王阳明的教育思想总结(系列10篇)
发表时间：2021-03-05 王阳明的教育思想总结(系列10篇)。
一）王阳明的教育思想总结
金鑫王阳明是明朝儒学大师、德才兼备的伟人。他的理论使日本成为近代东亚强国。这是我对王阳明的初步认识。毕业后，我参加入厂前培训，当听到培训老师盛赞王阳明时，我不禁对这位不寻常的人物产生了极大的兴趣，所以特地到书店去买了一本《王阳明全集》，细细研读起来。
圣人之道，吾性自足
王阳明也有过爱做梦的年纪，他立志要当一名圣贤的人，只是寒窗苦读屡不中第，好不容易官拜兵部武选司主事，又遭贬贵州，但是他并未就此消沉，而是在会稽山下开荒种地，继续研究心学，终于悟出"圣人之道，吾性自足"的道理。
每个人年轻时都有梦想。长大后，他们要么是科学家，要么是警察，要么是画家，随着年龄的增长，梦想回到现实，平凡渐渐清晰。记得一年前，我研究生毕业后开始接触采油工作，心中充满了好奇，时而自信满满的独自顶岗，取样、巡检、测电流样样不落；时而兴致勃勃的夜巡查井，骑着电瓶车在漆黑的井场上飞驰而过；时而思如泉涌，将身边发生的事情奋笔疾书撰写通讯报道……当新鲜变为熟悉，热情化作冷淡，日复一日重复着相同的工作，剩下的只有执着和坚守。于是，我执着着自己的梦想，坚守着自己的责任，依旧是每天上班认真巡井；依旧是等班车时翻开《采油工》扫上两眼；依旧会在电脑前撰写修改通讯报道……我想，正是王阳明"圣人之道，吾性自足"的感悟，让我能够以愉悦的心境在平静、平凡中体味着充实和快乐。
困知勉行，学者之事
在贵州龙场的日子里，王阳明的生活极其清苦，居住在阴冷潮湿的山洞里，但他仍坚持潜心研究儒学，并在山洞附近办学传经，困知勉行，坚韧执着地追求着自己的梦想，完善了心学体系，对世界近现代史产生了深远的影响。
今年年初，我有幸参加了培训中心举办的为期一个半月的封闭式培训，以迎接油田公司的采油比赛。对于一个刚毕业的大学生来说，拥有这样一个快速提高技能的机会是值得珍惜的。我记得第一节理论课，我头晕；第一次实际操作，我大汗淋漓。
当时，我深深地体会到，做一名优秀的采油工人并不容易，坚韧、强健的体魄和敏捷的思维是必不可少的。一个半月的时间里，我不断挑战自己脑力和体力的极限，但最终仍然遗憾落选。幸好不久，我就有机会参加了厂团委举办的采油工人冠军赛。
面对又一次来之不易的机会，我有足够的力量克服训练中的困难，在赛场上努力拼搏。从预赛到复初赛，我终于进入决赛，取得了优易的成绩。我想，正是王阳明的“知书达理、勤工俭学”的见识，使我敢于迎接挑战，敢于突破，超越自我。
吾心光明，亦复何言
王阳明在人生弥留时刻说出："吾心光明，亦复何言".纵观他的一生，尽管遭遇过各种挫折和失败，但是阳光的心态让他最终能够取得成功。
对于我们来说，亦是如此，任何时候，都要保持积极阳光的心态，以应对人生的各种考验。
采油工状元擂台赛后，我又重新回到自己平凡的工作岗位。由于经历了大赛的成长和历练，队里决定任命我担任采油井长。工作还未满一年就得到队领导的如此信任，说心里话，我在感到激动和荣幸的同时，也不免有些许不安。
我知道当我是油井经理的时候，我的工作量会更大，我的责任也会更大。我不仅要做好本职工作，还要管理好井组人员，协调处理好井组的各项事务。尽管担任井长对于"初出茅庐"的我会有一些难度，但我却充满信心。我想，正是王阳明"吾心光明，亦复何言"的感悟，让我能够时刻以阳光的心态，去积极地应对成长道路上的各种艰辛和考验。
二）王阳明的教育思想总结
王阳明是我们余姚的四先贤之一，他是阳明学派的创始人，也是明代著名的哲学家、教育家和军事家，龙泉山北面的瑞云楼就是他的出生地。今天我和妈妈一起去参观王阳明故居。
还未走进故居，远远地就能看到故居前立着的一块写有“新建伯”的牌坊，据说是明武宗因王阳明平定宁王之乱而对他的册封，穿牌坊而过，前面就是“阳明广场”，广场中央矗立着一座王阳明的全身铜像，神情似严肃又和蔼。
跨过高高的门槛，终于迈进了这座闹中取静的古宅，端庄、典雅、大气是我对它的第一印象。自南而北，房屋左右对称而建，四周有高墙，大小庭院错落有致。初秋的下午，阳光淡淡的，爬山虎和常春藤交织在一起，垂在高高的墙上，给人一种萧瑟、宁静的感觉。
我和妈妈沿着青石板铺成的小路，仿佛乘着时光穿梭机来到了500多年前王阳明生活的明朝。在气派的瑞云楼前，我仿佛看到了王阳明出生时祥云照顶的情景；在小巧的书房里，我仿佛看到了童年时的王阳明在烛光下看书的情景；在精致的后花园，我仿佛看到了幼年时的王阳明和同伴一起嬉戏玩耍的情景……我紧紧地跟着妈妈，生怕在这错综复杂的庭院中迷失方向。
最令我印象深刻的是瑞云楼里王阳明被贬到贵州后的生活复原场景，看着瘦弱的王阳明被贬贵州的三年时间里，一直居住在一个狭小的洞穴里，让人顿感心酸，但王阳明却在这样艰苦的环境下研读诗书，悟出了许多道理，真是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”啊！
天色渐晚，我依依不舍地离开了王阳明故居。通过今天的参观，我了解了王阳明有意义的一生，给了我很多收获，我为余姚出了这么一位了不起的先贤感到自豪！
三）王阳明的教育思想总结
墨水把天空染成了阴暗的颜色，而在层云覆盖下的天空，竟透不出一丝光亮。
我的心也被天空所感染，心中因为最近学习上出问题早就变得压抑，只好外出散心。
不久，我被路边一处别样的风景所吸引，几棵翠竹，一张石桌，两张石凳，我便坐在石凳上静静地看着竹。
伴随着一阵清风吹来，我鼻中嗅出了竹香，脑中浮现了一个人影——王阳明。
刚到龙场时，他也是十分的烦恼，那里到处弥漫着有毒气体，有凶猛的野兽，还有极难相处的土著人，可自己却只能住在一个潮湿的山洞，几个同伴也因水土不服而生病。
他却在这十分困难之时，想着如何改变，熬草药，解毒气，造石门，防野兽，传心学与土著人。
竹，外表挺拔，而内心却也具有不一般的品格，从不弯曲生长是它的信念。
一切困难在他的坚持下逐渐迎刃而解，此时他在我的心中就像一棵竹子，内心坚韧，突破所有困难，而在龙场得到了自己极高成就大悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物误也”。在龙场作《瘗旅文》和《象祠记》。
“越是艰难处，越是修心时”王阳明在困境中遇到的种种不仅没有气馁，还不断修心悟道，向我们展示了面对困境他的作为。
竹子的坚韧是内心的坚韧像良知。是外表的坚韧为他所作的一切不放弃。
“人人都有良知，所以人人心中都知道是非，但耳朵不听是非，口不说是非，那也不是知行合一。”
之所以后人能给予王阳明如此高的评价，是因为王阳明他不仅有良知，并可以做到知行合一，如龙场悟道。
我想看到王阳明便像看到了竹子，就像能嗅到竹香味，王阳明是竹，竹亦是他，他身上的品格是竹的品格，他身上的清香是竹的清香。
想到这王阳明似是出现在另外一张石凳上对我说：“你的耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不说是非，那也不是知行合一。
此时光破云层，那光不仅照亮了天地，更照亮了我的心，向我指引“知行合一”。
四）王阳明的教育思想总结
王阳明是很优秀的人，但在很多人眼中，王阳明的确算不上是什么好人。因为他不仅没有任何的文化修养，而且还没有半点文学素养，甚至他连最基础的知识都没有，这样的人，怎么可能在学校里获取高分？所以很多同学都觉得王阳明这个人简直就是一个废物。
不过这些并不妨碍他的生活，毕竟他是老师，虽然老师不能够管学生的生活，但他可以帮助学生。在这样的情况下，学生自己也会做出一定的改变。这就是为什么王阳明的身边会出现很多女孩的原因，因为他在学习方面的确有很强大的潜质，只要有他在，很多问题就可以轻松解决掉，这是他的优势也是他的劣势，但同时也是王阳明最大的缺点。
他的性格比较急躁，有的时候就像是小孩子似的，脾气暴躁的很。所以他很容易得罪人，尤其是像他这种没有文化水平，又没有半点文化修养的人。而且王阳明也没有什么文化修养，他的父母是农民，在农村呆了很长时间，这也导致他没有什么太高的文化修养。在农村里呆了很长时间的人，总归有那么几种特殊的人，比如王阳明的父亲王忠诚就属于这种特殊的人之一。
王忠诚的性格是一个非常倔强的人，他从来都没有服软过，所以从小到大他总是惹是生非，经常把别人打得鼻青脸肿，但他的父母却从来没有责备过他，而且对他非常的溺爱，他的父母在乡下的时候经常被别人欺负，但只要他父母稍微反抗一下，就会遭受很重的惩罚。而且王忠诚也不愿意承认这一切是自己做错了，因此他的心中总是认为，他做的一切都是对的，是别人做的错的，所以他从来没有想过，自己是一个错误的存在，他从来都认为，他做的一切都是对的，他也认为，他做的事情都是应该的，这一点，王忠诚跟他的父母是非常相似的。
而王忠诚的这种性格，让他从小就很招恨，很多同龄人都讨厌王阳明，所以王阳明的处境并不是太好。不过他也是一个有骨气的人，不管外面怎么说他，他都不愿意承认，他始终坚信，他做的每一件事情都是对的，是他们这些普通人永远都办不到的事情，他的想法和他的父母一模一样。王阳明也一直都是这样的人，他总是觉得，自己是这个世界上最厉害的人，这让他产生了一股骄傲的心理，他觉得这个世界上没有人比他厉害，他认为自己已经超越了这个世界，这让他对于自己是非常满意的。
不过王阳明也知道自己的缺陷，他有一颗虚荣的心，在他看来，他已经成为全国数一数二的人物了，这让他非常骄傲，让他的心理变得膨胀起来，他也希望能够成为万众瞩目的焦点。所以，王阳明的父亲曾经教育过他，他不能够太自大，不能够太嚣张，也不能够太骄傲，因为那样会给自己带来麻烦，而他父亲曾经告诉他，要想做一个合格的人，就必须要忍耐，必须要懂得隐忍。
他父亲告诫过他很多次，也说过无数遍，但王阳明一直都听不进去。在他看来，自己做事情是不需要顾及别人的想法的，不需要考虑别人的看法，也不需要顾忌别人的想法，因为他做事情就是对的，就是对的，没有错！这种观念在王阳明的脑海中深根蒂固。
后来王阳明开始与他人相处，他明白了唯我独尊是错误的，他改正了自己的缺点，并把缺点写在文字中，以此更好的提醒自己。
五）王阳明的教育思想总结
下册前半本还是主要介绍王阳明生平事迹，所以看着也很慢，我实在是不大喜欢看人物传记，可是读完这套书不仅让我去掉了对这位作者的偏见，也开始理解阅读人物生平的必要。
下册与上册相同的是基本也是越看到后来越精彩，作者越开始表达自己主观的一些想法了，所以看到后面基本是一气看完的。作者描写王阳明的心理历程既他的学说完善的过程，心学总归是儒家学派的一个分支，但是王阳明是一个破开当时学子对于所学儒学的迷思的大家，所以后人对其多有推崇。可是因此，也因为王阳明经常使用佛家的一些术语，不仅其对立派以此做文章，他的支持者也会恼火。
所以作者介绍王阳明家庭及生平的意义大概就在于此，如果不理解这个人的家庭，他受过的教育，那么确实不容易理解后来这个人是如何自成一派，也确实不好理解为什么他喜欢用一些佛教术语来表达自己。
而对于我而言，我相信本性本善，但是我不随意相信人，虽然我知道与人交际的时候双方之间彼此信任其实是成本最低的一种方式。所以我还是相信活在当下，做好自己。
看过书后重新回顾罗胖推荐这套书的音频，我认识到我看的还是太浅，但是好书就是常看常新嘛。
六）王阳明的教育思想总结
25、人，就是要有一些信念支撑着活着。没有什么仁义可以选择苍生，如果连苍生的发言人都在谦虚的都落了一下弓，一旦鸟儿都走到了尽头，那么路在哪里呢？像庄子一样，身体就像一艘不系的船，走出这“拖着尾巴在中间”的苦海吗？两千年来，无数人都这样做过，刘玲醉了，阮记疯了娟娟，他们真的幸福吗。
26、大病，只是一个“骄傲”的词。
27、每个人的心都有仲尼，自会闻苦盖扇。现在是真相了，只是良心更怀疑了。
28、残酷的事实是，没有人能领导你，每个人的道路都是自己选择的，唯一能改变你的人是你自己。
29、做丈夫的应该用心去学，而不是用心去学。他的话虽然出自孔子，却不敢自取其名，但与孔子更是相去甚远。追求是发自内心的，但也是，虽然它的话是出自平凡，不敢想它也不是，但它却是出自孔子吗。
30、人的天资不同，态度却不同。
31、没有肉体，以万物的颜色为肉体；耳没有体，却接受万有的声音为它的体。埋葬而无身，以闻万物如身；没有一身在口中，以万物的滋味为一身。心灵没有肉体。感觉宇宙是对是错。
32、阳明学心学是修身养性的学问，是天地的基础。王阳明将人民的宏大而细腻的心理地图准确地描绘出来，是在传达一个真理：所有的战役都是心灵的战争，心灵的强者才是真正的强者。
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七）王阳明的教育思想总结
看完这本书收获还是挺大的，圣人之所以成为圣人，确实有他的过人之处！圣人的理论看的有点似懂非懂，有点雾里看花，这里减掉了一颗星，这也是我们学圣人而成不了圣人的原因吧！希望圣人勿怪啊！[呲牙]不过阳明先生的修心，修学，做人做事的方法还是很值得我们学习的，整体读下来受益匪浅，这里要感谢作者的辛勤写作和整理，感谢阳明圣人的就给后人的宝贵遗产！有几点感想可以和大家分享，说的不好的地方勿怪！
一、家庭教育！王阳明的爷爷王伦是一位饱读诗书的儒家学者，却又一心学道，本着无为而治的思想，从小并不刻意的死板的教育，注重于兴趣的培养。父亲王华，高中状元，官至尚书，按照儒家思想注重于修心，修身，从仁与德的方面去培养！可以说，王阳明从小生活的家庭氛围特别好，长辈给了他很好的榜样！
二、王阳明自身很努力，聪明好学，悟性很高，往往能举一反三。别人是追着圣贤的屁股学，一直走在模仿的道路上，他却是从小立志学圣贤，做圣贤，走着远大的理想！
三、能够始终反省自己，三省吾身。尤其是父亲教育他记日记，反省自己每天做错的事，改正自己，很值得学习，而且坚持的很好！这样，每天都能完善提高自己，每天都有进步！体现的是一个“静”字！
四、永远保留一颗坚定执着的自我之心！不管是顺境，还是逆境，他都没有放弃修身，修心，这才有了龙场悟道！真正体现了一个“诚”字！
五、没有固步自封，一直都在追求学习的路上，从心学的提出到知行合一再到致良知，一路的完善与升华，是自己理论体系的完善也是自己修道成果的完善！
最后，他把自己的一生成果总结成了四句话“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物！”至此，阳明之后，中国再无圣人！“太上立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽！老古人留给我们不朽的理论需要我们现代人去继承，去发掘，去发扬光大！
通过读这本书，对《大学》对《中庸》有了新的认识，也算是一个收获吧！圣人的孔孟思想也并不是要求我们死板，迂腐呆板地执行，只是后人在执行圣人言行的时候自己把自己带到了一个死胡同！就像王阳明刚开始格竹子一样，不能自拔，格出了一身病！后来跳出去再看，大道三千，殊归同途，一条路走不通的时候再换条路走，也一样能到达终点！写到这里，觉得应该用《大学》的这段话结尾，与大家共勉“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。愿我们所有人能够以仁为本，待人以善，待人以诚，都能找到我们心中的良知！
八）王阳明的教育思想总结
《王阳明心学读后感》是一本让我深感震撼的读物。王阳明心学是明代大儒王阳明创立的一门哲学思想，以“格物致知，知行合一”为核心，旨在引导人们通过自省、实践和感知来发现自己内心的真正需求与动力，以达到心灵与行为的完美统一。阅读此书，我受益匪浅，领悟到了许多关于人性、修养、情感以及人际关系的深刻真理。
书中，王阳明从人的心性出发，提出了人与天地万物的内在联系，强调了观察、思考和实践的重要性。在我读完之后，深感自己过去的思维和行为有如此大的局限性。我常常以自己的主观意识看待世界，忽视了万物之间的互动与联系。通过重新审视自己的态度和思维方式，我意识到真正的智慧源于对外界事物的观察和思考，而不仅仅是纸上谈兵。只有通过实际行动和实践，才能更好地理解事物的本质，更好地形成自己独特的见解。
在情感层面上，王阳明强调了人与人之间的相互影响和关系。他认为个体之间的情感交流是人类精神生活的核心。在我与他人的交往中，我发现自己过于自我中心，往往只关注自己的情感和需求，而忽视了对他人的体谅和倾听。通过读后感，我意识到情感交流的重要性，学会了更加倾听和理解他人。只有真正用心去感受他人的情感和需求，才能建立起真正的连接和理解。
书中还提到了个体修养与社会责任的关系。王阳明认为个体的修养是一种价值的真正体现，而社会责任是一个人为他人和社会做出贡献的方式。通过阅读此书，我深刻地认识到一个人的修养并非停留在个人内心的培养，而是要通过实际行动与他人互动，对社会尽自己的一份力量。了解到这一点，我开始注重自己的言行举止，尽量做到诚实守义，对他人友善和善意，努力将成为一个更加有益于社会和他人的人。
通过读完《王阳明心学读后感》，我对自己的思维方式和行为习惯有了深刻的反思和认识。我认识到要成为一个真正有价值的人，只有通过自省和实践，以及与他人的情感交流和社会责任才能形成良好的心性和修养。这本书不仅为我提供了关于哲学思想的知识，更深化了我对于人性和人生的理解。我将继续运用书中所学，不断完善自己的内心世界，并致力于成为一个有价值、有情感、有社会责任的人。
九）王阳明的教育思想总结
海洋广大无边，时间雕琢完人。
王阳明作为中国两个半完人中的一人，有着如海洋一样广阔的胸襟。他成为圣贤仿佛早已注定。
十二岁的王阳明请教老师：“何为人生第一等事?”老师毫不犹豫地回答：“读书登第，汝父也。”王阳明并不认同，反驳说：“恐未是，当读书做圣贤耳。”小小少年却有如此志向，他早已超越了世俗的眼光，有着如同海洋那般宽广博大的气概与胸怀，如广阔的大海一样包容万物。他淡泊名利，超然物外。
然而，海浪袭来最汹涌的时刻来临了。在刘瑾风暴中，他被贬至贵州龙场，周围的海浪狠狠地打击他。之后，璀璨夺目的烟花在某一特定时刻一下子便绽放开来。这也是中国思想史上最耀目的光辉。王阳明的龙场悟道——吾性自足，不假外求。本来，他一直无法参透“圣人是如何改变外部世界有所作为的”。终于，在复杂的人生经历后，风雨飘摇，雨打浮萍，在极其艰苦的环境下，其心学思想得以冲破牢笼。他明白了，无法从外界寻求道理，转而在自己的心中寻求真理——宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。正如尼采所说：“在自己身上，克服这个时代。”既是不能改变时代，那就从心里寻求事物的处理、解决方式，所谓圣贤，就是最真实的自我。
或许处于低谷之中并不可怕，可怕的失去信心，停滞不前。而王阳明就如同大海一样，他的伟大就在于面对人生的困境，永不言弃。无论和大海一样溃退得多么狼狈，都依然在困境中认清、看淡，坚持自我。在下一次涨潮时席卷重来，创建一番心学的天地，如斯巴达克斯的话语：“我将归来，万马千军。”轰轰烈烈的潮起，心学横空出世，他让人们收拾精神，唤醒人们的思想。
海浪终会退潮……
1529年那个冬天，他的`肉体永远地离开了，但他的心学会永远存留在人们心中。他也会化为一片大海，指引着人们的致良知。
“此心光明，亦复何言?”这是他留给尘世的最后一句话。他如大海一样真切自在，历经种种磨难，他身上带着如海一样淡淡的咸味。他那么淡然，唯一让他动心的，便是对人类的致良知抱有无限期望。
辛夷坞说过:“日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。”王阳明在磨难中反思、修炼，最终砥砺出“知行合一”的生命境界。海浪不停地翻涌着，仿佛述说王阳明那有点咸味又带有传奇色彩的人生。
不求炫目的繁华，炙手可热;不淆世俗的潮浪，而遗世独立。
十）王阳明的教育思想总结
开卷有益
他是中国历史上的一位传奇人物，一位大智大勇的儒，一位是集立德、立功、立言与一身的圣人，然而，在临终之际，只留下八个字：此心光明，亦复何言？他是伟大的思想家、哲学家和作家王阳明。
也是这样的一个暑假，偶遇了那本《人生即修行》的书，一口气读完，被大师的一生和言行所震撼，于是又买来他的传记和著作，想更深入地走进这位心学大师的世界一**竟。恕我孤陋寡闻，此前，只知道王阳明是研究心学的唯心主义的思想家（现在，我觉得当用唯心主义来评判他的心学是不太恰当的），还知道他格竹子的笑话，这真应了那句话，当你不了解一个人时，千万不要嘲笑他，否则，只能说明你的无知和浅薄。
读他的传记总是伴随着几种不同的情绪：感叹、心痛、钦佩和平静。
惊叹于他传奇的一生：怀胎十四月才出生，五岁才开始会说话，年少时豪迈不羁（在常人看来是性野爱玩，但他可不是瞎玩，他迷恋象棋，爱玩军事游戏），但又志存高远，当许多人都做举子学时，他却说读书为做圣贤。十三、十四岁时，他离家出走，独自游览长城，访问故里，借助古战场思考御边战略。
新婚之夜，“逃”（在别人眼里，是逃，在自己眼里，是朝圣）整夜与一座老道观交谈。后参加科举为官，但始终没忘做圣贤的理想，钻研程朱理学而发现其不足，又回到孔孟原典，又研习佛道，终于在贵州龙场悟道，打通各门学说，创立心学。还几次拖着病体剿匪平乱，用兵如神。
如此跌宕的人生，让我惊叹不已。
让人心痛的是，他的一生也是颠蹶坎坷，屡历险境。仗义执言，为言官们鸣不平而上疏，结果廷杖40,下锦衣卫大狱，被列为奸党。出狱后，远贬偏僻荒芜毒蛇遍地野兽窜奔的贵州龙场驿，路上还被追杀，摆明是不想让他活啊。
三年之后，没死却悟道的他终于回到人间。几年后，奉圣旨剿赣闽之匪，平宁王之乱，他置生死与病痛于度外（肺病伴随他的一生）在战火中辗转却功而被谤，信而见疑，晚年又出兵广西平思田之乱，缴八寨断藤峡之匪，捷报频传，却依然遭到诬陷，"不懂规矩，自以为是，目无王法"等等罪名全都扣在他的头上，他不想辩驳，因为清者自清，他只想乞归，因为他的病体实在扛不住了，可是那个昏君那帮佞臣却又怎么愿意轻易让你如愿呢？最终，一位献身于国家和人民、忠心耿耿、真至善良的圣学大师在异国他乡逝世。这一切怎么会让人心碎！
但更多的是敬仰。我敬他一生爱国爱民的忠诚，知行合一的英雄品德，仰他坦然面对艰险的生存环境，永不放弃不断求索真理的精神，仰他文武双全的才华。
首先，让我们谈谈他的龙场驿站。在这种非人居住的环境中，物质条件极其恶劣，随时有被大自然带走的危险。他以穴为灶，以石为床，还准备了一副石头棺材，这是准备随时死的打算。就算这样，他依然爱好清洁，每天黎明即起洒扫，依然爱好读书，手不释卷，这是没有哲学心智的人永远无法领略的境界。
同来的人难以忍受这样的环境和生活，病倒了，他给他们喂水喂食，给他们唱诗唱歌------终于使他们忘记疾病乡愁。这是何等的胸襟。另外，此地，官府与当地土人的关系也十分不好，王阳明来了以后，对土人以诚心相待，教土人盖房子，教他们一些基本的文化知识，改善他们的生活条件，移风易俗，他又跟当地人学农活，这些做法深得人心。
王阳明修行养性的方法救了他。他用环境战胜了环境，最后奇迹般地活了下来。当然，仅仅就这样活下去，那还算不上大师，关键的是他"悟道",多年对圣学的苦苦钻研埋下的种子，发出的芽儿，在龙场这个险恶的环境中终于开花结果了。（其实，他的心学也是在磨练的东西，里面已经包含了他的心学思想。
）于是，他开始在当地讲学，那些不通汉语的当地人都成群结队地来聆听，他的影响力越来越大，他和"学生"们建造了"何陋轩"（后来的龙岗书院），这里成了文化种子站，他是此地百年难遇的大儒，因为有了王阳明，此地始知学，"村村兴社学，处处有书声",所以，当地人世代感谢他。龙场，因有了王阳明这棵梧桐树而白鸟来翔，附近州县的生员、他的老学生都络绎不绝地来到这里，他与学生们一起喝酒、散步、边走边谈，寓教于乐，还一起骑马、投壶、鸣琴，他终于使生命在困境中大放异彩。他这种坦然面对险境，求索真理的精神，是对生命的极其热爱和尊重，是心之力量极其强大的表现，只有这样的人才能在绝处逢生，他的心学就是在石头的罅隙中开出的花儿，结出的果实。
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