道德经里奋斗的句子
发表时间：2025-05-25最新道德经里奋斗的句子（必备98句）。
⬘ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
⬘ 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
⬘ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
⬘ 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。——出处：《道德经》第四十三章
⬘ 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
⬘ 道常无为，而无不为。
⬘ 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
⬘ 天网恢恢，疏而不失。——出处：《道德经》第四十章
⬘ 天道无亲，常与善人。
⬘ 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
⬘ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
⬘ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
⬘ 道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
⬘ 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
⬘ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
⬘ 为无为，事无事，味无味。
⬘ 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
⬘ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
⬘ 人之所畏，不可不畏。
⬘ 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
⬘ 民不畏威，则大威至。
⬘ 图难于其易，为大于其细。——出处：《道德经》第六十三章
⬘ 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
⬘ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
⬘ 道常无为而无不为。——老子《道德经》
⬘ 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
⬘ 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
⬘ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
⬘ 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
⬘ 圣人之道，为而不争。
⬘ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——出处：《道德经》第六十四章
⬘ 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
⬘ 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
⬘ 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
⬘ 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《道德经》
⬘ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
⬘ 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
⬘ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
⬘ 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
⬘ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
⬘ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
⬘ 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
⬘ 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
⬘ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
⬘ 物壮则老。——出处：《道德经》第三十章
⬘ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
⬘ 将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。——出处：《道德经》第三十六章
⬘ 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
⬘ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
⬘ 柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。——出处：《道德经》第七十八章
⬘ 天地不仁，以万物为刍狗。
⬘ 为之于未有，治之于未乱。——出处：《道德经》第六十四章
⬘ 天下皆知美之为美。——老子《道德经》
⬘ 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
⬘ 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
⬘ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
⬘ 天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
⬘ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章
⬘ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章
⬘ 生而不有，为而不恃，功成而弗居。——出处：《道德经》第二章
⬘ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
⬘ 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
⬘ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
⬘ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
⬘ 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——出处：《道德经》第四十四章
⬘ 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
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⬘ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
⬘ 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。——出处：《道德经》第六十八章
⬘ 大器晚成，大音希声。
⬘ 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》
⬘ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
⬘ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
⬘ 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。（笔墨评语网 WWw.BmrBh.COM）
⬘ 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
⬘ 上善若水，水善利万物而不争。
⬘ 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
⬘ 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
⬘ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
⬘ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——出处：《道德经》第十二章
⬘ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
⬘ 胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
⬘ 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。——出处：《道德经》第六十三章
⬘ 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
⬘ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——出处：《道德经》第四十五章
⬘ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——出处：《道德经》第六十六章
⬘ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
⬘ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
⬘ 天网恢恢，疏而不失。
⬘ 抗兵相加，哀者胜矣。——出处：《道德经》第六十九章
⬘ 飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
⬘ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
⬘ 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
⬘ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
⬘ 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
⬘ 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
⬘ 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
⬘ 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——出处：《道德经》第十六章
⬘ 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
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