古诗两首课件|古诗两首课件（热门12篇）

发表时间：2020-04-17

古诗两首课件（热门12篇）。

✧ 古诗两首课件 ✧

在本课的教学中，我主要从四个方面跟学生一起探讨首都北京：地理位置、名胜古迹、悠久历史、北京的现状，就是希望学生能多方位地全面地了解北京。

这节课我先从了解北京，指出北京在中国地形图中的位置和北京天安门的地理位置入手，让学生对北京在空间上有个大致地了解。然后让学生对自己所了解的天安门进行介绍，并观看升旗仪式录像，深入了解北京天安门，让学生从内心感受天安门的庄重与肃穆。接着再通过一个视频介绍北京的名胜古迹，展示北京悠久的历史文化、建设成就、发展变化……使学生对北京有了更全面的认识。为了让学生对北京的现状有进一步的了解和认识，还播放了一段学生熟悉的北京奥运会的视频让学生欣赏。使学生探究内容更加完善，更加丰富。总而言之，一堂课下来还是有很大的收获。我希望在今后的教学中能继续努力，得到更多的锻炼和提高。

✧ 古诗两首课件 ✧

在教学《春晓》时，我先让学生看课件，播放动画，听朗读。说一说自己看到了一幅怎样的情景。并播放清脆的鸟叫声，说说鸟叫声从哪里传过来的?，让学生理解处处闻啼鸟的意思，特别加深对处处的理解。在有了朗读基调后，我让学生反复诵读古诗，让他们自主阅读感知诗境，尝试边读古诗边想像意境的阅读方法。在教学

《村居》时，通过看插图理解故事的意思，并联系实际想一想自己放风筝的情景，让后在诵读，这样孩子们读起古诗来会更入情入境。

古诗最讲究诵读，正所谓书读百遍，其义自现，也许此时的他们还不能完全理解古诗的全部意思，但反复的诵读仍然会在他们的心里留下一颗情感的种子，培养他们热爱朗诵的好习惯。

✧ 古诗两首课件 ✧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。

✧ 古诗两首课件 ✧

古诗教学，首先要打破传统的逐字逐词逐句牵引，而后串诗意的串讲式的教学模式，还给学生独立思考、发挥想象的空间。因此，在备课时，我紧紧围绕古诗两首以学定教的原则设计教学环节，从学生已知入手，探讨未知。强调学生的积极参与和全程参与(课前、课中、课后)。在两首诗的教学中，适时地安排自学环节，鼓励学生利用工具书查解字词，给学生创建自读自悟的机会。在交流自学成果的过程中，变单纯的师教生为生生互学生生互补，变僵硬的教师灌输为学生间的自我启迪，从而充分地让学生自主学习，自悟，自得。

第二首古诗相对而言易于理解，部分学生在学前就有接触。就本课而言，有学习第二首诗的基础，所以应发挥这一优势，调动学生的各种感官，深入诗文的意境，让学生对古诗词有升华理解和再创造的空间。在课堂上，设计了让学生用自己喜欢的方式自学两首古诗，如说一说、读一读、画一画。这样，从学生学习的需求出发，尊重学生的个性差异，激发学生在轻松愉快的学习氛围中积极参与的兴趣，令学生利用各种方式加深了对诗文的理解，更为学生品味诗句意境及理解后的再创造架起了一座桥。

✧ 古诗两首课件 ✧

桂花

天高云淡雁迎秋，林中桂花开正旺。

点点金黄在远处，缕缕幽香似近旁。

招得蜂蝶枝头停，迎来游人林中赏。

凉风习习花欲坠，翩

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翩落入孩童掌。

冬夜

北风阵阵月色暗，埋头瑟瑟行路难。

花草丛丛舞风中

，路灯肃肃立道畔。

灯光丝丝映帽檐，柔意暖暖照心田。

心中寒意顿彻消，归家路途不再漫。

✧ 古诗两首课件 ✧

一、

古诗导入，揭示课题

1. 以学过的杜甫古诗和王安石的诗句导入新课。

2. 揭示课题。

二、根据注释，理解诗意

1. 学生根据注释，初步理解古诗大意。

2. 学生根据自学情况，质疑问难。

3. 全班交流，解疑汇报。

三、合作探讨，感悟诗情

1. 自由组合小组，探讨：古诗描绘出了怎样的一幅画面？你是从哪里知道的？表达了作者怎样的思想感情？

2. 采取喜欢的方式汇报。

可找诗句回答，可画画，可配乐解说。

四、朗读升华，体味诗韵

1. 把自己对诗歌的感受，通过朗读表现出来。

2. 背诵两首古诗。

五、拓展延伸

学生介绍自己搜集的写景古诗或者这两首诗的相关资料。

✧ 古诗两首课件 ✧

《赠刘景文》是新课标新增的一首诗。我采用了板画形式让同学们理解这首诗，同学们熟读此诗后，不懂的问题就自主地提出来。课前先给同学较充沛的自学时间，学第一首诗我给出一个预习计划：

1、先读、圈、注：

边读边涂出生字，在易读错的字上注音。

3、讨论：

查字典理解词义，再小组同学说说诗意。

新课教学基本依照事先设计的环节进行，同学们纷纷主动读字读诗、讲自身的理解、背诗，还有的同学通过查词语手册加上自身的理解，已能基本读懂诗的意思。但由于现在未到残荷败菊的时候，所以同学对此感受不深，理解也不是很深刻，似乎是书本和老师强加给他们的!

《山行》是一篇描写秋天的诗，它通过描写寒山、白云、石径、枫林所构成的一幅秋色图，表达了诗人对大自然的热爱。在教学过程中我为了达到预设的效果，我充沛结合画图，以便让同学更好的进入诗歌意境，进行教学。但是在教学中，我犯了一个知识性的错误，没有很好的解释“寒山”的意思，以至于不能让同学很好的理解诗歌的意思。以至于我没能完成教学目标，这是在教学中的一个严重错误。原本诗歌就是很美的，教师就要从多方面创设情境，激发同学的学习兴趣。因此有了这次失误，我会在以后更加的努力钻研教材，向有经验的老师学习。

✧ 古诗两首课件 ✧

古诗词的教学是小学的教学难点，熊海滨老师为我们排忧解难，在讲座《小学古诗词教学的基本策略》中，为我们指明了方向，提供了丰盛的精神大餐，也通过教学《古诗两首》给我们做了一个很好的示范。

在《古诗两首》的教学中，熊老师以“解读诗题—疏通词句—想象入境—读为主线”为教学主线给我们上了一节精彩的诗词课。

一、书声琅琅读出课堂

在这节课中，熊老师搭建了诵读感悟的平台，通过多种形式地读，不同要求地读，使学生在把课文读通顺、流利的基础上，能够品味字词，感悟文字后的情感。熊老师引导学生一步一步与文本进行对话，这一次次地与文本进行对话，这一点点的引导，这一字一句真切的感受，全都告诉我们，学生与文本进行着超越时空的对话，通过一次次的对话最终能与诗中的主人公产生共鸣，读出自己的真情实感，让学生能够当堂熟读成诵。在阅读过程中，熊老师也做了很好的示范。

熊老师在他的讲座中讲到范读的重要性，记得在王文丽老师的讲座中也曾说过教师范读的重要性，我想在小学阶段，给予学生范读是非常必要的。

二、真情流露情满课堂

真情流露是拉近与学生距离的催化剂。课前，熊老师怀着平等、宽容、纯真的情怀，展开与学生的心灵对话，一开始，熊老师眼中饱含着深情说：“孩子们，我昨天下午刚到深圳，但是我非常想念我的儿子，你们的年龄跟我的儿子差不多，你们也当我的孩子，好吗？

”学生们一下子就被熊老师真实的情感和亲切的面容打动了。都说“眼睛是打开心灵，与别人进行交流的窗户”，每一次与学生进行交流的时候，熊老师都是用饱含深情的眼神看着这个学生，让学生感觉那么的自然、放松。他真像是孩子的“父亲”啊！

三、巧解字词充实课堂

在本节课中，熊老师运用了一些巧妙的方法解释了这两首诗中的两个容易混淆的字，在解释“宵”的时候，他首先采用了对比的手法，引出了“霄”，让学生说出这两个字的相同与不同之处。再从形声字出发，区别两个部首代表的意义，通过对部首的理解，从而分清了“宵”与“霄”。此外，熊老师更编了歌谣让学生记住这两个字，“肖加宝盖熬通宵，雨落肖头是云霄。

”这种对字词的处理方法非常巧妙，而这种巧妙在于老师引导得好，更在于答案不是出自老师的口中，而是出自学生的口中，这充分体现了新课标的以学生为主体，教师只是课堂的引导者。

✧ 古诗两首课件 ✧

课前透视：

本课中的两首古诗都是描写秋景的。读了之后，俺们会被诗中所描绘的深秋美景所深深陶醉。《赠刘景文》写的是秋末的景色。荷枯，菊败，橙黄，橘绿，色彩鲜明，突出了秋天的特点。其中描写菊花傲寒斗霜的气慨，间接表达了对人的敬佩之情;《山行》描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山秋色图。内容形象生动，色彩明丽，尤其“霜叶红于二月花”给了使俺们以美的享受。两首诗都配有插图，便于对诗意的理解。

二年级的同学虽小但对于古诗的了解并不少，这两首诗有不少同学早已会吟诵。教学时要充沛了解同学的实际经验，创设特定的情境，在反复诵读中，引导同学感悟诗的意境。在此基础上，引导同学交流其他古诗，激发同学对优秀保守文化的热爱，丰富同学的积累。

教学目标：

1、会认10个生字，会写6个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，体会诗人对秋天的赞美之情。

3、喜欢背诵古诗，有条件的，背诵课外的古诗。

1、字词卡片、多媒体课件。

1、诵诗导入。同学们，古诗是俺国的文化精华。谁能背几首给大家听呀?(同学背诵古诗)古诗为俺们出现出美的意境，让俺们获得美的感受。今天俺们学习《古诗两首》看看诗中写了哪些内容?

(给同学展示的机会，体验学习的快乐，同时欣赏他人的学习劳动效果，也会起到促进的作用，激发了学习古诗的兴趣。)

2、看图导入。出示课文插图，引导同学观察，说说图中都画了些什么?你想到了什么?那么诗中所写的内容与你看到的，想到的一样吗?今天俺们就来学习《古诗两首》(板题)

(借助美妙的图画吸引住同学，在感受画面后，启发考虑，激发同学学习的兴趣。)

1、借助拼音自由读古诗，把字音读正确。

2、同桌互读，圈出不理解的词语。

3、小组合作学习，轮读交流自身的理解。

(整体感知，了解古诗的大意，与他人交流字词的理解，相互促进，提高学习古诗的效果，形成一定自主学习的能力。)

1、教师范读，引导同学体会情感，想像画面。

2、出示多课件展示诗中描绘画面，重点引导同学弄清“擎雨盖、傲霜枝”的意思。

3、自由读，边读边看插图，理解诗意。

4、汇报交流诗意。

5、多种方式朗读。

(想像古诗的画面，加上课件的直观效果，使同学感悟古诗的意境，理解古诗的意思，获得初步的情感体验。)

1、出示图画，指名配乐朗读。

2、同学自由练读。

3、赛读，比一比看谁读得最有感情。

4、用自身喜欢的方式背诵。

(同学的阅读古诗的实践，切不可用复杂的分析来替代，要让同学在反复的诵读中，初步感受古诗语言的凝炼、优美。)

2、同学观察字形，交流怎样书写。

3、教师示范，同学评价。

4、同学练习。小组展示，欣赏评价。

(写字训练要给同学展示的机会，体验胜利的快乐，促进同学乐于写字。)

你喜欢哪个季节，说说为什么?

(不使同学的思路受到束缚，感知一年四季不同的享受，激发同学热爱生活。)

1、多种方式认读古诗(一)中的生字。

2、挑战背诵古诗(一)。

1、出示《山行》，引导同学说说用什么方法来学习。

2、按自身的喜欢的方法来自学，教师巡视指导。

3、汇报。说说学懂了什么，还有什么地方不明白。

4、师生合作解决问题。

(“同学是语文学习的主人”，为同学创设自主学习的情境，尝试让同学自学，培养同学自主学习的意识，有助于同学学习能力的提高。)

1、同学自由练读，想像画面。

2、指名读，读后评价。

3、教师有感情地范读，同学评点。

4、同学找学习伙伴一起练读。

1、出示课件，让同学感受枫叶满山的美丽情景。

2、挑战读。比一比谁读得最有感情。

3、观看插图，练习背诵。

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4、背诵展示。

(多种形式的诵读，促进同学积累，形成个性的体验，进一步培养了语感。)

2、观察字形，说说怎样识记和书写。

3、教师示范，提示重点笔画。如“枫”字的“木”字旁的捺变成点等。

4、同学练习。小组点评。

(观察、交流能协助同学掌握写字的基本技能，有效地提高同学的写字能力。)

1、出示课后“俺会填”，引导同学填写。

2、诵诗会。学习伙伴还会背别的'古诗，你们也一定行!把自身积累的古诗有感情地背给同学们听。

✧ 古诗两首课件 ✧

1、《石灰吟》、《墨梅》都是：咏物诗。即两首诗都托物言志，借事物来表达自己的做人志向和高尚思想情操。

2、《石灰吟》作者明代的于谦。吟是古代诗歌的.一种形式。诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏千锤万击和烈火焚烧，即使粉身碎骨也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，坚决与恶势力斗争到底的思想感情。名句是：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

3、《墨梅》作者元代的王冕。这是一首题画诗。借墨笔画出来的梅花的色彩淡雅、不要别人夸奖只愿留下清香弥漫天地间来表达作者鄙视流俗、淡泊名利、贞节自守的高尚情操。名句是：不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。

4、写梅花的古诗：梅花（宋王安石）墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。

5、再写一首托物言志的诗。竹石（清郑燮）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风

6、默写《石灰吟》，解释字、句。

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

锤击千锤万击若

等闲若等闲人间

全诗意思：

7、默写《墨梅》，解释字、句。

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

吾洗砚池池头树痕

淡墨痕夸清气满乾坤

全诗意思：

✧ 古诗两首课件 ✧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧的这首诗看来简单，没有一个字不认得，也没有什么看不懂的。但是，要说出它的好处来，却不容易。第一句，“千里莺啼绿映红”，说的不过是长江南岸的春天，鲜花盛开，处处鸟语鸣转。问题在于，直接说“处处”，就没有什么诗意，一定要说“千里”。在诗歌里，数字，是认真不得的。

但是，恰恰有一个人，对这个“千里”发出了疑问，此人名叫杨慎。他说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”(杨慎《升庵诗话》)这个问题，当时没有人能够回答，又过了几百年，到了清朝，有一个人叫何文焕，他说：“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。升庵谓‘千’应做‘十’。盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶?余谓作‘十里’，亦未必听得着、看得见。”这种抬杠，在逻辑上，属于反驳中的导谬术：不直接反驳论点，而是顺着你的论点，推倒出一个荒谬的结论来，从而证明你的论点是错误的。何文焕最后说，杜牧说“千里莺啼绿映红”，不过是说诗人觉得到处都是花开鸟语而已。何文焕的原则与杨慎有根本的区别，他认为诗歌只要表现诗人自己的感情和感受就行了。这在当时是一种直觉，今天我们已经有了文艺心理学，大家都知道，诗人带上了感情，感觉就可能产生变异，在语言上就有夸张的自由，没有这种自由，就不能想象;没有想象，就没有诗歌。想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。

进入想象和假定、虚拟境界不仅是诗人的自由，而且是读者的自由，诗人用自己的自由想象，激发起读者的想象，带动读者在阅读中把自己的感情和经验投入到文本的理解中，一起参与创造。越是能激起读者想象的作品越有感染力，读者的想象也是一种创造，这不仅仅表现在所谓“夸张”这一类现象中，而且表现在许多微妙的方面。如下面一句“水村山郭酒旗风”，如果用杨慎的逻辑来推敲，也是有问题的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也没有了?怎么光有酒旗，为什么没有提到酒店呢?风吹着酒旗，为什么没有人呢?等等，这样的问题，是问不完的，这种问题是外行的问题。诗人调动读者的想象来参与，却并不提供信息的全部，他只提供了最有特点的细部，把其他部分留给读者去想象，让读者用自己的经验去补充。诗歌的语言越能调动想象，越有质量，关键是要有效地调动。诗人要表现的客观世界和主体情感是无限丰富的，人类的语言不可能全部表达出来。诗人只能选取其中最有特征的部分。特征不是整体，但是它可以刺激读者的想象，把他们的经验和记忆激活。被诗人排斥了的部分就由读者凭自己的想象去填充。所以诗人的语言，从正面来说，要抓住有特点的局部，从反面来说，就是要大幅度省略，在特征以外留下空白。

回到这首诗上来，为什么诗人只提供了几个意象：水村、山郭、酒旗和风，就抓住了最有特征的部分?这句诗的省略是很大胆的，四个意象之间的空间关系并不确定。它们是任意的并列还是意象叠加呢?好像没有必要太认真，对于想象来说，精确的定位，是有害的。要彻底弄明白这个问题，还要明确：诗歌的想象性与语法存在着一点矛盾。

因为在烟雨之中有点朦胧，让诗人发现佛寺之美，其特点是有点缥缈，超凡脱俗的。接着诗人将这种美的欣赏转化为历史的感叹，南朝已经灭亡了，但寺庙之美却没有变化。这里有个玩味、发现和激起感慨的过程，如果用一句话，精练是精练了，心理的过程，特别是景观欣赏和历史感叹的双重意味却没有了。用两句写，就显出了心理感知的微妙层次。