读《忏悔录》有感精选(7篇)。

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，看了一样东西后对人生有多了什么理解叫心得体会，当我们有一些感想时，写一篇心得体会，记录下来，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？以下是76范文网(fw76.com)小编为大家特收集的“读《忏悔录》有感精选(7篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。

读《忏悔录》有感 篇1

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：

“我深知自己的内心，也了解别人。我生来就和我见过的任何人都不一样，甚至我也相信这个世界不会找到像我这样的任。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。

”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

卢梭在五十多岁时开始写自传，但他对童年的记忆仍然不清楚。童年，不仅是卢梭的精神源泉，更重要的是，已经成为他一生的伊甸园。秋天过后，剩下的就是回首，不自觉地模仿童年的感觉。

对纯粹情感满足的追求近乎笨拙幼稚，使其理性在一生中未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了**”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

读《忏悔录》有感 篇2

读《忏悔录》有感

《忏悔录》开篇第一章中有这样一句话：“母亲因生我而死，所以我的出生是我所有不幸中的第一个不幸。”作者把责任都揽到自己一个人身上，特别是父亲深爱着他的妻子，卢梭更觉得内疚。

这句话充满了悲伤和自责，我被作者的不幸所感动。

神造人的时候，赐给我们一双看外面世界的眼睛，用智慧的眼睛察看人心，就是悔改的心。在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎，行的骗。也许普通人也会有卢梭游荡和犯错的经历，但我们缺乏卢梭自我分析的勇气。

卢梭的自我剖析并非一次性地全盘托出而是一点点地道出，细细地分析自己的行为，十分诚恳，令人钦佩。

他过着贫穷的生活，但他有自己丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上层阶级的精神境界。

他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有“倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格”，敢于“在巴黎成为**君主政体的反对者和坚定的共和派”。他眼见“不幸的人民遭受痛苦”，“对压迫他们的人”又充满了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反对奴役，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”。他虽然反对法国的封建**，并且在这个国家里受到了“**、法官、作家联合在一起的疯狂攻击”，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚强的信念，深信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来”。

他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特别重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间的关系应该是这样的：“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切”，也就是说，应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深沉、持久、超功利和**温情，有时甚至接近天真、纯洁和透明。当他恋爱时，他的感情是丰富而温暖的，同时保持着对彼此的爱、尊重和体贴。

他和沃伦夫人长期过着纯纪的爱情生活，这种真诚的本性在18世纪的社会生活中很难看到。他与葛里芬丽小姐和加丽小姐的邂逅是多么孩子气和迷人啊！他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕！

他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终“坐怀不乱”。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是生活在18世纪黑暗社会压迫下的成千上万普通人的缩影。他不是最悲惨的，但他的经历同样令人同情。

读《忏悔录》这一本书，让我更加了解了卢梭，品《忏悔录》这杯酒，让我看到了一个真实的社会。

读《忏悔录》有感 篇3

一个人在他的生活中，一次或多次吐露他的真实的东西-那些愚蠢或聪明的；善良的或者邪劣的；骄傲或谦卑很容易做到。然而，将自己彻底且真实地“赤裸裸”地呈现在他人面前，任由岁月和道德去评判，古往今来，细数之下恐惟有让－雅克卢梭一人。

正如作者在本书一开始所言的那样：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看！

这就是我所做的，这就是我所想的，这就是我。无论善和恶，我都同样坦率地写了出来’……请您把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：

‘我比这个人好！’”

能这般敢将自己的灵魂交付于他人，交付于无形的灵魂的“审判者”，我想，这不止需要超乎常人的勇气和毅力，更重要的是在道德的“衡量器”上，能经得起持久的测评。这“道德的衡量器”，是来自宇宙间一切无形的公正的概括，它不会随着社会的改革和时间的亘绝而改变，更不会因为人类的存在和消亡而更替、毁灭。

这种以复演、回忆作为灵魂忏悔的基调，本身就具有可美化、伪饰自己的成分和便利，让读到它的人产生错觉和假象，在死后还可以捞一笔美名和声誉。可作者卢梭完全没有这样，他始终将灵魂摆在低处，以被审判者的视角，度量自己过去一生所经所受的相关。

在某个时刻，在某种情感的控制下，在人生的某个阶段，人们很容易回忆。这种“回忆”，不单单是对过去时的重温，有时更像是对临近生命终点前，自我灵魂的叩问与觉省——是“道德衡量器”发挥效应的时刻；是无数双“灵魂审判者”用公正无私的眼睛注目你的时刻；是你向别人也向自己揭露一个真实的生命体的时刻——在你还有气力道出它，道出它后精神沉重的包袱被丢弃后，自感轻松无比的时刻——只求这一刻的无愧无悔！

灵魂在低处，是因为道德“审判者”在高处；时时以忏悔的姿态，做灵魂的信徒。杨飞飞

读《忏悔录》有感 篇4

见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。智者以他人的惨痛教训告诫自己；愚者以沉重的代价换醒他人。一身囚服将他们与以往充满阳光的生活彻底分开，在冰冷的牢狱中他们无时无刻忍受着心灵的煎熬，为自己的失足而悔恨不已。

前段时间在思修课上观看了视频《忏悔录》，让我印象最深的是其中的一句话——手莫伸，伸手必被捉。开国元勋陈毅元帅的《手莫伸》还犹然在耳，一些寄托着党和人民希望的领导干部却让人名群众深深地失望。这些掌握着宝贵权利的领导干部因为利欲熏心，因为贪恋美色，因为信仰动摇，更因为心存侥幸，做出了伤害国家伤及社会伤害人民以及自己的亲人的****之事，不仅完全毁掉了自已的形象、人格和尊严，而且严重损害了党的声誉，对党和国家造成了不可挽回的损失。

在视频中，他们每一个人都在撕心裂肺、哭泣，让大家相信，此时此刻，他们正在为自己的行为感到后悔和表达仇恨，但现在又有什么用呢？就算他们把泪哭干来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回他们对国家、社会、人民、以及对亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到法律严惩的结果。

视频中的这些人虽然知识丰富，才华横溢，却走上了犯罪的道路。究其原因，是他们忘了对自己进行深刻的思想教育，忘了对自己的行为进行反思。作为领导干部，要严格坚持党的方针政策，清政廉洁，做一个为人民服务的好干部，但他们没有做到。

那么对于我们自己的呢？我们应该怎么样呢？身为江西财经大学的新生，在观看这部视频之后，我们应当引以为戒，千万不可再今后的生活中人染上了坏风气，做人，做事，都要对得起自己，对得起别人。

在学习上，我们要勤奋好学。不放弃对精神文化的学习，加强自我修炼，增强内在涵养；同时要增强日常学习中的责任感和紧迫感，一步一个脚印地把我们的学业推向前进。

在生活中，要发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，学习感人中国人物等正面教材。反对铺张浪费和大手大脚的不良作风，不与同学盲目地攀比，不因为一点小小的利益就忘记了自己的原则；更要讲操守，重品行，注重培养健康的生活习惯，保持高尚的精神追求。在人际关系方面，要发扬诚信团结的作风，向成绩好、品行好的学生学习，多与他们交流，学习他们的精神。

我虽然是一个大学新生，但通过这次思修课的学习，也懂得了在学习和生活中要自律思想，坚决不做违法的事，本本份份做好自己应该做事情。也真心希望那些国家的**者能够珍惜党和人民给赋予他们的权力，将这个权力真正掌握好，运用好，让它们发挥应有的作用，而不是擅用私权为已谋利，最后落得个作茧自缚的下场。如果我国的每一个**都能做到这一点，我国的未来将充满希望，社会主义和谐社会将真正实现。

读《忏悔录》有感 篇5

读《忏悔录》有感

在历史上更像明星的自传体作品中，真正具有文学价值的作品显然不多，成为文学名著的更是寥寥无几。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得最大的进步”、“自巴斯喀以来最大的革命”，这位批评家谦虚地承认：

“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。

这个自传是在卢梭晚年颠沛流离的逃亡生活中断断续续完成的，《爱弥儿》出版后产生了巨大变化，大理院下令焚烧这部触怒了封建统治阶级的作品，并要逮捕作者，从此，他被当作“疯子”、“野蛮人”而遭到紧追不舍的**，开始了逃亡的生活。

《忏悔录》就是卢梭悲惨的晚年的产物，卢梭出生在一个平民家庭，经过不断奋斗才改变了自己听差使的身份，虽然那个时候和他并驱的大师都有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等人，但是后者都有着较富裕的生活。纵观中国历史，有哪一位不是平民百姓的有为者希望把自己的家产变卖捐给穷人，有的也是很少的。就像李白和杜甫，一个“诗仙”，一个“诗圣”，虽然地位相差不几，可是生活条件却不一样。

一个来自阶级上层，一个来自贫苦百姓。卢梭这样一位平民思想家面对当时的时代社会，他的思想虽然犀利，冲击着整个封建社会的根基时，受到教会的**也是很正常的。一个不正常的社会总是被正常人的思想所打破，但代价也是巨大的。

就像卢梭一样，他老了还饱受各种腐败之苦。

一个时代的终结必然是有一个时代的到来。卢梭逝世后十一年就爆发了资产阶级革命。这一时期，有着几百年历史的封建统治已经走到了尽头。

可是一个不容置疑的结果是卢梭没有看到这样的结果。《忏海录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建**压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级**和污蔑的反击。

它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。这让我想起了孔子，一位伟大的思想家、教育家和政治家。他的晚年也饱经苦难，为了宣扬自己的思想，在那战火纷飞的年代颠沛流离。

他和卢梭一样令人敬畏，因为他不怕任何困难和危险。如果孔子比卢梭幸福，我想他不会。对于一个心怀天下的人，只要社会还是动荡的，只要社会没有踏出他理想的那一步，那么他的思想永远是忧国忧民的，何谈幸福？

《忏悔录》呈现出一个淳朴自然、丰富多采、朝气蓬勃的平民形象。正因为这个平民本身是一个代表人物，构成了十八世纪思想文化领域里一个重大的社会现象，所以《忏悔录》无疑是十八世纪历史中极为重要的思想材料。总之，是政治、思想、道德上的反封建性质决定了《忏悔录》和其中卢梭自我形象的积极意义，决定了它们在思想发展史上、文学史上的重要价值。

我们的学生不仅要学习一种精神，更要从小处做起。一些好的道德品质对我们来说是不可或缺的。我们用一种尊敬、瞻仰的心态去追溯我们的前辈。至于他们的好坏信息就由我们自己来选择。

十六世纪的大散文家蒙田在《随感集》中用很可爱的语言来讲述自己的额缺点，卢梭针锋相对地提出一个哲理性的警句：“没有可憎缺点的人是没有的。”这句话告诉我们，既然承认了自己的缺点何不严肃点，何不客观地表述出来。

人们有自知之明，对自己的剖析也很严格，这也是一种美德。至少我是这样认为的。当然也会有观点不一样的人，于是乎，我们就成了“道不同不相为谋”这样说法的人。

卢梭对这部书的评价“这是世界上绝无仅有、也许永远不会再有的一幅完全依照本来面目和全部事实描绘出来的人像。”本书第一章中第一句话就会击中有些伪学者那份脆弱的心。“现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。

我要把一个人的真面目暴露在世人面前。这个人就是我。”

然后我用这本书的第二段来结束这篇文章：我是唯一的一个。我深知自己的内心，也了解别人。

我生来就和我见过的任何人都不一样，即使是我也确信这个世界不会找到象我这样的任。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。大自然塑造了我，然后打破了模型。拆模好不好，看了我的书才能评价。

一个人到底是怎样的，只有用一颗客观的心去评价。

读《忏悔录》有感 篇6

范文一：

上个周末去上海书城，本来准备再读一遍《**山伯爵》，记得高中在上课的时候偷偷看**山，被班主任发现然后毫不留情地没收了，没收的那本还是**山伯爵的下册，可想而知当时的悲愤之情。至于这本书内容，早已忘得一干二净。这次，我们在书城找不到人民文学出版社的**山，只好买了一位法国著名作家让。

卢梭的《忏悔录》。

当时，我粗略地看了一下译者的前言，觉得很好，作者的名字也很有意思。当我买下来仔细阅读时，发现这是另一本完全符合我胃口的好书。在我准备开始好好读书的时候，本着世界名着的标准，非经典不读，所以从红与黑到远大前程，再到现在的忏悔录，没有一本不是世界文学璀璨的宝石，而且我也对这几本书的内容题材都特别喜欢。

现在我想做一些以前没人做过的事，将来也没人敢做。我要把一个人赤裸裸地揭露在世人面前。这个人－－就是我。。

这是忏悔录的经典开场白。卢梭晚年遭受残酷的政治斗争，甚至连文坛的朋友都背叛了他。最后，他决定写下自己的一生，让世界和读者来判断他是一个什么样的人。

他有哲学家的智慧和作家的流畅，所以他最终实现了自己的目标。无论是他的卑鄙龌龊，还是他的品德高尚，他全部一笔笔真实地写入了《忏悔录》。正如他在第一句话中所说，以前没有人敢过，即使干了200多年，也没有人敢干。

但他写下了自己丑陋的一面，这对他的形象没有太大的负面影响。否定的否定就是肯定。他的伟人地位完全被《忏悔录》一书坚实地奠定下来。

我刚看完了《忏悔录》的青年部分，也就是和卢梭一起重温了他的青年时代。他的很多生活经历和心路历程都能引起我强烈的共鸣。他有两面性。有时候他是一个乖乖听话的孩子，有时候没有理由变坏。幸运的是，他最终能回到正确的方向，但并不总是堕落。

我觉得我的童年和青春在这一点上，我自己的天性也很好，但在高中也堕落了，做了很多坏事。最后也能自己改正过来。其实，也正是因为环境，才能够真正对人们的行为产生很大的影响。

卢梭也喜欢女孩子，他对自己喜欢的女人很有激情。但也很拘谨，有一种很深的爱，即使最深的接触是亲吻女士的手。但这次恋爱给他带来的快乐已经远远超过了其它人以吻手开始的恋爱。

不能否认，这一点我也和他一样。和他一样，我心里没有别的想法，在交流中可以享受到巨大的精神幸福。卢梭有一段对女人的见解，一些自以为很聪明的女人喜欢用询问的方式来了解男人的内心，而实际上这会使男人产生本能的反抗，只会用谎话来欺骗她们。

相反会对她们产生反感。我完全赞成他的这个观点。他确实有极强的对人性的观察力。

还有一个小人物我和卢梭很相似，就是不喜欢别人教自己。用卢梭的话来说，就是担心在别人教我的时候担心听不懂，而不懂又要装着听的懂。最后还是没懂，所以我们都喜欢自己看书学习。

另一点是反应很慢，很可爱，但确是是个很大的缺点。我们对人有强烈而敏锐的观察力。一段对话之后，每一句话、每一个细节、每一个人的表情都能被准确地回忆起来。可惜在过程中我们都有很慢的反应。它让我们看起来比实际更蠢，而真正的才能是隐藏的。

他对钱的看法和我一样，我从来没有被钱困扰过。我完全统一他的看法：有两种钱。口袋里的钱是我们保持独立和自由的工具。

我们正在争取的金钱是让我们成为奴隶的一种工具。所以有时候他能控制自己的钱，但从不嫉妒自己的钱。在金钱方面，我和他一模一样。在生活的保障下，我甚至需要变得更大。也许是因为我对自己有信心，从不担心没有钱的生活。

简言之，从卢梭的青年时代起，我就看到了许多相似而相同的优点和缺点。很多很多这里都说不完。

他年轻时也遇到过许多善良的劳动人民，他们为他提供了无私的帮助。劳动阶层的人在他笔下得到了高度的赞扬和肯定。它也让我回想起无数童年的回忆。有一次我离家出走，走了很长一段路，然后迷路了。

一个捡垃圾的老人帮我，他帮我联系了我的家人，最后我安全地回家了。还有一次在火车上，因为我没有座位，有好心的爷爷奶奶给我零食，她们的孙女也在我做面条的时候主动提出放弃座位。这些微小的善举都在我心里留下了深刻的印象。

卢梭问，为什么我年轻时接触到那么多好人，但成年时却接触到那么少？他知道，因为那是不同的阶层。贵族阶层的人性要少了淳朴和热情，更多的是争夺利益时的卑鄙和无耻。

卢梭没有评论自己的性格，他把这一权利留给了读者。我觉得他的青年形象非常真实，很多缺点大家也有，但是有很多性格特点和一般孩子不一样。这样也是他能够取得后来的成就的一个原因。

范文二：

第一次读卢梭的《忏悔录》时我只有二十岁，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西&&伟人应该是完人，没有一点暇癖。后来，随着年龄和经验的增长，我们对人性有了更深的认识。

当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。我们应该在中国当代传记的创作中学习一点卢梭的精神！

现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上找范文就来p>

到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她）走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他（她）希望的那样。

事实上，无论是自己写的自传，还是别人写的自传，真正写出自己的成长变化和犯过的错误，对世界都是有益的。

事实上，学习一点卢梭的精神，并不像一些明星利用自己的隐私来吸引读者。更多的应该是对与错，给读者和子孙后代的经验和教训。在几十年的经验中，很难说一个人的旅程是笔直的，一点也不弯曲。

不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢于象卢梭那样暴露自己的伤疤，有一点实事求是的精神。

周总理生前说过：如果我写一本书，我会写出我一生的错误，让活着的人从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：

深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点&&而这些伟大的、着名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？

我和许多普通人似乎没有资格或兴趣写一本自传体的书。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。

读《忏悔录》有感 篇7

“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》

假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。

作者雅克·卢梭是法国著名的思想家、作家，在人类启蒙思想史上有着崇高地位的哲学家，他是一个伟大的人，但他对自己崇高的人生进行了严格甚至残酷的忏悔。在卢梭充满挫折和磨难的一生中，童年是他的人生伊甸园。因为自我的概念与欧洲大多数人的不同，这样一个五十多岁的老人不得不四处游荡。

正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。

卢梭在书中深刻反思了自己和他人的行为。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。

”卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为一个高尚的思想家，只有不断地反省自己，才会有一股新的思考之泉涌出。

卢梭在从事**工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的**《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。

遇到挫折和失败时，要及时、充分地反思自己的缺点，敢于承认自己的缺点，不要气馁、低头，以良好的态度对待这些挫折。

卢梭在发表了《**辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。

卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正**于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。

当我们发现别人的缺点和错误时，应该帮助别人反省，检查自己是否也存在，从而提高自己的理解水平。同时，我们的行为也在不知不觉中影响着周围的人，提高了人们的素养。

在卢梭的一生中，有过类似经历的人并不多，但我们可以从中找到一些值得我们学习的东西。如果每个人都能够像卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国家能像卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。