瓷器读后感

瓷器读后感（集锦十篇）。

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我国陶瓷工艺具有悠久的历史和优良的传统。我们的祖先在漫长的制陶生产实践中，经过不断改进和提高，发明了瓷器。瓷器的发明是我国人民对人类物质文明的一个重大贡献，因而世界上博得了瓷国的称号。

我国瓷器在世界上具有很高的声望，早在唐代中国瓷器就通过著名的陆地和海上的“丝绸之路”传播到世界各国。许多国家也派人到我国来学习烧瓷的技术。五年后梁贞明时期，我国的烧瓷方法传播到高丽。南宋嘉定十六年(1223年)，日本“陶祖”加藤四郎遂来到中国，在福建学制瓷的方法，回国后依法烧窑。欧洲学造瓷器始至15世纪，他们是间接学自阿拉伯的。因此，许多国家烧制的瓷器，在造型、纹饰等各个方面受我国瓷器的影响很大，甚至有的是完全模仿中国瓷器烧制的。

第一章 陶器的起源及其工艺成就――新石器时代的陶器(约公元前7000―公元前)

第二章 原始青瓷的出现与青瓷的烧成――商至汉代的陶瓷(约公元前2100―2)

第三章 青瓷的发展与白瓷的出现――三国两晋南北朝的瓷器(220―581年)

第四章 白瓷的发展与“南青北白”的形成――隋、唐、五代的瓷器(581-960年)

第五章 “官窑”的建立与“民窑”的大发展――宋代的瓷器(960-1279年)

第一节 什么是“官窑”

第六章 北方瓷窑的衰落与南方瓷窑的新发展――元代的瓷器(1279-1368年)

第七章 我国瓷器烧造中心的形成――明、清时代的瓷器(1368-19)

《中国瓷器鉴定基捶一书打破了传统的以朝代顺序排列而进行叙述的方式，从中国瓷器的发展规律出发，将各个历史时期，各个窑口出现的瓷器新品种的特点、造型、纹饰、釉色及如何鉴定做了详尽的`描述。

全书分为上下两篇。上篇重点论述时代特征，包括陶器的制作，原始瓷器的产生，南北方瓷器的形成与发展，官、民窑的建立与产生，青花、斗彩、五彩、粉彩、珐琅彩等瓷器的出现、特点以及发展。下篇重点论述中国瓷器鉴定的重要依据――年代归属，即什么时代产生什么样的瓷器，什么样的瓷器必属于什么时代，并通过真赝对比举例说明，使读者一目了然。

作者李辉柄先生长期从事陶瓷考古、实践、研究工作，集数十年之经验，给瓷器鉴定者、爱好者、学习者以非常系统、全面、详尽的表述，使读者能尽快地了解中国瓷器发展的全过程及其特征，尽快地掌握瓷器鉴定的要领。

我国陶瓷工艺具有悠久的历史和优良的传统。我们的祖先在漫长的制陶生产实践中，经过不断改进和提高，发明了瓷器。瓷器的发明是我国人民对人类物质文明的一个重大贡献，因而世界上博得了瓷国的称号。

我国瓷器在世界上具有很高的声望，早在唐代中国瓷器就通过著名的陆地和海上的“丝绸之路”传播到世界各国。许多国家也派人到我国来学习烧瓷的技术。五年后梁贞明时期，我国的烧瓷方法传播到高丽。南宋嘉定十六年(1223年)，日本“陶祖”加藤四郎遂来到中国，在福建学制瓷的方法，回国后依法烧窑。欧洲学造瓷器始至15世纪，他们是间接学自阿拉伯的。因此，许多国家烧制的瓷器，在造型、纹饰等各个方面受我国瓷器的影响很大，甚至有的是完全模仿中国瓷器烧制的。

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是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。

每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

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你爱花吗？喜欢养花吗？当然。很多人都爱花、养花，而老舍先生就是一个爱华养花的人，从他的《养花》中，我充分体会到了他养花的乐趣。

老舍先生养的不是什么奇花异草，只是一些普通的花草，因为北京的气候，对养花来说不算很好，所以只养了些好种易活、自己会奋斗的花草。这些花草都有顽强的生命力，只要外界的一点照顾，就能自己奋斗，在任何环境中长期存活。这不也给了我们一些启发吗？我们也应该向这些花草一样，不能太过于依赖别人，要自己奋斗，自己努力，才能走向通往成功的黄金大道。

老舍先生还从养花中获得了知识：“一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水……”看，这就是养花的知识。老舍先生从养花中获得了知识，那我们也能从其他乐趣中获得知识，“多得些知识绝不是坏事。”

读完此文，我最大的是活就是明白了——“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”老舍先生，就是付出了辛勤的劳动，一次又一次的“腰酸腿疼，热汗直流”，才收获了养花的快乐，才能有“送牛奶的同志进门就夸好香”。“一分耕耘，一分收获”，我们只有付出了劳动，挥洒了汗水，才能获得成功。就如同学习一样，也要刻苦努力，付出劳动，才能让学习“更上一层楼”，每天光坐着不劳动，什么事也做不成。

老舍先生养花也有悲伤的时候，那一次，邻家的墙倒了下来，压死了几百盆菊秧。这就是伤心的时候，但是，这又何尝不是一种乐趣呢？“不经历风雨，怎能见彩虹？”我们在生活中也应该不怕困难，勇往直前。“梅花香自苦寒来”只有经受挫折，经历风雨，我们才能散发出更大的芳香。

“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既需劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”一门高雅的情趣，能够扫除人类心灵上的污垢，净化人的心灵，让我们也为自己培养一门高雅的情趣，让自己的生活每天都流光异彩拔。

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细细地品味《林清玄散文》真是一种享受！

他的文体风格细腻得像个女作家，别看林清玄是一位留着长长胡子的老人，但细心地观察世界、论谈世界的文章却令我们赞叹不已！

他的每一篇文章都是无可挑剔的，其中有很多是林清玄经过或听说的故事，由故事而发出感慨，教会我很多人生的价值观。

有这样一篇文章令我百读不厌：《陶器与纸屑》。散文讲述的是林清玄亲身经历的一件事：林清玄在中国香港买了一个石湾的陶器，陶器是一个刺身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上，气势雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎着陶器回台湾很不方便，因为陶器被包装得十分严实，而托运又很容易破碎，所以他决定舍去包装用手袋拎上飞机。结果这次冒险失败了，陶器在上飞机时被撞碎了，所有的尝试与考虑都破灭了。

通过这次沉痛的教训，让他明白了：“对一个珍贵的陶器，包装它的破报纸和碎纸屑是与它同等珍贵的。”也让我明白了：“生命中也有许多这样看似平凡、不重要的东西，但我们不能忽略其价值，因为没有了它们，也许我们所珍惜的东西就不能得以衬托或完整！而我们就不能得到教训、启发、锻炼！”

翻开各个章节，你会惊喜地发现，它们都有一个共同之处，这些主题都是谈人生的居多。有一心一境、澈如水晶、无关风月与一生一会四个篇章，都是教会我们要珍惜所拥有的一切！

他的语句包含着他对读者们的教诲，他的言词包含着他对世界万物的赞美，他的所有感悟包含着他对大自然的向往与留念！

林清玄的散文大多数是来自于他小时在乡里的一些故事，以及他与亲人们发生的事情，由此引发的一系列回忆与深思，再用他那细腻柔美的文笔写出感人肺腑的散文，这便是他的独特写作风格！

我从他的几篇散文中不难看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中这样回忆道：“我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影去击鼓，不禁痴了。”不过，或许他是很痴迷、很喜欢这种佛寺的氛围。

其或，我读过他那极具特色的散文之后，心中不由地燃起了写作热情，不仅仅只有这样罢了，他还带予我的是不尽的坚持！因为我认为林清玄能够克服重重难关，从偏远的地方走出来，成为一个鼎鼎大名的作家，是需要多少坚持与勇气都未必能达到的。

“我想着，在这悠长的时间中，在这广大的世界上，一定有很多与我心灵相同的朋友，得到一些温柔的安慰，得到几许智慧的启发，以及得到藏匿于俗世的浪漫情怀。”我想我在这句话、这本书中学到了写散文的方法与运用生活中的小故事来写出好文章。

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我的书又读完了，书名起得十分好玩儿，叫《糗事一箩筐》，名字有点不吉利，但是内容讲的是一个名叫小玛诺林的男生的生活趣事。

他和伊哈他们成立脏脚丫黑帮，还在上吊公园举行有趣的集体活动，如扮演角色和光着脚开派对。他还有个小弟弟，四岁了，但是他仍然要无时无刻不叼着奶嘴。

小玛诺林的数学不怎么好，一直以来都是不及格，他们的老师亚松森经常对他的家长说：“你的孩子其实一点也不笨只识太懒散，如果他能够改正这个不好的习惯，他将会是一位非常出色的学生。”小玛诺林的姥爷是他的不二盟友，每当有令小玛诺林难堪的场面时，都会替他解围。

我觉得这本书真好看，我还想再买一本看。

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