生于忧患死于安乐教学教案(精选10篇)。

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生于忧患死于安乐教学教案 篇1

教学目标：

1、知识目标：掌握重点字词、句子的含义。

2、能力目标：掌握议论文的论证思路。

3、情感目标：体味“生于忧患，死于安乐”的道理。

教学重点：掌握重点字词、句子的含义。

教学难点：掌握议论文的论证思路。

教学方法：1、诵读评析2、小组竞赛3、讨论探究

教学课时:一课时。

教学步骤：一、新课导入：

同学们，生物上有一个实验：把一只青蛙放到热水中，这只青蛙会果断地跳出来，成功逃生；但把这只青蛙放在一个温水的杯子中，并慢慢加热至沸腾，青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去，到它发现太热时，已失去力量跳不出来了。这个实验说明一个道理：叫？（学生答：生于忧患，死于安乐）非常的棒，其实这个道理在春秋战国时代就有人论述过，他就是儒家代表人物之一的孟子，今天我们来学习他的《生于忧患，死于安乐》，看他是如何论证这个观点的。

二、目标展示：

首先齐读教学目标，了解我们这节课的学习目标。

三、学习课文：

1、孟子其人

孟子：名柯，字子舆，是继孔子之后儒家学派的代表人物，有“亚圣”之称，后人将他与孔子并称“孔孟”。他主张施“仁政”，以统一天下。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响，著作有《孟子》。

2、《孟子》其书

《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现存七篇，是孟子和他的弟子万章等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。

3、以自己喜欢的方式复习课文，要求：

（1）、快速背诵课文

（2）、识记课下注释

字音字形：

畎亩quǎn傅说yuè胶鬲gé行拂fú

法家拂士bì曾益其所不能zēng

重点词语：

曾：同“增”，增加拂：同“弼”，辅弼

衡：同“横”，梗塞，指不顺

苦：使……痛苦劳：使……劳累

饿：使……受饥饿空乏：使……受贫困

乱：使……颠倒错乱所以：用这些办法

不能：本来不具备的才能恒过：经常犯错误

作：奋起，有所作为入：在里面，指国内

出：在外面，指国外

4、自主复习

（1）、先对照文下注释，自己翻译课文（有疑难的作记号）。

（2）、个人不能解决的疑难组内讨论解疑。

翻译原则：

1、直译为主，字字落实

2、意译为辅，文从字顺

（1）、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，用这些方法使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。

（2）、人恒过，然后能改。

一个人常常是犯了错误，这样以后才能改正。

（3）、困于心，衡于虑，而后作。

内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为。

（4）、征于色，发于声，而后喻。

憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。

（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。

5、再读课文，要求：识记内容理解（4分钟）

（１）论点

（２）论证方法及其作用

（３）论证思路

①文章的中心论点？

明确：生于忧患，死于安乐。

②文章从哪两个方面论证观点？

明确：人才和国家

③运用了那些论证方法？作用是什么？

明确：举例论证，道理论证，对比论证

④本文的论证思路？

明确：首先举出六位名人的事例，得出结论：凡担当大任的人都要经受磨炼；接着指出一般人也要经受磨炼，然后又从反面论述国家也要有忧患意识，最后得出本文的论点：生于忧患死于安乐。

⑤文章指出担当大任的人必须经受三个方面的磨炼，分别是：

A，思想方面：苦其心志

B，生活方面：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身

C，行为方面：行拂乱其所为

⑥作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？（用原文回答）

明确：入则无法家拂士，出则无敌国外患

⑦孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？(2006年河南省实验区二）

明确：（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患

⑧阅读第③段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么？（2009北京）

明确：无法家拂士，无敌国外患

6，对比阅读

中考对比阅读考察角度：

（1）表达方式

（2）写作手法

（3）思想感情或观点

（4）人物形象

（5）谈感受或启示

甲：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

乙：孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）

注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。（2009山东济宁）

甲：乙：两文在表达方面有什么不同？（4分）

明确：甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。

三、教师寄语：

四、作业布置

生于忧患死于安乐教学教案 篇2

《生于忧患，死于安乐》，是《孟子》中的一篇经典文章，它的原题叫《舜发于畎亩之中》。说它是经典，在于：

（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……

（二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。

（三）第三段也是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。

（四）写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。

文言文教学，许多人将逐字逐句的串译串讲奉为经典，奉为至尊，视若祖传秘方，不可逾越。我则认为，强调诵读，方为古诗文教学方法之首选。

这篇名文的教学重点，如果定位于学生的诵读，而且是大声诵读，当是没有问题的。因为，心理学教授吴忆峰先生曾讲过格律诗的背诵方法：先把第一二句大声读出来，然后合上书回忆；回忆不起来的地方再大声读，然后再合上书回忆；然后大声读三四句，然后再合上书回忆；再后是一至四句连起来一起背。这样反复下来，一首格律诗便背下来了。这是比较快捷、比较行之有效的背诵方法。其实我自己背书也是如此，只不过是没有像吴先生那样去总结罢了。

本文的教学重点定位于“诵读，并在此基础上理解文义”，难点则定位于“读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感”，教学方法的定位是“诵读为主，学生为主，教师的引导、启发、辅导为辅”，目的是通过本文的教读，使学生学会积累一点文言文学习的方法。我想，如果每课都能积累一点，若干年后，学生的语文功底肯定会大为扎实，语文素养也就会大大提高。

教学目标：

1、古今义不同的实词的用法和判断句式。

2、大声诵读课文，默写课文。

3、理解课文蕴含的深刻道理。

教学设想：

1、指导学生预习、自学，理解生字、难词。

2、在预习的基础上了解课文大概内容，然后进行课文分析。

3、结合课文向学生进行在学习上事业上要想成功，就要经历磨难或者挫折。

先从“发”“举”两个词义该怎样解释这一问题引入，让学生充分发表意见，一开始就紧扣课文，激发学生思考，旨在启发学生调动自己的思维，训练和培养自己的思维能力。

待学生纷纷说出自己的答案之后，我又话锋一转：同学们表现不错。“发”“举”的意思，我们可以从今天要学习的课文（板书）《生于忧患，死于安乐》中找到答案。

在这段时间里，引导学生在预习的基础上找出自己的疑问，老师走下讲台，随时发现学生的疑问，随时给予辅导解答。

（1）老师在读课文前明确读的要求：a、读准字音；b、读出停顿；c、读出抑扬顿挫的.气势和美感。

（2）学生齐读。

（3）老师引导学生根据以下三个要求，自己评价同学们的朗读情况，纠正朗读中的错误。

如读第2段：“……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。”（加点词为重读）

读的环节相当重要，它是学生感知课文内容的前提和基础，而放声朗读则是促使学生全身心投入、使他们心无旁骛的最好方法。通过这几轮读，学生对全文的内容已基本上有了一个整体的轮廓，为随后的“知”作了较为充分的准备。

第1段的内容和写法前面已有分析，教读的程序是：

1、指定让一个男生读，其他同学认真听，看是否符合老师所提出的朗读要求，后进行评价。

2、齐读，读出排比句的气势，从中悟出文章列举6位名人的意图。

3、让学生提问，引导启发学生解答。

4、老师归纳性提问，引导学生抓本段重点。

开头这段作者一下子列举了6位名人，是不是太多了？这6个人有些什么共同点？让学生渐渐明确：①他们出道之前都曾遭受过艰难困苦的磨练，吃过不少苦头；②排比的句式使文章显得很有气势，读来琅琅上口，好读易记；③为下文的议论提供了充分的论据；④给我们写作议论文提供了范例――概述。

这一段是名句，反复地读、熟读成诵是重点，而熟读成诵了，就收到了“书读百遍，其义自见”之效。

1、指名一位学生读，其他同学认真听，后发表评论。

2、全班女生读，依然要读准字音，读准停顿，读出抑扬顿挫的气势，读出古文的美感。

3、老师引导男生进行鼓励性评价。

4、提问，培养发现问题（质疑）的能力。

解释：所有加点的字均为使动用法；下画线的词为通假字。

6、让学生合上书本，看黑板，读出课文第2段，共二遍。

7、老师擦掉板书，让学生背诵第2段。

8、师：以后，每当我们在学习上、在人生道路上碰到了困难，都要怎么样去做？（引导学生背）“故天将降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”

教法同第2段，抓住从个人到国家、从小到大、以点到面的思路，启发、引导学生去读、去思、去悟、去说，最后熟读成诵。（具体过程略）

整堂课书声琅琅，学生陶醉其中，享受到了读书的乐趣，悟到了读古文的美感，明白了：以后面对困难一定不能泄气，而要勇于面对，并设法克服；无论是个人还是单位、国家，若要生存发展，都必须有忧患意识，适度的忧患意识；同时也渐渐懂得：诵读，是学习文言文最有效的方法。

生于忧患死于安乐教学教案 篇3

学习目标：⒈准确而流畅地朗读课文；

⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；

⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养学生的忧患意识；

⒋体会层层推理的论证方法。

教学重点：掌握重点词句的含义，理解逆境成才的道理。

教学难点：1、学习层层推理的论证方法。

2、理解“生于忧患，死于安乐”的道理，增强忧患意识。

学习方法：预习、交流、指导相结合

教学设想：学生自学一节课，交流探讨、反馈一节课。

教学安排：两课时

第一课时（预习课）

一、预习目标

通过一节课时间的预习，能熟读课文，掌握生字词及文学常识，了解作者的写作目的，对照课后注释翻译课文，积累喜欢的佳句，谈谈自学后的感受和体会。

二、预习过程

1、自读课文1-2遍，划出生字、生词和文中精彩的句子，然后查、写、记生字词。积累划出的句子，完成练习的第2-3题。

2、了解“孟子”及《孟子》，并进一步读课文。

作者及作品在预习笔记本中，完成练习第1题。

（1）诵读课文。声音要洪亮，读出节奏，读出气势。可一人读，也可合作；坐着、下位读都可。

3、对照注释，边读边译文。可独立完成，也可小组合作完成，注意特殊字词的用法和含义。（完成练习第4题）

4、分析课文，并把对文章的感受和体会写在预习笔记本上。教师可强调以下问题：

（1）作者想告诉我们什么？本文的中心论点又是什么？

（2）作者是如何阐明自己的观点的？用了哪些论证方法？

5、自由交流，解决疑难。

把预习中遇到的问题和其他同学交流，进一步理解、分析，也可用自己喜欢的形式来表达对文本的理解。

第二课时

一、导入新课

1、引题。（勾践卧薪尝胆引出课题）（课件出示）

2、释题。（谁能说说“生于忧患，死于安乐”是什么意思？）

3、学生简介作者与作品。

★孟子，名，字，时期家学派的代表人物。后人将他和并称为。孟子主张施行“”，以统一天下。

★《孟子》是一部的书。现存（）篇，是等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。四书即《》《》《》《》

二、明确目标

三、检查自学情况

1、检查字词过关情况。

（1）字音。（课件出示字词）

给下列加粗字注音：

a.舜发于畎亩之中（）（）

b.傅说举于版筑之间（）

c.胶鬲举于鱼盐之中（）

d.法家拂士（）

e.曾益（）

f.百里奚()

（2）交流通假字掌握情况。（课件出示）

注意下列字词的特殊用法:

⑴困于心，衡于虑，而后作

同，解释为。

⑵所以动心忍性，曾益其所不能

同，解释为。

（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者

同，解释为。

（4）解释下列几个重点词的意思。

苦（）、劳（）、

饿（）、拂乱（）、

动（）、忍（）、过（）

四、读文译句（课件出示朗读要求）

1、指名读课文。

2、按节奏齐读课文。（节奏见课件）

3、边读边译课文。（注意练习4的解答）

五、小组合作探究、交流。

1.本文的中心论点是什么？

2.作者是如何进行推论的？所列举的六位圣贤有何共同点？

3.孟子认为人才的造就不可缺少的前提条件是什么？

六、引申拓展

1、《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

2、你还知道哪些与课文观点相似的名言？试写一两句。把你喜欢的名句写在积累本上。

3、作者的观点是逆境出人才，你同意作者的观点吗？在现今物质条件相对优越的我们如何成才？请谈谈你的看法。

板书设计

生于忧患，死于安乐

列举六位圣贤事例（举例论证）

个别

一般

担当重任必先经过一番磨练（道理论证）

身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡（正反论证）

个人（正）（反）国家

（中心论点）

生于忧患，死于安乐

生于忧患死于安乐教学教案 篇4

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

学习第一段，并思考：

l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

2、哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？

写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

总结：本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

学习第二段并思考：

1、 本段可分几层？营造了怎样的意境？

提示：可分两层。 ①写作者的歌声； ②写客人的萧声。

本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

2、 本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

5、本段在全文结构中起了怎样的作用？

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

学习第三段并思考：

1、客于明月清风，良宵美景，奏出充满悲哀的言乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？

客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。”

2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？

提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。

这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。

一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？

喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。

但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

学习第四段并思考：

1、 本段主要写什么内容？感情色彩如何？

提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。

2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？

提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。 从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变； 而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。 应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

3、如何评价作者的观点？

提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。

作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的.背景下，作者的观点还是积极的。

4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

从“变与不变”的角度。 从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化； 从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。

这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。   【客人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了】

学习第五段并思考：

l、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

提示：本段感情色彩为”喜”照应了开头超然欲仙的快乐，主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

2、这样结尾有什么深刻含义？

提示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

3、你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？

据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。

4、本文的感情基调是消极的吗？

全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。

生于忧患死于安乐教学教案 篇5

-ノ难晕慕萄В许多人将逐字逐句的串译串讲奉为经典，奉为至尊，视若祖传秘方，不可逾越。我则认为，强调诵读，方为古诗文教学方法之首选。

-ノ蚁耄这篇名文的教学重点，如果定位于学生的诵读，而且是大声诵读，当是没有问题的。因为，心理学教授吴忆峰先生曾讲过格律诗的背诵方法：先把第一二句大声读出来，然后合上书回忆；回忆不起来的地方再大声读，然后再合上书回忆；然后大声读三四句，然后再合上书回忆；再后是一至四句连起来一起背。这样反复下来，一首格律诗便背下来了。这是比较快捷、比较行之有效的背诵方法。其实我自己背书也是如此，只不过是没有像吴先生那样去总结罢了。

-ケ收呓《生于忧患，死于安乐》一文的教学重点定位于“诵读，并在此基础上理解文义”，难点则定位于“读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感”，教学方法的定位是“诵读为主，学生为主，教师的引导、启发、辅导为辅”，目的是通过本文的教读，使学生学会积累一点文言文学习的方法。我想，如果每课都能积累一点，若干年后，学生的语文功底肯定会大为扎实，语文素养也就会大大提高。

生于忧患死于安乐教学教案 篇6

《生于忧患，死于安乐》课文分析与同步练习(苏教版九年级) 教案教学设计

［学习目的］

1. 学习短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。

2. 了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。

3. 正确理解并认识“生于忧患、死于安乐”的含义并从中得到应有的教益--人才要在艰苦中造就。

孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。

是继孔子以后儒家学派的代表人物。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。

《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。

《生于忧患，死于安乐》一章选自《孟子告子》，文题同样是编者所加，该标题也恰好概括了本章的中心意思--忧患激励人奋起，使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。

（三）思考：

1. 孟子写这篇文章的目的是什么？

2. 《生于忧患，死于安乐》阐述了什么道理？

3. 为了说明道理，作者使用了什么事例？

4. 学习这篇文言文，我们要掌握哪些字、词、句？

（四）生字正音记形：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

【发】起，指被任用。

【举】被举用，被选拔。

【版筑】筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵（chǔ）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

讲解：六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。

讲解：这六个人出身都卑微。他们分别是种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者和奴隶，他们都是经过艰苦生活的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。

讲解：为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【故】承接上文，引起下文。“所以……”

【苦】原来是形容词，课文中均为使动用法。使……痛苦。

【空乏】原来是形容词，课文中均用为动词。

【拂】违背、受阻挠。

【所以】介词，课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”

【动】使动用法，使……动。

【忍】使动用法，使……忍。

【性】音义同“心”。

【忍性】就是壮大胆量。

曾益其所不能。

【曾】与“增”通假，增加。

【益】本义是水漫出，后来引申为“增加”。

讲解：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

“所以动心忍性”是什么意思？用语言简要描述一下（当人经受苦难时，他的内心会受到惊动，而自觉地磨练自己，使自己的性情坚韧起来，增强吃苦耐劳的精神和战胜困难的勇气与毅力）

讲解：第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第2段带有普遍性的结论；又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，才坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。

因此，上天将要把重任落到这些人身上（的时候），一定要使他们心神苦恼，筋骨劳动，肌肤消瘦，身体困乏，行动（的结果）违背他所想达到的目的；凭着以上处境，就可以使他们心神震动，胆量壮大，从而对以前不敢做的事儿有所促进。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

【恒】常常。

【过】过错。这里用作动词“犯错误”。

【困】本义是树木被四壁围着，引申为“围困”，又引申为“困惑”。

【于】都是表处所的宾语的介词。

【衡】与“横”通假，梗塞、不顺利。

【虑】思虑。

【而后】连词，表示先后相连。

【作】创造。

【色】面色。

【征】观察到，检验。

【喻】明白。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

【入】国内。

【拂】通“弼”，辅佐。

【出】国外。

提问一：请把“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”一句翻译成现代汉语。

讲解：人们常常做错了事，这才能得到改正；心意困惑，思虑阻塞，这才能振奋有为；表现在脸色上，发泄在言论中，这才能有所领悟。

提问二：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话应该怎样翻译？

讲解：内部没有执掌法度的.大家和辅佐君主的能手，外部没有可以抗衡的力量，没有外患，国家就经常处于走向灭亡的困境。

讲解：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭致灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，一个国家思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。一个国家在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

【然后】这样以后。表示“有待而然”，它前面的是条件，后面的是结果；“然”代词，“这样”指有过失。

【生】使动用法，使……生。

【死】使动用法，使……死。

【于】介词，相当于现代汉语里的“在”。

讲解：它是全文的中心论点，常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”，耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。

讲解：这句话也含有很深的哲理，它能激发人们自强不息，战斗不已。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

全文分三个部分。

第一部分（l--2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为

等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

一、本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据--一般论据--中心论点。

作者在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。

二、多用短句，且句式较整齐，近似对仗，（骈散对照）读起来琅琅上口。例如：开头的六句，列举了六个历史人物的事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。第二段的“苦其心志……空乏其身”和第三段的“困于心，衡于虑”“征于色，发于声”等等。与上文也有相似之处。

苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”

国防 固国不以山溪之险。

不顺 行拂乱其所为。

曾同“增”，增加 曾益其所不能。

1、三里之城，七里之郭（    ）   2、环而攻之而不胜（    ）

3、委而去之（    ）             4、寡助之至（    ）

1、亲戚畔之        ＿＿通＿＿＿          2、曾益其所不能    ＿＿通＿＿＿

3、入则无法家拂士  ＿＿通＿＿＿       4、困于心，衡于虑  ＿＿通＿＿＿

1、池非不深也  古＿＿＿  今＿＿＿＿   2、天将降大任于是人也  古＿＿＿今＿＿＿

①故天将降大任于是（       ）人也，必先苦（       ）其心志，劳（      ）其筋骨，饿（       ）其体肤，空乏（        ）其身……

②困（    ）于心，衡（      ）于虑，而后作（      ）；征（            ）于色，发于声，而后喻（     ）。

A. 在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。

B. 出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。

C. 生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。

D. 忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。

六、解释下面句中加粗的实词。

A. 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

B. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之……

池              坚利              委

C. 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。

八、结合语境，解释多义词。

A. 是 故天将降大任于是人也（ ）   对子骂父，则是无礼（ ）

B. 征 征于色，发于声，而后喻（ ）无征不信，公爱之，何不记之（ ）

C. 发 舜发于畎亩之中（     ）征于色，发于声，而后喻 （     ）

十、指出下列句中的通假字，并解释词义。

D. 所以动心忍性，曾益其所不能。 ____通____（ ）

十一、默写《生于忧患，死于安乐》中阐明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的句子。

一、1、助词“的”    2、代词，指代“小城”     3、代词，代那座城池

1、畔--叛   2、曾--增    3、拂--弼   4、衡--横

①故天将降大任于是（代词，这个）人也，必先苦（困苦）其心志，劳（劳损）其筋骨，饿（饥饿）其体肤，空乏（资源缺乏）其身……

②困（苦）于心，衡（同“横”，梗塞）于虑，而后作（奋起）；征（观察到，检验）于色，发于声，而后喻（明白）。

八、A. 这 表判断   B. 征验   凭证    C. 被任用  发出

十一、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

生于忧患死于安乐教学教案 篇7

教学目标：

1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。

2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。

教学重点：

1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。

2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

教学难点：

1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。

学情分析：

本文是文言文中的经典议论文，且部分语句比较晦涩，学生首次接触此类文章，对文体理解上必然存在困难，且初中学生对孟子的思想不可能过于透彻，因此在学习过程中要结合教材和学生特点，适当引导，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想，把握主旨”上，文体解读上可简单带过。

二读，读对停顿；

三读，读出气势和感情；

有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡，给我们什么样的启示呢？——生于忧患，死于安乐。

1、译读：

a疏通文章的重要字词的含义，生生互动，探究解决，不会的交全班讨论。

b在理解主要字词的基础上试着翻译全文，自主翻译，学生借助课下注释，逐词逐句把文章翻译成现代汉语。

C引导学生归纳课文重点词语质疑问难。

d小组交流，学生以小组为单位讨论解决疑难词句。

①在；

本文中作者阐述了什么样的人才观？

反复品读，读出“生于忧患，死于安乐”的深刻思想。

1、孟子这篇文章论述了生活中的什么问题？他的观点是什么？

2、课文是怎样论证中心论点的？

3、学习了课文，你从中得到了什么启发？请谈谈自己的看法。

1、《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

2、你还知道哪些与课文观点相似的名言？试写一两句。把你喜欢的名句写在积累本上。

生活上要培养不怕吃苦，勇于吃苦的精神，学习上遇到困难，要迎难而上，学习退步了，不必灰心，积极进取。

人要想获得成功，就必须经历困苦。

要在解决困难的过程中及时总结经验教训。

困难是鞭策自己前进的最好的老师。

成功之后还要不断的开拓创新，取得更大的成就。

永远要记住所有的成功都是暂时的。

A、必先苦其心志行拂乱其所为B、困于心，衡于虑，而后作出淤泥而不染C．舜发于畎亩之中宋何罪之有

B、文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。

C、第三段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。

7、请概括回答“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。（2分）

答：

8、为了证明自己的观点，作者开篇运______的论证方法，因为六人的经历相似，都是先_________又都_____。本文主要论述了（）和（）两个方面的问题。

舜发（）于畎亩（）之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举（）于鱼盐之中，管夷吾举于士（），孙叔敖举于海，百里奚举于市（）。

故于将降大任（）于是人也，必先苦（）其心志，劳（）其筋骨，饿其体肤，空乏（）其身，行拂乱其所为，所以动（）心忍（）性，曾（）益其所不能。

1．“大任”指什么？“是人”指哪种人？

2．用横线标出“是人”需要经受哪些磨炼？

所以动心忍性，曾益其所不能。

6．有人说：“逆境能成才”，“顺境也能成才”，请你举例谈谈对此说法的看法。

生于忧患死于安乐教学教案 篇8

一、导入： 大家知道古代科举考试考什么内容吗？对了，四书、五经 。能具体说一说四书、五经指的是那些书吗？（四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）非常正确，同学们很博学，今天我们学的这篇文章就是选自两千多年以来莘莘学子们读的《孟子》一书。

《孟子》是一部什么书呢？哪位同学简单介绍一下？（《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，今天要学的这篇文章，就能看出这些特点来。）

大家对孟子这个人了解吗？谁能把孟子给大家简单的介绍一下？（孟子名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，被尊称为“亚圣”，后世以“孔孟”并称。

2、齐读一遍。(要求)读音准确 停顿恰当 重音突出 富有节奏 正音：舜发于畎亩之中(quǎn)傅说举于版筑之间(yuè) 胶鬲举于鱼盐之中(gé) 行拂乱其所为(f ú)

3、自由读，思考本文的中心是什么。学生发言（明确：生于忧患，死于安乐。）

下面我们翻译课文看文章具体写了什么。

明确翻译步骤：结合课下注释以及其他资料分两步翻译完全文，

③我重复翻译一遍并重点强调一些词语。

疏通了文意，我们就应该分析文章。

排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

2、这六位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

在行动上受磨练的句子是：行拂乱其所为，受磨练的益处：动心忍性，曾益其所不能

4、那几句是从个人角度正面进一步论述经受磨难的好处的？困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后愈。

5、那几句是从国家角度反面进一步论述论点的？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？点出全文的中心论点。

7、总结：文章开头列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。（摆事实）这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。

紧接着就归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（讲道理）

第2段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。 （正面）和（反面）

优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增强人的上进心。文中也提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

屈原放逐，乃赋《离骚》；仲尼厄而作《春秋》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》.；马迁受腐刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父，笃而成才。司爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。

（盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。）

西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。

八、结束：我们这节课是从四书五经开始的，就让我们用朗朗的背书声结束这篇课文吧，实在背不过的地方可以看一下课文。

生于忧患死于安乐教学教案 篇9

《生于忧患，死于安乐》

一、由六名学生讲故事。

故事内容：舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市。

二、讨论：从这些故事中总结共同的规律。

明确：要成就大事业，必须经过一番艰苦的磨练。

启发提问：怎样才算艰苦的磨练呢？

三、初读第二段，结合课下注释和工具书，疏通文意。

四、学生串讲第二段，教师订正后提问：“天将降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

明确：前提是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，目的是“动心忍性，曾益其所不能”。

五、学习第三段，疏通大意，了解论述层次。

明确：先举人的例子，从正面说理，谈“犯错”与“改错”的关系，谈“

内心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系，谈如何让想法为人所知，论证“生于忧患”的观点。接着举国家的例子，从反面说理，谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡，论证“死于安乐”的观点。

六、比较两篇文章的论证方式。（见“扩展资料”部分）

七、讨论：联系现实生活，谈谈对于一个人、一个国家、一个民族要树立什么样的忧患意识。教师总结讨论情况。

八、整理字词和文化常识，熟读成诵

生于忧患死于安乐教学教案 篇10

教学目标：

1．知识与技能目标：准确而流畅地朗读课文，读出感情和韵律，读出美感。

2．过程与方法目标：通过自主、合作、探究的学习过程，积累文言词汇，理解重点词句的含义。借助文言翻译的有效方法，正确地翻译课文。

3．情感、态度与价值观目标：了解故事内容，感悟文章所给予的思考，理解“生于忧患，死于安乐”的`道理，学习古人推理论证的论证方法，体会孟子说理文章的特色。

教学重点与难点：

教学重点：读出文章的感情和韵律，读出美感。积累文言词汇，理解重点词句的含义，正确地翻译课文，理解逆境成材的道理。

教学难点：在理解课文的基础上，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，学习古人推理论证的论证方法，体会孟子说理文章的特色。

教学方式：

诵读、疏通、讨论。

教学过程设计：

一：学习情境创设：

青蛙的故事导入：

一只青蛙不小心掉在了一口正在煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境。第二次，青蛙又犯了同样的错误，不过这次水还没有开，青蛙躺在里面，觉得挺舒服的，洗了个热水澡。最后，青蛙熟了。这则故事告诉我们一个什么道理？（生答：生于忧患，死于安乐）很好，其实，古时候有个学者早就告诉我们这个道理，谁？对，孟子，今天我们就来学习这篇文章。你们对孟子了解多少？

（学生讲关于孟子的方方面面，畅所欲言）

最后师总结孟子的信息，用大屏幕放映，并请一个学生读，加深大家的印象。

二：读，初步感知文本：

通过齐读，对比读，评价读，让学生对文本有个整体上的感知，在读的过程中，让学生注意读出停顿、节奏，读对字音，读出韵律和美感。

教师激情澎湃的范读课文，让学生有个模仿的对象。

（意图：不选择录音，主要是想让学生觉得老师能读得这么好，我也可以，而不是认为录音当然读得好，而我不行）。

三：译，深入探索文本:

在翻译之前，引导学生回忆老师教过的翻译的方法，如：“补”、“留”、“换”、“删”、“调”、“变”，“直译”和“意译”等方法。在翻译是要求同学们把老师教过的方法用起来。在次过程中，如遇问题，则可以通过请教同桌，前后桌和老师来解决问题，再无法解决，就写下来，留于全班解决。

翻译要求：认真，高效。

（在这一环节，老师准备了本课的重点字词的解释，以备学生在提出问题和没有问题时（考学生的材料）落实重点词句用。）

所有的难点解决，重点落实后，要求学生有感情的朗读文章，读出韵律和美感。（生齐读）

四：研读文本，探索中心：

师：不错，同学们读的很好，说明你们很有悟性。那么，这篇文章的中心论点是什么？

生：生于忧患，死于安乐

师：很好，一下子就找到了，那么你们能不能找到证明这个论点的论据呢？

生：六个人物事例，作为事实论据。

追问：是哪六个人？能不能说说他们的故事呢？（引导翻译：讲出他们的故事，就是翻译的过程）

追问：这句话是什么句式？

生：排比句

师：好，那请同学们根据排比句的句式来朗读这句。

意图：用排比句的句式特点，引导学生朗读，读出排比句的气势磅礴，体会说理的气势。

要求当场背诵下来。

师：用这六个人的事例，说明了什么？（用这个问题引出另一个论据）

生：“天将降大任于是人也．．．．．．”

追问：作何解释？（引导翻译）

从句式特点引导学生郎读，读出音律美。排比则要读出说理的那种不可辩驳的气势，体会孟子说理文章的特色。并要求当场成诵。

师：这段里面讲了很多逆境成才的例子，你能否用“  举于 ”的句式再举几个实例。（生讨论）

师：文中还用了什么论据来证明“生于忧患，死于安乐”？

生：“人恒过．．．．．．喻”

这段话的解读，要求学生根据前面“译”“读”“背”的模式,让学生离开老师的直接指导，去理解文本，探明中心。

师：于人如此，那么一个国家如何？

生：“入．．．．．．，出．．．．．．，过恒亡。”

要求学生根据刚才的“译”“读”“背”的模式，理解文本，探明中心。

追问：你能否也举几个因为安乐死亡的国家？

生：纣王、隋炀帝造京杭大运河等

五：总结：

师：这篇文章论证周密，说理气势磅礴，作者是如何进行论证的？

生：事实论证，道理论证

追问：你对于本文的观点有什么看法?对你今后的学习生活有什么启示？

意图：这道题的设计是开放性的，要求学生能够言之成理，自圆其说即可，没有正确答案。

作业布置：

1、背诵全文

2、课后举行小小辩论赛，观点：“生于忧患，死于安乐”