《江城》读书笔记11篇。
文字，是我的生命；书籍，是我的灵魂，在认真的读完一本著作之后，大家对人生或者事物一定都产生了许多感想。 在读后感中分享书籍对您观点和态度的影响。在网上搜索后76范文网整理出了这些关于“《江城》读书笔记”的知识，敬请您阅读本文！
《江城》读书笔记(篇1)
十年一梦，千里孤坟，阴阳两隔。涌上心头的是无尽的凄凉，沧桑见证的是两鬓如霜。数得尽的是三千烦恼丝，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也绵绵。静静地，静静地回忆，回忆是无声的叹息，叹息是永远的别离。
昨夜幽梦，重归故乡。小轩窗前，梳妆台边，仍是你生前最美丽的容颜，一颦一笑，宛若生前。四目相视，相顾无言，唯有千行热泪，诉说十年的思念。
十年之间，夫妻情深。十年之后，幽冥永隔。十年两茫茫，若亡灵尚在，“该是一种相思，两处闲愁吧”。也许最断人肠的不是“相逢不识”，纵容颜老去又何妨？一句“相顾无言”，该是最脆弱的画面吧，此时无声胜有声。一切语言都在这四目相视中显得苍白，一切行动都在这千行热泪中变得黯淡，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。那该是一幅凄冷的画面：月影朦胧，短松冈上，风声阵阵。偌大的旷野，一座孤坟独立。死者尚且孤苦，而生者又该何其哀愁？
为情所伤，纵使写出“大江东去浪淘尽”的苏轼一个豪放派的始祖性诗人也在劫难逃。也许他心中该有一处最柔软的角落吧，“带泪，并且不可触摸。”
十年的光阴，从相遇到相知。又十年的岁月，从相别到相念。
十年，苏轼以十年时光为弦，和着血泪，伴着心痛，独品一杯清酒，自赏一轮冷月，在月光之下，在天地之间，谱就一首断肠曲，弹与天下有情人！
《江城》读书笔记(篇2)
{一}十年生死两茫茫
不知不觉，就独自度过了十年。孤独的滋味，侵蚀着他的身心。一向豪放的他，也无法摆脱相思之苦。故人已去，只有在默默的怀念与心伤中，汲取心灵的慰藉。
可是过去的事，是无法忘记的。那些片段萦绕在他的心头。是啊，谁会那么轻易地就将一段很重要的时光忘记呢？于是，他只有将绵绵愁绪浸入泪洒过的诗篇。也许有句话说得对，“灵感总是在意志消沉时到来”。可是这一切的一切又怎能将已失去的一切挽回？
往事如烟，盘绕在他的心上。字字句句蕴含着撕心裂肺的痛。于是，读过，我的心也隐隐地痛。这是怎样一种悲惨的境界啊？读过这首词的不在少数，可是把它记住的有几人，能体会那种心境的又有几人呢？
往事如烟，无法消散。唯一能够做的，或许只有铭记。用尽心力去铭记。
{二}纵使相逢应不识
相遇，只是一瞬间，那么的短暂。可是又有谁能告诉我，接下来，事情将会怎样发展？是擦肩而过的失落？是蓦然回首的惊喜？是泪眼望穿天边的顾盼？是忧伤涌上心头的苦痛？是在流连忘返中沉醉？是在缠绵悱恻中铿锵？还是，简简单单的相识？
而分隔数十年后的再次相遇，谁又能认出彼此呢？都已是白发苍苍，正所谓“尘满面，鬓如霜”，早已失去了原来的面貌。谁，又能认出彼此呢？但，即使变得像陌生人一样，即使夫妻一场却因多年不见而形同陌路，擦肩而过……不悔……
至少，还曾有过一段美好的时光。还曾一同分享过盛夏的阳光，初冬的太阳。还曾一起在寂静的夜晚数星星，望月亮。还曾拥有过这些浪漫的时刻。
虽然那些美好的一切一如昨日烟雾，沙滩上的玫瑰，风一吹就散了。虽然那些曾经离幻境只差一步。虽然，这一切的一切都只能成为回忆……
但至少我们拥有过……
这就足够了。
{三}夜来幽梦忽还乡
夜晚，寂静得听得见自己的心跳。数着心跳的节拍，渐渐进入梦乡。
梦见，回到家乡，那一切，一点都没有变。
还梦见，你坐在窗边，静静地梳妆打扮。
梦中的你还是那么美。
多想回到从前，可是一切的一切除了回忆，就只能在梦中出现了。可我不要，我要你的陪伴，我愿拥你入眠。可我不要，我不同意你的离去，你怎么就这样走了呢？
如果还能回到从前，我一定好好地珍惜你。我一定每天温柔地对你耳语。我一定会写很多为你而作的词。我一定，要让你感受到，我对你的爱。
可是，回不去了，回不去从前了。
就只有遗忘。于是就遗忘吧。或许最好的解脱方式，就是遗忘了。
往事如烟，填满了他的梦境。于是，在惆怅中释怀，在痛苦中坚强。
往事如烟，无法消散，唯一能够做的，或许只有遗忘，用尽心力去遗忘。
{四}料得年年肠断处
痛哭流泪到天明，伤心到断肠。
每一年你的忌日，我都会在你坟前默默凝视。我的心早已碎了。明月夜，夜凄凉。短松冈，立着你的孤坟。
每当想起你，心情久久不能平静。每年的这个时候，是我最痛苦的时刻。
可是，既然失去了不能再挽回，也就只有接受。接受上天对我的折磨，我宁愿把它们当做挑战。
{五}后记
词人对妻子的爱，真，也很深。
我不止一次地感动于这种无法用言语形容的爱。我只知道，每读一遍这首词，我的心就要痛一次，泪就要纵横一次，心情就要波澜起伏一次。
我是个容易被感动的孩子。小时候听妈妈讲《丑小鸭》的故事，我哭了，哭得很伤心；在学校听同学讲一个关于白熊的故事，我又哭了，哭到岔气；在家里闲来无事，看书，看到一个讲父爱的故事，我哭了，哭到胃痛；假期看《红楼梦》，我哭了，哭得很悲痛。
如今，读《江城子》，我哭了，但这一次的哭不同于之前的哭。这一次，是发自内心的，被感动得，哭。我想，最真的情莫过于此了，苏轼的所有词中，我最认同的就是这一首了。因为他让我看到了文豪苏轼脆弱的一面。人人都有脆弱的一面。这样才显得更真实。
我，很想说，苏轼，其实你和我们一样，有脆弱的权利。
《江城》读书笔记(篇3)
三峡的部分，有点像谈起北京城墙了，他说的那些，我全部赞同，包括但是之前和但是之后。到现在这个问题也没有全然解决。美国人无法理解中国人不珍爱历史，因为他们没有，我们太多。有很多人，是真心觉得历史太多。我去搜了一下，白鹤梁的问题是有了一个比较有趣的解决方案，我不知道是否有效。或许在历史的某一个时候消失，才是历史的宿命。
之前看过《鱼翅与花椒》，和这本很类似，都是外国人的中国游记。按理说我应当更喜欢《鱼》那本，但是鱼后面非要硬上价值观，就让人难受。中国的很多事情中国人都说不明白，歪果仁的一些理解未必就能讨得好。这本书的巧妙在于他对这类话题浅尝辄止，叙述多评论少。
比如中国是否有种族歧视，中国年轻人是否爱国……我觉得这种话题，作者和一般中国人的定义就不同，遑论立场。
丽贝卡说，他想要那种美国的自由。到了现在，美国的自由终于被成功地污名化了，应该是都怪特朗普吧。【滑稽滑稽】按理来说，九几年的大学生，现在在国内的，应该都已经是过得很好的了，有分配工作，还有高材生身份加持，不知道他们现在还是否向往美国的自由。
我之前看了一部电影，讲印度美食在法国，虽然这七个字我几乎都没什么了解，但是电影用了一种很滑稽的外国人视角——印度的美食需要法国经典厨艺的点化，总之那部电影是少有的我觉得价值观恶心的电影。
这段我把它放在这里，不加评论，这是我的一种含蓄而主观的表达。
陕西人批评四川那里太有意思了。尤其榆林人表扬自己的女人漂亮，【此处实名艾特某人】，摘录一段：
“榆林不一样，因为我们的水，我们这里的水非常，非常好!从地下深处冒出来的。所以即便阳光厉害，我们的皮肤还是很好，看看——我的皮肤并不黑。“
建议榆林也搞一个高压喷雾生产厂，灌上灭菌水，名字我都起好了，就叫“秦雅“。
陕西这段太搞笑了，还有暴躁和尚在线发拳，据我的感受，这事确实很容易发生。之前我们有个老师，说陕西方言就很凶，该读一声读四声，我猜想陕西人暴躁的脾气是不是和方言有关。
但是他关于他外貌和种族亲近的那段，我认为和之前的种族歧视言论对比看很有意思。
关于希特勒的描写我都笑了，我从来不知道广义的中国人还有喜欢希特勒的，不过这个名字在这本书里有助于我理解何伟是怎么看待~
外国人总是很喜欢提到种族问题，但是我觉得大多数现产的中国人根本对犹太人什么没什么概念，在我身边，人们对其他民族的认识都只是加分，充其量遇到有民族特色的民族，再加问一句，你会说__语吗?/会跳舞吗?
我妈那个时代可能有过理清各种概念的时候，所以我妈有一次夸一个认识的人读书很多，“跟犹太人似的”，我觉得非常滑稽，居然这个词会出现在我妈的语境里。
中国人对犹太人的情感，是慕强吧，要是有一群人，聪明又能赚钱，那大概是中国人羡慕的对象，别人家的脑子，绝不会要扒了皮做油灯。
所以我觉得，所有人都是，越提什么，越在意什么。
比如我看见冯晓琴说：“你们美国人那么喜欢旅行，那样多麻烦，你要把你的包带到这里，带到那里，我不会想要去美国，不想去学英语，太麻烦了。”
现在的人明显不是这样想了，旅游成为人们最普遍的爱好，只要有一点钱人们还是喜欢多玩玩看看。可见这也是个眼界和财力决定的事情，与哪一国人没太有关系。
这个外国人对中国个体商人的观察也很有意思的，他说黄小强的馄饨店，有很多家里人的帮忙，但是他是最不努力的一个，因为他花费太多时间抽烟，和别人搞好关系。当然，我觉得很多中国人会认为搞好关系很重要，这种探求人与人之间的关系来促进生意的方式可能就孕育了现在的大数据杀熟商业模式。【玩笑】
我对作者的生活也很羡慕【叹气】我羡慕我最近看过的好多书的作者，可能因为我的生活太平淡无聊了，一个人住在四川，月薪相当于当地家庭收入的两倍以上，顿顿都可以下馆子——四川馆子。工作还不累。
我很喜欢安妮的故事，和安妮的叙事。因为很有趣，她讲的那些事，现在也没什么改变。【插播一句，男人留长指甲的原因居然是这样，文中写的让人觉得很可信】他写男性，财富与斗酒，现在也没什么改变，男性果然没什么长进。
很可笑的是，这本书真心实意的褒扬，现在看起来倒“阴阳怪气”了。【并不】
“解放后的改革让女人更容易去工作，而—总在发动打击贩卖人口的运动，同时支持女人的离婚权力，中国女性受到的教育比从前任何时候都好得多……”
历史总在螺旋上升。这是我对这个现象能说出的最文雅的话，也是最自欺欺人的期待。
这本书不知道是谁翻译的，翻译如何我不清楚，毕竟我没看过原文，但是文字还算通顺，但是译注因为主观性太强，总是让我怀疑他能否做到忠实原文。而且他说珍妮像一个乡村版的林黛玉的文字语气，让人恶心。而且我100%觉得他是个男性。
何伟说男性的气质差，礼貌差，他赶紧说男性挣钱的压力大，大概只有禽兽才会觉得随心所欲是在解压吧【只要你不是禽兽，这句话就不指向男性】。
何伟关于女性自杀的这一大段分析写得真好。这样的一段分析之后，译注接上一句“这些数字从哪里来，何伟没有解释……”后面又是一大段洗地，真让人恶心。什么时候，有的人能意识到那群自杀的是一群人，然后是一群女人，然后是一群中国人，才是中国男女平等对话的开始。
孔老师朴素的思想还是个农民，时至今日，好多人还是像他一样活着，普普通通地承受着生活的一切，对过去有思考，对未来有希望。按照那时候孔老师三十三岁来算，他现在已经快六十岁了，快退休了。他的等待坚守淡泊都是有价值的。但是现在的我们，是迷茫的。我们没办法不相信，也没办法相信。就像现在有很多不够理性的年轻人，我不相信他们认为现在足够好，我只相信他们相信现在没那么差。因为他们在描述好的时候，几乎用的都是对比修辞。
《江城》读书笔记(篇4)
相遇，只是一瞬间，那么的短暂。可是又有谁能告诉我，接下来，事情将会怎样发展？是擦肩而过的失落？是蓦然回首的惊喜？是泪眼望穿天边的顾盼？是忧伤涌上心头的苦痛？是在流连忘返中沉醉？是在缠绵悱恻中铿锵？还是，简简单单的相识？
而分隔数十年后的再次相遇，谁又能认出彼此呢？都已是白发苍苍，正所谓“尘满面，鬓如霜”，早已失去了原来的面貌。谁，又能认出彼此呢？但，即使变得像陌生人一样，即使夫妻一场却因多年不见而形同陌路，擦肩而过……不悔……
至少，还曾有过一段美好的时光。还曾一同分享过盛夏的阳光，初冬的太阳。还曾一起在寂静的夜晚数星星，望月亮。还曾拥有过这些浪漫的时刻。
虽然那些美好的一切一如昨日烟雾，沙滩上的玫瑰，风一吹就散了。虽然那些曾经离幻境只差一步。虽然，这一切的一切都只能成为回忆……
但至少我们拥有过……
这就足够了。
《江城》读书笔记(篇5)
我是在一个阴晦的下午看完这本书的，看完的时候，夕阳从云层里出来，何伟坐上江船和涪陵告别，他的学生们在江岸上，忍住眼泪。
曾经有想过写点什么来记住我终将变成回忆的故乡。读完《江城》，忽然觉得，也许我对于小镇人民——区别于乡村，也区别于大城市——了解与解读得甚至不如何伟透彻。
也许从一个彻头彻尾接受“全球化”教育的人的视角，能够拥有更多的耐心和宽容之心去看待某一个人群，以完全局外人的眼光，去欣赏他们的美丽和丑陋。
不过可以欣喜的是，在书的后半段何伟时不时提起他之前的并不完全正确的观点。从一个无关紧要的旁观者，慢慢有了喜好和厌恶。他开始会在除夕的夜晚尽力叙述感受到的幸福，记录和与一个擦鞋工的摩擦。
初到涪陵的时候，彼得海斯勒和亚当最感到不适之处都外化在政治环境上。除此之外，还有人民的眼光，这种眼光，至他们离开涪陵也没有变化。
阅读的周期太长了，就只能从目录中回忆一些内容。第二年，何伟的记录从景色变化成人，他也开始在不变化的环境下观察变化。这种中国人的视角，能给人以兼稳定和改变的结果。
对于何伟书里的中国人，“这就好像看一个空白无意义的笑容，突然间发现，一生的苦难背上都堆积在那笑容四角。”
而对于何伟本身，则“不论在这城市生活的某些时候多么舒服，生活依然并非正常，永远也不会。”
江城江城。
《江城》读书笔记(篇6)
涪陵是我从未生活过的故乡，我在重庆求学四年，这是我情感最丰富也最充盈的时光。涪陵离重庆很近，但是在读到这本书之前，我从未去过涪陵。
初读江城是在大四的寒假，离开重庆一个多月，久居家中，返渝心切，终于找到了一本关于重庆的高分书来解渴。初读一遍，我似乎并没有理解其中文字的珍贵，只是觉得写的很细致，算是九十年代西部地区的众生相。再读江城便是在两个月之后，在一条破旧的三峡游轮上。在整个旅途中，我丝毫感受不到所谓“高峡出平湖”的豪迈，只觉得长江很可怜，像是一条被束缚住的、身材日趋臃肿的巨龙。黄昏时分，阳光洒在似湖而非峡的江面上，我拿出电子书又读了《大坝》那一章，陷入到了和彼得海斯勒同样的伤感。我伤感于已逝的过去，他伤感于无可避免的未来。在这一章的最后一段，彼得海斯勒写道：
我细细地看了周围人的面孔，看到的是惊叹和决然——惊叹于大坝的宏大，决然地忍受着寒冷，决然地要把工程的每一丝进展尽收眼底。即便在那些婴儿眼中，我似乎也看到了这样的神情。
那些婴儿和我大概是同龄人，二十年后，面对已经完工的大坝，我依然会惊叹，惊叹这是一个多么伟大的错误。我觉得，无论三峡大坝的象征意义或实用意义多么强，长江不该变成这个样子。“高峡出平湖”并不值得夸耀，人类应当为自己的自私向其他生灵表示愧疚，即便这种自私是我们生存所必需的。
距离离开重庆还有三个月，我似乎开始在不知不觉中模仿彼得海斯勒的生活。我尽可能地在重庆多走一些地方，多见一些人，多拍一些照片，多吃一顿火锅，就像一个在沙漠中的旅人，在离开绿洲前尽可能地做好充分地补给。我终于还是去了涪陵。
我几乎去了书上写的所有地点，涪陵县城、涪陵师专、乌江、长江、白鹤梁，也隔江眺望了白山坪和插旗山。每到一个地点，都会拿出《江城》读一段相应的章节。彼得海斯勒说：
我渴望着弄明白，这座城市是怎样运转的，那里的人们在想些什么问题。
而我想知道的却是，二十七岁的彼得海斯勒当时在想些什么问题。一个不同文化背景的异乡人身处一座在中国数以千计的普通县城里，那些书中为中国人都津津乐道的生活细节是怎么被他发现的。可一路走下来，我的收获并不大，除了书中已经写明的，我很难用作者的视角和去观察到新的细节。诚然，我是一个生长于平原之上的北方人，但终究也是一个县城青年，这种家长里短充盈着整个城市的生活方式于我非常熟悉。重庆四年的生活，也已经让我把他乡当作了故乡，坡坎、方言、棒棒、山川与河流，也早就融进了我的生活。我变得当局者迷了。
离开涪陵时的心情，倒是和彼得海斯勒一样：
我知道我再也见不到这块地方了。那是我在涪陵的最后一个春天。
这也是我毕业前，最后一次去到离学校很远的地方。
回到北方后，对重庆的思念超出了我的想象。我从未想过每年都会按捺不住回去一趟，更没有想过会带着一个同样读过《江城》的姑娘再次来到了涪陵。但我从未奢望能再回到过去的日子，那个做什么事都不遗余力、不计代价也不想后果的年纪已经过去。重庆这座山城中埋藏着我曾经最放肆的笑，最心痛的哭，每当踏上这片土地，我都能感受到这座城市的节奏和我躯体深处的某个东西产生了共振。就像两个正在转动的齿轮，咔哒一声啮合在了一起。
《江城》读书笔记(篇7)
夜晚，寂静得听得见自己的心跳。数着心跳的节拍，渐渐进入梦乡。
梦见，回到家乡，那一切，一点都没有变。
还梦见，你坐在窗边，静静地梳妆打扮。
梦中的你还是那么美。
多想回到从前，可是一切的一切除了回忆，就只能在梦中出现了。可我不要，我要你的陪伴，我愿拥你入眠。可我不要，我不同意你的离去，你怎么就这样走了呢？
如果还能回到从前，我一定好好地珍惜你。我一定每天温柔地对你耳语。我一定会写很多为你而作的词。我一定，要让你感受到，我对你的爱。
可是，回不去了，回不去从前了。
就只有遗忘。于是就遗忘吧。或许最好的解脱方式，就是遗忘了。
往事如烟，填满了他的梦境。于是，在惆怅中释怀，在痛苦中坚强。
往事如烟，无法消散，唯一能够做的，或许只有遗忘，用尽心力去遗忘。
《江城》读书笔记(篇8)
明亮的街灯把余辉挤进窗帘，窗外断断续续的车鸣，我难以入睡，本有不平静的心情而显得有些辗转反侧。来到这座希望之城，久违的兴奋，今夜是否无眠？慢慢地慢慢地好不容易，我总算进入了新一轮的睡意朦胧。
像一艘无舵的航船，经过了漫无边际漫无目的的航行，泊在一个古老的港口。岸柳成行，百舸争流，烟波浩渺，涛声是否依旧？只听得从古寺庙里传来暮鼓晨钟，我的心情涂上了一层古典的油彩。信步走在港口小镇的石板街上，一幢幢矗立的民房，就像一个个持枪列队的士兵，守望着自己的家乡。旋转的霓虹灯里飞逸出悠悠歌声，唱着稻花飘香，鱼儿满仓。江风阵阵吹来片片清爽，却道天凉好个秋。我陶醉于秋水共长天一色的美景。忽然，一位古人在弥漫的江雾中浮现，脱去顶戴，没有了风采，向我诉说遥远的往事，娓娓道来：在那座名山下的知名学府苦读宝典的自强，港口失败无脸见江东父老跳江自尽的悲伤，鲜血铺平通向侯爵宝座荷叶塘的荣耀，屈服外强蒙受众人辱骂的沮丧，还有，那条蟒蛇精投胎的传说。往事历历，时光不再。循着往事的逻辑，走自己的路，我开始寻找思想的感觉。登上那座名山，山路逶迤，满目葱茏，枫林爱晚，泉水潺潺；步入知名学府，朱张讲堂，人才荟萃，莘莘学子，书声朗朗；来到那失过败的江边，白发渔樵，物是人非，硝烟散尽，几度夕阳；再看那昔日褶褶发光的侯爵宝座，崁塌成一堆长满野草的荒凉，昔人西去，毁誉由人，皇天后土，惟德馨芳；那传说中的蟒蛇精呢，不见踪影，恐也是灰飞烟灭。世事难料，瞬间万千，天翻地覆，沧海桑田，是人为选择，还是进程使然？于是陷于感觉的纠葛。无知、孤独、郁闷像一把把冷箭射来，我变得百孔千疮百思不解。看看古人的影子，摸摸自己的心，探寻感觉的根。于是我不顾一切还是要寻找，继续寻找思想的.感觉，在阳光下，在黑夜里，在人海中，在山水里，找得筋疲力尽，找得无措手足。在一次一次的寻找中，既不知道因，也没弄清果，无奈的我怀满腹心思拖疲惫身躯恍恍惚惚又回到港口，回到了那艘船上，开始新的颠簸…
手机固定的闹铃把我惊醒，梦幻在现实中休止。可那梦里的情形，梦里那寻找感觉的情形，还在缠绕。沉浸于现实与梦幻的我，历史与现实交错的辩证思索。掀开历史的尘封，一个个鲜活的面孔展现：不可一世的乱世奸雄，勇立潮头的千古风流。珍藏现实的反思，记忆的回首，长亭短亭，欲说还休。吟听古人的倾诉，回味自己的感觉，面对历史的镜子，探寻脚步的脉络。
《江城》读书笔记(篇9)
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓微霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
十年生死两茫茫，不思量自难忘。四年的情谊浓厚，时时萦绕在心头。心里想着别处，却无端想起心上人的身影。对于孤身一人的苏轼来说，这是一种煎熬。
千里孤坟。思念着妻子，便愈发觉得坟是那样的遥远，所以词中才说道千里孤坟，孤是苏轼以己心揣测妻子之心。心里思念着故人，便不由得安安揣测到，那也在思念着我吧？
纵使相逢应不识纵使是一个假设，此人已不相信他们能够破镜重圆，但苏轼明知如此却还是如此幻想，表明了他对妻子思念之入骨。而这之后还接着一个应不识，再特别思念一个人时，肯定希望她来到自己的身边，希望他认得自己，但苏轼却没有如此。透露出他的凄凉萧瑟和无尽苦楚。
这首词，上阙写此人对妻子的怀念，写实。下阙写此人在梦中所梦到的情景，写虚，虚实结合，表达出作者对亡妻的思念之情。
《江城》读书笔记(篇10)
完成新年的第6本书《江城》，作者 美国Peter?Hessler，他的中文名字：何伟。本书写了他做为美中友好互助的志愿者，在四川涪陵(现在已划归重庆市，)两年的教师生涯中，对于涪陵市的观察及思考。虽然涪陵的人和事不能代表中国的总体，但是还是有一些东西，当我读到的时候，感觉就好像发生在身边，比如我们身边的各种口号、标语，好像不把口号标语挂出来，喊出来，就不能让领导知道我们内心的拥护及支持。再比如开车不玩命按喇叭，感觉就不会开车了，空气，河流环境污染等等。做为一个外国人，尤其美国人，他在涪陵最困惑实际还是政治因素，这个包括教材，与人接触，谈话可能都会涉及到，这也是让他感觉困惑不已的。当然我觉得如果现在让他再看看，可能很多困惑已经不是困惑了，该书是作者在涪陵的生活经历，经过的变化，我个人觉得中国确实越来越开放了，越来越包容了，而且外国人越来越多了。像很多书《1984》《动物农场》等，我们已经完全可以发行了。实际我在读这本书一直思考，作者基本跟我同岁，可是他在20多岁已经很明确自己要成为一个作家，他知道作家需要很多人生的经历，所以并不在乎工资的多少，环境的艰辛，只需要人生的素材。而20多的我却正在琢磨如何把酒量提高一点，如何将当时的BP机在人前炫耀一下，怎么穿得人五人六一样。书中作者对于涪陵周围人及物观察的视角及深度是能让人知道作者有着深厚的人文功底及独立的思考能力，这个我觉得与他当时读了大量的书有很大关系。中国人务实，所以我们全都在忙着为祖国的GDP做贡献，如果你跟周围人谈谈人生的意义，99%会定义你有神经病，另1%说你吃饱了撑得。酒桌聚会上谈得不是房子、股票、就是各种购买体验，哪个折扣深等等，男人个个是政治家，经济学家，现在又从妇女之友变成育儿专家了。喝点酒，吹吹牛是人生最放松的形式，除了喝酒吃饭这个形式亲朋好友很难以其它形式相聚。
《江城》读书笔记(篇11)
阅读《江城》读后感1000字：
世界之大，一个人即便周游世界，也难免盲人摸象，更何况，这世界上很多地方在快速地变化着。所以，每个人对这个世界的看法都是主观的，也是各不相同。在近代的中国，社会发展神速，转眼间大家会发现眼前的周围不再是我们熟悉的那个环境了。所以，我们可以透过另一个人的视角来观察这个世界，尤其是观察一个过去的世界，会有机会获得一种完全不同的体验，这本书就是《江城》。
《江城》的作者彼得海思勒，美国记者，1969年出生于宾夕法尼亚州，毕业于普林斯顿大学，主修英文和写作，后获得英国牛津大学文学硕士。曾任《纽约客》驻北京记者，《国家地理》杂志、《华尔街日报》和《纽约时报》等媒体的长期撰稿人，1997年曾在重庆市涪陵区担任教师。海斯勒曾游历欧洲三十国，毕业后从捷克布拉格出发，由水陆两路横越俄罗斯、中国到泰国，跑完半个地球，也由此开启了旅游文学写作之路。海斯勒著有中国纪实三部曲，其它散文数度获得美国最佳旅游写作奖。海斯勒本人亦被《华尔街日报》赞为关注现代中国的最具思想性的西方作家之一。
作者上世纪90年代初在四川担任教师的时候，对中国人的习惯有了很深的了解，还学会了一口地道的四川话。为了融入中国社会，他为自己起一个中国名字，叫“何伟”。所谓江城，就是重庆下的城市涪陵，也是作者何伟在中国任教的地点，江城描绘的就是上世纪90年代的中国社会。在上个世纪的90年代，随着计划经济逐步解体，社会的观念也在快速的变化，在文化修养和谈吐举止上，整个社会对男性的期望值并不高，但在赚钱上，社会对他们的期望又过高。那些举止粗鲁言谈出格的土豪成为众人追捧对象，他们在酒桌上吵吵嚷嚷表现粗鲁野蛮，但在上一代的成年人眼里，这是“吃得开”的象征。作者何伟对中国酒桌上的劝酒文化极其反感，每个人都花言巧语，两杯酒一下肚就是兄弟，当面勾肩搭背，背后刀光剑影。
以把别人灌倒为荣，以自己醉酒倒地为耻。许多成年男人会把好酒量当做有面子的象征，于是每一场酒宴都要以东倒西歪，胡言乱语的状态结束。在这种现象的背后，作者何伟道出了背后的真相，在信息相对闭塞的时代，人们接触的圈子都很小，因此他们非常重视自己在别人心目中的形象。在那个年代，中国人总会从群体出发去思考问题，从而为群体的观念所裹挟，最后丢掉自我的意识，因为普通人并没有充分话语权来表达自己，于是人们大多选择了盲从。
作者描绘的时代，是上个世纪90年代，涪陵居民们生活状态的一个缩影。1996年8月底一个温热而清朗的夜晚，作者从重庆出发，乘慢船顺江而下来到涪陵。那时候的涪陵没有铁路，公路也非常糟糕，是四川省的贫困地区。但如今20年过去了，我们的生活已经发生了翻天覆地的变化，人们的观念早已今非昔比，在这个时代，传统媒体的影响力逐步下降，普通人的话语权越来越强，人们的自我意识也在逐渐提升。作者摒弃那种高高在上的猎奇写法，而是试图以中国人的心态来适应中国社会，朴实的文字背后蕴藏着他的包容与理解之心，这才是这本书真正的精华所在。
