽然会迟到，但永远都不会不来。于是，我又坐在了电脑前，想着故事里的那个驹子，那个爱的竟似癫狂的舞妓。
驹子的心该有多矛盾?不停嚷着走，却又舍不得挪步，明明热烈的喜欢岛村，亲密接触后却又护住胸口，还喊着：这是什么玩意，什么玩意。明明想留下来过夜，又怕被人发现，可问题是，她有着与这可爱的羞缅完全不符的身份，舞妓。要是别的舞妓，这样定会让人觉得虚伪、做作。可正因为她是驹子，正因为她是舞妓，这份羞缅却让人倍加珍惜了。驹子有股从骨子里散发出来的纯洁，我从不怀疑。
我一直在想一个问题，岛村为什么不把驹子娶回去?不是喜欢吗?日本不是可以去二房吗?为什么岛村就不把驹子娶回去?一个悲伤的结局让悲剧更加悲剧。虽然小说的最后，他们俩还在一起看火灾，但是在弦外之音中我知道，岛村要离开了，很明显的要离开了。他都不会悲伤的吗?这一切真的都是徒劳吗?
川端康成古都读后感 <九>
1、杉树亭，如盖，不支持的手背后的岩石，向后倾斜的身体，不能看到树的顶部。树干又高又直，深绿色的树叶遮住了天空，四周一片寂静。岛村旁边的树干是所有树干中最古老的。我不知道为什么，但北方的树枝一直长到顶端，光秃秃的树枝就像树干上的尖顶，有些像神的武器。
2、年轻美丽的阿多尼斯，为了安慰自己的死亡和伤心的恋人维纳斯，转世投靠了身边的万寿菊。阿波罗悲叹美丽的年轻人恰西诺斯的死亡，他把情人美丽的影子变成了风信子。
3、穿过县城边界的长隧道，就是雪乡。
4、贫困具有强大的生命力。
5、不是为了欣赏舞者栩栩如生的舞蹈艺术，而是为了欣赏自己幻想的舞蹈幻影，仿佛渴望着看不见的爱情。
6、树叶的声音是如此悲伤，它驱散了温度。纯净的声音来自于平凡的时光，从生者到死者，从崇高者到腐朽者，来自于镜中的影像，来自于霜冻的窗户。
7、小岛上的村庄被困在了虚无之中，小马驹进来了，仿佛要带来光和热。
8、山脚下的那条河似乎是从杉树的树梢上流下来的。
9、与其说这是失败的城市的傲慢的不满，不如说这是它的简单的徒劳。
10、穿过县城边界的长隧道，是雪乡，一片白茫茫的夜空下。
11、抬头一看，银河似乎哗啦一声倒向了他的心脏。
12、当村庄站稳脚跟时，他抬头一看，只见银河哗啦一声直泻到他的心口。
13、这种虚伪的麻木不仁是危险的，是一种肆无忌惮的行为。
14、在雪夜的掩护下，家家户户的低矮的屋顶似乎越来越低，仿佛整个村子都陷入了深渊。
15、由于某些原因，murashima觉得叶子并没有死。她的内心世界正在发生变化。
16、小马驹打在空心的墙壁上发出回声，岛上的村庄听起来像雪花在他心中飘落。
17、两到三片木头从二楼的临时架子上斜着掉下来，砸在叶子的脸上，烧起来了。叶子闭上了它们美丽的眼睛，伸出了它们的下巴，伸长了它们的脖子。火光在她苍白的脸上闪烁。
18、薄薄的光影映在窗棂上，窗外是浓浓的竹叶，女人的脖颈间仿佛映着一抹雪松林的墨绿。黑色的头发衬托出一张苍白的脸，隐约感到空气中有来自冰冷的雪。
19、对面山丘和丘陵的屋顶从烟雨中显露出来。
20、这种孤独驱散忧伤，蕴含着一种勇敢的意志。
21、对城市里美好事物的向往，隐藏在单纯的绝望中，变成了一场天真的梦。
22、月亮像冰晶上的刀子一样白。
23、穿过县城边界的长隧道，就是雪乡。夜空是白色的。火车在信号站停了下来。
24、由于天气的原因，如果没有剧院的墙壁，没有观众，没有城市的灰尘，乐器的声音就会毫无阻碍地回荡在白雪覆盖的群山中，回荡在晴朗的冬日早晨的天空中。
25、生存本身就是一种徒劳。
26、这就好像夜间的动物在害怕黎明的到来而跑来跑去。
27、黄昏的流逝，是时间流逝的象征吗？
28、虽然她没有意识到，但她按照自己以前的习惯，在峡谷等自然环境中独自练习，自然而然地练就了一副拉弦的好手。她的孤独，甚至压抑了内心的悲伤，有一种狂野的力量被孕育出来。
29、当她的眼睛与灯光交相辉映时，就像夕阳余晖中飞舞的美丽迷人的发光昆虫。
30、一片银白色的花朵，仿佛秋天的阳光倾泻在山上。
川端康成古都读后感 <十>
在这个春节期间，我有幸前往中国的古都，参加了一场独特而难忘的古都灯会。灯火阑珊的夜晚，我仿佛进入了一个迷幻的童话世界。这里的每一盏灯笼，每一次璀璨的烟花绽放，都展现着古老文化的魅力和传统的神奇。
一进入灯会的会场，我就被热闹非凡的氛围所吸引。整个场地被五颜六色的灯笼点缀得绚丽多彩。每一个角落都摆放着各种各样的灯饰，如鱼、龙、凤、牡丹等。灯笼中的灯火将夜空照得通亮，给人一种温馨而热烈的感觉。人们穿着传统的服饰，把五颜六色的灯笼挂在窗前或门旁，以示喜庆和繁荣。
灯会上还有各种各样的文化表演和活动。江南水乡的船夫带领大家一同划船，把船上的灯笼点燃，船声阵阵，灯火摇曳，船在夜色中行进，如同一条神秘而诱人的流动的光时光隧道。而表演队的花车则将各种传统的绘画和木雕艺术展现出来，展示了中国古老而博大精深的文化。
灯会上还有许多小吃摊位，美食的香气弥漫在整个会场。我品尝了当地的传统小吃，如烤麸、油炸麻球、蜜汁糖葫芦等。这些小吃不仅外形吸引人，而且味道鲜美，让人垂涎欲滴。在灯会期间，我还参加了猜灯谜的活动。这是一项传统的春节游戏，人们猜灯谜，不仅增加了亲友之间的互动，还锻炼了大家的智力。
在灯会的最后，还有一场盛大的烟花表演。上千发烟花在夜空中绽放，瞬间照亮了整个古都。五彩缤纷的烟花如繁星般绽放，散发出美丽而壮观的光芒。我被眼前的景象深深震撼，为中国的文化底蕴感到自豪。
参加古都灯会的这一晚，对我来说是一个宝贵的经历。它让我更加深入地了解了中国的传统文化，体验了中国人对新年的热爱和喜庆。在这个传统与现代并存的节日里，我感受到了文化的传承和生命的力量。作为一位游客，我充分享受了这个别开生面的体验，同时也更加思考我们自己的传统文化，要如何传承和弘扬。
在灯筹灯影交织的夜晚，我仿佛穿越了时空，回到了古代的古都。无论我身处何处，这段珍贵的记忆将永远留在我的心中。
川端康成古都读后感 <十一>
狐狸爸爸真了不起，它凭借着聪明的头脑和力量挖开了一条通道，挽救了所有的动物。而那三个人也太可怕了，竟然想要把狐狸爸爸杀死，幸亏狐狸爸爸反应快，虽然失去了一条尾巴，但是保住了性命，没让坏人得逞。通过这个故事我感觉到，人有的时候只拥有力量是不够的，还需要运用自己的智慧，只有同时拥有了力量和智慧，才是最强大的的。
川端康成古都读后感 <十二>
《古都》一书是川端康成的末年之作，相较于我所看过的作者其他**，我更喜欢这一本书，它借由京都在战后的人事内外的情事纠葛，失散双胞胎姐妹的离合情怀，男女的爱恋，传统的媒妁婚姻，并配以日本传统祭奠所表现的内在拘谨心理意识之外显，而透露出日本文化的物哀、风雅、幽玄的独特美感。
这部**主要描写一对孪生姐妹的命运。姐姐千重子出生后，由于家境贫寒，父母无力抚养，即遭遗弃，幸而为一家绸缎批发商所收养，成为一个富家大小姐。她优美文雅，勤劳，节俭，善良，完美地体现了日本旧时妇女的一切优良品质，同时又赋有少女细腻的心理，春花秋叶，使她联想到大自然的永恒，生命的无限；高耸的北山衬衫使她意识到了正直的方式。
而妹妹苗子，虽然未被父母抛弃，然从小失去父母，孤苦伶仃，长大后自食其力，到山上种植北山杉，她就如同挺拔俊秀的北山杉，当雷雨来袭时，在杉树林里无可遮蔽的情况下，毫不顾惜自己以身体庇护姐姐。为了不影响姐姐的幸福，我更愿意远离大山和偏远地区，展现一个动人的姐姐妹好的情怀。作者用大枫树上的两朵紫花来比较孪生姐妹的命运
咫尺天涯，虽相见有期，但始终难以聚合，姐妹二人几度相逢，却因境遇不同，实难一起生活。千重子自觉人生孤寂，苗子自感身世凄凉，这种无力抗拒的命运，加上少女的多愁善感使得整个**都带有浓浓的抒情气息和淡淡的诗意的朦胧感伤。
**的主题与其说是写两姐妹的命运不如说作者刻意想表现京都的风物人情，古都也指京都，它历史悠久，常为日本的建都之地，优美的自然景色和四时风物，足可代表日本山河的妩媚秀丽。借助了生活片段的景象，去抚触古都的自然美、传统美，即追求一种日本美，所以全篇贯穿了写风物，既为情节发展提供了契机又为人物的塑造和感情的抒发创造了条件。它将人物的纯洁感情和微妙心理交织在京都的风物中，淡化了男女的感情而突出其既定的宣扬传统美，自然美和人情美的题旨。
我们可以跟随**中的人物寻访京都的名胜古迹，欣赏平安神宫的樱花，嵯峨的竹林，北山的园杉，青莲院的楠木，领略一年一度的祗园会，时代祭，伐竹祭,鞍马山的大字篝火……**好似京都的风俗画卷，使人能体味到日本民族的传统美。
据说川端康成自诩继承了日本的美学传统。日本自古以来便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，读完觉得余味悠长，韵味深重。《古都》一书便可看出作者用现代人的感受，以简洁含蓄的语言，自由飞动的联想。
展现了一种独特的古典韵味。**有几样东西经常出现，一是和服腰带。另一样就是北山杉。
千崇子养父的传统丝绸店逐渐衰落，但他更喜欢设计。千的母亲总是说他设计的和服太优雅了，但钱崇子很喜欢穿。他父亲因为他母亲的一句话毫不犹豫地撕了一块上好的绸缎，亲身设计腰带并请手织店代为织出来。
手织店老板的长男大野秀田也是千重子的爱慕者，他偷偷设计了两条腰带准备送给千重子，然而，恰巧的是他遇上了刚刚找到姐姐的苗子，大野秀田将她误认为是千重子，征得“她”的同意织出了那两条腰带。当他终于知道自己认错了人，并找到苗子兑现诺言时，那两条腰带便也之活灵活现的出现在我们面前：那栩栩如生的北山杉不仅征服了苗子，也让读者叹为观止。
不幸的是，苗子接受了他的皮带，但拒绝追求他的妹妹。而北山冷杉在文章中占据了很大的篇幅，也被赋予了多重涵义。北山杉既象征着苗子，同时也见证了她们两姐妹的感情，千重子第一次看到整片的杉树时极为震惊和赞赏，她认为人就像杉树一样，得到好的修整就能长得挺拔俊秀。
所有这些都将日本传统与当下融合在一起，因此即使我们想回到那个时代，仍然很容易接受和喜爱它。
该**的另一大特色就是朴实，养尊处优的大小姐如千重子，在她的身上我们也丝毫看不出一点浮华所在，她帮助母亲做家务，劝小工大胆地吃饱饭，穿父亲设计的素雅的和服，以一种毫不夸张的手法描写了一幕幕普普通通的生活场景，这也正是我喜欢古都最大的原因。光，慢慢的事情自然发生了，生活也在京都的美丽角落随着四季的变化而流逝。尽管说这本书描写的是战后的日本，但给人的却是一种平和的、幽静又带着淡淡伤感的氛围，裹着传统的气息，与其说是一部**不如说是一个生活随笔，不悲不喜，不经任何加工与修饰，就这样自然地呈现在我们的眼前。
我们无法说这是一部悲剧还是一部喜剧，碍于门第观念故事的最终，苗子仍未能与千重子生活在一起，而千重子也在传统的媒妁之言下与同业大店的长子水木龙助相亲，招赘其入门，想借助他的能力振兴自己家的绸缎店。但结果，我们不知道是因为那场雪的故事随着清晨苗族的离去突然停止了，只能说京都还是那京都。也许这就是川端康成的风格，日本的文学大师何其只有他一位，然相较于村上春树的华丽，三岛由纪夫的暴烈，芥川龙之介的晦涩，川端康成的文字就显得格外的细腻清新，他那带着淡淡忧伤的笔调让我们一下就走进川端康成的文字世界。
川端康成古都读后感 <十三>
喜欢川端康成大概只因那一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，莫名的感动和哀伤，我深深记住了这个一生充满密集的哀伤与彻骨的孤独但塑造了一个极致美的文学世界的作家，从《伊豆的舞女》、《千只鹤》、《雪国》再到《古都》，川端那种淡淡的忧伤始终挥之不去。而古都的美大概在我看来是最纯粹、最动人的，无论是亲情、友情还是爱情的呈现。
古都给你的感动是那种静静流淌的，你绝不会涕泗横流但也不会无动于衷，就像岁月静好这一个词一样，温和从容。
京都是日本的故都，上千年的历史发展和文化积淀，这里充满了浓郁的历史和文化气息，丰富的民俗传统节日，古色古香的各类建筑，民间传统工艺的小店，甚至每一处小路，和服腰带上的花纹都在静静叙述着这里的古老和优美。
川端康成用其细腻的笔触展示了古都的一年四季，春的明媚，夏的清凉，秋的落寞，冬的清冷，无论是京洛八重樱压满枝头、青莲院的楠木还是北山杉森然矗立，古都的美景无时不在。踏过的青石板路、垂在水池的樱花、安静肃穆的尼姑庵、庄重典雅的神社，历史与现在，自然与人工在这里完美地契合，焕发出别样的光彩。
《古都》将一年中各种节日盛事穿插其中，也作为一个线索巧妙地贯穿人物活动，从葵节、袛园节再到送火节、时代祭，从赏花到参观各式各样的游行、祭祀活动，古老的都城，虔诚的信仰，对传统的继承与发展渗透其中，字里行间透露出作者对这座城市、对由来已久的风俗以及淳朴善良的人民的挚爱。
那一句“千重子发现老枫树干上的紫花地丁开了花。‘啊，今年又开花了。’千重子感受到春光的明媚。”闭上眼睛，你仿佛穿越时光的阴翳，闻得到花香，感受得到那种明彻的春光，一个少女踏春光而来。
千重子自幼因双亲穷苦被遗弃，善良的太吉郎夫妇无儿无女好心收留了她，将千重子视如己出般细心呵护。太吉郎夫妇从事绸缎批发生意，虽然现在行情已大不如从前，但是家境较为殷实，千重子虽然集宠爱于一生，但是她从内心对自己的身世感到怀疑，因此变成了多愁善感的性格，无论处境如何千重子身上总是少不了淡淡的哀愁和落寞。按日本民间的迷信说法，弃儿会沦为终身不幸，千重子也常为此忧伤不已。她纠结于自己的身世，但是天性乖巧懂事，耐心细致地照料双亲，穿父亲构图的衣裳，即使看起来不那么合适;在任何事情上服从父母的安排，即使在婚姻大事上;想读大学但是为了父亲的心愿宁可留下来继承家业。
千重子还有一个孪生姐妹，命运像一条神奇的锁链将她们连在一起。即使身处不同的地方，终究还是会相遇。千重子格外喜欢北山杉，亭亭玉立，光洁明净的杉树让千重子想到到如果人心也可以那样，该多好。敏感地千重子觉得自己的内心弯弯曲曲，“我顶多就是生长在枫树干小洞里的紫花地丁，哎呀，紫花地丁的花，不知不觉也要凋谢了。”感伤的她梦到了那个在北山村庄遇到的酷似她形象的姑娘，村庄的情景也清晰地浮现在她的梦里。不久在袛园节的参拜中便遇到了苗子，苗子正在祷告希望得知姐姐的下落，神灵指引她们重逢。
苗子健康美丽，淳朴的喜悦让千重子不知所措，她反而因为自己是遗弃的孩子而更加忧伤。但是千重子和苗子的亲情却可以冲淡一切。苗子深知自己与姐姐地位悬殊，她保证不告诉任何人他们相逢的事情，但是千重子却牵挂着妹妹，她叫秀男给妹妹送腰带，自己还亲自为她挑选和服;千重子鼓起勇气说服养父母，把苗子接到家里来，使她脱离贫苦。千重子再去见苗子，姐妹二人在雷电交加的山林中相拥，苗子更是冒雨保护姐姐，姐妹之情至深至浓。
当千重子邀请苗子来她们家后，苗子含着眼泪说道，“我只要上你店去一次，只要一次也就行了。……我不愿意妨碍小姐的幸福，哪怕一星半点。我想我索性隐形埋名算了。”当千重子希望苗子再来时，苗子摇摇头，始终没回头。
而养父母太吉郎夫妇对千重子的宠爱也深刻体现了深挚的亲情，他们从来没有把千重子当成弃儿看待，为她的将来考虑，为她的幸福谋划。千重子的母亲阿繁更是坚定的说不会把千重子的婚姻做买卖，只是要为千重子找一个好人家。当阿繁知道千重子有孪生姐妹时毫不犹疑地叫她把妹妹带到家里来，太吉郎则表示苗子有任何困难都可以收养她，还向千重子承诺，“千重子，你是我一手喂奶喂大的，我非常疼爱你，对那姑娘我也尽量做到一视同仁，不分彼此。”没有生离死别只是淡淡的爱，于细节中，于琐事中，情不自禁地感动让你热泪盈眶。对于将孤独视为生命悲剧的千重子来说，亲情的温暖虽然不能改变那与生俱来的愁思，但是太吉郎夫妇的爱给了千重子莫大的感动。即使身处寒夜，亲情就像那永不泯灭的灯塔指引着你，给予你前行的力量。
川断笔下的感情从来就没有轰轰烈烈，波澜壮阔，总是那么纯真，那么唯美，即使是爱情依然如故，没有牵手，没有纠结，但是那真挚的情感却始终萦绕在书中，真一与千重子从小青梅竹马，互为了解，感情深厚;龙助较千重子年长对她疼爱有加，为了爱情宁肯放弃继承权;秀男情不自禁地喜爱苗子，大胆地与苗子相约。
清逸的笔触，灵动的风景，纯真的情感，无一项占据全篇，无一项一笔带过，相互穿插，情景交融，人物感情与四时之景巧妙地结合，以名胜古迹为背景，以风俗节日为线索，将日本文化传统的物哀表现地淋淋尽致，纤弱、传统的美与深沉、风雅的悲哀更是让人难以忘怀。
故事的结尾写到:“在千重子的前发上飘落了少许细雪，很快就消融了。整个市街也也还在沉睡着。就像什么都没有发生过一样，真一还是那么天真，龙助只是帮忙打理店铺，苗子义无反顾回到了生长的地方，千重子飘雪的清晨望着渐行渐远的妹妹。
含蓄地结尾，却充满了希冀，期盼着苗子可以一直健康活跃，期盼着千重子可以一直善良正直。京都就那么沉睡了，仿佛在絮语着什么古老的故事，又仿佛只是静静等待新的一天的到来。
川端康成古都读后感 <十四>
《雪国》的结构比较松散，因为作者当时是想起来就续写，从1935——1947这十二年的时间里断断续续的在杂志上发表的缘故。
没有过多的情欲之间的描写，也没有过多跌宕的情节，而是通过一些平凡的不能再平凡的日常话语来体现人们之间的亲密熟悉。
他们的情感是个体的，不是整体的，他们只有人与人之间的相互渗透程度，却像雾一样弥漫开来。
《雪国》的人哀愁而平静,没有什么可以打乱他们的生活,甚至生和死都不足以搅乱内心的平静。
爱情在其中是虚无缥缈的，很难确定谁到底真的爱谁，其中每一个人如叶子，行男，驹子，岛村……都有朦胧的情感，看不清他们的道德在那里。
他们的爱情是坚固的吗?就像作品中有句话写道，岛村对驹子很了解，而驹子对岛村一点都不了解，可是她依旧是那么热情真诚。而我们甚至不知道岛村的妻子知不知道岛村的心飘摇到哪里。
我不禁对日本异性之间的关系产生一定的疑惑。
为什么他们能够毫无顾忌的写到双方的外遇而没有负罪感，比如在《雪国》中有一细节提到岛村到驹子家去，看见他的家人横七竖八的躺着睡觉，岛村只是感觉到一种在清贫环境下一家人刚劲的力量，却没有想到这是两个偷情的人面对各自的家人的内疚。
后来读到一本写日本民族文化的《菊与刀》，才解决了这个疑惑，这应该和日本这个民族文化传统有关。
日本是佛教国家，却并不谴责满足私欲，他们不是清教徒。他们认为肉体享乐是好事，他们追求享乐，尊重享乐。
雪国中岛村几次来见驹子这个艺伎并与之发生关系，但是没有侵犯到人生的重大事务就看做是可以被理解的。
这在中国或是外族人看来确是不可理喻的。
更为重要的是，作者构建的雪国是一个凌诸于世俗社会之上的一个空中楼阁，是个幻想的乌托邦。
没有背景没有时间也没有过多约束。
他并无意涉入社会论理道德这样一个规范。
川端康成给岛村和驹子一个十分宽松的环境和世界，避开了流言蜚语，回避了道德和规范的约束。
我在看川端康成的时候，总会联想到另一个与之同时代的作家——沈从文。
一样对自然风物描写器爱，一样对死亡充满着神秘的向往。一样在自己创造的与世隔绝的世界里构建了一个国度，国度内有着像桃花源一样独立和与世隔绝的规范秩序。国度的名字一个叫雪国，一个叫边城。模糊的情感，虚幻般的国度。（任飞）
川端康成古都读后感 <十五>
(一)头部外伤：让病人去枕早卧、头转向一侧以防止呕吐时食物吸入气管而窒。在人中，摇头叫醒病人会加重脑损伤和出血的程度。
头皮血管丰富，破裂后容易出血。它可以用干净的衣服或床单压缩。
(二)眼球化学损伤：使患眼睁开，用流动的水冲洗至少1 5分钟，边冲洗边向各方转动眼球。摘掉**眼镜。
洗完后，用干净的棉布覆盖患眼，以减少患眼的活动。应辨别致伤的化学品。如果石灰颗粒吹到眼睛里，立即打开眼睑取出石灰颗粒，然后用大量清水冲洗。
注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通伤：眼部用消毒纱布或干净手帕敷盖，不要加压，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送医院急救。
(四)眼镜钝挫伤：
当眼睑挫伤对视力无影响时，在红肿的早期，可用冷毛巾或冰块进行冷教，收缩外周血管。1： ~2天后，天气会变热。敷以促进红肿吸收；同时口服抗生素促进炎症消退。
结膜挫伤时，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同时局部滴用抗生素眼药水；如损伤较重，影响视力者，为了防止睑球粘连，结膜黏膜的移植和修复需要到医院进行。
角膜上皮磨损时，应局部涂上油膏，一般24小时即可**；角膜水肿患者可接受50%葡萄糖高渗勃艮第滴眼液。
当马的睫状体擦伤，瞳孔松动变形时，可带黑色眼镜，且眼镜远离光线。
对于前房积血的患者，应遮盖眼睛，半卧位休息，并到医院就诊。
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川端康成古都读后感 <十六>
1、当我拥有你，无论是在百货公司买领带，还是在厨房收拾一尾鱼，我都觉得幸福。爱像一股暖流滋润着我。当我失去你，即便面对鸟语花香我也兴味索然。一切显得落寞，虚空。善于感知的心变得迟钝，甚至无法捕捉自己的灵魂。失去了恋人是悲伤的，更让人难过的是迷失了一颗心。——川端康成《伊豆的舞女》
2、山间的路氤氲着雾气，衣服被蒙蒙的雨打湿，胸前和双脚本该觉得冷，背后却因为疾步而行被汗湿，更因为难耐的情绪而焦躁。初识爱情在这样年轻的年纪，在这样如梦似幻的山里，就注定这是一场足以铭记但是却不可能结果的感情。——川端康成《伊豆的舞女》
3、凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。感悟：这又是怎样的一种善良柔情与悲悯啊！我仿佛已经看到了，我看到作者颤抖着手，满目怜悯地轻轻爱抚那未眠的海棠花……我仿佛看到了他眼睛里滑落出一滴柔情一滴叹息……我急急地去搜寻作者的名字和介绍——川端康成《花未眠》
4、当我拥有你的时候，无论是在百货公司买一条领带，还是在厨房收拾一尾鱼，我都感动自己是一个幸福的女人。爱像一股暖流滋润着我。当我失去你以后，即使是面对鸟语花香，我也兴味索然。一切都显得无比落寞，虚空。顿时，宇宙万物和我的灵魂间的路被堵塞了，我那善于感知的心变得迟钝，甚至无法捕捉自己的灵魂。失去了恋人是悲伤的，但更让我痛苦的是迷失了一颗心。——川端康成《伊豆的舞女》
5、但是，这种挚爱之情，不像一件绉纱那样能留下实在的痕迹，纵然穿衣用的绉纱在工艺品中算是寿命最短的，但只要保管得当，五十年或者更早的绉纱，穿在身上照样也不褪色，而人的这种依依之情，却没有绉纱长。——川端康成《雪国》
6、千重子隐隐约约觉察到真一在爱她，她的告白也许是让自己爱着的人了解自己的身世，可是真一却听不出来。相反地，使他感觉到她的语音里包含拒绝他的爱——川端康成《古都》
7、不是欣赏舞蹈家栩栩如生的肉体舞蹈艺术，而是欣赏他自己空想的舞蹈幻影，仿佛憧憬那不曾见过的爱情一样。——川端康成《雪国》
8、"女人在未坠入情网前,是不知道男人下流的——川端康成"
9、感情这种东西，已经不可依赖，如今世道变成这个样子。越是有才能的人，感情就越脆弱。——川端康成《花的圆舞曲》
10、美在于发现，在于邂逅，是机缘。——川端康成
11、她面对着枕旁的梳妆台照了照镜子。“天到底亮了。我要回去了。”岛村朝她望去，突然缩了缩脖子。镜子里白花花闪烁着的原来是雪。在镜中的雪里现出了女子通红的脸颊。这是一种无法形容的纯洁的美。也许是旭日东升了，镜中的雪愈发耀眼，活像燃烧的火焰。浮现在雪上的女子的头发也闪烁着紫色的光，更增添了乌亮的色泽。——川端康成《雪国》
12、春空千鹤幻如梦。——川端康成
13、自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。——川端康成
14、苗子把嘴凑到千重子耳边，悄悄地说：“千重子小姐的床铺已经暖和了，我到旁边的铺位去。”——川端康成《古都》
15、她，就是那舞女。洁白的裸体，修长的双腿，站在那里宛如一株小梧桐。我看到这幅景象仿佛有一股清泉荡漾着我的心。——川端康成《伊豆的舞女》
16、舞女从楼上端茶下来。她刚在我的面前跪坐下来，脸就臊红了，手不停地颤抖，茶险些从茶碟上掉下来，于是她就势把它放在铺席上了。茶碗虽没落下，茶却洒了一地。看见她那副羞涩柔媚的表情，我都惊呆了。——川端康成《伊豆的舞女》
17、暴雨声中，远处隐约传来了咚咚的鼓声。我几乎要把挡雨板抓破似的打开了它，把身子探了出去。鼓声迫近了。风雨敲打着我的头。我闭目聆听，想弄清那鼓声是从什么地方传来、优势怎样传来的。良久，又传来了三弦琴声。还有女人尖叫声、嬉闹的欢笑声。我明白了，艺人们被召到小客店对面的饭馆，在宴会上演出。我期待着那边结束之后，她们会到这边来。但是，那边的筵席热闹非凡，看来要一直闹腾下去。女人刺耳的尖叫声像一道道闪电，不时地滑坡黑魆魆的夜空。我心情紧张，一直敞开门扉，惘然呆坐着。每次听见鼓声，心胸就豁然开朗。——川端康成《伊豆的舞女》
18、我的头脑恍如变成了一池清水，一滴滴溢了出来，后来什么都没有留下，顿时觉得舒畅了。——川端康成《伊豆的舞女》
19、我处在一种美好的空虚心境里，不管人家怎样亲切对待我，都非常自然地承受着。我想明天清早带那个老婆婆到上野车站给她买车票去水户，也是极其应当的`。我感到所有的一切都融合在一起。——川端康成《伊豆的舞女》
20、她好像一个在荒村的水果店里的奇怪的水果，独自被遗弃在煤烟熏黑了的玻璃箱内似的。——川端康成《雪国》
21、玻璃上只映出姑娘一只眼睛，她反而显得更加美了。——川端康成《雪国》
22、缀满银河的星辰，耀光点点，清晰可见，连一朵朵光亮的云彩，看起来也像粒粒银砂子，明澈极了。——川端康成《雪国》
23、“女人真是不可思议。”大木好像逃避似地说，“有两三个人，对小说是写自己的事，自己就是那小说的模特深信不疑。而实际上她们却是作者从不认识、也从未见过的与作品毫无关联的女人……这真是一种妄想啊！”“我想，因为处境悲哀的女人太多了，能够借这种妄想聊以自 慰。”——川端康成《美丽与悲哀》
24、她那合上的浓密睫毛，看起来好像是半睁着的黑眸子。——川端康成《雪国》
25、这种焦灼不安的样子，像是夜间动物害怕黎明，焦灼地来回转悠似的。——川端康成《雪国》
26、她那副样子，好像是在回顾遥远的往昔，才忽然坐到岛村身边的。——川端康成《雪国》
川端康成古都读后感 <十七>
《古都》里的一切都在静谧中进行的，无论是千重子与真一在人山人海的平安神宫赏樱花，还是千重子与妹妹苗子在北山杉场里的偶遇，所有的场景仿佛只有两个人的世界，一切就此停止，婉转地却掷地有声地道出各自的台词，这种与年龄不符合寂静心态，文中比比皆是。年轻的千重子喜欢清雅的图案，喜欢在闲暇时参观古老的寺庙和神宫，感受自然的魅力和神秘。这些思想都是川端康成所推崇的，清澈无华，质朴纯真。
当千重子同时面对真一的爱慕和秀男的称赞时，她虽依恋真一，但却对秀男的称赞与关心无法拒绝，她无法马上抉择这两份情感，这种少女的羞涩和犹豫，浅浅的哀思和忧愁，逼真而形象，生动且丝丝入扣。而自从千重子知道自己是弃儿之后，她与父母之间关系也产生了相应微妙变化，常常千重子会因为父母的一两句无关紧要的话黯然流泪，特别是得知其孪生妹妹苗子的下落后，这种情感波动更表现得愈加明显：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的亲人，但另一方面千重子也舍弃不了自己的养父养母，辜负不了那份真挚的爱，承受不住那份难得的感动。
作者川端康成借助生活中宁静祥和的生活片段片断，去抚触古都的自然美、传统美，同时成功地塑造了千重子和苗子这两个人物形象，但其主旨并不是纯粹叙述男女间的爱情波折，所以没有让他们的爱情发展成喜剧性的结合，也没有将他们爱情推向悲剧性的分离，而是将人物的纯洁感情和微妙心理，交织在京都的唯美的风物之中，将爱与感动隐喻在樱花的漫烂世界里，这正是《古都》魅力之所在。
我爱文中对于花的描写和隐喻，它让我想起中学课本中《花未眠》里面发关于美的体会与感叹。古都，美女，樱花，爱情，构成了如梦如幻的组合，浓墨重彩之下表现出惨淡和凄凉的宿命，这正是川端康所追求的人生境界。樱花的凄美与短暂的生命象征了无常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太浅往往遁入佛门四大皆空，或许只有樱花的境界才是最为理想的人生。
在川端康成的笔下，古都文化是那样的美仑美奂，同时它与现代文化又是那样的不合时宜，就像千重子纠结微妙的美丽心灵，犹如绚丽飘渺的玻璃景观，美则美矣，虚则虚矣，但只要轻轻一碰，它便碎了一地。
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