相约星期二读后感。

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？以下是小编吐血整理的“读后感参考： 相约星期二读书心得(篇二)”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

很早以前就听人说过《相约星期二》这本书，书中说的是"一个老人"向"一个年轻人"讲的"一堂人生课。拿来一读，里面的道理还真值得回味……

书中讲的是一个年逾七旬的老教授莫里，知道自己得了绝症以后，在他生命的最后一段时间，给他的学生米奇约定每周的星期二听他讲课。老教授的谈吐非常亲切，幽默，对自己即将死去毫无忌讳，勇敢的面对死亡，让人们对死亡消除了恐惧，他讲的都是些生命和生活息息相关的社会问题，这堂课讲了十四个星期，最后一堂课是葬礼。

他说："人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。要有同情心，要有责任感，只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。"他说，你应该发现你现在生活中的一切美好真实的东西。回首过去使你产生竞争的意识，而年龄是无法竞争的，当我们应该是个孩子时，我乐于做个孩子，当我们应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头，我乐于接受自己赋予我的一切权利，我属于任何一个年龄，直到现在的我，我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。他说如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会低层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会嫉妒你，身份和地位往往使你无所适从，惟有一颗坦诚的心方能使你悠悠然的面对整个社会……

在我们现实生活中，我们也许不经常讨论这些问题，但我认为老教授的话很朴实，很耐人寻味，很值得我们学习，我们应该向莫里老教授那样，把握好自己的生命权利，有一颗健康的心态，博大的胸怀，审视我们自己，不要一味的索取，一味的埋怨，不要怕，不要悔，要有同情心和责任感。这样我们才活的更有意义。

小编推荐

读后感参考： 围城读书心得(篇二)

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们如何去领会作品的内函呢？下面是小编为大家精心推荐的“读后感参考： 围城读书心得(篇二)”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

生活是一座大围城，人一出生就困顿其中，小时候也许我们不知道，因为围城够大，城墙都离你太远了。但是随着时间的推移你会遇到三座城，它们叫做家庭、事业和婚姻，然后一生便过完了。

有的人在围城中终日无趣，一辈子都只想着怎样才能逃出来，最后蹉跎了一生，因为，其实根本没有人能逃出最大的那座城，如果你出来了，要么成仙了，要么轮回了。但有的人在城里活得风生水起，生命之花灿烂无比。

说说《围城》里的方鸿渐吧，很显然的一点，他是典型蹉跎了一生，疯狂从几座城逃来逃去的人，懦弱无比，遇到困难只知道换个环境重新开始，可是这样只能一直走下坡路，只能让心越来越暗淡。遇到困难又怎么样，为什么总要逃避，为什么不试一试呢，就算碰钉子又怎么样，没有碰钉子的人生还叫什么人生！

先说说在家庭这座城里吧，方鸿渐实在太听从家里人安排了，老家沦陷后，失了身份和地位，连钱财也没了，他听从了父亲的安排去成不了婚的岳丈家里做事，虽然在战争年代有事做是还不错的，不用计较什么人给的，但是住在人家家里就显得憋屈了，更何况还有一个丈母娘挤兑，他却懦弱的很，什么都没做，只知道逃。后来方鸿渐娶了孙柔嘉，一心只想着自己家里人，只知道回去小房子时哄哄孙柔嘉，不知道帮她在家里人面前说上一辆句话。若不是孙柔嘉这样做事情计后果打算盘的女人，估计妯娌之争、婆媳之争早闹得不可开交，连婚也结不成。在家庭这座城里他活得并不痛快，于是他逃走了，逃去了三闾大学。

战争时期的大学里，各老师都不计较学生的好坏，只计较有得教没得教，成日里勾心斗角的事情少不了。方鸿渐呢，斗得累，以至于顿生一股清高，觉得来三闾大学就是一个错误，连最后的垂死挣扎都不愿做，犯了一个错误被校长挤兑了就带着所谓的志气和孙柔嘉走了。你看，他又走了，他又从事业这座城里逃走了，没有一丝成就。

再说说婚姻的城，方鸿渐起初在船上和鲍小姐胡闹，让我都觉得方鸿渐品质甚为低下。再和苏小姐搞暧昧，只因他自己的懦弱不敢拒绝，明明已经心有所属，却总是拖着不与她说自己其实并不爱他，就这样忍心看着孙小姐浪费年华。后来又和真心相爱的唐小姐擦身而过，却也不去问个仔细，一伤心之下去了三闾大学，哪知道这是一个过错啊，明明原本能成就一段好姻缘的。最后与孙小姐草率了事，草率到让我怀疑是不是这段印刷不全呢，我想他也只想寻个了结，因此在婚姻这座城，也活得完全没有滋味。

书的末尾是方鸿渐与孙柔嘉大吵之后离家出走去投靠好兄弟赵辛楣。你看，他又从婚姻这座城里逃出来又去追求事业了。我想他一定会再逃的。我们如果像方鸿渐一样逃来逃去，无疑走到最后，我们什么事也没做成，我们谁也不是，我们的人生是没有任何意义的。

因此，不论遇到什么困难，如果只想逃避而不是想方设法去试一试，那只有下坡路能走。像在打仗的时候，一场战争开始了，如果你想办法去打了，你有可能会输，有可能会赢，有可能会得到，有可能会失去，但是如果你永远只知道和解、赔地、割款，那你永远只能失去。我们要在自己的城里活得风生水起，给自己的人生一个意义。

[读书心得参考] 《城南旧事》读后感篇二

读一本好书就像和一个高尚的人说话，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编已经为大家整理好了“[读书心得参考] 《城南旧事》读后感篇二”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

童年，在我们生命中是最欢乐的时光。它仿佛是一片树叶，凋落了，我们美好的童年也就结束了。

《城南旧事》的主人公是林英子，她很天真，她用自己稚嫩的眼光去看这个复杂的社会。而当今社会，却再也没有如此简单单纯了。

亲爱的小伙伴们

没有人敢和惠安管的疯子秀贞一起玩，都嫌弃她是个疯子晦气，而林英子主动的找她，和她一起玩。妞儿是个很可怜的女孩，她从她的养父母那里知道了她并不是她们的亲生女儿，只是路上捡来的；养父母也会虐待她。她想去找亲身父母，在林英子的帮助下，她知道了秀贞就是她的母亲，最后俩人一起走了。

抱歉，“小偷”

林英子搬家了。偶然认识了为了供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥，并且与他当了朋友，但是林英子并不知道他是小偷儿。一次，林英子在回家时拿着小偷儿偷的东西，被便衣警察看见，林英子帮助了他抓住了小偷儿。虽然这很荣耀，但是我能看出林英子心里是十分愧疚于他。

爸爸的花儿落了，我再也不是小孩子

让我最有感触的是她的童年结束了。

英子的爸爸身体一天不如一天，所以他没有去参加女儿的毕业典礼，而那天英子代表全体学生领毕业证书。我想，作为父亲没有亲自看到如此优秀的女儿，必感到遗憾吧。英子回到医院，父亲嘱咐她去寄钱给亲戚。起初，英子胆小害怕，可父亲告诉英子要独立勇敢。当英子将这件事完成，兴高采烈地回医院告诉父亲，可没想到，父亲已经去了另一个世界。

亲爱的爸爸逝世了，英子的童年也结束了。那时的她才十三岁，就开始背负了不是小孩子该背负的责任。

童年的时光总是短暂的，所以我们应该珍惜每一个快乐的瞬间。因为等这一段美好的时光过后，我们即将踏入学习的世界。遨游在知识的海洋，丰富多彩的自我。学习，能让我们变成自己心中那个优秀的自我。但学习也是很苦很累的，而英子的坚强勇敢，是我们面对学习所应该持有的态度。

总有一天，我们也会长大，会独立，但千万别忘了自己那段快乐的童年。保持自己那颗初心，坚持最初的梦想，让理想变成现实。

《城南旧事》这本书就像夏浪里的清风，让我知道别错过童年。花谢了还会再开，太阳下山明早还会爬起，而我的童年却一去无返。

[读书心得参考] 雷雨读后感其二

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。那么作品读后感怎么才能写好呢？下面是小编为大家收集的“[读书心得参考] 雷雨读后感其二”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

我想周朴园对鲁侍萍没有感情。当年为了娶一位有钱有门第的小姐周朴园明知鲁侍萍不可能在呆在周家却没有说一句话。如果说当时的周朴园迫于家庭的压力和封建制度的压力二无可奈何，不得不干鲁侍萍离开，那么三十年后的周朴园更加印证了他对鲁侍萍没有半分真情实意。

在他认出鲁侍萍之前，鲁侍萍问他说：“姥爷愿意帮帮他么？”周朴园只是说“让我想一想”。如果他真的对鲁侍萍有感情，怎么会在听了侍萍的悲惨遭遇之后只是淡淡的说想一想？如果他真的对侍萍心存怀念和愧疚，难道不应该万分欣喜、迫不及待地想去看看侍萍么？如果说这还是周朴园的克制和隐忍，那在他认出鲁侍萍的时候，全无久别重逢后的喜悦甚至仔细端详侍萍这样本能的动作都没有。有的只是戒备，只是一句严厉的质问，也许他那一刻顾念的只是自己的名声和利益。做到如此绝情还能说周朴园是在克制自己吗？如果他对侍萍还有感情，为什么他连三十年前的死都不愿侍萍提？。我想这并不是他对侍萍心有愧疚，而是他急于抹去自己年少轻狂时留下的污点。后来他居然急于打发侍萍离开。“以后鲁家的人永远不许到周家来。”这表现出他急于撇清和侍萍的关系。到最后他也可笑地想用钱解决他们之间恩怨。这些都可以看出他对侍萍没有半分真情实意。

当然，不可否认，周朴园的确在怀念着。

他留着侍萍的相片、她喜欢的家具，还保留着她的生活习惯。坚持了三十年实属不易。这一切似乎在无言的告诉所有人周朴园还在还念着鲁侍萍，似乎还在证实着周朴园对她念念不忘。但我觉得这更像是周朴园在怀恋自己未能得到的东西，这更像是周朴园贪恋的表现。人总在觊觎。心理学上有一种“契可尼效应”——越是得不到的东西，越觉得好。这种效应放在周朴园身上何尝不是一样。他怀恋的只是他无法再得到的，只是他和她无疾而终的爱情。所以所有的人都以为周朴园对鲁侍萍还有感情，也许周朴园自己也这样以为。其实鲁侍萍只是他这种未得到的贪恋的寄托。

可能三十年前他对她的确是真情实意，但他可能为这爱活一瞬，绝不可能是一生。衣不如新，人不如故。

毕竟，人首先要爱自己。

读后感参考： 《秘密花园》读书心得(篇二)

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是小编为大家悉心准备的“读后感参考： 《秘密花园》读书心得(篇二)”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

这天，我读完了一本名叫《秘密花园》的书。

我认为它十分搞笑。它讲述的是一个名叫玛丽的小女孩性格由孤僻变为开朗的故事。起初，玛丽是一个脾气暴躁，自私自利的女孩。因此没有人喜爱她。由于一场可怕的瘟疫，玛丽成为了孤儿，并被带到了她叔叔家。她叔叔住在一个广阔的平原上，他拥有一座多达一百个房间的房子。由于他的妻子在一座花园中意外死亡，他过于悲伤而成为了一个性格孤僻，脾气暴躁的人，并把这个花园被封锁了起来，这个花园成为了一座秘密花园，十年没有人进入过。玛丽听说了这个秘密花园的故事以后，于是出于好奇心理的她开始了寻找这座“沉睡”了十年的秘密花园的旅程。最后，她找到了这个秘密花园，并且在这个花园里种花、种树，逐渐使这个花园成为了一个生机勃勃的美丽乐园。在寻找花园的过程中，她第一次结识了几个好朋友，也第一次意识到了自己原来是多么令人厌恶。在与朋友的交往中，她学会了尊重、明白并且善待别人。在劳动的过程中，她懂得了热爱大自然，她也变成了一个性格开朗的女孩。

从这个故事中，我学到了一个道理：性格孤僻，脾气暴躁，自私自利的人是不会受到喜爱的。只有用心交朋友，懂得尊敬他人并且善待他人，热爱大自然，并且心胸开朗、阳光的人才会受到他人的喜爱，生活才会变得更丰富多彩，更完美。

因此我们要做一个懂得尊敬他人，用心交朋友，热爱大自然，并且心胸开朗、阳光的人。

[读后感参考] 古诗读书心得其二

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？小编为大家整理了“[读后感参考] 古诗读书心得其二”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

这是明代诗人于谦在17岁时写下的千古绝唱。这首诗中，一句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”充分表现出诗人面对强大的黑暗势力毫不畏惧，不贪身外之物，只想做一个清白之人的高尚品格。“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”表面是写石灰被千锤万击后才出了深山，接着又被烈火无情的焚烧，可它却把这一切当作平常事。实际上诗人用石灰来喻指自己会不怕千难万险，即使粉骨随碎身也不会屈服于恶势力，永保自己的清白。

读了这首诗我感触很深，于谦用这四句诗表达了他对于那些剥削人民和诬陷好人的人的痛恨。也看出他立志要做一个清正不阿的人。

这是一首托物言志的诗，作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈、洁身自好的理想和与恶势力斗争到底的决心。于谦为官清正廉洁，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵保卫北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族的野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”枉杀了这位民族英雄。他所写的这首《石灰吟》，正是英雄人格的光辉写照。我读《石灰吟》的感想是：我们应该时刻警醒，不要被镜花水月的表象所迷惑，要在纷繁复杂的现象中看清事物的本质。常言道：“古来芳饵下，谁是不吞钩”，有的人见利忘义，有的人戴上了璀璨的光环，却陷入了华丽的陷阱。可是，只要你具备了石灰那清白的傲骨，又何惧什么“芳饵”呢？所以我们要做一个洁身自好的人。

读后感参考： 教育的挑战读书心得篇二

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是小编精心整理的“读后感参考： 教育的挑战读书心得篇二”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

看了《教育的挑战》这本书，文中的一句教育：认识你自己，教育：一种反思文化令我留下了深刻印象，也让自己在教育领域里有了一盏明亮的指示灯。

众所周知，生命的本质内涵在于活动，这是万物之通例。任何活动都存在于一定的时空中间，但是，时空对于他物种而言只是具有延展性的点的聚集，时间感、历史感在它们身上是根本缺失的，其生命的任何展现都只是适应和重复，在它们的世界中缺乏意义。正因为如此，变异不可能成为创造，生命就只是在生理和生物层面上的种的繁衍。与他物种相区别，人类在生命活动中找到了连续性，这是一个质的飞跃，是生命产生意义的源头。当人类发现了生命活动的意义，创造也就应运而生了，与此相应，一种新的生命被剥离了出来，它就是人类所独有的文化生命。这种生命从根本上展现为觉知动情发思的过程，而它就是由教育所催生、滋养和培育的。故而，教育所观照的是意义世界，是人的文化生命，是创造，是体验，是感受。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这把读书的功利价值说得十分透彻。而依照这种功利的价值读书，天下的读书人，将难有追求平等、自由的公民情怀。接受教育，成为实现功利价值的途径，而教育也就变为谋求更高社会地位、获取特权的工具。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这把读书的功利价值说得十分透彻。而依照这种功利的价值读书，天下的读书人，将难有追求平等、自由的公民情怀。接受教育，成为实现功利价值的途径，而教育也就变为谋求更高社会地位、获取特权的工具。这样的教育，一直延续至今，读书的功利价值，更加凸显，只是口号发生了变化。诸如不要输在起跑线上、高考改变命运，等等。诚然，教育确实具有功利的价值，比如教给受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果将教育变为一个跑马场，用单一的分数标准，分出所有受教育者的快慢、优劣，那么，这样的教育，本质是反教育。我也是在这样的教育中长大的，甚至可以说，也是这种教育的既得利益者，通过高考，从农村进入大城市，改变了命运。可是，当我看到当年的初中高中同学因几分之差没有进入大学，成为农民工，在城市艰难谋生却难以获得城市认同时，我开始怀疑，扮演改变人命运的教育，是真正的教育吗？今天，为了让孩子能上一所名校，竞争已经提前到胎儿时期，两三岁小孩能识几百个汉字的已经不稀奇，五六岁孩子在进小学时已经能拿出一大摞证书，小学入学考的题目，已经难倒了大学生。读过《爱弥尔》一书者，会明白这完全违背了孩子成长的规律，在孩子不同的时期应该给予其不同的教育。该书是卢梭的重要著作，其副标题就叫《论教育》。这本书给我最基本的教育启蒙。对于教育，卢梭这样定义，我们的教育得自天性、人为和事物等三种来源，我们身体器官和机能的内在发育，是天性的教育；我们通过学习来促成这种发育，是人为的教育；我们由环境经验所获得的，是事物的教育。每个人都受天性、人为和事物三位老师的教导。这三种力量若是相互抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅；三种力量若是和谐一致，学生便可以一直达到他的

这样的教育，一直延续至今，读书的功利价值，更加凸显，只是口号发生了变化。诸如不要输在起跑线上、高考改变命运，等等。诚然，教育确实具有功利的价值，比如教给受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果将教育变为一个跑马场，用单一的分数标准，分出所有受教育者的快慢、优劣，那么，这样的教育，本质是反教育。

需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，客观上说，在我国教育界，教师们大多对以上著作并不陌生，可是，书中提到的教育理念，却并没有真正落地。原因在于，缺乏与这些理念相配套的教育管理和评价制度。我们对学生实行单一的分数评价，必然就会因分数的高低，把学生分出优生、差生，也必然只有围绕考试的应试教育，而难以有生活教育、公民教育。在这种教育环境之中，教师和家长的心态其实度已经扭曲有一些家长就称自己是变态也就谈不上对孩子充满爱心，家校关系、师生关系和亲子关系，都发生异化。这是现实给教师和家庭、学生最大的教育。在这种情况下，呼吁、推教育进制度的改革，十分重要，而保有对教育理想的追求，是推进教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培养真正的公民。

我也是在这样的教育中长大的，甚至可以说，也是这种教育的既得利益者，通过高考，从农村进入大城市，改变了命运。可是，当我看到当年的初中高中同学因几分之差没有进入大学，成为农民工，在城市艰难谋生却难以获得城市认同时，我开始怀疑，扮演改变人命运的教育，是真正的教育吗？

今天，为了让孩子能上一所名校，竞争已经提前到胎儿时期，两三岁小孩能识几百个汉字的已经不稀奇，五六岁孩子在进小学时已经能拿出一大摞证书，小学入学考的题目，已经难倒了大学生。读过《爱弥尔》一书者，会明白这完全违背了孩子成长的规律，在孩子不同的时期应该给予其不同的教育。该书是卢梭的重要著作，其副标题就叫《论教育》。这本书给我最基本的教育启蒙。对于教育，卢梭这样定义，我们的教育得自天性、人为和事物等三种来源，我们身体器官和机能的内在发育，是天性的教育；我们通过学习来促成这种发育，是人为的教育；我们由环境经验所获得的，是事物的教育。每个人都受天性、人为和事物三位老师的教导。这三种力量若是相互抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅；三种力量若是和谐一致，学生便可以一直达到他的目的，他一定可以过着安适的生活，他就是受到好的教育了。