有关《呼兰河传》的读后感作文通用。
以下是由76范文网的编辑收集整理的《《呼兰河传》的读后感作文》，可以说作文与我们的一生都有着密切的联系，写作文可以体现一个人的基本功夫。一篇优秀的作文其感情表达会很细腻和委婉，有什么优秀的作文是能让人眼前一亮吗？
《呼兰河传》的读后感作文【篇1】
今年春节，疫情肆虐，我宅在家中，制订好阅读计划，一本接一本地读着经典的作品。可当我读完萧红的《呼兰河传》，心情复杂，觉得需要给自己一点时间去沉淀
上世纪二十年代的呼兰河城，充满着无知和愚昧，痛苦和绝望，人们麻木地生，麻木地死，萧红用淡漠的语气娓娓道来，让我感到不解，感到压抑。然而，在描写祖父的院子时，萧红的语言却带着童真，含着喜悦，花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子说话似的。一切都活了我一遍又一遍读着，仿佛看到那个向往自由，憧憬幸福的女孩正甩着狗尾巴草向我走来。这两种场景就如同两幅画面，一幅是灰暗的，一幅是鲜亮的，让我产生了走近萧红的念头。
原来，萧红生活在解放前，时局混乱，社会动荡。和当时的大多数人不同，她心怀梦想，积极要求上进，独自赴京求学；她思想独立，曾公开提出作家不属于某个阶级，作家是属于人类的，选择自由写作；她笔耕不辍，纵是一生颠沛流离，只要有一张桌、一盏灯，就能沉下心来创作，用文字记录岁月。
处女作《弃儿》，成名作《生死场》，巅峰作《呼兰河传》一部部作品相继发表，独特的诗化叙事方式被人们称为萧红体，她用文字擦亮了自己名片，与张爱玲等并称为民国四大才女，鲁迅夸赞她是当今最有前途的女作家，胡风、茅盾、柳亚子等人对她也十分欣赏。
人生苦难，但我努力活得漂亮！虽然在现实生活中，给她的温暖和爱是短暂的，但文学回报给她的，却是最长久的，也是最值得的。萧红用奋斗创造了属于自己的黄金时代！
时代不同，得到幸福的方式不同，唯有奋斗这一信念不变！由此，我想到了我的外公！
外公出生于上世纪五十年代，因为家里兄弟姐妹众多，他被迫早早辍学，跟着一个裁缝师傅学习手艺。师傅对他动辄打骂，每日几乎连饭都吃不饱，可外公并没有埋怨，默默忍受，只待出师的那一天。
学成归家，一次偶然的机会，外公得知本地一家大型机械工厂招学徒工，他心想：以后总不能一辈子做裁缝吧！男儿应志存高远，幸福生活是靠自己努力奋斗得来的，谁也给不了自己。抱着试试看的心态，外公居然幸运地被招进了那家工厂。由于没有机械基础，外公只能从车间基层工人干起，任何苦脏累活他毫不介意，一天下来，脸上的油渍掩盖了原本的容貌。
但他并不甘于此，用微薄的工资购买了机械类相关书籍，报名夜大开始学习。就这样，他白天工作，晚上学习，终于拿到了高级技师资格证书，这其中的艰辛只有他自己知道。
上世纪九十年代的创业大潮掀起，外公也萌生了自己创业的念头。这并不是他一时兴起，而是思量已久的事。他顶着巨大的压力，辞去工作，拿着自己辛苦攒下的钱，又厚着脸皮问亲戚朋友借了一点，凑在一起，租了一间小平房，买了一台二手机床，就这样一个人、一间房、一台机床，开始干起来了！外公既要自己干活，又要出去跑业务送货，有时候忙得连饭也顾不上吃一口。可是他从不抱怨，为了家人的幸福生活，他不允许自己停下来！凭着这股信念的支撑，他赚取了人生的第一桶金。慢慢的，他盖了厂房，雇了工人，工厂越办越大，生活越来越好
直到现在，外公已经60多岁了，仍没有停下奋斗的步伐，车间里依然能看到他那熟悉的身影，虽然有些驼背，却那样执着，那样坚定！是啊！幸福的定义不同，之于萧红，是在写作中得到慰藉，之于外公，是在物质上得到满足。然而，不管怎样，幸福都不会从天而降，坐而论道不行，坐享其成更不可能，唯有奋斗才能拥抱幸福！
《呼兰河传》的读后感作文【篇2】
呼兰河是一个小镇的名字，这个天天都沉浸在欢乐中的小镇里住着一群俭朴的人们，他们大都是农民，整天靠种菜来维持生计，虽然他们很贫穷，但是他们都有一颗善良的心。
萧红一家就住在呼兰河这个小镇里，她们家有一座大宅子，里面有一个菜园和几间草房，因为草房很陈旧，所以也生了不少蘑菇，萧红一家和其他农民家庭一样，也不富裕，有时她们家还缺少粮食，就到屋顶采集那些生长屋顶上的蘑菇，来解决一家老小的吃饭问题。
虽然如此地贫穷，但是贫穷也给萧红家带来了不少快乐，每到傍晚的时候，呼兰河这个小镇里面的人们都会悠闲地，快乐地带着一家老小来到河边，悠然自得地欣赏着夕阳落山的美好景色，他们看得是多么入迷，直到太阳完全消失在西边的天空中，人们才纷纷回家休息。我们这些住在城里面的人没有机会欣赏到这么美好的景色，因为大气污染，天空整天灰蒙蒙的，不像以前那么清澈和明亮，我们只能在朦胧中迎接黑暗的到来。
萧红的祖父经常抽出时间陪她背诗文，祖父念一句，萧红跟着念一句，她最喜欢把诗句大声地喊出来，吵得邻居不能好好休息，祖父时不时带她去自己的园子里无法无天地胡闹一顿，不是一会儿捉蜻蜓，就是跟着祖父割野草，萧红一天天快乐地成长起来了，成为了一名著名的作家。而住在城市的大人天天忙着上班，没有时间关注孩子成长，关心孩子，更没有时间来陪孩子们玩耍，每到休息日，他们总是把孩子从一个“兴趣班”接出来，送到另外一个所谓的“兴趣班”，最终把孩子和大人都累死了。
穷不一定是坏事，因为穷，人们可以拥有一个没有受到污染的环境，可以拥有更多陪伴孩子的时间，让孩子可以更加健康成长，在贫穷环境中成长起来的孩子得到的挫折和磨练就比其他人多，可他们收获了比别的孩子更多的成功，所以穷不一定是坏事。
《呼兰河传》的读后感作文【篇3】
最近几天，我读了《呼兰河传》这本书。这本书的作者是萧红，她是那个特定年代的一朵奇葩。而《呼兰河传》则是萧红生前写的最长的一篇小说，它是一部充满温情，童趣，娓娓道来式的“回忆性”小说。
这本书的内容是这样的：大地一到严寒的季节时，整天飘着飞雪。还有北方大自然的风霜雨雪，火烧云。扎彩铺，放河灯，跳大神，野台戏……都为我们描绘出一幅幅充满生活气息的影像。
这本书里还说萧红生前最疼她的人只有她的祖父……有一次，萧红摘了许多玫瑰花插在了她祖父的帽子上，她的祖父不仅不知道，还对萧红感叹：这个季节的花可真香啊！惹得萧红哈哈大笑。
看了这本书，我从中获得了一种思想的领悟，从而有更厚重的童年，更坚实的成长，虽然萧红的童年我很向往，但是我没有什么机会去体会这其中的乐趣。
萧红用明亮的眼睛观察着世间万物，她用神奇的笔记录着生活中的点点滴滴，用耳朵清晰的听着人生中最美妙的音乐！
萧红她说过：走进名著经典的世间里，与它一起优雅，一起荡漾，一起芬芳。
我会永远铭记这句话，因为它蕴含着深刻的哲理！
《呼兰河传》的读后感作文【篇4】
在寒假期间，我阅读了一本名叫《呼兰河传》的书，书中平静的描述，灰色的社会，暗淡的画面，把我们带到了呼兰河一个并不繁华的小城，呼兰河传这本书从头到尾都充满了对当时社会的讽刺。
看完这本书我真为旧社会风气而感到痛心疾首，我仿佛看到了小团圆媳妇在热水中的挣扎，仿佛看到了婆婆抽贴时的满脸心疼，又看到了云游真人拿着那些所谓的驱妖道具在哪儿瞎摆弄。与其说团圆媳妇是被烫死的还不如说是被封建迷信思想害死的。那个时候的社会完全都是灰色的，那儿的人真的很善良，但为什么就抛不开那些封建的思想那？也许在他们的思想里只有顺应天意吧，这难道不是她们的悲哀吗？
看这本书的开头我感觉十分轻松，全是一些童年趣事而到后面却感觉有点沉重！在这里到处可见人们的无知，他们只是因为活着而活着，为了死去而死去，一个又一个画面，一个又一个悲剧发生，让我无法评价到底哪个该同情，哪个该痛恨。
在那个年代里，她的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。
萧红是想要让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙！
《呼兰河传》的读后感作文【篇5】
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。
熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近８０多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同情的，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才１４岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，如果小团圆媳妇并没有成为文中的小团圆媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团圆媳妇替代，或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢？悲剧笼罩着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，８０年之后的今天，他们都已经消失了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“中国的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，８０年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空
