陶行知教育思想总结

陶行知教育思想总结(精华11篇)。

▣ 陶行知教育思想总结

陶行知先生是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有着重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义和教育意义。学习了这位伟大的教育家的名篇论著，让我的收获颇丰、感触很深。

陶先生的的教育思想有很多，其中“教学做合一”的思想让我印象最为深刻。陶先生说“事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生会学”、“先生须一面教一面学”。就“教学做”三者关系而言，做是学的中心，也是教的中心。教与学都以“做”这中心，“教学做合一”，做就是教，做就是学，教也就是教，教也就是学。就教育与生活的关系而言，“教学做”有一个共同的中心，那就是“事”，也就是“实际生活”，实际生活也就是日常生活，那么日常生活学是学，就是教，生活就是教育，生活就是学习。动手做对自己就是学，对他人就是教，手脑并用也就是教育。教育现象是普遍存在于社会生活实践中的，教与学都是为了生活实践的需要，教与学要和生活实践相结合。教师实行“教学做合一”，教师拿做来教，才能算是真教。学生实行“教学做合一”，手脑并用，才能求得真知，生活创造的能力才能得到培养。“教学做合一”才能真正培养学生自动、自学、自得的“治学”能力，才能培养学生手脑并用，能言善行。

还有陶先生“爱”的教育理论让我体会到了我们要时刻爱自己的学生。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。教师不仅要学习陶行“知捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有爱满天下的高尚情怀。发扬因为差，更要抓；因为差，更要爱的敬业精神。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。

作为一名教师，我将永远牢记陶行知先生的教诲，注重“以人为本”，“教学做合一”，爱学生，不断更新教育观念，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

▣ 陶行知教育思想总结

1，我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦!自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效!——陶行知

2，民主教育应该是整个生活的教育!他应该是工以养生;学以明生，团以保生!他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育!

3，民主的教师，必须具有：(—)虚心;(二)宽容;(三)与学生共甘苦;(四)跟民众学习;(五)跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦!……(六)消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限!——陶行知

4，教师的职务是千教万教，教人求真;学生的职务是'千学万学，学做真人!——陶行知

5，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生!你别忙着把他们赶跑!你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?

6，一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步!——陶行知

7，教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向!前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭!

8，民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育!——陶行知

9，我有八位好朋友，肯把万事指导我!你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥!还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何!若向八贤常请教，虽是笨人不会错!

10，以教人者教己!为教而学!——陶行知

11，大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众!一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人!后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提 出来的警告!只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖!——陶行知

12，教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作!

13，集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需!一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧!——陶行知

14，教育必须是科学的!这种教育是没有地方能抄袭得来的!我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来!而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进!

15，生活即教育!——陶行知

16，我们每一个人，能把一(指专一)集(指搜集)钻(指钻进去)剖(指解剖、分析)韧(指坚韧)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献!

17，我们深化教育是国家万年根本大计! 我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长! 我们深信教育应当把环境的阻力化为助力! 我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育! 我们深信教师应当以身作则! 我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦! 我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神! 我们深信教师应当做人民的朋友! 我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命!——陶行知

18，教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法!——陶行知

19，学校是为社会设立的!学校没有改造社会的能力，简直可以关门!——陶行知教育名言

20，我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然!——陶行知

21，我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来!

22，因为道德是做人的根本!根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处!——陶行知

23，你要教你的学生教你怎样去教他!如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他!

25，爱满天下!—— 陶行知教育名言

26，在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运!

27，第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见;二、肯说真话，最驳假话，不说诳话!我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生!合于此者是吾师，立志求之，终身敬之!

28，我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点!——陶行知

29，中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻!须知看重读书与以不读书为可耻是两件事!现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻!

30，一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终!

31，捧着一颗心来，不带半根草去!——陶行知 (关于陶行知教育名言名句大全)

32，把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来!由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益......——陶行知

33，不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育!倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求!

34，要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育!——陶行知

35，(一)迷：根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的`环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长,踏进未知之门! (二)悟：根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识! (三)爱：根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱!——陶行知

36，要想学生好学，必须先生好学!惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生!

37，智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为“天下之达德”，今天依然不失为个人完满发展之重要指标!

38，忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑!——陶行知

39，我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较!

40，中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能!中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议!

41，社会即学校!——陶行知

42，要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会!

43，教师的职务，是千教万教，教人求真!学生的职务，是千学万学，学做真人!——陶行知

44，我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁!——陶行知

45，教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类!教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作!——陶行知

46，我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会!

47，教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人!他们所要创造的是真善美的活人!真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人!先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生!说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人!——陶行知

48，要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守!

49，在劳力上劳心，是一切发明之母!事事在劳力上劳心，变可得事物之真理!——陶行知

50，手脑双全，是创造教育的目的!中国教育革命的对策是使手脑联盟!

51，先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道!——陶行知

52，把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力!——陶行知

53，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的!——陶行知

54，孔子说：学而不厌，诲人不倦!我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦!如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了!所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦!

55，我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神!——陶行知

56，我们深信教育是国家万年根本大计!——陶行知

▣ 陶行知教育思想总结

▣ 陶行知教育思想总结

利用假期时间，我拜读了《陶行知教育文集》。《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。通过反复体会，我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处，开始认识到自己的确需要不断学习和积累。

首先，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。

“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心，培养出无数颗爱心。 作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一个学生，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。作为教师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。即老师想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。

其次，学生是主体，教师是主导，让每个孩子受益！

“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和最近发展来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。

陶行知的教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。学习陶行知，向前辈们学习，多积累知识，将陶行知先生的教育理论作为我们教育现代化的一盏指路明灯。

作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。

老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。

陶行知先生是我们后人学习的光辉榜样，我们要做行知路上的后来人，以陶行知求真，务实的态度和敢于创新精神去切实转变我们的教学观念，用陶行知的教育思想来指导我们的教育教学，在课堂教学中努力培养学生学习情趣，发展学生的创造思维，挖掘学生的创造潜能，就一定能够实现陶行知先生所说的：“处处是创造之地；天天是创造之时；人人是创造之人”的美好理想。

“没有爱，就没有教育”

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。每当读到一段精彩之处总是感到有一位老人在讲述自己一生对教育的感悟。或娓娓道来，或一脸严肃。先生说:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以这样的方式来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教师来说无疑是最明亮的灯塔。

千教万教教人求真、千学万学学做真人

作为一名教师，我觉得要用心去学、去体会、去实践，这样才会进步。就像陶行知先生所说的每天要四问，一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德思想有没有进步？每天都问问自己进步了吗？陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家，他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”我们抱着这种精神去教育学生，总是不会错的。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，正是我们“教书育人”的永恒主题。我们的教育归根结底是培养什么样的人？教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么？这揭示了教育目的的真谛问题。要强调的是，我们在注重知行统一的.同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。

“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，什么是“生活教育”？陶行知指出，“生活无时不变，即生活无时不包含教育的意义。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。

近期在读《陶行知教育文集》，对于其中关于陶行知先生的“生活教育”理论感悟颇深。我感悟了陶行知先生生活教育理论的内涵，他提倡生活就是教育，就是教育的内容，而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。

生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。

陶行知先生的生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育的观念相当明确。陶先生强调教育以生活为中心，正是强调了教育的目标应该是提高人的素质与做事能力，教人学会生活的本领，学以致用。这不正是我们当今所提倡的素质教育吗？让学生走进大自然、走进社会，动手实践，自主探索，合作交流，在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照，这句名言作为教师教育精神之精髓，也早已为每个教师所熟知并铭记在心。但是，作为一名教师的我，工作二十多年，却对这位教育家更多的教育思想却知之甚少。趁着寒假期间，本着“撑一支阅读的长篙，向教育更深处漫溯”的意境，我认真品读了《陶行知教育文集》，在品读的过程中，陶行知先生对教育问题的远见卓识让我钦佩，对教育事业的热爱与执着让我感动，愈发地感受到他教育思想的深邃，人格的伟岸。

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。“师爱”是陶行知先生师德思想的核心。陶行知先生在自己重庆一处住地门楣上写过一帧横幅——“爱满天下”，这是他终身奉行的格言，也是他在对待学生态度方面所提倡的师德规范。他认为爱是教育好学生的前提，“我们奋斗的工具是爱力不是武力”。因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处。”他启示我们，教师爱学生，就有教育；学生爱教师，就产生教育效果。

记得在上学期末，我们班却发生了这样一件让我棘手的偷窃事件。那天上午，体育课刚上完，我们班的生活委员脸色通红，眼里带着泪光，急匆匆地跑来告诉我：“老师，我们班今天早上刚收的班费不见了。”听到这话，我心里就像一块石头落地，咯噔一下，赶忙询问情况：“什么时候发现的？放在哪里了？”“我清楚地记得是放在书包里了，上体育课之前我还看了下。”听了她的诉说，我的心真是百感交集，思绪联翩，“目标明确，出手迅速，可以肯定是班上的同学所为，而且就是是她周围的同学，怎么办？让同学们都把书包掏出来，翻看一下，还是……”我的思想进行着激烈的斗争！虽然我和这些学生相处的时间不长，但很多时候他们让我感受到了他们的热心，看到了他们充满爱心的举动，班里哪位同学要是没来，班上总有同学过来会问我原因，总有邻桌的同学会帮他抄写课堂笔记，住在同一个小区的同学也会自告奋勇地帮他整理作业并帮他带回家。

班里要是举办什么活动，同学们都热情高涨，出钱出力，出谋划策，在班级里，他们已经成为了主人，都在努力为这个家而贡献着自己的一份力量，彼此间的关爱造就了我们这个集体，这是让我感到幸福的地方。作为这个班的班主任，我不容许出现破坏这个集体大家庭的事，这不禁让我想到看过的一个佛家故事“开花的佛桌：给浪子回头的机会”，故事中方丈的临终遗言：“这世上没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。”给我留下了深刻的印象。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵，而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。从内心出发，我是爱我们班学生的，一个成人尚能浪子回头，对于一个未成年的孩子所犯的错误，我愿意给他提供一个改过自新的机会，让我们共同承担，我也想通过这个案例验证一下爱是否可以改变一切，真情是否可以让一个浪子回头，可以让我们的心更齐。

正好接下来一节是我的课，我没上课本上的内容，也一改以前上课的轻松愉快，语气沉重地向学生讲述了事情的经过。我讲述了这一年来老师看到的同学们的进步，讲述了一个人诚信的重要，以及这件事对人一生的影响，讲述了我的焦急与无奈，讲述了此刻生活委员失钱的心情，讲述了在学年末发生这件事给全体同学带来的影响。最后我说：“我们每个人都会犯错误，但要知错能改。老师相信你私自拿钱，是一时糊涂，在老师的心目中你仍是一个爱老师、爱同学、爱班级的学生，我想现在的你肯定后悔了，你一定会把这钱还回去的，如果你想还回去，在下午上课前，放到班上某个同学的书桌里。老师绝不会追查此事，保证说到做到。”

下午上课前的课间，我注意到我们班的陈同学在教师办公室门口徘徊，我走过去问他是否找老师有什么事，他吓了一跳，有点慌张，脸色泛红，欲言又止，缓了一口气说：“老师，我发现那钱在我的书包里。”说着把那钱袋子递给了我，我一看，果然是丢失的那个。我笑着对陈同学说：“别着急，老师、同学们决不会怀疑是你拿的。谢谢你，赶快回去上课吧。”“那是谁拿的呢？”在我心中，我想这件事就到此为止吧，谁拿的已经不重要了，因为他能主动还回来，这比是否是他拿的这件事更值得人高兴，重要的是他改正了错误。

有人认为，学生偷东西，老师追究，查出“小偷”，严厉批评，似乎天经地义，但有时候老师是不是应该考虑学生的尊严，是不是应该给他一个改正的机会，是不是应该创造合理的机会，让他自行改正呢？我想，这件事对我们来说可能不算什么，但对于私自拿钱的学生来说，如果当众揭穿他，对他的一生都会产生及其恶劣的影响，他将都背负着“小偷”的罪名，我庆幸自己没有把这个学生的名字公布于众。当然，在当天我就怀疑这个拿钱的同学是这位陈同学，他就坐在生活委员的后面，我去隔壁班上课，经过我们班时，我是亲眼看到只有他一个人还在教室里面，本想问下他怎么还不去上课，但铃声就要响了，赶着去上课，就没有多问。我始终把这个秘密埋藏在心里，至今没有人知道。这件事给我很大的感受：面对学生的错误，我们应给予他改过自新的机会，和颜悦色的宽容对待往往比暴风骤雨式的批评呵斥更有用。

那么对于学生的缺点，我们又应该怎样积极引导他们改正呢？陶行知先生说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。正如在“陶行知先生用四块糖果教育学生”的事例中，陶行知先生面对学生的错误，他没有劈头盖脸的责骂，而似好朋友式的友善提醒，鼓励的语言如春风拂面，令人信心倍增；似和风细雨，涤荡着孩子的心灵，使他自觉地认识了自身的错误，我相信这“四块糖果”是孩子生命中最珍贵的礼物，孩子会以感激的心态乐于接受这礼物的。

现实生活中我也见过这样一位老师，她是这样批评一个调皮捣蛋的学生的：“像你这样的孩子怎么会做这样的事来，难道你不知道你是老师心目中的骄傲吗？”她给我很深的震撼，使我认识到：批评他人也要讲究方法、讲究艺术，要想到“士可杀不可辱”，对于犯错误的孩子，更应照顾到他们的自尊，应该在“看得起，够朋友”的前提下批评，使他们有被尊重、被肯定的感觉。我想这位老师的批评就是对他们的赏识，对他们的认可，赋予他们信心和勇气，激发他们努力改正、奋发进取，甚至会促使他们勇敢地迈出成功的第一步，去体验成功的快乐和幸福。

陶行知先生也说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。确实，没有真挚的爱，就没有成功的教育。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。我想没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的，爱是理解、是宽容、是信任、是希望。

作为一名教师，在平时的工作中，老师只有主动地亲近学生，了解学生内心的真实愿望，才会赢得学生的信任，当学生犯错误时，不会一味地苛责，而是唤起学生的自尊，激发学生积极内省，勇于改正；当学生有不同看法时，才会给予积极的肯定和鼓励，激发学生积极思考，勇于创新，和谐的师生关系会使教与学的过程更加高效，教育效果更加完美。

▣ 陶行知教育思想总结

概述陶行知教育思想

1、三大原理：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

2、他的德育思想具有浓郁的时代气息、革新精神、民族特色，是与具有中国特色马克思主义教育思想息息相关的德育理论。学习研究陶行知德育理论，对加强和改进学校德育工作，建设有中国特色的德育科学和社会主义精神文明具有重大的理论现实意义。

3、五个主张：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。

4、（四）、尊重学生主体，指导学生学会学习，让学生自己主动获得知识，解决问题的能力。

5、第一德信为先，学习成为有道德的人，做有大德的人。陶行知先生做人的根本是道德，人们服务社会需要道德。道德涵盖公德与私德。公德指的是个人对于社会以及国家的义务与责任；私德指的是人们的人生观、价值观等修养。公德是为社会、国家服务的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德与私德相结合，从而有大德，为了国家、民族、人民而奋斗，对自身得失不必计较，努力服务社会。

6、受杜威思想影响，受蒋介石新生活运动影响，中国国情的影响。

7、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

8、陶行知的学前教育思想的特点有：

9、劳动教育思想在某种程度上是其生活教育理论的基石与核心

10、陶行知（1891-1946）是我国伟大的教育家和思想家，他一生从事过很多教学实践活动，形成了丰富的教育理论。

11、德育思想居于陶行知教育思想的首位，是其教育理论不可或缺的一部分，其德育思想源于实践，并在实践的过程中不断完善，具有实践性、进步性和人民性，对于当今道德教育的发展具有重要的价值。

12、陶行知的教育思想:

13、生活提供了丰富的教育资源，以往人们把课程、教本当做世界，现在要把世界当做课程和教本；为生活的需要而教育，教育是为了生活，为了改善生活环境,提高生活质量。

14、陶行知是一位具有世界影响的著名教育家。他一生致力于中国人民的教育事业，给我们留下了极其丰富的教育思想。在陶行知的教育思想中，德育占有极为重要的位置。

15、二，社会即学校。他主张人民需要什么生活就办什么教育;适宜什么形式的学校就办什么形式的学校。陶行知这一思想来源于杜威的“学校即社会”，只不过他对其的解释结合了当时我国的具体国情，这一做法充分印证了孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆。”

16、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

17、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

18、他认为，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

19、可以概括为：一个理论，三大原理，四种精神，五个主张，六大解放。

20、四种精神：“爱满天下”的大爱精神;“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神;“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神;“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

21、感悟和提升，陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张，对课程资源认识的视野极为广阔；新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展，新课程既要解放学生、生活与教育紧密结合；

22、第三陶行知提倡学生应该学会从容工作、学习。学习不能只限于书本知识，实践才是真正需要实施的。他提出：做事情应该有目的，有决心，有计划，有组织。

23、生活即教育(生活教育理论的核心)，是生活教育理论的本体论，亦起源论。“生活即教育”是针对中国教育长期脱离普通民众脱离生活实际的弊端提出来的，同时也是陶行知对杜威教育思想的吸取和改造。

24、陶行知一方面批判继承了我国道德教育的优秀传统，另一方面吸收融化了西方现代德育的先进理念，并在此基础上对我国的德育理论与实践不断进行了回眸和前瞻，创立起一种既适合中国国情又符合现代社会发展潮流的德育思想理论。

25、一个理论：提出了生活教育理论，生活即教育是生活教育理论的核心。

26、我的答案是：陶行知，我国伟大的人民教育家，思想家，更是历史上赫赫有名的人民教育家。其宝贵的教育思想，不仅推动了当时教育事业的迅速发展，于当今这个时代而言，依旧有着十分宝贵的思想借鉴价值。

27、概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。

28、陶行知存在美国留学师从美国著名教育家杜威。因此陶行知的教育思想的理论来源于杜威的教育思想。陶行知倡导的“捧着一颗心来，不带半根草去”影响着无数的教育工作者。

29、陶行知的教育思想精髓可以概括为一个理论，三次实践，四种精神，五大主张。

30、（三）、针对学生不能灵活运用知识，成为书呆子的问题，教会我们全面发展的人要手脑并用、手脑皆强。只有手脑结合的人，才能不与生活、实践脱节。其次，学生应对自己学识能力深切了解，要多留心生活，关注自己生活的方方面面的事情。

概述陶行知教育思想

31、六大解放：解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

32、第二陶行知先生认为学生应该具有创造精神，锻炼身体，独立自强。陶行知对勇于创造、独立自强的优秀品质进行倡导，对师生亲手种菜、盖校舍、建设礼堂给以鼓励，在实践的过程中对操作能力进行培养；创造上，陶行知认为对孩子改造环境与社会的精神与能力进行培养。他认为，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求体魄强健。陶行知对在求学过程中被病魔得去生命的学生感到痛心，因此，对学生锻炼身体严格要求。陶行知要求学生能够明辨是非，思想独立，对开展实践活动进行指导。

33、给予我们的启示:

34、（一）、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。（二）、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。

35、伟大的人民教育家陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的肺腑之言，反映出他将自己的一生无私奉献于中国教育的精神感化和教育中国一代又一代人。

36、一个理论——生活教育理论

37、一，生活即教育。陶行知主张将生活与教育完全融为一炉，并且教育必须通过结合生活才能发挥其作用。他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。

38、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

39、陶行知的思想来源于生活和社会。

40、他提出要使人人都受到教育，必须到民间去，到乡间去，这也和当前希望工程扶贫助教学生的目的相一致，再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子！

41、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

42、他一生为教育事业奔走呼号，吸引众多学子扎根农村教育，推动了落后地区教育事业的发展;他教育儿童未有谩骂指责，反倒是报之以源源不断的体谅与关爱。

43、陶行知生活教育理论的核心内容为“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，强调在做中教、在做中学，教学做三位一体。由此可知，连接生活与教育的纽带是“做”、活动，表现为“劳力”与“劳心”的结合。劳动教育是现代教育目标的五大方面之一，是人的全面发展的必然要求。深入分析陶行知的劳动教育思想，挖掘其内涵与特点，有助于我们加深对其生活教育理论的理解，同时对于当前中小学开展劳动教育具有重要借鉴意义。

▣ 陶行知教育思想总结

61、“六大解放”是陶行知教育思想的精髓所在。他不仅是这样说的，也是这样做的。终其一生的教育生涯，他坚持不渝的，其中重要的一个主张，就是创造教育，就是致力于为学生建设一个发挥创造力的环境。无论是在他所开办的晓庄师范、育才学校，还是他所提倡的生活教育、平民教育，他都把创造教育作为其中的宗旨。

62、陶行知在《生活教育之特质》一文中，阐述了生活教育的六大特质。

63、强调“教育与社会”的联系：陶行知教育思想强调教育与社会的联系，认为教育应该与社会发展相结合，要把教育与社会实际紧密结合起来，使学生在学习过程中接受社会实践的教育，培养学生的社会责任感和社会实践能力。

64、这些教育理念都有着不同的特点和适用范围，其中“学而时习之”的教育理念是儒家教育中最为重要的教育指导思想之一，它强调学习的重要性和持之以恒的精神，尤其适合于提高学生的学习习惯和自我修养；“自由教育”则更偏向于西方教育的实践，强调学生个体差异，鼓励独立思考和创造性思维。

65、柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。

66、总之，运用陶行知教育思想，在幼儿教育中培养幼儿创造性思维的方法很多，有待我们去探讨，去创造。陶行知先生的言行，值得我们每一个教师去深思，他的一生有着许多精辟的教育思想，我们应该努力向他学习，更好的服务于教育事业。

67、陶行知先生曾写过一首诗：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问，智者问得巧，愚者问得笨，人力胜天工，只在每一问。”因此，教学中我们要鼓励幼儿“不耻多问”，明确“能提出问题是主动学习的表现，能提出引起争论的问题就是好”。

68、（2）生活教育的内容观：“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

69、概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。

70、六、解放孩子的空间，提供创造平台。

71、著名教育家杜威认为，教育不是填鸭式的灌输，而是以学生为中心的自我发现式的探索。他提出了“经验主义”的教育理念，即学生应该通过实践、经验和发现来获取知识和技能。

72、生活教育的第三个特点——大众的。我想，不管一个人尊卑如何，贫富如何，才识如何……他们都需要生活，并从生活中接受教育。所以在我看来，大众的是生活教育中的应有之义吧。

73、四、解放孩子的眼睛，增强创造的兴趣。

74、主要包括“生活即教育”，“社会即学校”。

75、柏拉图认为这些都具有很大的教育意义。

76、行动的。“人类和个人的知识的妈妈都是行动。行动产生理论，发展理论。”只有“为行动而读书，在行动上读书”才能称得上是生活教育。

77、陶行知有三大教育理念，分别是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知的教育思想，反对孤立的、单独的学校教育，而是将生活和社会都视为教育不可分割的部分，把教育、学习、实践三个环节视为一个整体，对现代教育具有非常重要的启发意义。

78、是以学生为中心，注重培养学生的创造性和实践能力，强调教育的全面性和个性化。

79、这些教育理念都强调了学生的自主、发现、关注个体差异以及全面发展等方面。

80、给予我们的启示:

81、陶行知的教育思想:

82、解放眼睛，让孩子会看，会观察，使幼儿有一双善于“发现”的眼睛，发展幼儿的观察能力，同时形成对获得知识的积极态度。幼儿对生动有趣符合幼儿年龄特点的事的物非常感兴趣，对新奇的东西有强烈的求知欲望，教师要激发和保护幼儿的好奇心理，发现幼儿有价值的兴趣所向，引导他们把好奇心转化为探索兴趣，增强创造兴趣。

83、同时，弗洛伊德的教育理念认为，教育应该注重培养学生的心理健康和自我意识，将教育视为人的全面发展的过程。

84、（一）、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。（二）、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。

85、生活教育的第一个特点——生活的。这个世界上，总会有一些人因为各种原因而没有选择进学校受教育。但是，这并不意味着他就没有受教育。比如，有些人可能没有读过书，但是，他可能从生活中的某些人和事中钻出真理来。

86、陶行知批判和反对束缚儿童的封建礼教，提出要解放儿童的创造力，即对儿童应实施六大解放：解放儿童的头脑，让他们能够去想，去思考；解放儿童的双手，让他们去做，去干；解放儿童的眼睛，让他们去观察，去看事实；解放儿童的嘴巴，使他们有足够的言论自由；解放儿童的空间，让儿童从鸟笼式的学校里走出来：解放儿童的时间，使儿童做支配时间的主人。

87、福禄培尔（适应自然、顺应儿童的天性）

88、一、解放孩子的头脑，激发幼儿的创造性思维。

89、生活的。“是受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活，摩擦起来，便发出生活的火花，即教育的火花；发出生活的变化，即教育的变化。”

90、解放儿童的空间，使之能接触大自然和社会；

▣ 陶行知教育思想总结

陶行知乡村教育思想

1、“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。

2、陶行知先生认为学生应该具有创造精神，锻炼身体，独立自强。

3、陶行知先生强调德信为先，学生要学习成为有道德的人，做有大德的人。

4、陶行知有两句重要的名言，一句是：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”另一句是：“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知把毕生精力，都投入到“教育”中去，确实做了一件“大事”。而他自己，却“不带半根草去”。只留一世英名，光照中华大地。

5、陶行知教育思想的精髓可以该刮为一个理论、三大原理、四种精神、五大主张。

6、劳动教育思想在某种程度上是其生活教育理论的基石与核心

7、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之使，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用，以教人者教己，即主张教学相长，即知即传，则主张随学随教。

8、再当今新课程改革的背景下，研究学习陶行知的教育思想，具有重大的现实意义。

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9、“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。

10、陶行知的教育思想，概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。

11、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

12、陶行知生活教育理论的核心内容为“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，强调在做中教、在做中学，教学做三位一体。由此可知，连接生活与教育的纽带是“做”、活动，表现为“劳力”与“劳心”的结合。劳动教育是现代教育目标的五大方面之一，是人的全面发展的必然要求。深入分析陶行知的劳动教育思想，挖掘其内涵与特点，有助于我们加深对其生活教育理论的理解，同时对于当前中小学开展劳动教育具有重要借鉴意义。

13、第一德信为先，学习成为有道德的人，做有大德的人。陶行知先生做人的根本是道德，人们服务社会需要道德。道德涵盖公德与私德。公德指的是个人对于社会以及国家的义务与责任；私德指的是人们的人生观、价值观等修养。公德是为社会、国家服务的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德与私德相结合，从而有大德，为了国家、民族、人民而奋斗，对自身得失不必计较，努力服务社会。

14、三大原理:生活即教育，社会即学校，教学做合一。

15、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。

16、第三陶行知提倡学生应该学会从容工作、学习。学习不能只限于书本知识，实践才是真正需要实施的。他提出：做事情应该有目的，有决心，有计划，有组织。

17、陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，他毕生致力于中国乡村教育的发展，给我们留下了宝贵的精神财富。

18、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

19、第三陶行知提倡学生应该学会从容工作、学习，做事情应该有目的，有决心，有计划，有组织。最佳教育理念：生活即教育、教学做合一、行是知之始具体理念：1、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人

20、六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

21、他的教育思想和教育实践活动，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。陶行知提倡民主型、开放型、密切结合生活实际的新教育，他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。

22、陶行知对学生的要求是全身心付出，服务人民大众，做“人中人”。他提倡应该知行合一，思想和行为统一，道德品质在实践活动中进行培养。在社会生活中对“做人”“做真人”进行学习。

23、第二陶行知先生认为学生应该具有创造精神，锻炼身体，独立自强。陶行知对勇于创造、独立自强的优秀品质进行倡导，对师生亲手种菜、盖校舍、建设礼堂给以鼓励，在实践的过程中对操作能力进行培养；创造上，陶行知认为对孩子改造环境与社会的精神与能力进行培养。他认为，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求体魄强健。陶行知对在求学过程中被病魔得去生命的学生感到痛心，因此，对学生锻炼身体严格要求。陶行知要求学生能够明辨是非，思想独立，对开展实践活动进行指导。

24、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

25、贡献是学行合一的理念，有利于教学生实践，动手能力。

26、陶行知反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。

▣ 陶行知教育思想总结

31、这种教育理念的原因在于，传统的教育模式过于注重知识的灌输和考试成绩的评价，忽略了学生的个性和实践能力的培养，不能适应当今社会对人才的需求。

32、解放儿童的嘴巴：儿童有问题要允许儿童问，不要尊从中国不许说话的旧习惯，小孩子只有得到言论自由，特别是问题的自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。

33、解放他的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能谈；解放他的空间，使他能到大自然去取得丰富的学问；解放他的时间，使他做自己喜欢的事，

34、他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。

35、福禄培尔被公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一。现代学前教育的鼻祖。

36、强调“以人为本”的教育理念：陶行知教育思想强调“以人为本”，认为学生的发展是教育的核心，要以学生的兴趣为导向，以学生的发展为目标，以学生的实际情况为出发点，注重学生的自主学习能力的培养，以激发学生的学习兴趣为核心，以培养学生的独立思考能力为重点。

37、解放儿童的嘴，使之能讲；

38、（3）生活教育的方法论：“教学做合一”，教与学都以做为中心。

39、苏格拉底关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。

40、一）生平和主要教育活动

41、强调“教育与实践”的结合：陶行知教育思想强调教育与实践的结合，认为教育应该以实践为基础，要把理论与实践结合起来，使学生在学习过程中接受实践教育，培养学生的实践能力，以提高学生的学习效果

42、孔子：学而不思则无用，思而不学则危险（学与思相结合）。君子以言行为耻（《论语》）。

43、孔子（因材施教、有教无类）

44、他倡导教师要成为学生的引路人，而非传道人，要激发学生自主探究的热情，而非单纯地灌输知识。他的教育理念是中国现代教育的先驱之一，对于我们今天的教育教学研究和实践仍然具有相当大的启示作用。

45、解放儿童的头脑：让儿童自己去思考、去想。把儿童的头脑从迷信、陈见、曲解、幻想中解放出来。

46、要求教育者要了解学生的个性和需求，采取不同的教育方式和方法来培养学生的综合能力，注重实践和创新，培养学生成为具有独立思考能力和创新意识的人才。

47、这是孩子们创造性的反映现实生活的表现。教师应多提供机会让幼儿接触大自然和大社会。如春天到了，每天中午我们会利用散步的时间带领孩子到小区里观察树木与花草，使他们在边走边看的过程中发现春天的脚步。

48、陶行知的教育理念可以概括为“以学生为中心、以生活为主题、以个性为基础”的“三以教育”。

49、亚里士多德在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中都将人的灵魂区分为两个部分：理性的部分和非理性的部分。

50、前进的。社会中有两种生活：“前进的生活”和“落后的生活”。只有“用前进的生活来引导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育“的教育，才是生活教育。

51、生活教育第二个特点——行动的。生活中，总会遇见各种问题，怎么办呢？我们不能坐以待毙，所以我们必须通过行动来解决问题。而在这行动中，我们慢慢摸索方法，这何尝不是受教育的一种方式呢？而这种受教育的方式正是通过行动来实现的。

52、培育思想：陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

53、他倡导尊重学生的个性差异，注重培养学生的创造意识和批判思维，把生活融入到教育之中，使学生在生活中学习、体验、感知，以此激发学生的学习兴趣和动力。

54、提出教育目标：早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

55、三、解放孩子的嘴，发挥创造才能。

56、包括很多方面，需要具体指出哪位教育家。

57、五、解放孩子的时间，提供创造平台。

58、生活教育的第五个特点——世界的。为什么生活教育是世界的呢？因为凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。而生活的场所无处不在，充满了整个世界，所以我们教育自己的场所也是无处不在的。

59、柏拉图（完整的学前教育思想）

60、孩子是发展中的人，好动是他们的天性，好玩是智慧的摇篮，好问是求知的表现。在顽皮甚至越轨的行为中也可能蕴藏着孩子创造能力的萌芽。当孩子们在操场上奔跑的时候，他们可能是学着警察抓坏人。

▣ 陶行知教育思想总结

我国著名的教育学家陶行知的教学手段非常有新意。

众所周知，中国古代史的内容非常烦琐，各种文史资料、插图、题注，学生们往往眼花缭乱，甚至无所适从。因此，陶行知老师在教‚从贞观之治到开元盛世‛时，他一反以前先讲述课本内容再分析重难点的做法，而是说：‚同学们，请大家先把本课要讲习的内容浏览一遍，把你认为是重点的地方标出来，十分钟后我们开始讲课。这十分钟里，你们可以自由讨论。‛

学生们开始埋头阅读课本，并时不时有学生交头接耳一番。

十分钟后，陶先生说：‚好了，大家都看完了吧?上节课我们学习了隋唐时期一课，哪位同学回答一下：隋末农民战争爆发的原因是什么?结果怎样?‛

一位学生站了起来：‚农民战争爆发的原因是因为隋阳帝的暴政，而结果是在隋朝统治土崩瓦解的形式下，唐朝建立起来。‛

陶先生赞许地看着他的弟子：‚对。隋朝灭了，江山落入李氏父子手中，公元6唐朝建立，唐朝从太宗时期开始进入繁荣阶段，史称‘贞观之治’。到玄宗前期进入鼎盛时期，史称‘开元盛世’。今天将学习唐朝前期这一段我国封建社会极盛时期的历史。那么，同学们，在这段时期，你们认为影响最重大的是哪一段?‛

另一学生举手：‚陶先生，我觉得贞观之治和开元盛世最重要了，因为在这两个时期唐朝

正处于鼎盛时期。‛

这回立即有学生表示反对：‚不，我觉得贞观之治才是重中之重。‛陶先生微笑地看着这位反对者：‚你的理由呢?‛

或许是被陶先生的微笑感染了，该学生的音调立即壮了不少：‚因为唐朝正是从这个时期开始兴旺的。‛

对方沉思了一会：‚唐太宗李世民借鉴了隋朝灭亡的教训，比较注重各方面发展，这样唐朝从他开始兴盛起来，才会有后来的开元盛世。‛

陶先生点头道：‚说的不错，这确实是个重要阶段。那么，为什么历代王朝第一位君主往往都比较重视社会生产呢?待会儿我们会详细讲述。苏珊同学，你刚才认为开元盛世也是个重点，你的理由呢?‛

那位叫苏珊的立即站了起来：‚这段时期不仅是唐朝的全盛时期，也是我国封建社会前所未有的盛世时期，理所当然是一个重点了。‛

陶先生笑逐颜开：‚有道理。那么，除了这两个重点，大家谁还有不同意见?百花齐放呵，大家有话尽管说。‛另一女生举手道：‚老师，武则天统治的时期是不是也是一个重点呢?‛

陶先生笑道：‚问的好，贞观之治是一个开端，但开元盛世并不是直接在贞观之治的基础上发展起来的，所以说武则天在位的这段时期也不容忽视。唐高宗时武则天掌权，后来称帝，是我国历史上惟一的女皇帝。她统治期间，继续推行唐太宗的政策，社会经济不断发展，可以说她在位的时期上承‘贞观’下启‘开元’。下面我们开始详细讲述这三个时期。‛

带着自己找出来的几个重点，学生们顿时有了明确的方向感。

立即有很多同学举手，其中一个答道：‚我发现，如果把我们前边分析过的几个重点串起来，就是这节课的一条线索。‛

陶先生十分满意的点点头，哈哈笑道：‚说得对，既然大家都这么聪明，那么，以后课堂的重点和线索就交给你们自己去找了!‛

▣ 陶行知教育思想总结

没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。

教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心灵的沟通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。教师有不偏爱学生的义务由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。

在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把差生视为朽木。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们摔破罐，撑破船。陶行知最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：我们奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着教师自身的失职。

其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生亲人、朋友和导师三个角色。

当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。

老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，怒是必须要制的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，把你的生命放在学生的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。

▣ 陶行知教育思想总结

摘要：陶行知先生一生致力于教育领域，并在推动教育质量发展方面做出卓越贡献。其提出的生活教育理念更是让教育打开新的局面，让教育与生活完美衔接在一起。幼儿教育领域同样需要注重生活教育理念的渗透和融合，让幼儿在生活中接受教育，将所学知识融入生活，为幼儿健康成长奠定基础。

关键词：陶行知教育；生活教育；幼儿教学

陶行知的生活教育理论包括以下三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。他认为教育要与幼儿的生活结合联系起来，幼儿园与社会不能脱节，教师的教育与幼儿的学要统一起来。下面以陶行知的生活教育理论为着眼点，简单阐述他的生活教育理论是怎样在幼儿教育中运用实践的。

一、以生活为载体，激发幼儿自主学习的兴趣

幼儿的学习方式是在生活中学习，在游戏活动中学习。由于幼儿是通过直接的经验来认识周围的世界，感知身边的一切事物，所以教育要建立在幼儿已经形成的与之相关的生活经验的基础上。如幼儿在数学领域的学习中，教师要让幼儿明确“保质期”这一概念，那么教师就要让大班幼儿在生活场景中体会什么是保质期。教师首先可以设定一个场景，告知幼儿教师早上喝了一袋酸奶，不知道为什么没多久就肚子很疼，把问题抛给幼儿后，幼儿就会猜测什么原因导致教师产生这样的反应，当幼儿回答很可能酸奶放置的时间太久了，教师就可以切入“保质期”这一概念。然后拿来自己事先准备好的一些小食品，让幼儿看一看，找一找小食品的生产日期，在什么时间内吃是不会危害自己的健康的，这样幼儿不仅可以体会到食品保质期的概念，而且还会对数学概念有一定的认知，会用一些简单的数学方法解决实际生活中遇到的问题。另外幼儿园的区角也可以根据生活的场景来布置。如娃娃家、小超市、小医院等这些区角，可以让幼儿学习怎样与同伴交往，促进幼儿社会化的发展。例如在小医院这一角色扮演区，给幼儿提供了医生和病人等角色，幼儿通过回忆自己在生病时，医生都说了哪些话，有什么样的行为，通过模仿模拟这一生活场景，幼儿会增加生活经验，丰富相关领域的知识，进而提高幼儿与同伴的交往能力和语言表达能力。

陶行知曾说：有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领。幼儿以自己熟悉的生活为载体，进行学习，能够产生兴趣，激发自主学习的欲望，真正成为学习的小主人。让教育回归幼儿的生活，让课程回归生活，这也是“生活即教育”理念的体现。

二、创设生活化的教育环境，促进幼儿全面健康发展

幼儿的教育不是要局限在幼儿园中，而更多的是要走出去。大自然、大社会都可以作为幼儿学习的教材。幼儿教育界最近兴起的“森林教育”就是以大自然作为“活教材”，向自然学习，向自然致敬。在没有围墙的森林中，幼儿尽情地体验自然给予的馈赠，爬树，抚摸溪水，观察蜗牛，这些都是在课本中不能得到的，幼儿的每一次亲身体验和接触都会增强他们与环境的互动，幼儿在感知环境中习得了经验。在森林幼儿园中可以教幼儿怎样防范规避未知的风险，在森林中迷路了如何找到回家的路，这样的教育方式比教师在室内通过图片的方式一遍遍地告诉幼儿怎么做更直接，更便于幼儿理解。

陶行知曾说，生活教育是以社会为学校的，自然教室的范围不应该局限在房子里，天地间的任何场所都是可以用來进行教育活动的。需要研究什么内容，那么教室就应该在哪个地方。在大自然中，在社会中让幼儿的感官充分调动起来，解放幼儿的头脑，让幼儿主动去思考；解放幼儿的双手，让他们去触摸；解放幼儿的眼睛，让他们去观察；解放幼儿的嘴巴，让他们自由言说；解放幼儿的空间，让他们回归到大自然中，从学校中走出去；解放幼儿的时间，让他们自由地支配时间。将幼儿的生活环境和教育环境有机渗透，促进幼儿全面的发展。

三、通过幼儿的动手实践，提高幼儿解决问题的能力

在教育活动中，应该给予幼儿更多的时间，让他们对玩教具充分地触摸、摆弄，在实际的操作中不断地尝试错误，获得经验，学会解决问题的能力和技巧。例如，在春暖花开的季节，教师想要生成一个关于艺术领域的活动。那么仅仅通过教师精心制作的PPT，用心准备的各种花儿的实物图片是远远不够的，最好是能带领幼儿在园内寻找各种各样的花儿，教师可以把幼儿园开放的花儿的照片打印出来，让幼儿拿着花儿的图片“按图索骥”，寻找相对应的花儿，这样幼儿就会对春天开放的花儿的颜色、形状、大小有一个清晰的认识，让幼儿成为此次活动的一个主体，通过幼儿自己的实践活动，去认识各种各样的花儿。此外，在“安吉游戏”中，也可以看到幼儿任意地摆弄、操作，不断地尝试。在大型积木建构区幼儿在拼搭，垒高；在沙土区，幼儿在用沙土挖水渠，铲沙子，倒沙子，通过与沙土的接触，可以促进幼儿的眼手协调能力，促进精细动作的发展，还可以丰富幼儿的想象力和创造力的发展；在攀爬区，有滑梯、平衡木、跷跷板、吊桥，都可以带给幼儿不同的体验，幼儿在不断接受挑战，不断地探索，在一次次地探索尝试中，得到发展，得到锻炼。

华盛顿儿童博物馆墙上有一条醒目的格言：“我听见了就忘记了，我看见了就记住了，我做了就理解了。”幼儿在实际操作和探索中，得到了发展，得到了成长和锻炼。在“做中学”，正是我们现在幼儿的教育理念，不是只有口头的教，更重要的是在操作实践中学习。

陶行知先生曾经说过：教育是生活与生活的摩擦，要用生活来教育。陶行知先生的生活教育理论无论在过去、现在还是未来，都是我们教育领域中的一面旗帜，指引教育不要脱离生活，教育与生活相结合。幼儿教育也应该以生活教育理论作为指导，不断挖掘生活教育理论的契机，将生活教育和幼儿的学习过程，学习内容联系起来，真正做到让幼儿从生活中来，到生活中去，在玩中学，做中学，在玩中求进步，在做中求发展。

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