文学作品广播稿（必备十九篇）

在日常教与学过程中，进行一些研究性活动，却有了感言：荆轲，一个与刺客身份极不相符的人物;项羽，一个妇人豆腐心肠的武夫。

关键词：影像;刺客;名将;名不副实

从教二十余载，教学时总有点感言，组成篇文，呈上与同仁们商榷。

人教版《语文教师教学用书》(以下简称《用书》)对战国荆轲赞许有加嘉，说他“勇而有谋、城府很深”“侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令，老于心计，侠士风度”“具有超人的胆识和气魄”“智谋非凡” ①，还拿燕国太子丹和秦降将樊於期来作陪衬呢!对楚汉项羽贬斥颇多，说他“政治上无知，自大轻敌，刚愎自用，不善用人”“毫无心计”②等。

对此，我不敢苟同，斗胆说些微词。

再读《战国策・燕策三》中“荆轲刺秦王”和《史记・项羽本纪》中“鸿门宴”两节，心中感慨几许，想一吐为快。

先谈荆轲。

荆轲，据载是春秋战国时代有名的四大刺客之一。

祖先是齐国人，后迁居卫国，原名庄轲，到了燕国以后，更名荆轲。

他喜欢读书、击剑，结交名人勇士。

当时，善于击筑的高渐离、智勇双全的燕国处士田光都是他的好朋友。

然而，这个素以勇武出名的刺客，在上演刺杀秦王一幕中却屡屡出丑、败相十足。

可谓名不副实。

其实，他至多是个“语言的巨人，行动的矮子”，一个浑身上下充满矛盾的角儿。

当初，秦国大兵压境，燕国危在旦夕。

燕太子丹十分害怕、焦虑，便委婉地请求荆轲谋划良策。

荆轲表现出信心十足，提出用两物――秦降将樊於期的头颅和燕国督亢的地图来取信于秦王的策略。

这显出他似乎智勇双全、城府颇深。

接着，为得到樊的头颅，他不惜夸下“臣左手把其(他，指代秦王)袖，而右手�其(他，也指代秦王)胸”的海口，似乎手到就可擒杀秦王，报仇雪耻，同时也阻止侵略者(秦军)的脚步，消除燕太子丹的忧虑。

然而，这个古代版的“斩首行动”，派谁去实施呢?让我们来看看刺杀行动小组的成员名单：

荆轲，一个成名的刺客，可惜名不副实，也势单力孤。

秦武阳，一个未成年人，平时凶悍蛮横，可届时上得台面吗?

(当然，可能还有与本次行动毫无相关的文职随员。)

带着读者们心中的团团疑虑和担心，行动小组草草地组成，并贸然要进入虎狼之国。

就这样，明知凶多吉少、胜算渺茫的荆轲乘车出发啦!

见到了秦王，荆轲抓住一次机会，确实也“把其袖”“�其胸”，却被秦王挣脱。

足见荆轲没有把握好时机，操之过急，且搏杀技能不精，出手太慢。

失手后，刺杀秦王的良机又一次次出现：秦王想拔剑自卫反击，却没能马上拔出，周围也无帮手，只得绕柱逃避，荆轲也没能追赶上;荆轲“乃引其匕首提秦王，不中，中柱”。

最终，遭秦王反击而致浑身重伤的他却依然大话不止说“欲以生劫之，必得约契以报太子也(意即“我是想劫持你〈秦王〉为人质，胁迫你〈与燕国〉订立盟约)”。

真是，大言不愧，个人形象又一次自损了吧?

不管怎么说，荆轲刺秦王的事件从一开始就漏洞百出，胜算几率近零。

而被冠以“春秋战国时代有名的四大刺客之一”的荆轲徒有虚名，其下场也就无可惋惜了。

不过，他和他的这一事件足可以载入古今中外恐怖活动史册中。

后说项羽。

“项籍者，下相人也，字羽。”[2]

读到“鸿门宴”一节，看了项羽的一系列表现，不禁拍案大叫：草包一个，超人的武力，幼童般的智商，冲动型的性格。

悲哉!

瞧，他只听沛公手下左司马曹无伤的只言片语，便火冒三丈，马上命令三军进入战备状态，做好在第二天打败沛公军队的准备。

他靠的是什么呢?不外是他本人的勇猛和数倍于对方的军力。

一句话，自恃武力强大，一味地强调使用武力解决一切。

冷静一思：暂时的强大并不代表着永远，况且，今天打败了刘邦，那其他的军阀势力呢?即使全部给打败了，统一了。

这么一个惯于穷兵黩武的人又怎能描绘出治国安邦的宏伟蓝图呢?

其实，获得如此重要情报后，理智(或成熟)的做法是：①召集参谋长联席会议，甄别信息真伪，商讨目前的局势，制定可能出现危机的应急预案。

②秘密派遣小分队(或特工)混进沛公军营中，刺探军情，打听虚实。

③对未来的军事对手作充分的了解，含个人性格、用兵之道，以及平时的一些言行(必要时应建立DNA数据库);评估对手可能的意图。

④发出类似于武林贴的请柬。

邀请各路诸侯将领来参加会议，尽快达成类似于《雅尔塔协议》的协定，规划未来新版图，同时也试探诸侯们的打算。

用这样的高度来要求一个“力拔山兮气盖势”的武夫，显然过分了。

我们可以来相像一下项羽的体貌特征：身材魁梧，熊腰虎背，满脸胡须拉茬，理寸头;全身盔甲，披着一件黑色硕大的斗篷;走起路来虎虎生风，横冲直撞;口头禅不外乎是“奶奶的”。

这样一个人的那一种思路，也就不难理解了。

更可气的还在后头呢!面对前来道歉(甭管是怀假意还是真心)的刘邦，项羽居然缩短了一尺，不假思索地供出了信息的来源，把可怜的曹无伤给卖了。

这样做的结果就不言而喻：①理应得到重赏甚至高官厚禄的曹无伤无安全保障，有生命之忧。

②此后，谁敢再当 “曹无伤”呢?那么，项羽你不就成了一个盲人、聋子吗?接下来，楚霸王项羽还摆出鸿门宴席。

面对着手下的“项庄舞剑”，他装聋作哑，犹豫不决;面对突然出现的樊哙，他心怯，好言抚慰，频频赐给食物(似有做贼心虚之嫌疑);面对劲敌沛公的“如厕”，他竟茫然不知，还在打听寻觅。

真是可笑、可恨!

几年后发生的事情也就毫无悬念了：身为楚霸王的你就必然充当起上演“四面楚歌”、“乌江自刎”两大事件的悲剧主角了。

当然，荆轲和项羽只是中国古代文学作品中的两个人物，是作家们笔下刻意塑造的形象罢了。

读史明心，把古今中外的一些人或事连起来一比，定能从中提取出一些相似的元素来。

而在《用书》所下的言论当慎之又慎啊!

注解

① 《用书》P37，P38。

② 《用书》P45。

参考文献：

[1] 《史记・刺客列传》

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1、原本以为，只要紧握着你就可以到永远，却没想到，握得越紧，失去的也越快。其实不想绑住你，但是却总是不由自主，因为我害怕，我怕失去你，我怕一个人面对孤单的世界。我没那么勇敢，即使你说我要坚强。也请别对我说抱歉，因为我也不知道还能用什么样的言语来回答，那些你给的伤害。

2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。经典语句

3、那是能够为了一个目标默默努力的自己，不去抱怨，不浮躁，不害怕孤单，能很好的处理寂寞，沉默却又努力的你自己。总有一天，我们都能强大到什么都无法扰乱我们内心的平和的。

4、我迷茫，但我从不逃避现实；我冷漠，可是只要遇见对的人，我会燃烧；我怯弱，但必要时我会拿出足够的勇气；我没有宏伟的理想，但每一天我都在默默的努力；我也许渺小，但我值得自己骄傲！

5、任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。无论境况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。

6、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。

7、暧昧，如同90度的水，将沸未沸，发着低烧，表外波澜不惊，内部却暗流汹涌。友情以上，恋人未满的状态，在一段时期内，或许会带来模糊朦胧的美感，但是似浓似淡，时好时坏，患得患失的无望爱情，久了，相互喂养的蜜糖就可能变成有害身心健康的砒霜。

8、成功的光环从来不戴在那些只知等待的人们的头上，上帝给每个人以相等的机会，无论你是怎样的出身，不管你是贫是富。但是，成功的遇不会自动来到我们身边，它总是喜欢那些主动出击，从不等待的人们，因为他们时刻作好了一切准备。它总是躲避那些不知行动或一遇困难便气馁的人，因为它无法忍受他们那种呆滞和萎靡。

9、就算全世界都否定我，还有我自己相信我，不要去想，是否有人在乎我，我的生活很安静，自己做主挥洒任意地自我。悲伤时，狼狈的哭相也很精彩。泪干后，仰头狂笑的是那样地灿烂。失意时，默默地寻找心灵久违的归宿。高兴时，勃发全身所有的激情。永远的，让自己活的很漂亮，很漂亮！

10、发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。发现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。世界上没有什么完美，想开了，想通了，就是完美。

11、纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举。几乎每一个人做每一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业上的成功。失败与成功之间有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比作桥梁。古今中外有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。

12、航行者把树比作指引方向的路灯，劳动者把树比作遮风挡雨的雨伞，诗人把树比作笔下的精灵，而我却要把树比作教师，它就是为我们遮风挡雨的伞，指明方向的路灯，打开知识殿堂的金钥匙。

13、我们已经多久不联系了。感觉这一辈子都不会再见到你了。有些事，不说是个结，说了就是一个疤。那些不能说的秘密，会不会成为我们永不见面的借口。一直在想，很多年以后，如果我和你，就这样再也不联系，可突然有一天，就这么站在喧嚣的人群里，相互注视着对方，第一句话需要多大的勇气才说的出。

14、纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举。几乎每一个人做每一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业上的成功。失败与成功之间有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比作桥梁。古今中外有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。

15、女孩子要记住：不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。也不要为了负责而去结婚，要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责任的。即使当时让对方很伤心，总好过让他几年甚至一辈子伤心强。有时，单身反而是一种自信和诚实。

16、大胆的想象是取得成功的先决条件。人们常说：“没有异想，那有天开。”也就是说要想取得“天开”的成果，首先得有大胆的想象。如果没有人想要发明蒸汽机，人类就不用有第一次工业革命；如果没有爱因斯坦大胆提出相对论，人类就不会进入原子时代；如果没有人想要发明电灯，电话，电脑等电器，人类就不能进入电器乃至信息时。纵观人类的历史，人类成长的每一步都与大胆的想象密不可分。正是这一个个大胆的设想激励着人们，引导着人们一步一步走向文明，走向发展，走向繁荣。 然而，光有大胆的想象还远远不够，天上不会无缘无故地掉下馅饼来。要想取得成功，还得靠自己的努力。

17、不是纯粹地寻找一个完美的人；而是要用完美的眼光，去欣赏一个不完美的人。

18、人生的路很漫长，无论怎么选择，我们都要走向成熟的，都是朝着终点走去的。要学会不断地否定自己，世界是对的，错的是我们，慢慢地剔除年少的偏执轻狂；要学会体察他人，修炼包容大度的胸襟，其实对与错没有绝对，就看你心灵的境界有多宽广；要学会简单，你对世界简单了，世界也就不会太复杂。

19、没有什么可怕的，你要相信一切都会好好的。即使你很害怕，很痛苦，很迷茫，也不要放弃希望，未来的你幸福的你，在等着现在的你恐惧的你。

20、朋友有两种，一种需要经常见面，否则连话都难接上，感情更淡漠；另一种朋友不必天天联系，三年五载甚至更长，彼此音容模糊，可一朝晤面，宛若朝夕相处。

21、一种人易怒也易息怒，这种人失得相抵；一种人发怒难平息也难，这种人得失相抵；一种人发怒难平息易，这种人是圣人；一种人发怒易平息难，这种人是恶人。

22、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 经典语句

23、在困难面前，如果你能在众人都放弃时再多坚持一秒，那么，最后的胜利一定是属于你的。坚定的信念是获取成功的动力。很多的时候，成功都是在最后一刻才蹒跚到来。因此，做任何事情，我们都不应该半途而废，哪怕前行的道路再苦再难，也要坚持下去，这样才不会在自己的人生里留下太多的遗憾。

24、在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态：感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，人需要寻找另一片风景。

25、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

26、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。 好词好句

27、若想人生之旅精彩，就要在孤寂中积累，在困苦中煎熬，你的强弱程度，决定了你能够做什么；就要与志同者伴，与道合者谋，与谁在一起，决定了你可以做什么；就要不负重，不短视，你的眼界有多高远，决定了你善于做什么；就要咬定青山，心无旁骛，你的专一与坚守，决定了你可以做好什么。

28、手，放开了才明白拥有时的珍贵；泪，落下了才知道心真的'会很痛；心，碎了才了解爱情带来的苦涩；爱，走了才清楚被爱抛弃的痛楚；在一段刻骨铭心的爱情中，我们曾开心过、快乐过、幻想过、幸福过。然而最终爱情还是由甜蜜变为伤疤，由亲密变为冷漠，由两个人的牵手变为无所谓的擦肩而过。

29、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

30、越是危机越是一种转机，越是低谷越容易迎来高潮。生活的担子再重，也压不垮强者的腰。只要欲望别太高，目标总能达到。只要追求的路不偏，真情不难寻找。世界本应是不平中保持着平衡，给你泪雨的时候，也会给你欢笑。只要生命是种生生不息，灵魂终会把奇迹创造。

31、认识一个什么样的人，就是选择什么样的生活；知识达到什么样的层阶，就是瞩望什么样的未来。爱上一个人，可以爱上一座城，爱上一座城，可以爱上一种生活方式，爱上一种生活方式，可以爱上一种人生道路，爱上一种人生道路，可以成就一种人生梦想。好好牵一个人的手，闭着眼睛也不会迷路。

32、多想某天醒来睁开眼，发现自己坐在小学教室的课桌椅上，老师掷来的粉笔头正好打在额头上，很多事情还可以重新开始。

33、凡事不可能都一帆风顺，总有些烦恼和忧愁困扰我们，还是随缘好！随缘，不是放弃追求，而是以豁达的心态去面对生活。如果想到没有事事如意的人生，更没有十全十美的事物，你就会修炼出一份随缘的心。从此，天空中无论是阴霾还是晴朗，生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会有一份平静和恬淡。

34、聪明人学习，像搏击长空的雄鹰，仰视一望无际的大地；愚笨的人学习，漫无目的，犹如乱飞乱撞的无头飞蛾；刻苦的人学习，像弯弯的河流，虽有曲折，但终会流入大海；懒惰的人学习，像水中的木头，阻力越大倒退得越快。

35、大胆的想象是取得成功的先决条件。人们常说：“没有异想，那有天开。”也就是说要想取得“天开”的成果，首先得有大胆的想象。如果没有人想要发明蒸汽机，人类就不用有第一次工业革命；如果没有爱因斯坦大胆提出相对论，人类就不会进入原子时代；如果没有人想要发明电灯，电话，电脑等电器，人类就不能进入电器乃至信息时。纵观人类的历史，人类成长的每一步都与大胆的想象密不可分。正是这一个个大胆的设想激励着人们，引导着人们一步一步走向文明，走向发展，走向繁荣。然而，光有大胆的想象还远远不够，天上不会无缘无故地掉下馅饼来。要想取得成功，还得靠自己的努力。

36、生命，是一场漫长的棋局。这盘棋没有猎猎西风，没有四起狼烟，只有在取舍和进退中抉择。只有像棋中的小卒那样，勇往直前，毫不退缩沿着沟沟坎坎的人生之路，艰难而执着的求索，前进，才会谱写人生最壮丽的强者之歌。

37、每个人都会犯错，你若真的深爱一个人，无论他以前如何对你，无论他犯什么错，你都会去原谅，甚至为他找理由。你若不爱一个人，可能对方只说错了一句话，就立刻翻脸分手。所以，当一个人抓住你的小错而分手，不是因为你的错，而是因为不爱你。原谅这种事，只和爱的深浅有关。有多少爱，就有多少原谅。

38、懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。

39、恋爱最美的时期，就是暧昧不清的阶段。彼此探询对方的呼吸，小心翼翼辨别对方释出的心意，戒慎恐惧给予响应。每一个小动作似乎都有意义，()也开始被赋予意义。

40、村上春树：尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间――虽然只需一点点，却无处可寻。

41、对爱你的女人，你可以让她哭，让她受委屈，但不要让她沉默，因为无言是一种最深的伤痛，是一个女人最悲的哭声。你要知道，女人最爱倾诉，不管生活有多苦多难，无论她有没有心事，她都想和你讲述关于她的一切，这是她爱你的最好方式。如果有一天，她突然安静了，你也走到了后悔的边缘。

42、曾经辉煌过，曾经凋零过，这可是你至死不渝的生活吗？我亲爱的母亲―大自然。多少次，我伏在地上，去聆听你沉重的脉搏声；多少次，我伫立在山前，去感受那松涛千年的浩瀚。你的豪壮，足以让中华民族腾飞；你的无私，谱写了一曲曲感人至深的千古壮曲。

43、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。

44、在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。

45、真正的爱情，要懂得珍惜：没有谁和谁是天生就注定在一起的。一辈子不长，遇见心爱的人，是多么幸运的事。为何，不紧握着他的手呢。一辈子只爱一个人，并不丢人。心里知道，除了他还会有更优秀的人出现，可是一个人不能这么贪心。一颗心需要去温暖另一颗心，这样才可以幸福。

46、生命是上天赐予我们的特别礼物，即使陷入了绝望的泥沼中，也应该握住生命中哪怕一点点儿值得赞美的亮色，从而鼓励自己要挺住，别倒下。只要有一线希望，我们就要坚强的活下去，因为活着就会有希望。

47、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

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中国近现代著名的诗人

中国现代诗歌在各个不同的历史阶段有不同的现代诗歌流派，其中最杰出的100

名代表人物为：

* 20世纪20年代: 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至

* 20世纪30年代: 林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃

子豪 纪弦

* 20世纪40年代: 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛

汉 屠岸

* 20世纪50年代: 周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀

林泠

* 20世纪60年代: 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指

* 20世纪70年代: 江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾

城

* 20世纪80年代(上): 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波

吕德安 韩东 骆一禾

* 20世纪80年代(下): 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海

子 小海

* 20世纪90年代(上)诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 叶匡政 戈

麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪

* 20世纪90年代(下)孙磊 木朵 康城 朵渔 胡续冬 巫昂 廖伟棠 沈浩波 吕

叶 马兰 庞培 宋非 杨小滨 章平

中国现代诗歌的代表作品：

* 20世纪20年代

o 徐志摩 〖再别康桥〗 〖偶然〗 〖我等候你〗 o 闻一多 〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗 o 李金发 〖夜之歌〗 〖爱憎〗 〖时之表现〗 o 穆木天 〖苍白的钟声〗 〖苏武〗 〖落花〗

o 冯至 〖十四行集（节选）〗 〖蚕马〗 〖帷幔——乡间的故事〗

* 20世纪30年代

o 林徽因 〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天，这秋天〗 o 戴望舒 〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残损的手掌〗 o 李广田 〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗 o 艾青 〖时代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖给太阳〗 o 卞之琳 〖断章〗 〖妆台（古意新拟）〗 〖古镇的梦〗

o 何其芳 〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗 o 南星 〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗 o 辛笛 〖航〗 〖风景〗 〖再见，蓝马店〗 o 覃子豪 〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗

o 纪弦 〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗

* 20世纪40年代

o 王佐良 〖他〗 〖巴黎码头边〗 〖1948年圣诞〗 o 陈敬容 〖珠和觅珠人〗 〖出发〗 〖题罗丹作《春》〗

o 杜运燮 〖Narcissus〗 〖山〗 〖秋〗

o 穆旦 〖合唱二章 又题∶Chorus二章〗 〖森林之魅〗 〖葬歌〗

o 罗寄一 〖音乐的抒情诗〗 〖一月一日〗 〖序〗 o 郑敏 〖Fantasia〗 〖寂寞〗 〖成熟的寂寞〗 o 唐祈 〖游牧人〗 〖女犯监狱〗 〖时间与旗〗 o 袁可嘉 〖沉钟〗 〖走近你〗 〖冬夜〗 o 牛汉 〖鹰的诞生〗 〖汗血马〗 〖华南虎〗 o 屠岸 〖纸船〗 〖城楼图铭〗 〖潮水湾里的倒影〗

* 20世纪50年代

o 周梦蝶 〖逍遥游〗 〖菩提树下〗 〖托钵者〗 o 羊令野 〖蝉〗 〖秋兴〗 〖无题十二行〗 o 方思 〖仙人掌〗 〖夜歌〗 〖竖琴与长笛（节选）〗

o 余光中 〖芝加哥〗 〖白玉苦瓜〗 〖秦俑〗 o 洛夫 〖烟之外〗 〖湖南大雪〗 〖巨石之变〗 o 罗门 〖麦坚利堡〗 〖第九日的底流〗 〖观海〗 o 蓉子 〖一朵青莲〗 〖晨的恋歌〗 〖夏，在雨中〗 o 痖弦 〖山神〗 〖深渊〗 〖给超现实主义者〗 o 昌耀 〖花朵受难〗 〖现在是夏天〗 〖朝朝暮暮（五首）〗

o 林泠 〖阡陌〗 〖散场以后〗 〖不系之舟〗

* 20世纪60年代

o 郑愁予 〖错误〗 〖崖上〗 〖最后的春闱〗

o 任洪渊 〖北京古司天台下〗 〖司马迁的第二创世纪（组诗）〗 〖汉字，二零

零零（组诗选三）〗

o 杨牧 〖水之湄〗 〖延陵季子挂剑〗 〖林冲夜奔（节选）〗

o 叶维廉 〖赋格（Fugue）〗 〖水乡之歌〗 〖追寻〗

o 食指 〖相信未来〗 〖这是四点零八分的北京〗 〖鱼儿三部曲〗

* 20世纪70年代

o 江河 〖没有写完的诗〗 〖回旋〗 〖从这里开始（组诗）〗 o 北岛 〖回答〗 〖宣告〗 〖结局或开始---献给遇罗克〗 o 芒克 〖阳光中的向日葵〗 〖死后也还会衰老〗 〖城市〗 o 多多 〖致太阳〗 〖手艺〗 〖玛格丽和我的旅行〗 o 舒婷 〖致橡树〗 〖神女峰〗 〖会唱歌的鸢尾花〗

o 刘自立 〖一日又见庞德〗 〖芳香如我的消失〗 〖理性析梦〗

o 严力 〖还给我〗 〖反省创造无奈〗 〖我是雪〗 o 杨炼 〖人与火组诗（选三）〗 〖《易经》、你及其他〗 〖诺日朗〗 o 梁小斌 〖雪白的墙〗 〖中国，我的钥匙丢了〗 〖你让我一个人走进少女的内心〗

o 顾城 〖弧线〗 〖生命幻想曲〗 〖回家〗

* 20世纪80年代(上)o 周伦佑 〖镜中的石头〗 〖想象大鸟〗 〖在刀锋上完成的句法转换〗 o 于坚 〖作品111号〗 〖我的女人是沉默的女人〗 〖零档案〗 o 翟永明 〖女人（组诗选四）〗 〖静安庄（组诗选二）〗 〖黑房间〗 o 王小妮 〖青绿色的脉〗 〖悬空而挂〗 〖白纸的内部（二首）〗

o 欧阳江河 〖傍晚穿过广场〗 〖咖啡馆〗 〖玻璃工厂〗

o 廖亦武 〖辞〗 〖海〗 〖渊〗 o 孙文波 〖歌颂〗 〖回旋〗 〖客居〗

o 吕德安 〖群山之中〗 〖死亡组诗〗 〖陶弟的土地〗 o 韩东 〖你见过大海〗 〖沉默——歌词〗 〖有关大雁塔〗

o 骆一禾 〖诗歌〗 〖女神〗 〖蜜〗

* 20世纪80年代(下)o 孟浪 〖冬天〗 〖这一阵乌鸦刮过来〗 〖连朝霞也是陈腐的〗

o 陆忆敏 〖美国妇女杂志〗 〖年终〗 〖出梅入夏〗 o 陈东东 〖未完成〗 〖时代广场〗 〖炼丹者巷22号〗

o 万夏 〖彼女〗 〖渡湖〗 〖度光阴的人〗

o 杨黎 〖鸟之后〗 〖少女十四行〗 〖撒哈拉沙漠上的三张纸牌〗

o 张枣 〖何人斯〗 〖十月之水〗 〖卡夫卡致菲丽丝〗 o 李亚伟 〖中文系〗 〖少年与光头〗 〖秋天的红颜〗 o 西川 〖把羊群赶下大海〗 〖虚构的家谱〗 〖厄运（节选）〗 o 海子 〖面朝大海，春暖花开〗 〖春天，十个海子〗 〖弥赛亚（节选）〗

o 小海 〖必须弯腰拔草到午后〗 〖田园〗 〖村庄组诗（节选）〗

0 友风 《漏水的红雨伞》《雪》《中秋夜》

* 20世纪90年代(上)o 诗阳 〖人类的宣言（长诗节选）〗 〖影子之歌（长诗节选）〗 〖致半岛与太

阳的影子（散文诗）〗

o 李元胜 〖走得太快的人〗 〖翻书的时候〗 〖必须〗

o 马永波 〖日子如一对沉默的僧侣〗 〖连通器∶一道做错的物理题〗 〖本地

现实∶必要的虚构〗

o 臧棣 〖完成〗 〖个人书信史话〗 〖抒情诗〗

o 树才 〖忘掉昨天吧〗 〖对不起 虚无也结束不了„„〗 〖多么薄，多么寒冷〗

o 伊沙 〖结结巴巴〗 〖某日经过广场〗 〖《等待戈多》〗

o 余怒 〖布道者〗 〖衰老〗 〖现出〗

o 叶匡政 〖生活〗 〖葡萄藤〗 〖“571工程纪要”样本〗

o 戈麦 〖誓言〗 〖沧海〗 〖天鹅〗 o 蓝蓝 〖一件事情〗 〖盲者〗 〖遗失〗

o 桑克 〖夜泊秦淮 〗 〖漫长与不可以的狂欢节 〗 〖组诗∶农场〗 o 西渡 〖午后之歌〗 〖一个钟表匠人的记忆〗 〖雪〗 〖蛇〗

o 杨键 〖在黄昏〗 〖悲伤〗 〖骰子的八面〗 o 徐江 〖世界〗 〖写在七月的玄言诗〗 〖感伤〗

o 安琪 〖未完成〗 〖第三说〗 〖之七〗

* 20世纪90年代(下)o 孙磊 〖诗歌〗 〖述说〗 〖声音〗

o 木朵 〖五月的悲伤〗 〖暗器〗 〖十面埋伏〗

o 康城 〖之前〗 〖来不及品尝你身体里的酒和火焰〗 〖溯溪〗 o 朵渔 〖宿命的熊〗 〖西风颂〗 〖我的厨子，我的下人（组诗）〗

o 胡续冬 〖水边书〗 〖槐花〗 〖蔚秀园〗

o 巫昂 〖情歌没有镜头〗 〖有两个不眠之夜〗 〖到处都是孤寂的生活〗 o 廖伟棠 〖夏天，神秘主义的失败之歌〗 〖草莓果园〗 〖歌(组诗)〗

o 沈浩波 〖词语的变迁〗 〖雨中抒情〗 〖屋檐〗

o 吕叶 〖是谁在中间走着〗 〖如此纯净的夜〗 〖时间加速度〗

o 马兰 〖一代人〗 〖献词〗 〖荷花少女〗 o 庞培 〖夜歌〗 〖风中的味道〗 〖蔷薇〗 o 宋非 〖林中路〗 〖虚构图案〗 〖轮回（节选）〗

o 杨小滨 〖灯塔〗 〖音乐会〗 〖四季歌〗

o 章平〖远不可及的事物〗 〖三座房子放在三个位置〗 〖我从瞬息穿过这枚

镜子〗

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为深入贯彻我县绿色化发展战略，增强广大人民群众文明交通意识，积极践行绿色生活，养成良好的.交通行为和习惯,自觉遵守交通秩序，文明、绿色、低碳出行，经研究决定，举办“文明交通绿色出行”主题征文比赛活动。现将比赛要求通知如下：

主办单位：台州市作家协会、仙居县治理城市交通拥堵工作领导小组办公室、仙居县文学艺术界联合会。

仙居户籍或在仙居工作、学习、居住的外地人员均可参赛。

1、作品主题：文明交通在行动,以反映我县绿色化发展、生态文明，展现我县文明交通，市民绿色、低碳出行，抒发爱仙居、赞仙居的浓厚情怀为主题的文学作品。

2、题目自拟：要求选材新颕、内容健康、能够充分表达真情实感，力求体现文明交通在行动的感悟，以及对4年来交通治堵工作成果的深刻心得体会，也可根据交通事故倡导文明出行的必要性，通过生命无常来感恩生活、珍爱生命等。

3、作品体裁：以小说、散文(散文诗)、诗歌(古诗词)、报告文学为主。小说、报告文学总字数控制在10000字以内，散文(散文诗)总字数控制在5000字以内，现代诗歌(古诗词)控制在100行以内(原则上不超过5首)。

4、作品必须是作者未发表、未参加各类大赛的原创作品。参赛作品一律不退，请作者自留底稿。所有获奖作品，主办单位均有权使用(包括用于展览、出版物、媒体报道及其它宣传等)，不另付稿酬。所有参赛作品如涉及著作权、版权、肖像权纠纷，均由作者本人负责。主办单位视所有参赛者均同意遵守以上规则。

5、本次征文只收电子文档，作品正文要求用仿宋4号字体。作品篇尾务必注明作者姓名、工作单位、联系电话、电子邮箱等联系方式。

本次征文分设“成人组”、“学生组”，由主办单位邀请专家组成评选小组，对参赛作品进行隐名评选，分别评出一、二、三等奖及优秀奖若干名。

二等奖5名，奖金各1000元;

三等奖10名，奖金各500;

优秀奖若干名，奖金各200元。

2、学生组：

一等奖2名，奖金各1000元;

二等奖5名，奖金各500元;

三等奖10名，奖金各300;

投稿邮箱：xjzuoxie@ 请统一用附件形式发送，在主题栏注明“文明交通绿色出行”参赛稿件。

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朝代：唐代

作者：虞世南

原文：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

译文

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

注释

①垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

②清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

③流响：指连续不断的蝉鸣声。

④疏：开阔、稀疏。

⑤藉：凭借。

赏析

诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的`冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。

创作背景

李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。

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敬爱的老师，亲爱的同学，今天是20xx年3月1日星期二，寒冷的冬天已经过去，又是一年春暖花开时，不约而同的，我们再次相聚在这里，xx一中20xx年第一期校园之声广播站和大家见面了。欢迎您的收听。hello，大家好，在这里陪伴大家的是~~~（播音人名）。先听一首好听的歌曲，精彩的内容马上为大家送上。本期将带您走进文学星空。

栏目开场白：绚丽色彩，缤纷校园，体味文学，情感生活，佳文共赏带你走进文学殿堂，与你共享佳文。生活的大树需要文学的花朵来点缀。这里是文学星空，请您静静地聆听。我是今天主播xxx

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首先和大家分享一篇文章关于读书的文章！题目是《你有多久不读书了?》 1前一段时间，朋友圈里流行起“收到多少赞，今年就读多少本书”的游戏。我看了，挨个点赞，挨个保存他们的截屏，打算年末的时候再问问他们。

身边总有很多人喜欢码各种书单说要屯着看，很多人在新年立flag要读几十本书、一百本书。可是，到最后，真正兑现诺言的，往往寥寥无几。

宋朝诗人黄山谷有这样一句话：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。

而码了那么多书单的我们，到底有多久不读书了？

一天？一星期？一个月？一年？

我自己回答下。

按黄山谷的标准来看，我的模样一定已经不忍直视了。

在被手机“绑架”前，我是个文艺青年，最爱徜徉在卷帙浩繁的图书馆里，读莎士比亚、卡尔维诺、卡夫卡、三岛由纪夫、张爱玲等等。看得懂的、看不懂的，我都爱读，颇有五柳先生“好读书，不求甚解”的雅兴。

时间推移，迷上了智能手机后，我渐渐地冷落了书籍。手机里有闲聊发红包的朋友，有神乎其神的帖子，有让人笑出腹肌的视频。手机里装着新奇的大千世界，让人目不暇接，哪还有空读书呢？

回首过去的一年，我读过的书屈指可数。

我开始产生危机感，是因为偶然间看了一本书，大陆译名叫《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》。

台湾译名更直接一些——《网络，让我们变笨？》

大意是讲，互联网让我们的大脑变得更“善于杂耍”。我们习惯于蜻蜓点水般，从多种信息来源中广泛采集碎片化的信息，对扫描和略读越来越得心应手，却越来越难聚精会神。 ——就这样，我们在不知不觉间，丧失了深度阅读、深度思考的能力。

出于“易读”的考虑，手机里的文章往往在三千字以内，这些碎片化的文字，诚然可以获取信息、引发感悟，但总归承载不了厚重的灵魂。

更令人堪忧的是，这些文章质量参差不齐，却无一例外取着吸睛的标题，引诱你点击阅读。读完，一声感慨后，你一无所获。

《女孩子为什么要努力》《我为什么要拼命学习呢》这些文章，有些确实能击中人的内心，让人深有同感，可是那又怎样呢？

“说的就是我啊”，嗟叹过后，生活波澜不兴，毫无起色。

戳中你内心的金句，提供不了改善你生活的实质性指导，偶读怡情，多读无益。 读完《网络，让我们变笨？》，心中警钟大作。于是，我决定重拾书籍。

我开始读书后，我几乎是走到哪便读到哪，我以为我已经很拼了。可是，一次在上海的地铁上，大家挤得前胸贴后背，我眼见了一个令我自愧不如的小哥。

当时，我被挤得快窒息，毫无心情读书，于是百无聊赖地随意扫描着车厢。于是，我看到一个小哥，前后左右被人包围，他却分外淡定，左手拎着包，右手举着kindle，聚精会神地看着满屏的英文。

他就这样，在人山人海中，开辟了一片自己的净土。

看着他安静读书的样子，我不禁惭愧——永远别标榜自己努力，比你还拼的人多的是。 读书，让我的生活发生了哪些变化？

最直观的一点是，我发现，人生需要学习的真的太多了！

读完《说服你其实很简单》后，我大为感慨：原来说服也是一门学问，而这种能力完全可以通过学习来提高。

我常苦恼于和他人意见不合却无法彼此说服，懊悔于在专柜常常被ba忽悠着买买买，为什么不花时间看看书，学一学说服的技巧呢？

很多人以为，只有学生才需要读书。而同学认为，读书就是读课本。

其实，人和人差距越拉越大的时期，并非是学生时代，而是在战线更长的成人期。有的人成年后，就安于现状、不再学习，或者是有了亲身教训后才学习；有的人，则善于通过读书的'方式，与伟大的灵魂对话，他们在书中孜孜不倦地汲取新的知识，持续地学习和思考。

问渠那得清如许？为有源头活水来。阅读，便是思维的活水。读书的人，和懒于阅读的人，气质、谈吐、境界，都是不一样的。

人可以老去，但切勿没有灵魂地、麻木地老去。

其二，读书能帮助我们反思生活，开阔胸襟。

读书时，我们用自己的经历比照书中的内容，反思人生，获得启迪。有句话说得好，未经反思的人生，不值得过。

我很惊讶，时间多宝贵呀，对他这样的精英更是如此，便问他，为什么不在附近租房子呢？ 小哥想了想说，一方面，他想趁现在多陪陪父母；另一方面，他其实挺享受通勤时间的——可以看看书，厘清自己的思路。书里的乾坤，让他时时有一种豁然开朗之感。

书中有浩瀚的宇宙，宽阔的世界，宏大的历史，那么多悲欢离合，那么多盛衰兴亡。相较之下，眼下的小烦恼小情绪，简直微不足道。

人如果不读书，很容易把自己束缚在生活琐事里，锱铢必较，日渐变得思想狭隘，格局窄小。

每天读书半小时的活动里，大家读的书包罗万象。《摆渡人》、《三体》、《月亮与六便士》、《理想国》、《拆掉思维里的墙》?

说来也挺惭愧，好多人读；的书都是我只曾耳闻，却从未真正读过的。

最后一小节，附上一些读书的经验。

①用碎片化时间读书。

常常有人抱怨，抽不出时间读书，我以前也常以此为借口。

后来，我告诉自己——当你想拿出手机来时，就拿起书来读！只要你有决心，你可以在一切零零碎碎的时间里，用kindle或者纸质书阅读。用刷一分钟手机的时间来读一页书，那么一天起码能读个几十页。

②“丢三落四”地读书。

读书的另一痛点在于，完整读完一本书，十分耗时。

你可以挑最感兴趣的部分来读，读的页数多少无所谓，主要是有收获。

读书，不是谁给你规定的任务，一定要完完整整地读完。你读进去几段，就“赚”了几段知识。

③代入自身经验去读。

读书的还有一大困难在于，读完了书，却留不下什么印象。这时候，可以代入自身经验去阅读，一边阅读，一边结合自身情况，进行思考和发想。

譬如，读《红楼梦》，宝玉和黛玉彼此有意，却常常起口角。“既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙，这日不知为何，二人言语有些不和起来。”读到这里，可以回忆自己的经历，你是否也曾把多少感情败在“求全之毁，不虞之隙”上呢？因为亲密熟稔，所以生出过于苛求的贬损，产生预料不到的误会。随意使小性子，发脾气，导致感情失和。

《红楼梦》里，熙凤、宝钗的“说话术”，也值得细细琢磨。当你有不知该不该说、该怎么说的话时，想一想，如果这时候是宝钗，她会怎么说这一番话呢？

给每一本书以自己的经历做注脚，更容易记忆、更方便应用，就不会匆忙读过，却毫无收获了。

④找到同伴，相互激励。

采用同学之间读书会的形式，可以有效地避免自己找借口偷懒。

一想到还有那么多小伙伴会和我一起坚持下去，我就会自觉地坐起来看书。

找到同伴，还可以相互交流读书感想。既可以享受读书时沉浸的感觉，又因为命运奇妙

的连结，认识志趣相投的伙伴。和书友一起作伴进步，岂不是很美好的经历？

⑤写读书笔记，输出内容。

读书，是信息的输入；写读书笔记，是加工后的信息输出。当你知道自己要写一些反思的时候，会下意识读得更认真。

譬如我在读书时，给了自己写读书笔记的任务。于是在读书时，我就一直在思考，哪些问题是我曾遇见过的？下次遇到时，我该如何应对？作者的建议，高明在哪里？白岩松的《白说》里，谈及读书，这样写道——

“如果没有阅读，你会走到死路的尽头。而在书中，你会读到跟你有着同样经历的人，在那个死路尽头记录下来的所思所想，帮你推开一扇新的门。”

他还写道，读书时，好像有一层窗户纸被捅破了，突然洞悉了与生命、人性紧密相关的一切。 如果你不甘于浅薄地活着，那么，是时候重拾书本了。

同学们，你听完这篇文章，有什么样的感触呢？是否也准备捧起手边的书开始您的阅读 之路了呢？

随州二中王桂兰校长在新年开学之际，给在校中学生们上了一场生动的课，句句经典。更令人注意的是，这次讲话虽然是针对在校学生，但是内容同样也适用于每一个成年人，振聋发聩，疯转朋友圈！看看她到底说了些啥？

不读书、不吃苦，你要青春干嘛

⏤ 文学作品广播稿 ⏤

读书、创造、品味、评价、学习、成长。

这就是文学的所在，文学的精髓，文学的魅力。

文学，是语言的的艺术，是心灵的抒写，是感情的升华，是人生与自然的审美表达，是美好的载体，是智慧的结晶。

它带给人快乐和幸福，当我们苦闷或快乐振奋的时候，当人生波澜壮阔或平静闲适的时候，当大自然春光明媚或风雨如磐的时候。用文学的方式来表现，使别人产生审美的愉悦和感情的共鸣，进而把人的灵魂提高到一个崇高的境界。

在文学这美丽的伊甸园中，我们一起遨游万古长空，遍观历史潮流，探求全新思维，瞎想未来的梦想。

从陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中领略他至死不渝的爱国之情；从李白的“仰天长笑出门去，我辈岂是篷篙人”中感悟他气贯长虹的壮志豪情；从曹操的“明月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”中品味他如大海般的博大胸怀；从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中悟透他永无止境的探索精神，伟大的天才作家托尔斯泰说过：“艺术永恒，人生短暂”。

我们敢于用短暂的人生撞击永恒艺术的大门，哪怕是靠近艺术殿堂百分之一步，千分之一步乃至是万分之一步。

我们都属于赶潮的年龄，我们勇于拼搏，我们每一次的的搏击都会获得新生。

世纪的浪潮的汹涌而来，我们赶潮而去。

于是，空旷的沙滩上，每一个属于赶潮的青春留下我们一串又一串深深浅浅的足迹，直向着远方的海湾而去。

面对时代的挑战，面对关爱我们的殷殷目光，我们都知道文学探索的道路并不是一帆风顺，而是在无数次的经历中积累起来的，文学之路漫漫，我辈当以奋起求之。

长空下，我们携手前进。

星空下，我们共同探讨。

⏤ 文学作品广播稿 ⏤

在中外文学作品中，有许多熠熠生辉的女性形象，比如《乱世佳人》里的郝思嘉，比如大家熟知的刘兰芝、穆桂英、红线女，比如《红高粱》里戴九莲，再比如《铁梨花》里的凤儿，等等。同样，也有很多刚毅不屈、坚强果敢的男性形象——从先秦古籍里的盘古开天、夸父追日、后羿射日、“刑天舞干戚，猛志固常在”到《水浒传》《三国演义》里的各类硬汉。

不仅在中国文学作品中，在外国文学作品中，也有许多闪着人性光芒、甘于担当、英勇无畏的硬汉形象，比如西班牙杰出的人文主义作家塞万提斯的作品《堂·吉诃德》里的骑士堂·吉诃德，意大利19世纪著名作家拉法埃洛·乔万尼奥里的杰出历史小说《萨巴达克斯》里的角斗士斯巴达克斯，雨果的《巴黎圣母院》里的敲钟人卡西莫多，《老人与海》里的老渔夫桑提亚哥，等等。

在近现代文学作品中，也不乏硬汉形象，比如澳大利亚作家考琳·麦卡洛的作品《荆棘鸟》中的神父拉尔夫；《暮光之城》中的男主角爱德华；《天龙八部》里的乔峰；《红高粱》里的余占鳌；《亮剑》里的李云龙。

然而人物是多面的，文学作品中也有多面的男性角色，比如朱自清脍炙人口的散文《背影》中，形象地塑造了一个温暖如春的父亲形象；金庸的《射雕英雄传》里塑造了一个痴汉郭靖；余华的作品《活着》里，塑造了一个在时代的辗转波折中，历经磨难、艰难活着的纨绔子弟徐福贵。再比如《红楼梦》里那个游走在大观园众多女子之间吟诗弄月的贵公子贾宝玉；莎士比亚的《哈姆雷特》里那个优柔寡断而且多疑的哈姆雷特；《乱世佳人》里那个被赫思嘉深爱的、勇敢却不务实的艾希礼；路遥的《人生》里那个既脆弱又勇敢、既淳朴又虚荣、既自尊又自卑的高加林；以及根据网络作家唐七公子的同名作改编的电视剧《三生三世十里桃花》里那个远离尘世、自在逍遥的上神折颜。

经典作品中的男性角色，既有一往无前的硬汉形象，也有软弱无力的贵公子形象，还有逃避现实、沉溺自我中的男主形象；既有莽夫痴汉，也有仗剑走天涯的侠客。正是这些男性角色，将一部部文学作品推上了历史的舞台，展现在读者的眼前。

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与马有关的文学作品「汇总」

马的文学形象在中国最早的诗歌总集——《诗经》(前206—公元2)即出现《小雅·车攻》，是描写周宣王与诸侯会猎的诗，其中有句：“我车既攻，我马既同，四牡庞庞。驾言徂东。”说的是我的车多坚固，我的马齐整又威武，四匹公马强有力，驾车向前迅速。

马的文学形象在《楚辞》中也不罕见。屈原的《离骚》中有“乘骐骥以驰兮，来吾道夫先路”，“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”，骏马在诗人的笔下是象征，也是比喻，有深刻的寓意与寄托。

在秦末古乐诗有《爱妾换马》一题。爱马比妾还亲，把人与动物等量齐观。

汉武帝刘彻作有 《天马歌》与《西极天马歌》二首，是专门咏马的作品。汉武帝得宝于后土祠旁，秋马渥洼(传说中产神马之处)水中，于是写下 《天马歌》：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮蹄万里，今安匹兮龙为友。”

三国魏曹植的《白马篇》，以白马陪衬，着意写“视死忽如归”的“幽并游侠儿”，气韵生动。

唐李白 《紫骝马》本为乐府歌辞，也是以马喻人描写征儿豪气之作。“紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。”宋元明清，诗人咏马之作很多，难以列举。

在散文中，借马抒怀者也有不少名作，如唐代韩愈的《马说》，清代方苞的《辕马说》等，也有脍炙人口之作。至于民间文学中有关马的传说就更多了。在《三国演义》中，有刘备马跃檀溪的故事。蒙古族有关马头琴的'传说，具有深深的感人魅力。满族的民间故事《花莫利》，写一匹名叫莫利的骏马立下赫赫战功的故事，也生动感人。在古代的文学作品中，马的地位是崇高的。

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中国古代文学选择题练习

一、先秦部分（把正确答案填在题后的括号里）1．“百家争鸣”的局面出现在（）。A.西周时期

B.西周和春秋时期 C.战国时期

D.秦代

2．教材认为：战国时期的文学，从中原地区来说主要是（）。A.散文

B.诗歌 C.诗歌和散文

D.《诗经》和“楚辞” 3．风、雅、颂的得名本质上是由于（）。A.诗歌的内容

B.产生的地区 C.音乐

D.产生的时代 4．我们今天所见到的《诗经》是（）。A.《鲁诗》

B.《齐诗》 C.《韩诗》

D.《毛诗》 5．汉代传习的“四家诗”中，属于“古文诗”的 A.《鲁诗》

B.《毛诗》 C.《齐诗》

D.《韩诗》 6．赋、比、兴是《诗经》的（）。A.音乐的分类

B.内容的分类 C.艺术表现手法

D.讽刺手法 7．一般认为，《毛诗序》的作者是（）。A.孔安国

B.孔颖达 C.毛苌

D.毛亨 8．教材指出：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大的是（A.赋、比、兴的表现手法

B.自然和谐的用韵方式 C.现实主义的是个内容

C.四言为主的诗歌形式 9．我国最早的历史散文集是（）。A.《春秋》

B.《左传》 C.《国语》

D.《尚书》 10．我们见到的《春秋》是一部鲁国的（）。A.编年体史书

B.分国记事的史书 C.纪传体史书

D.汇集历史资料的史书 11．现在我们所见到的最早的一部编年体史书是（）。A.《左传》

B.《春秋》

C.《国语》

D.《战国策》

12．现在我们所见到的最早的一部按国别记事的史书是（A.《春秋》

B.《左传》 C.《国语》

D.《尚书》 13．教材认为，《国语》成书大约在（）。

A.春秋初年

B.西汉初年 C.战国末年

D.战国初年）。）14．《邵公谏弭谤》一文见于（）。A.《春秋》

B.《国语》 C.《左传》

D.《战国策》 15．《左传》是一部（）。A.分国别记事的史书

B.纪传体史书 C.编年体史书

D.资料汇编的史书 16．《左传》又称《春秋左氏传》是因为它是（）。A.写作于春秋时期

B.作者是左氏春秋 C.专记春秋的战事

D.解释《春秋》的 17．《晋公子重耳之亡》这篇文章出自（）。A.《春秋》

B.《左传》 C.《国语》

D.《战国策》

18．先秦历史著作中被认为是战国时期的史料汇编的是（）。A.《春秋》

B.《左传》 C.《国语》

D.《战国策》

19．对《战国策》进行整理汇编，并定名为《战国策》的是（）。A.西汉学者刘向

B.西汉史学家司马迁 C.东汉学者刘歆

D.东汉史学家班固 20．《苏秦以连横说秦》这篇文章出自（）。A.《春秋》

B.《战国策》 C.《国语》

D.《左传》 21．一般认为，《战国策》反映的（）。A.儒家的思想

B.道家的思想 C.纵横家的思想

D.法家的思想 22．先秦历史散文中文学性最强的两部书是（）。A.《左传》和《战国策》

B.《左传》和《国语》 C.《春秋》和《左传》

D.《尚书》和《国语》 23．先秦时期诸子散文中文学成就最高的是（）。A.《论语》

B.《荀子》 C.《韩非子》

D.《庄子》

24．与《庄子》同为先秦诸子散文中文学成就最高的两部书是（）。A.《荀子》

B.《孟子》 C.《韩非子》

D.《韩非子》

24．战国诸子中最有文学成就和浪漫主义精神的文学家是（）。A.荀卿

B.韩非 C.庄周D.孟轲 25．《长沮桀溺耦而耕章》一文出自（）。A.《论语》

B.《韩非子》 C.《荀子》

D.《孟子》 26．《子路曾皙冉有公西华侍坐章》一文出自（）。A.《荀子》

B.《韩非子》 C.《论语》

D.《孟子》 27．《养生主》一文出自（）。A.《论语》

B.《庄子》 C.《荀子》

D.《孟子》 28．《有为神农之言者许行章》这篇文章出自（）。A.《老子》

B.《论语》 C.《孟子》

D.《庄子》

29．先秦时代，儒家学派两位代表人物的大师是（）。A.孔丘和荀卿

B.孔丘和左丘明 C.孔丘和庄子

D.孔丘和孟轲

30．先秦时代，道家学派两位最重要的代表人物是（）。A.列御寇和庄周 B.老子和孟轲 C.老聃和庄周 D.老子和列子 31．下列诸子书中属于语录体的是（）。A.《韩非子》

B.《论语》 C.《墨子》

D.《庄子》

32．先秦诸子中，其文章最善于论辩的应当是（）。A.韩非子

B.孔子 C.墨子

D.孟子 33．《劝学》一文的作者是先秦诸子中的（）。A.韩非子

B.荀子 C.墨子

D.孟子 34．把屈原、宋玉等人的散篇“楚辞”作品辑录、编辑成书，并定名为《楚辞》的是汉代的（）。A.刘歆

B.刘向 C.王逸

D.司马迁 35．屈原的带有自传性质的抒情长诗是（）。A.《天问》

B.《离骚》 C.《九歌》

D.《九章》

36．“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更一志兮。”这几句诗出自屈原的（）。A.《招魂》

B.《离骚》 C.《九歌·国殇》

D.《九章·橘颂》 37．屈原的几乎全部是由问句构成的长篇抒情诗是（）。A.《天问》

B.《离骚》 C.《九歌》

D.《九章》 38．屈原的《九歌》和《九章》分别有（）。A.11篇和1篇

B.9篇和9篇 C.1篇和9篇

D.11篇和9篇 30．宋玉《九辩》的作者是（）。A.唐勒

B.宋玉 C.景差

D.屈原

40．秦之文章，李斯一人而已。“这句评论秦代文学的话出自（）。A.鲁迅《汉文学史纲要》

B.鲁迅《中国小说史略》

C.鲁迅《中国小说的历史变迁》 D.梁启超《中国之美文及其历史》

二、两汉部分（把正确答案填在题后的括号里）1．教材认为，两汉文学成就最高的是（）。A.汉乐府民歌

B.辞赋 C.散文

D.《古诗十九首》 2．《大风歌》的作者是（）。A.项羽

B.韩信 C.刘邦

D.刘彻 3．《鵩鸟府》和《吊屈原赋》的作者是（）。A.枚乘

B.司马相如 C.司马迁

D.贾谊

4．教材认为：汉赋发展史上一篇带有转折性的大赋作品是（）。A.《鵩鸟赋》

B.《七发》 C.《悲士不遇赋》

D.《子虚赋》 5．汉武帝时代最有名的辞赋家是（）。A.枚乘

B.司马相如 C.司马迁

D.贾谊 6．《悲士不遇赋》的作者是（）。A.司马相如

B.枚乘 C.司马迁

D.司马谈 7．《子虚赋》和《上林赋》的作者是（）。A.扬雄

B.司马迁

C.司马相如

D.贾谊 8．《长杨赋》、《河东赋》、《甘泉赋》和《羽猎赋》的作者是（）。A.扬雄

B.司马相如 C.班固

D.贾谊

9．教材认为，汉代辞赋由第二阶段向第三阶段过渡的代表人物是（）。A.傅毅

B.赵壹 C.张衡

D.扬雄

10．批评赋是”雕虫篆刻“，表示”壮夫不为“的汉代著名辞赋家是（）。A.班固

B.司马相如 C.张衡

D.扬雄 11.《两都赋》的作者是汉代著名辞赋家（）。A.张衡

B.扬雄 C.枚乘

D.班固 12．《二京赋》的作者是汉代著名辞赋家（）。A.张衡

B.扬雄 C.赵壹

D.班固 13．《刺世疾邪赋》的作者是汉代辞赋家（）。A.班固

B.赵壹 C.张衡

D.傅毅 14.《归田赋》的作者是汉代辞赋家（）。A.赵壹

B.班固 C.张衡

D.傅毅 15．西汉初，最著名的两位政论散文家是（）。A司马谈和司马迁

B.贾谊和晁错 C.枚乘和枚皋

D.董仲舒和东方朔 16．政论文《治安策》（《陈政事疏》）、《过秦论》、《论积贮疏》、《谏立淮南诸子疏》等的作者是西汉政论散文家（）。A.贾谊

B.晁错 C.司马迁

D.东方朔 17．政论文《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》的作者是西汉政论散文家（）。A.司马迁

B.晁错 C.贾谊

D.东方朔

18．著名的奏议文《谏营延陵过侈疏》的作者是东汉散文家（）。A.刘歆

B.王充 C.刘向

D.班固 19．《论衡》的作者是东汉著名的论说文作家（）。A.王符

B.仲长统 C.马援

D.王充 20．我国古代第一部纪传体通史（）。A.《后汉书》

B.《汉书》 C.《战国策》

D.《史记》 21．《论六家要指》的作者是（）。A.贾谊

B.司马谈 C.司马迁

D.晁错 22．司马迁受”宫刑“是因为（）。A.替李陵辩护

B.反对泰山封禅 C.替韩信辩护

D.《史记》对汉武帝有所揭露 23．《报任安书》的作者是（）。A.司马迁

B.司马相如 C.司马谈

D.东方朔

24．被鲁迅在《汉文学史纲要》中誉为”史家之绝唱，无韵之《离骚》“的是（）。A.《后汉书》

B.《汉书》 C.《史记》

D.《战国策》 25.我国古代第一部纪传体断代史是（）。A.《史记》

B.《汉书》 C.《左传》

D.《后汉书》 26．《汉书·苏武传》的作者是（）。A.司马迁

B.司马相如 C.司马谈

D.班固 27．教材认为，乐府机关最早出现于（）。A.春秋时期

B.秦朝时期 C.西周时期

D.西汉武帝时期 28．《乐府诗集》的编纂者是（）。A.宋朝的郭茂倩

B.南朝梁代的萧统 C.南朝陈代的徐陵

D.汉代的刘向 29．”兔从狗窦入，鴙从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。“这四句诗出自汉乐府民歌（A.《战城南》

B.《东门行》 C.《十五从军征》

D.《上山采蘼芜》。）30．”鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。“这几句诗出自汉乐府民歌（）。A.《江南》

B.《上山采蘼芜》 C.《艳歌行》

D.《上邪》 31．我国古代诗歌史上最长的一首叙事诗是（）。A.《孔雀东南飞》

B.《离骚》 C.《木兰诗》

D.《天问》 32．根据诗前的序，《孔雀东南飞》的故事是发生在（）。A.汉武帝时期

B.曹魏时期 C.东汉灵帝时期

D.汉末建安时期 33．《孔雀东南飞》最早见于（）。A.《乐府诗集》

B.《玉台新咏》 C.《文选》

D.《古诗源》 34．《孔雀东南飞》这首诗的男女主人公分别是（）。A.使君和罗敷

B.焦仲卿和缇萦 C.焦仲卿和刘兰芝

D.使君和罗敷 35．《垓下歌》的作者是（）。A.项羽

B.刘邦 C.刘彻

D.韩信

36．”力拔山兮气盖世，时不利兮雕不逝。雕不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！“这首诗题为（）。A.《垓下歌》

B.《大风歌》 C.《秋风辞》

D.《瓠子歌》 37．《大风歌》的作者是（）。A.项羽

B.刘邦 C.刘彻

D.韩信

38．”大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！“ 这首诗题为（）。A.《垓下歌》

B.《大风歌》 C.《秋风辞》

D.《瓠子歌》 39．《瓠子歌》的作者是（）。A.项羽

B.刘邦 C.刘彻

D.韩信 40．《五噫诗》的作者是（）。A.梁鸿

B.班固 C.秦嘉

D.张衡 41．《四愁诗》的作者是（）。A.梁鸿

B.班固 C.秦嘉

D.张衡

42．最早的一首由文人创作的完整的五言诗是（）。A.张衡的《同声歌》

B.梁鸿的《五噫歌》 C.秦嘉的《赠妇诗》

D.班固的《咏史》

43．文人五言乐府诗《董娇娆》和《羽林郎》的作者分别是（）。A.张衡和秦嘉

B.梁鸿和孟光 C.宋子侯和辛延年

D.无名氏和赵壹 44．《古诗十九首》最早见于（）。A.《昭明文选》

B.《玉台新咏》 C.《乐府诗集》

D.《古诗源》 45．教材认为，《古诗十九首》的创作时代是（）。A.建安时期

B.东汉末年 C.汉武帝时期

D.西汉末年

46．”相去万里余，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？“这四句诗出自《古诗十九首》的（）。

A.《西北有高楼》

B.《迢迢牵牛星》 C.《去者日以疏》

D.《行行重行行》

47．”环顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。“这四句诗出自《古诗十九首》的（）。

A.《客从远方来》

B.《涉江采芙蓉》 C.《回车驾言迈》

D.《驱车上东门》

48．”河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。“这四句诗出自《古诗十九首》的（）。

A.《涉江采芙蓉》

B.《青青陵上柏》

C.《迢迢牵牛星》

D.《青青河畔草》

49．”馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。“这四句诗出自《古诗十九首》的（）。

A.《庭中有奇树》

B.《涉江采芙蓉》 C.《冉冉孤生竹》

D.《青青陵上柏》

50．赞扬《古诗十九首》”文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金“的是魏晋南北朝（）。

A.曹丕的《典论·论文》

B.陆机的《文赋》 C.刘勰的《文心雕龙》

D.钟嵘的《诗品》

三、魏晋南北朝部分（把正确答案填在题后的括号里）1．中国诗歌史上第一次文人创作的高潮是在（）。A.汉乐府民歌时期

B.《诗经》时期 C.建安时期

D.《古诗十九首》时期 2．教材认为，建安文学以曹魏集团为中心，主要成就在（）。

A.乐府民歌

B.辞赋 C.散文

D.诗歌

3．”观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。“ 评建安文学具有这一特点的文学理论批评家是（）。A.刘勰

B.钟嵘 C.曹丕

D.陆机

4．教材认为，”风骨“的”风“和”骨“分别主要是指作品的（）。A.语言气势和力度

B.文章的风格和语言的感染力 C.内容和语言

D.思想内容和艺术表现形式 5．赞誉曹操是”改造文章的祖师“的是（）。A.鲁迅

B.XXX C.郭沫若

D.闻一多 6．被明代诗评家钟惺评为”汉末实录，真诗史也“的诗歌作品是（）。A.蔡琰五言《悲愤诗》

B.王粲《七哀诗》三首其一 C.曹操《蒿里行》

D.曹植《赠白马王彪》

7．”铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。“这几句诗出自（）。A.蔡琰五言《悲愤诗》

B.曹操《蒿里行》 C.王粲《七哀诗三首》其一 D.陈琳《饮马长城窟行》

8．”魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。“这句对曹操诗的评论出自（）。A.敖陶孙《诗评》

B.钟嵘《诗品》 C.刘勰《文心雕龙》

D.钟惺《古诗归》

9．教材认为，在五言诗腾涌的时代，又使四言诗重放光彩的建安诗人是（）。A.曹植

B.刘桢 C.王粲

D.曹操

10．现存最早的由文人创作的完整的七言诗《燕歌行》（秋风萧索天气凉）的作者是（）。A.曹操

B.曹丕 C.曹植

D.班固

11．教材认为，建安时期，以储副的身份，与邺下文人们相处融洽，并成为这一集团核心人物的是（）。A.曹丕

B.曹植 C.曹操

C.曹叡

12．教材认为，第一个大力写作五言诗的诗人是（）。A.王粲

B.曹丕 C.曹植

D.阮籍 13.评曹植的诗”骨气奇高，词采华茂“的是（）。A.曹丕《典论·论文》

B.敖陶孙《诗评》 C.刘勰《文心雕龙》

D.钟嵘《诗品》

14．被钟嵘誉为”建安之杰“，谢灵运誉为才高八斗的诗人是（）。A.曹植

B.曹丕 C.曹操

D.王粲 15．《洛神赋》的作者是（）。A.王粲

B.曹植 C.张衡

D.曹丕

16.”出门无所见，白骨蔽平原。“这两句诗出自（）。A.曹操《蒿里行》

B.蔡琰五言《悲愤诗》 C.王粲《七哀诗》三首其一 D.陈琳《饮马长城窟行》 17．被传为蔡琰所作的《胡笳十八拍》最早见于（）。A.萧统《文选》

B.徐陵《玉台新咏》 C.沈德潜《古诗源》

D.郭茂倩《乐府诗集》 18.《咏怀诗》八十二首的作者是（）。A.嵇康

B.庾信 C.阮籍

D.左思

19.名句”目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄“的作者是（）。A.阮籍

B.曹丕 C.左思

D.嵇康 20．曹魏正始时期，用老庄的自然来对抗司马氏标榜的名教，公开”非汤武而薄周孔“的是”竹林七贤“中的（）。A.阮籍

B.嵇康 C.刘伶

D.向秀 21．曹魏后期最具特色、最有成就的是（）。A.正始文学

B.建安文学 C.黄初文学

D.太康文学

22.教材认为，西晋太康时期，文章偶语日多，辞藻益繁。骈体文的奠基者正是这一时期的作家（）。A.左思

B.陆机 C.潘岳

D.陆云

23．左思的代表作，现在的文学史家一般认为是（）。A.《三都赋》

B.《闲居赋》 C.《游仙诗》

D.《咏史》诗八首 24．潘岳的传世名作是为纪念亡妻而作的（）。A.《闲居赋》

B.《西征赋》 C.《悼亡诗》三首

D.《秋兴赋》

25．西晋时期，形式主义文风日趋严重，当时这种主流派文风的代表人物是（）。A.陆机和潘岳

B.陆机和陆云 C.潘岳和潘尼

D.陆机和郭璞

26．西晋太康时期，最著名的诗人和辞赋家应该是（）。A.陆机

B.左思 C.潘岳

D.陆云 27．《咏史》八首的作者是西晋诗人（）。A.陆机

B.张协 C.潘岳

D.左思

28．其诗清刚悲壮，直承”汉魏风骨“，被刘勰《文心雕龙·才略》称为”雅壮而多凤“的晋代诗人是（）。A.张华

B.左思 C.刘琨

D.郭璞

29。魏晋时期，以其《游仙诗》名世，且被钟嵘《诗品》誉为其诗”乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也“的诗人是（）。A.郭璞

B.许询

C.孙绰

D.刘琨

30．因清谈玄理之风大盛，而产生了”平典似道德论“的玄言诗的时代是（）。A.汉末建安时期

B.曹魏正始时期 C.西晋太康时期

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D.西晋末年 31．晋代玄言诗的代表诗人是（）。A.郭璞和刘琨

B.孙绰和许询 C.阮籍和嵇康

D.陆机和潘岳 32．．第一个大力写作田园诗，而被称为”隐逸之宗“的诗人是（）。A.谢灵运

B.陶渊明 C.谢脁

D.沈约 33．陶渊明辞赋最为出色的作品是（）。A.《闲情赋》

B.《感事不遇赋》 C.《五柳先生传》

D.《归去来兮辞》 34．陶渊明带有自传性质的文章是（）。A.《桃花源记》

B.《感事不遇赋》 C.《五柳先生传》

D.《归去来兮辞》 35．教材认为，骈文的鼎盛时期是（）。A.西晋太康时期

B.东晋 C.西晋末年

D.南朝 36．谢灵运在诗歌史上的主要贡献是（）。A.创立了新体诗

B.完成了诗歌由玄言向山水的转变 C.为律诗的成立奠定了基础 D.创立了田园诗

37．完成了诗歌由玄言向山水的转变的诗人是（）。A.谢灵运

B.沈约 C.谢脁

D.陶渊明

38．南朝时期，为后来的近体诗（律诗）的形式体制奠定了基础的是（）。A.新体诗（永明体）

B.玄言诗 C.宫体诗

D.山水诗

39．提出”四声八病“之说，对创立”新体诗“（永明体）的成立贡献最大的诗人是（A.谢灵运

B.沈约 C.谢脁

D.王融 40．沈约等人创立”新体诗“是在（）。A.东晋末年

B.刘宋元嘉年间 C.西晋太康年间

D.南朝齐永明年间 41.永明年间，新体诗诗人中，成就最高的是（）。A.沈约

B.范云 C.谢脁

D.江淹

42．名句”馀霞散成绮，澄江静如练“的作者是（）。A.谢灵运

B.鲍照 C.谢脁

D.江淹

43．教材认为，南朝梁代最有成就的辞赋作家是（）。A.江淹

B.鲍照 C.谢惠连

D.孔稚珪

44．教材认为，南北朝时期最有成就的骈文大家是（）。A.江淹

B.鲍照 C.谢庄

D.庾信

45．梁陈时期，为了适应统治者享乐生活的需要，帝王和贵族文人将诗歌导向了（A.”玄言诗“

B.”新体诗“ C.”宫体诗“

D.”永明体“诗

46．南北朝时期，给北朝文学带来生机和活力的作家是（）。A.谢灵运

B.庾信 C.郦道元

D.沈约 47．《拟咏怀》二十八首的作者是（）。A.庾信

B.左思 C.江淹

D.阮籍

。）。）

48．教材认为，南北朝文学的集大成者是（）。A.陶渊明

B.谢灵运 C.谢脁

D.庾信 49．《世说新语》的作者是（）。A.干宝

B.刘义庆 C.杨衒之

D.王嘉 50．《搜神记》的作者是（）。A.刘义庆

B.干宝 C.葛洪

D.王嘉

三、隋唐五代部分（把正确答案填在题后的括号里）1．教材认为，隋朝最著名的诗人是（）。A.卢思道

B.薛道衡 C.杨素

D.虞世南 2．教材认为，唐代文学成就最高的是（）。

A.诗歌

B.散文 C.小说

D.词

3．教材认为，在意境上开启唐风的小诗《人日思归》：”入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。“它的作者是（）。A.李白

B.沈佺期 C.宋之问

D.薛道衡

4．教材认为，隋唐之际独树一帜的诗人当属（）。A.魏征

B.张九龄 C.王绩

D.卢思道

5．”前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。“（《登幽州台歌》）这首著名的诗的作者是（）。A.王勃

B.骆宾王 C.王绩

D.陈子昂

6．以《春江花月夜》”孤篇横绝唐代“的初唐诗人是（）。A.张若虚

B.陈子昂 C.张九龄

D.骆宾王

7．名句”江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似“，出自（）。

A.卢照邻的《长安古意》

B.张若虚的《春江花月夜》 C.骆宾王的《帝京篇》

D.沈佺期《古意》（卢家少妇郁金堂）8．被宋代大文学家苏轼评为”诗中有画，画中有诗“的盛唐大诗人是（）。A.王维

B.孟浩然 C.李白

D.杜甫

9．”人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。“这是王维的小诗（）。A.《鹿柴》

B.《辛夷坞》 C.《鸟鸣礀》（礀或作涧）

D.《山居秋暝》 10．写边塞游侠内容的诗《老将行》（少年十五二十时）的作者是（）。A.岑参

B.高适 C.王昌龄

D.王维 11．”红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。“这首小诗的作者是（）。A.孟浩然

B.李商隐 C.杜牧

D.王维 12．名句”气蒸云梦泽，波撼岳阳城“出自（）。A.杜甫的《登岳阳楼》

B.孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》 C.王维的《汉江临眺》

D.李白的《宿五松山下荀媪家》 13． ”忽如一夜春风起，千树万树梨花开。“这两句诗出自岑参的（）。A.《白雪歌送武判官归京》 B.《轮台歌奉送封大夫出师西征》 C.《走马川行奉送出师西征》

D.《天山雪歌》

14．被誉为”诗家天子“和”七绝圣手“的盛唐诗人是（）。A.李白

B.王维 C.王昌龄

D.王之涣 15．七言绝句《凉州词》：”葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！“这首诗的作者是盛唐边塞诗人（）。A.王昌龄

B.王翰 C.王之涣

D.李颀 16．七言绝句《闺怨》：”闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。“这首诗的作者是盛唐边塞诗人（）。A.王翰

B.王昌龄 C.王之涣

D.李颀 17．《黄鹤楼》（昔人已乘黄鹤去）诗的作者是（）。A.李白

B.崔颢 C.孟浩然

D.张九龄

18．因为一首诗而使李白自叹”眼前有景写不得“的是（）。A.杜甫的《登高》

B.杜甫的《望岳》 C.崔颢的《黄鹤楼》

D.孟浩然的《秋登兰山寄张五》 19．唐代诗人中，最具有浪漫主义精神的大诗人是（）。A.王维

B.岑参 C.李贺

D.李白

20．”金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。“这几句诗出自李白的（）。A.《行路难》（其一）

B.《把酒问月》 C.《将进酒》（君不见）

D.《宣州谢脁楼留别校书叔云》 21．教材认为，在中国诗歌史上达到了现实主义最高峰的诗人是（）。A.杜甫

B.白居易 C.曹操

D.陶渊明 22．现实主义的杰作”三吏三别“的作者是诗人（）。A.李白

B.白居易 C.杜甫

D.岑参

23．名句”会当临绝顶，一览众山小“出自杜甫诗（）。A.《登高》

B.《秋兴八首》其一 C.《春望》

D.《望岳》

24．名句”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来“出自（）。A.孟浩然的《洞庭湖赠张丞相》 B.崔颢的《黄鹤楼》 C.李白的《登金陵凤凰台》 D.杜甫的《登高》

25．揭露闽中官吏取儿童作阉奴的诗《囝》的作者是（）。A.顾况

B.张籍 C.元稹

D.张籍

26．唐代新乐府运动的无可争议的领袖人物是（）。A.元稹

B.白居易 C.张籍

D.韩愈

27．提出”为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作“的唐代现实主义大诗人是（）。A.白居易

B.杜甫

C.元稹

D.张籍 28．《系乐府十二首》的作者是（）。A.元稹

B.元结 C.张籍

D.白居易

29．新乐府诗《野老歌》和《水夫谣》的作者分别是中唐诗人（）。A.元结和顾况

B.白居易和元稹 C.张籍和王建

D.李绅和戴叔伦

30．在其《乐府古题序》中，宣扬杜甫”即事名篇，无复依傍“的创作经验，反对”沿袭古题“，主张”刺美见事“的新乐府诗人是（）。A.元结

B.白居易 C.元稹

D.张籍

31．韩愈和柳宗元都主张”文以明道“。他们的”道“是指（）。A.道家经典中的”道“

B.宇宙自然的发展规律 C.写文章的方法和规则

D.儒家经典中的”道“ 32．教材认为，可以看作柳宗元山水游记之先声的《右溪记》的作者是（）。A.王维

B.元结 C.李白

D.孟浩然 33．《陋室铭》的作者是（）。A.元结

B.刘禹锡 C.李翱

D.柳宗元

34．文学史上，韦应物又称”韦苏州“，是因为他（）。A.出生在苏州

B.籍贯苏州 C.曾为苏州刺史

D.郡望苏州

35．教材认为，诗体体现了由盛唐至中唐的转变的诗人是（）。A.李益

B.韦应物 C.刘禹锡

D.刘长卿 36．教材认为，韩愈诗最主要的特色是（）。A.”以文为诗“

B.讲究对偶骈俪 C.讲究用典

D.以才学为诗

37.教材认为，屈原、李白、韩愈等浪漫主义诗歌传统的继承者是中唐诗人（）。A.李贺

B.李商隐 C.柳宗元

D.刘禹锡 38.《李凭箜篌引》、《金铜仙人辞汉歌》的作者是中唐诗人（）。A.韩愈

B.元稹 C.李贺

D.白居易 39.”朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。“这首著名的绝句的作者是（）。A.杜牧

B.韦应物 C.刘禹锡

D.李商隐

40.讽刺唐玄宗和杨贵妃的诗《过华清宫三绝句》其一（长安回望绣成堆）的作者是（）。A.杜牧

B.白居易 C.元稹

D.李白 41．著名散文赋《阿房宫赋》的作者是（）。A.李商隐

B.皮日修 C.杜荀鹤

D.杜牧

42．教材认为，中晚唐之际成就最高的诗人是（）。A.杜牧

B.温庭筠 C.韦庄

D.李商隐

43．中晚唐之际经常以《无题》为题写作爱情诗的诗人是（）。A.杜牧

B.李商隐 C.聂夷中

D.王建 44．所谓”小李杜"是指诗人（）。A.李商隐和杜牧

B.李德裕和杜牧 C.李贺和杜荀鹤

D.李群玉和杜光庭 45．五言古诗《橡媪叹》德作者是晚唐诗人（）。A.杜牧

B.聂夷中 C.皮日修

D.杜荀鹤

46．晚唐时期对文学理论和文学批评卓有贡献的诗论家是（）。A.李商隐

B.杜牧 C.白居易

D.司空图 47．《二十四诗品》（简称《诗品》）的作者是（）。A.杜牧

B.司空图 C.张籍

D.白居易

48．早年诗作多写男女恋情，并且这类作品均收入其艳情诗集《香奁集》的诗人是（）。A..韩偓

B.杜牧

C.李群玉

D.李商隐

49．著名的小品文《野庙碑》的作者是晚唐作家（）。A.陆龟蒙

B.罗隐 C.孙樵

D.皮日修

50．男女主人公分别为荥阳公子郑生和李娃的著名唐传奇作品是（）。A.《霍小玉传》

B.《莺莺传》

C.《李娃传》

D.《枕中记》 51．著名的元代杂剧《西厢记》取材于（）。A.《任氏传》

B.《莺莺传》 C.《柳毅传》

D.《南柯太守传》

52．在历史题材的唐传奇中，描写唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧的是（）。A.郭湜的《高力士传》

B.姚汝能的《李林甫外传》 C.白居易的《长恨歌》

D.陈鸿的《长恨歌传》

53.教材认为，晚唐时期，文人填词之风愈炽，其中作品最多、最有代表性、对后世影响最大的词人是（）。A.韦庄

B.刘禹锡 C.白居易

D.温庭筠 54.相传《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）、《忆秦娥》（箫声咽）词的作者是（）。A.刘禹锡

B.李白 C.白居易

D.韦应物 55.《摊破浣溪沙》（菡萏香销翠叶残）词作者是（）。A.李璟

B.李煜 C.冯延巳

D.孙光宪

56.教材认为，集唐五代词之大成，成为这一时期最杰出的词人的是（A.韦庄

B.温庭筠 C.李煜

D.冯延巳（2006.9.24已校）。）

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各位老师,各位同学; 大家好! 欢迎大家准时收听本期的“校园之声”节目,我是xx-x,我是xx-x。

第一滴雨自云空坠落，

第一缕风在天际滑过，

第一片雪从静空漫舞，

第一丝光溶进我们的眼睛，

感受暮雨，感受晨风，感受夜雪，让我们一同《感受自然》。

青春是花, 绚丽多彩,

青春是云, 自由自在,

青春是风, 轻快张扬,

青春像马, 勇往直前,

青春像航船, 乘风破浪,

青春,是童年远去的`丽影,

青春,是花季雨季下的热情奔放,

青春,有着五彩的随想。

找一个安静的夜晚，找一个安静的角落，找一张以前的照片，找一种陌生的眼光，审视，缅怀我们逝去的《泡沫生活》

避开尘世的喧嚣，顺着雨丝的气息，迂回盘亘于乡间小道，补充生命的绿色。《旅游遐想》

2

敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好!

带您关注社会人生，

聆听生命感悟，

讲述青春故事，

我们在这里尽情演绎流金的岁月，

从幼稚到成熟，从肤浅到深刻，

一步步的万涓成流羽化为蝶。

而路途中的点点滴滴，都将珍藏在这道灿烂的风景里，

青春在这里飞扬，心灵在这里交织，

1、总导语:青春是花, 绚丽多彩;青春是云, 自由自在;青春是风, 轻快张扬,;青春像马, 勇往直前;青春像航船, 乘风破浪。青春,是童年远去的丽影;青春,是花季雨季下的热情奔放;青春,有着五彩的随想，青春的歌谣最动听。

各位老师，各位同学:大家好! 欢迎大家准时收听汝溪镇中“校园之声”广播站的节目，我是XXX，我是XXX。

2、“新闻天天听”导语:风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。首先一起走进“新闻天天听”。

3、“校园风景线”导语: 反映学校(班级)生活新动态，宣传学校(班级)管理新举措，介绍学生事迹，发现闪光点，树立榜样，带动进步。请听“校园风景线”。

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《世界儿童文学·阅读与经典》全书涉及世界儿童文学作家百余人、世界经典儿童文学作品近二百部、精彩书籍封面和插图三百余幅。它引领读者跨越儿童文学的门槛，走进儿童文学的世界，了解儿童文学的基本模式，熟悉儿童文学的分类，品读儿童文学的故事情节，感受儿童文学人物的魅力。可以说，《世界儿童文学·阅读与经典》是一部二百年世界儿童文学历史与传世经典名篇的阅读圣典。

这本《世界儿童文学阅读与经典》中，有一篇文字介绍《不老泉》，其中引用了美国童书评论家安妮塔西尔维在《给孩子100本最棒的书》里对它的赞美——就我个人而言，如果只能带一部儿童文学作品到荒岛上的话，那应该就是《不老泉》。

其实我很想说，就父母而言，如果只能选择一本书，带孩子领略世界儿童文学经典名篇的魅力，那应该就是这本《阅读与经典》；就所有喜欢读书又童心未泯的大人而言，如果只能选择一本书，让你免于错过全世界最精彩的故事、最精妙的图画，那应该就是这本《阅读与经典》；就所有对儿童文学感兴趣的大人与孩子而言，如果只能选择一本书，让你对早已熟悉的故事有不同以往的新的体会，或是去了解故事背后的故事，那应该就是这本《阅读与经典》。下篇开篇的一段文字打动了我。彭懿老师在说到“为什么读经典”时，引用意大利作家伊塔洛卡尔维诺的一句话——经典，是每次重读都像初读那样带来新发现的书；经典，是即使我们初读也好像是在重温的书。《世界儿童文学阅读与经典》就是这样一本带我们初读或重温，并不断有新发现的世界儿童文学阅读宝典。

彭懿老师的文字一如既往的幽默轻松，充满童趣。大量大量的出自世界插画大师之手的原版图书的封面、插图让这本书精美至极，即使一字不读，只是翻一翻，也是种美的享受。当然，最有价值的还是彭懿老师的讲述与评析。丰富的资料背景、深入浅出的讲述、优美又俏皮的文字，还有实用指导价值超强的“中文译本推荐”和“延伸阅读”??很难说，这是本讲述儿童文学的文学书，还是本讲述儿童文学的工具书。

总之，值得一生珍藏！

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真正的灵感来自于人们的经历和感受,有的是逐渐理解,一些是启蒙运动的时刻,看看下面的古典散文提取和理解!经典文学作品中提取和理解:“天池”好段:从第一次看到天池

真正的灵感来自于人们的经历和感受,有的是逐渐理解,一些是启蒙运动的时刻,看看下面的古典散文提取和理解!

经典文学作品中提取和理解:“天池”

好段:第一次看到的天池跟她告别,我一直沉默。我不想用一个声音,打破了和平。天池的一天我的心情很平静,这是我最珍贵的。山光绿色随着影子的变化。午饭后,睡了一会,一阵寒冷的空气,就像一个完整的浴室的冰山融化的雪。我跌倒,不想吵醒其他人,独自走在走廊上,再次看天池,雪峰和杉木林,黑白对比,异常清晰,雪山的白云后强烈的阳光耀眼的银色。

理解:大自然的美,是最纯粹和干净清晰美丽,你就不会想要使用一些地球已经突出显示和动荡摧毁它。只有冷静下来,慢慢欣赏欣赏,会发现一切都是如此的和谐美,相互映衬,每个像精心准备,如此的自然,甚至脑海中抹去。

经典文学作品从:提取和理解“向日葵和蒲公英”

好段:它是太阳的颜色明亮的金黄色,明媚妖娆;它的头是追求为了尊严,高贵但不傲慢;它的身体是信仰的支柱,细长的身体支撑沉重的果实。没有月亮的明亮和动摇,没有广阔的天空还疯狂,更不是因为太阳和放弃。应该知道它永远不会被太阳,但它不会因为这个,因为太阳是它追求的信仰。这也许未必会水果,但是太阳是向日葵生活方向。

理解:我们活在自己的追求和信仰,或许我们是很常见的,但是我们可以住自我,坚毅的对生命的方向,这是生命的真正的美。

经典文学作品中提取和理解:“肖邦的乡愁”

好段:经过多年的风雨磨砺,我们突然意识到:那些在安慰我们的精神生活,我们可怜的童年的温暖和光明,但不经意间,逐渐远离我们,模糊& mdash;- - - - - -如母亲,如童年房子,隔壁YangJiaoBian摇摇晃晃的阿娇硬但巨大的空虚和孤独,眼泪开始膨胀。在这个时候,我们有一个几个世纪以来传播疾病的& mdash;- - - - - -乡愁。

理解:当我还是个孩子的时候,我们总是期待年轻不安分的心飞到外面的世界,远离老房子,唠叨的妈妈,但经过多年的游荡在内部,伤口的心努力,孤独的痛苦,我们才能明白,我们的心早就有根在家里,不能切断也无法打开。是曾经的温暖的家,没有什么喜欢的。

经典文学作品中提取和理解:“天地无限的骨头”

好段:你可以摧残我的肉体,但你打破,不要破坏我的报告负;你可以把我的生命,但你可以打败我。我要写一本世界上从不让人记住,司马迁,让世界记住司马迁!也让你刘切看,什么是真正的文人,什么是勇气的学者。血haemorrheological白桃花心木的本质,沃尔特强度肥料。炼狱淬火,司马迁在提升精神同时,骨头的成就。好骨头!即使在面对一百年皇帝,酷刑,一千乘以一万艰难困苦,这个骨头不会温柔,温柔,从来没有!

理解:历史的伟大壮举可能埋葬一个人,但从来没有离开一个男人的骄傲和完整性,新鲜的空气会从一代又一代的天地,不破坏,不能被强迫!司马迁生活非常困难,但是他不在乎,因为死亡的,是比泰山重轻如鸿毛,和他生命的重量,无法衡量。

经典文学作品中提取和理解:“生活方式”

好段:一群豪猪是一头野猪,这种野猪的身体,每个人都挤在一起过冬,他们老了,就有一个困惑不知道什么样的距离是最好的,每个人都在一起,远离一点,冬天很冷,彼此不能借热,每个人都走在一起。结果一旦接近,彼此彼此的刺。他们开始。但又远的话大家又觉得冷,想用别人的温暖,聚在一起,聚在一起聚集在一起伤害,然后拉远,许多后,多次在豪猪终于找到一个最合适的距离,在不伤害彼此的前提下保持温暖的团体。

理解:人是一种群居的动物,每个人会感到孤独,想要找个人来陪。但是一旦太近,易受攻击的部分是展示给别人,这将不可避免地受到伤害。爱的越深,你付出越多,越重的伤害。保持一点距离,光温暖,没有受伤。

多读经典文学作品提取访问文学阅读网络文学提取列引用,只是为了纯粹的阅读所有的成功源于积累,阅读成为更好的自己,字是温度,可以温暖你累了困惑。

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活动目标：

1、初步欣赏故事，理解故事情节。

提问，体验和理解角色之间关爱的情感。

3、能够大胆地表达对作品的理解。

活动准备：

图书一本、配套图标、恐龙偶 。

活动过程：

教师活动

幼儿活动

活动观察

◎ 出示恐龙偶，引起幼儿参与活动的兴趣

教师：这是什么龙？你们知道这是怎样的恐龙？小翼龙呢？ 霸王龙是侏罗纪最凶猛的食肉动物，他能把猎物的骨头都啃得干干净净。如果弱小的翼龙遇到可怕的霸王龙会怎么样呢？

幼儿观察恐龙偶

幼儿先猜测后听老师描述

初步了解了霸王龙和小翼龙后，带着疑问欣赏故事

◎ 欣赏文学作品

教师：看图书讲述故事

幼儿完整地欣赏故事，了解故事的基本内容。

◎教师提问，初步体验关爱的情感

当小翼龙出生后爸爸妈妈是怎么照顾它的？

当霸王龙遇到困难的时候，小翼龙是怎么做的呢 ？

◎教师一边出示图片一边回忆故事内容。

当小翼龙出生的时候爸爸和妈妈是怎么照顾他的？小翼龙害怕霸王龙吗？小翼龙怎么做的呢？下雨了呢？肚子饿了呢？最后霸王龙怎么做的？

幼儿回忆故事的相关情节并大胆讲述。在讲述过程中理清故事的基本情节。

通过观察图片再次理解故事情节。

◎ 看图再次回忆故事环节，进一步体验关爱的情感。

小翼龙为什么要帮助霸王龙呢？小翼龙的妈妈是怎么说的？

霸王龙好了吗？他怎么做的呢？为什么这样做？

◎ 小翼龙怎么呢？霸王龙想说什么？

我们一起来说一说。原来霸王龙悄悄地改变了，那么他们再次遇到会怎么样呢？请小朋友将你们想到的内容画下来。

通过看图和提问幼儿再次体验关爱的情感

自由表达自己的观念，与同伴讲述。

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形状和色彩有一种奇妙的力，能在默默之中支配大众的心。例如春花的美能使人心兴

奋，秋月的美能使人心沉静；人在晴天格外高兴，在阴天就大家懒洋洋地。山乡的居民大都

忠厚，水乡的居民大都活泼，也是因为常见山或水，其心暗中受其力的支配，便养成了特殊

的性情。

用人工巧妙地配合形状、色彩的，叫做美术。配合在平面上的是绘画，配合在立体上的

是雕塑，配合在实用上的是建筑。因为是用人工巧妙地配合的，故其支配人心的力更大。这

叫做美术的亲和力。

例如许多人共看画图，所看的倘是墨绘的山水图，诸人心中共起壮美之感；倘是金碧的

花蝶图，诸人心中共起优美之感。故厅堂上挂山水图，满堂的人愈感庄敬；房室中挂花鸟

图，一室的人倍觉和乐。优良的电影开映时，满院的客座阒然无声，但闻机器转动的微音。

因为数千百观众的心，都被这些映画（电影）的亲和力所统御了。

雕塑是立体的，故其亲和力更大，伟人的铜像矗立在都市的广场中，其英姿每天印象于

往来的万众的心头，默默中施行着普遍的教育。又如入大寺院，仰望金身的大佛像，其人虽

非宗教信徒，一时也会肃然起敬，缓步低声。埃及的专制帝王建造七十崭叩娜嗣媸ㄉ泶笫

雕，名之曰“斯芬克司”。埃及人民的.绝对服从的精神，半是这大石雕的暗示力所养成的。

建筑在美术中形体最大，其亲和力也最大；又因我们的生活大部分在建筑物中度过，故

建筑及于人心的影响也最深。例如端庄雅洁的校舍建筑，能使学生听讲时精神集中，研究时

心情安定，暗中对于教育有不少的助力。古来帝王的宫殿，必极富丽堂皇，使臣民瞻望九重

城阙，自然心生惶恐。宗教的寺院，必极高大雄壮，使僧众参诣大雄宝殿，自然稽首归心。

这便是利用建筑的亲和力以镇服人心的。饮食店的座位与旅馆的房间，布置精美，可以推广

营业。商人也会利用建筑的亲和力以支配顾客的心。

建筑与人生的关系最切，故凡建筑隆盛的时代，其国民文化必然繁荣。希腊黄金时代有

极精美的神殿建筑，意大利文艺复兴时代有极伟大的寺院建筑，便是其例。现代欧美的热中

于都市建筑，也可说是现代人的文化的表象。

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大家下午好！

今天是6月18日，我是播音员×××。今天由我来给大家播报《美文欣赏》栏目。

茅盾是我国现代著名的作家及文学评论家。茅盾一生创作了大量的文学作品，具有很高的艺术成就。今天我来播报茅盾《白杨礼赞》的中一段节选。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，──如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。

白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。

让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树。

时间匆匆而过，今天的《美文欣赏》栏目就到这里，谢谢大家的收听，我们下期再见。

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春天里的绵绵细雨，夏日里的干爽清风，秋季中的温暖阳光，冬季里的霓虹火烛，关于文学的触动，一年四季为您守候。

欢迎收听今天的文学欣赏，我是播音xxx 我是播音xxx

佛说：“一花一世界，一叶菩提。”

我想没有人会讨厌花的吧，如果一朵花只摆在花盆中，那么她只是一种植物而已，假使放在人的心中，那么他就拥有动人心魄的分量。花的世界蕴藉着无数或嘘唏，或灿烂，或嗟叹。本期的佳作有约为您带来的是《四月芳菲尽》，好书在线为您推荐安意如的作品《陌上花缓缓归》，文学之旅为您讲述一朵开在唐朝的友谊之花。

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这本书是在几年以前看过的，现在我也没有重读，而是回想了一下，想了想这本书给我留下了哪些痕迹。

首先想到的是小豆豆们的阅读校车，孩子们每天都在这里静静地阅读，他们或坐或站或蹲，就那么随便的开始他们的阅读课，这是一个多么温馨的令人难忘的场面。阅读课对于我们现在的学生是十分奢侈的，一周即使有一节阅读课，上完之后也要写读书笔记读后感之类的，随随便便的阅读课在我们眼里更是在无端的浪费时间，我认为阅读重在读，在读书的量的积累，各种能力即使不写出来，也是在不断的积累提高的。所以小豆豆们每天的自由阅读让我记忆颇深，并替我们的孩子们向往，希望我们的孩子们也能如此。

其次我想到的是小豆豆在下水道里舀自己的钱包。这个钱包黑乎乎的，确是小豆豆的至爱，不幸掉进到了厕所里，于是小豆豆就找到厕所的出口开始挖，舀出来的东西已经堆成了一座小山，这时，校长先生走过这条小路，看到小豆豆在忙活着，问：“你在干什么？”小豆豆顾不得停下手里的活儿，一边舀一边说：“我的钱包掉到池子里面了。”“是吗？”说着，校长先生把手背在身后，就像平时散步那样又走开了。后来校长又走了过来，让小豆豆弄完后把这些东西全放进去。以至于小豆豆最后觉得“即使钱包没有了，也挺满意的。”因为自己干了这么多活，实际上还有一点是因为“校长先生对我所做的事没有生气，很信任我，把我当作以为很有人格的人来尊重”。这位校长是一位了不起的人。

我还看到这个学校的孩子都喜欢来学校，小豆豆刚放学回到家就想着第二天的上学，而且充满了期待。这在今天简直是不可思议的，今天的孩子有几个喜欢上学的？学校里的条件改善了，桌子凳子全是新的，班里又有了多媒体，有的学校还有空调，条件的改善并没有守住孩子们的心，这不能不让人思考这究竟是怎么回事呢？巴学园有几个打动人的细节：来上课的孩子都从自己喜欢的科目开始一天的学习；学习以自己学习为主；孩子们在这里都能得到尊重，人人平等；喜欢图书馆就可以任何时间进取都读书，读什么书都可以，还可以把书带回家去读或把自己喜欢的书带到学校来大家分享。

这本书浅显易懂，不仅老师能看，孩子们也能看，相信孩子们会喜欢它的。

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