阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“[读书感悟] 作文：第一粒扣子读后感(推荐一篇)”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
利用假期，我读完了《第一粒扣子》这本书，这是一本能提升人的精神，传递正能量的书。书本很明确的告诉了我们：青少年社会主义核心价值观的培养十分重，就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，余下的扣子都会扣错。所以扣好第一粒扣子是多么重要。
其中令我最有体会的是爱国和敬业这两个章节。爱国，是中华民族的传统美德。敬业是，就是专心学业和工作，是一种平凡的奉献精神。今年暑假，四川九寨沟发生特大地震。一张九寨沟地震救援现场照片被称为“最美逆行”，照片中乱石飞泻处，众人逃离时，一位武警战士却不顾生死逆行冲向塌方地段，帮助被困者脱离险境。而当时的战士已经不眠不休连续救援了40多个小时。当记者采访他，他只回应了：“逆行，因为那里是我们的战场，我只是做了该做的事！”这就是多么感动人的话语。照片中的战士只是众多救援官兵中的一个，正是因为这些战士有爱国和敬业的精神，才有许许多多的生命被救回来。
爱国、敬业在生活中处处折射出光芒。《第一粒扣子》已经在我心里生根发芽了。“爱国、敬业、诚信、友善”这八个字已化为一粒扣子，扣好成长中的第一粒扣子，是必须的。
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最新读书心得: 《一粒种子》读后感季度范文精选
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。我们该如何去写作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“最新读书心得: 《一粒种子》读后感季度范文精选”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
从前，有一粒种子。这里种子是世界上最珍贵的种子，只要细心地培育它，它就能为你带去你想要的一切……
一天，国王得到了它。国王拿来御花园的泥土，用上好的肥料、充足的阳光、纯净的露水来培育它。日复一日，年复一年。种子还未发芽。国王生气极了，把种子扔了出去。此时，我想：国王用如此好的待遇来培育种子，种子怎么还没发芽？难不成，种子是假的？我带着疑惑，继续往下读。
后来，富翁、商人、士兵依次得到了这粒种子，也用最好的待遇来培育种子，可种子还是不发芽。最后，农夫捡到了种子，他明明知道这粒种子是世上最珍贵的种子，但还是把种子种到普通的泥土里，该锄就锄，该浇就浇，种子居然发芽了。
这使我受益匪浅。国王、富翁、商人、士兵都用最好的待遇培育种子，把希望都寄托在种子上，到最后来却无济于事，心中的希望也就落空了。这是为什么？因为他们都希望种子能为自己带来金钱、名利、地位，甚至是至高无上的权力。而农夫却和他们不同，用最平常的待遇来待种子，种子发芽了。农夫纯洁、高尚的心灵感动了我，因为这个社会有太多的人为了追求自己想的东西而不顾一切、不择手段。我曾经也这样过:为了和妹妹争宠，我把一辆小推车朝妹妹撞去，可结果依然不解人心。妈妈更加关心妹妹，妹妹要什么，有什么，妈妈甚至会半个小时都不理睬我。面对生活，我只能坦然，不能强求，否则后果更加严重！
拥有珍贵的种子，农夫可以成为万众之王，可农夫却只想让自己的家人身体健康。如果是我有了这粒种子，我一定会拿到所有我想要的。有金钱、名利、地位该有多好！农夫却不同……
正确面对生活！
读书心得： 学生第一读后感一篇
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！在读了作品后，您自己有什么感想呢？根据大家的需求，小编特意准备了“读书心得： 学生第一读后感一篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
近段时间，很多老师都在阅读李希贵校长的《学生第一》。我也不例外，待我把书读完之后，感到醍醐灌顶，茅塞顿开。从中我看到了一位教育大家的智慧与创意。
《学生第一》，给我最大的感受就是创意层出不穷。而且一切创意活动都是为了学生而设计。全书66个小故事，每一个都凝聚了李希贵校长和十一中老师们的教育智慧，心血与汗水。他们所有的教学思想都表现出了学生的主体性，学生才是真正的第一。
比如“开学护照”。我们都经历过开学典礼。但是北京十一中把普普通通的开学典礼变成了有趣的，适合孩子口味的活动，让却让孩子们在明媚的九月就拥有了崭新的生活。还有校园泼水节。在那泼出去的一盆盆水里，洋溢着同事情、师生情、同学情。仿佛泼出去的是一盆盆水，而是一种师生交融在一起，密不可分的深厚感情。
还有很多活动：校园吉尼斯、学生奥林匹克运动会、世界文化艺术节、学校纪念日……这些纷繁多彩的活动给我们展现了一幅幅和谐美丽的画卷，更让我们看到了一副理想的教育蓝图。在她的摇篮里，学生才能成为真正的主人，才成为了真正的第一位。
看到北京十一中的点点滴滴，我却由此想起我们学校举办的那些活动。某中程度上来说，我感到我们学校和十一中真的很相像。我们也有很多绚丽多彩的学科活动。我们也有着我们的泼水节。十几年来，每年的八月，欢快的一幕都会在求实中学上演一次。虽至盛夏，骄阳似火。
但学校的老师和孩子们浑然不觉。大家都在水池中你来我往的泼个不停。欢笑声，嬉闹声响彻云霄。泼水节上，师生之间，生生之间不再有所谓的隔阂，老师们几乎无容置疑的都成了被攻击的焦点，大家笑着，叫着，所有的烦恼都随着清凉的水流一扫而光。
另外，我们还有读书节，体育节，疯狂英语节……很多学生喜欢的学科活动，我觉得我们的张校长的理念和李希贵校长的思想不谋而合。他们都希望校园真正变成教师和学生的家园和乐园，教师在这里幸福地工作，学生在这里快乐的学习、健康的成长、和谐地相处。
他们从不一味地追求教学质量和升学率，其实这些都不必讲，这样的学校升学率不可能不高。就像我们学校，在这里，我们张校长她并没有对孩子们大肆宣扬要爱国，爱党，爱人民，热爱学习，长大成为对国家，对社会有用的人才——尽管小学生都会受到这样的教育。但是我们评选孝星；每个母亲节，父亲节我们都会要求孩子给爸爸妈妈说感谢的话，给父母洗一次脚，表达自己对他们的爱意和尊敬；每个假期都会给孩子留在家帮助父母做家务的作业；每周我们都会带领学生观看感恩重情的节目……
至今，我还记得张校长进行的问卷调查中的几个问题：你知道自己父母的生日么？你的爸爸妈妈喜欢吃什么样的菜？虽然我们不曾宣传过什么爱国主义，但我们的孩子在外的口碑一直都是最好的，我们的孩子素质都是很高的，他们知书达理，行为举止无不透漏着绅士，淑女的风范。
这是因为我们的张校长很清楚——教育的起点，本来应该是爱；是循循善诱，是身体力行，启发被教育者感受爱，发现爱，是在世俗生活中践行爱。因此，升学不是我们追求的至高无尚的目标，教育的价值就是试图创造一个真正属于孩子们的学校，给他们搭建舞台，提供空间，创造条件，成就未来。
因此，我坚信，在不久的将来，我们学校也一定能成为一所像北京十一中那样的，学生第一的理想校园！
[读书感悟] 兵猴读后感(推荐一篇)
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读书感悟] 兵猴读后感(推荐一篇)”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
今天，我读了《兵猴传奇》这本书，作者以动人的笔触，描写了兵猴“大白牙”为猴五和整个种族，用自己雪白的大牙，疯狂的啃咬着大鸟的头颅，自己的大牙都掉了，被大鸟弄死，可是它紧紧地咬着它的头颅，大鸟也因流血过多而死亡的事，抒发了作者对大白牙的钦佩。
我最喜欢这本书，因为它使我有理由紧强，冒着死亡的危险，大白牙都敢试一试，为什么自己不敢呢？它给我带来了勇气，每当我问老师问题时，这本书总是支撑着我，给我巨大的精神支撑，成了一个力量支柱：大白牙死都无所谓，何况我举手呢？我一定要向大白牙学习，学会勇敢，要有信心，抱着“必胜”的态度做事。我还要学习大白牙的集体观察，为班级、学校、祖国都作出贡献，哪怕是一份微薄之力。
我要学习大白牙的勇敢、坚持、奉献的精神，使自己成为栋梁之材。我爱兵猴传奇，更爱勇敢的大白牙。
读后感参考： (作文)《贝多芬》读后感(推荐一篇)
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？面对这些问题，小编为大家收集了“读后感参考： (作文)《贝多芬》读后感(推荐一篇)”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
一分耕耘，一分收获
——读《贝多芬》有感
相信大家都知道贝多芬，大家都认为贝多芬是一个音乐神童，虽然，他在音乐有一定天赋，可大家不知道，贝多芬的钢琴技术是他日夜苦练成的。
贝多芬的爸爸——约翰是在宫廷当乐师的，约翰是一个酒鬼，他每晚都要去喝酒，为了喝酒，他甚至吧祖先留下来的银器买了。他每次在半夜喝完酒后，都要把熟睡的贝多芬拉起来练琴，练不好还要打贝多芬，贝多芬害怕被打，所以乖乖的练琴。在贝多芬第一次演奏会时，贝多芬才8岁，而他的父亲为了赢取名声，把他的年龄改成了6岁，才导致贝多芬在以后连自己的年龄都不清楚，贝多芬曾经拜海顿，莫扎特为师。即使他30多岁，他也勤学苦练，他才成为一个出名的大师。
贝多芬成为音乐大师，不仅因为他有天赋，还在于他的勤学苦练，正如古人所云，一份耕耘，一份收获。如果贝多芬不勤学苦练，他的琴技也不会那么高超。反观我，我每天练琴都懒懒散散，漫不经心，所以一直没有进步，看到贝多芬，我羞愧不止。因此，我要学习贝多芬，努力练琴，努力学习，勤学苦练，将来成为一个对社会有用的人！
同学们，一分耕耘，一分收获，NopainNogain,让我们一起努力吧！！
读后感收藏: 第一炉香读后感精选一篇
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？面对这些问题，小编为大家收集了“读后感收藏: 第一炉香读后感精选一篇”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
葛薇龙这一名词，可以作为为了物欲而放弃平凡朴素生活的代表。她是一个令人悲哀的女子，因为她牺牲掉了她的快乐，去典当了一些拜金的物质生活。薇龙在衣橱里一混就混了两三个月，她得了许多穿衣服的机会：晚宴、茶会、音乐会、牌局，对于她，不过是炫弄衣服的机会罢了。物质生活的浮华如此快速的堕入空虚和麻木，这是而那个纯洁而富有个性的女学生时的葛薇龙所没有预想到的。当初的那些柔滑的软缎似蛇一般萦绕在心头，令她心中微微一颤，虚荣心和物质欲就这样被激活，当司徒协将那只三寸来阔的金刚石手镯重重如套上手铐般戴上她的手腕上时，她心中的天平已经无可挽救的一头向虚华的交际世界重重栽了下去，等到这个浮华的世界露出吞噬人灵魂的邪恶面貌时，原先的那个薇龙是连挣扎出来的机会也没有了。
这同时是一个沉沦的故事。葛薇龙，在姑妈家中入住的初衷是为了更好的读书，但当她第一眼见到香港山头奢华而高贵的住宅区：齐整的长青树、艳丽的英国玫瑰、流线型类似最摩登的影院般的白房子、仿古的碧色琉璃瓦、巍峨的两三丈高一排的白石圆柱，她有了做古代的皇陵里的妃子的冲动。就这样，一个平凡普通的女孩子卷进了物欲横飞，利欲熏心的交际圈，被世风的浓黑所污浊。她开始向生活腐落的富孀姑妈学习，并听从她的调遣，努力扮成梁家所需要她扮成的那个角儿。在与浪子乔琪乔的爱情失败之后，心中所想的全部竟然是：只能找一个阔人，嫁了他。一个单纯美丽的女子，因为物欲和虚荣，最后选择了吧自己囚囿在奢华的堕落圈子里生活，这的确令人悲哀。
张爱玲女士笔下的女子许多都是寡妇出身，她们成为寡妇有这样或者那样不可知的愿因，而维持寡妇的身份只是因为得到了可观的财产。葛薇龙为了财产，也准备选择做寡妇嫁一个有钱的阔人，管他年龄大还是身体差，她甚至恨不得一嫁过去那阔男人就死掉，这样钱财就归为己有。她感觉自己和那些寡妇唯一的不同是她们是不得已，我是自愿的！。她的言语中透着犀利的赤裸裸物欲的快乐。但这又是怎样的自欺欺人啊，她和那些寡妇有什么不同呢，她们嫁出去就是为了等着守寡的那一时刻，她们都是标准的物质主义者，为了物质利益，什么都可以，爱情可以出卖，肉体可以交易。
婚姻更是攫取财富的最佳渠道。等到买卖成功，日盼夜，盼着丈夫早死也实现了。她会突然发现，人生一片空虚和苍凉。因为钱财填补不了她们内心缺失的真爱，她们只能带着满心的创伤和曾经的贪婪留下的毒瘤，无奈而痛苦的渴求着，如同在美丽的罂粟花下徘徊一样，有毒，却不能放弃；美丽，却不能拥有。
[读后感推荐] (作文)亮剑读后感精选一篇
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编为大家收集的“[读后感推荐] (作文)亮剑读后感精选一篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
《亮剑》是都梁所写的一部军旅小说，以“泥腿子”出身的共和国少将李云龙为主人公，叙述了他的百战沙场、戎马半生的传奇故事。本书名为《亮剑》，一是宣扬作者在本书中所认同的“亮剑”精神，即狭路相逢勇者胜的精神，二是隐喻主人公李云龙身上的独特的精神品质——时时亮剑，坚持斗争。读罢此书，我既有对“亮剑”精神的深刻体悟，又有对李云龙将军传奇一生的钦佩之情，更对自身的成长与发展所需要的条件有了更深的认知，我认为一个人要像李云龙一样活成一支队伍：有纪律、不气馁、有理想。
一、纪律性
尽管在小说中李云龙生活中是一个带着些许“匪气”甚至有些无赖气质的角色，但是作为一团之长，他带兵打仗的队伍上上下下都透着一股严肃的纪律性。
他的“匪气”在书中第四章独立团处于化整为零阶段时体现的最为深刻:他召集全团排以上干部开会时是这么说的：“全团干部从我开始，都要端正态度，放下正规军的架子，只当自己是……是什么呢？对，当自己是啸聚山林的山大王。山大王是怎么个活法儿呢？大碗喝酒大块吃肉，论秤分金银……摸营、伏击、挖陷阱、打闷棍、绑票，反正只要是对着鬼子汉奸，你爱干什么干什么，我可讲清楚啊，谁对老百姓来这个，我可要枪毙他。”这种“匪气”不是毫无原则底线的土匪之气，而更像是武侠小说中“盗亦有道”的侠盗剑客角色，即使是通过不正当手段获取正当目的也有着不可突破的纪律。
尽管作者在书中更多的描绘的是李云龙看似不守规矩、不按常理出牌的一面，但我们仍不可忽视在这种表象下李云龙带兵的实际状态。从书中开篇所描绘的李家坡战役来看，从李云龙一开始创新性的采取土工作业扔炸弹的作战方式，到他带头实施其独特的火力打击战术，率领突击队员进行反冲锋最终取得胜利。他所带领的独立团上上下下其实散发着强烈的纪律性，这种纪律性不仅体现在战士们为了家国不畏牺牲上，更体现在冲锋之前战士们听从指挥、冷静有序、稳扎稳打的战术准备工作上。正如毛主席所说：“无论处于怎样复杂、严重、惨苦的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量……主动地位不是空想的，而是具体的，物质的。这里最重要的，是保存并集结最大而有活力的军队，改变进退、攻守、内外线的形势。”这样一场令人血脉奔涌、热血沸腾的战斗背后实际上隐藏着李云龙作为老红军出身指挥官缜密的战术部署以及人民军队强大的纪律性与执行力。我们为人处世也是同样的道理，一个人要像一支队伍，就是要克服“主观主义”，以极强的纪律要求自己，有原则底线，有战略定力和执行力。
二、乐观性
李云龙这个人物之所以收获大量的拥趸，不仅是因为他身上的“匪气”，更因为他这一人物身上所体现出的乐观精神以及这种乐观精神透出的可爱，这也是“亮剑”精神的一个侧面。在被降级处分成营长后，李云龙仍然能跟政委赵刚嬉笑怒骂，谈笑风生；在只身奔赴日本人占领的县城时，也敢自报家门、大闹日本军官生日宴全身而退。这种乐观精神同样被贯彻到他带兵打仗的过程中，用李云龙自己的话说：“明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。咱独立团不当孬种，鬼子来一个小队咱亮剑，来一个大队也照样亮剑。”
当然，这种乐观主义精神不应是灌鸡汤画大饼得来的，而应是基于对现实严密调查分析之下的自信。一个人要像一支队伍，就是要在困难的时候不气馁，看到成绩，看到光明，要提高我们的勇气，要敢于“亮剑”。不因为自己孤单寂寞而觉得自己怀才不遇深深叹息，而是要逆水行舟，反求诸己。正如刘瑜所说：那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。
三、理想性
如果说“亮剑”精神在乐观主义精神之外还包含着什么，我想那必然是革命理想主义精神。全书从抗战发端，一直叙述到李云龙在“文革”中饮弹自尽，实际上描绘了一个充满革命理想的共产党员的奋斗过程。从参与黄麻暴动的战士到指挥解放战争的将军，“亮剑”精神始终镌刻在他的心头，挥之不去。一个人要像一支队伍，就必须有坚定的理想信念，就像一支队伍有了“军魂”。
读罢《亮剑》全书，颇感有些“虎头蛇尾”的意味，前半部书写李云龙大刀阔斧、驰骋沙场、快意恩仇，为革命理想而奉献战斗，后半部却用有些玄幻的笔调写了一些像段鹏抢出李云龙这种类似武侠小说的情节，并且突兀地描写李云龙和田雨之死，有些为了悲凉壮烈而悲凉壮烈的意味。且不论书中经过艺术加工的情节，就单单对比建国前与建国后的李云龙人物形象反差也有些过于强烈，李云龙始终是一个充满革命理想的战士，最终却莫名其妙地因遭受批斗而自杀，一个历经红军大革命、抗日、解放战争的“泥腿子”出身的战士以一个封建文人士大夫的方式死去，到底是他认同的理想不能实现还是作者在后半部书中扭曲了他的理想本身就是存疑的。因此，我所认同的理想主义绝非书中后半部因理想“幻灭”而通过自杀“成就”自身的所谓理想主义，而是坚定理想信念，坚持斗争的革命理想主义。
一个人要像一支队伍，一支队伍要有战斗力就必须有理想信念的指引，一个人要想有动力就必须有理想主义的加持，要清楚自己为什么奋斗，为谁奋斗，从而能动地在改造客观世界的过程中实现自身的价值。在确立了理想信念之后，更重要的就是实践。理想主义不是空谈，一支队伍也不可能仅靠空谈理想就所向披靡，个人也不可能靠做白日梦而获得成功。一个人要像一支队伍，就要通过实践改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系；通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。（刘天琪）
[读书感悟] 逍遥游读后感（一篇）
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读书感悟] 逍遥游读后感（一篇）”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
逍遥游与齐物论作为庄子哲学思想的核心，对于《庄子》一书具有观点上的统摄作用。而且《逍遥游》作为《庄子》一书的第一篇，其重要性不言而喻。因此，准确地理解逍遥游对于把握庄子的哲学思想有重要意义。
本次作业，我就对于我对于逍遥游的看法观点加以叙述。
什么是逍遥游，在我看来，逍遥就是优游自得的样子，游就是运动活动，逍遥游就是没有任何束缚地、自由自在地活动。这里的逍遥游是与无为想通的，即逍遥游也是一种顺应自然的、与自然融为一体的运动状态。
关于本篇的结构，一般有这样的观点：全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。但是我一直好奇于两点，第一点是文章至“圣人无名”已经基本写出了庄子的核心观点，甚至已有总结之意，而后面两部分有种添加、补充之意；第二点是在第一部分中文章两次提到鲲鹏的例子，感觉有种重复的嫌疑。或许这样的不够严谨的结构，恰恰显示出庄子的逍遥不羁。但是真要解释这两点疑问的话：第一点或许就是如前所述，是逍遥游本篇的添加与补充，尤其是第三部分“无用”的补充；第二点的疑问或许可以这样解释，前一次提到鲲鹏的故事是为了直接通过它来论证“无己”、“无功”、“无名”，而后一次加上了“汤之问棘也是已”则表明儒家所提倡的商代也这么认为来进一步论证。
从内容上看，逍遥游的主旨便是“至人无己，神人无功，圣人无名”，也就是“人格达到顶峰的‘至人’能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的‘神人’心目中没有功名和事业，思想臻于完美的‘圣人’从不去追求名誉和地位。”文章第一部分通过写蜩与学鸠、斥鴳与鲲鹏的对比，知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者与宋荣子与列子与至人、神人、圣人的对比，说到鲲鹏“其视下也，亦若是则已矣”，宋荣子“虽然，犹有未树也”，列子“此虽免乎行，犹有所待者也”。通过写朝菌、蟪蛄、众人与冥灵、大椿、彭祖的对比，说到“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也”。从这些语句上看，庄子是认为无论他们代表的对立面的两方面，都没有达到最高的境界，而按照庄子的说法，最高的境界是“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”。也就是一种物我两忘的“无己”的无所待（凭借、依靠）的境界。
文章第二部分与其说是为了论述“无名”，不如说是为了论述“无功”。因为三段内容都是讲有权力的或者将有权力的人放下或忘记自己的权力，尤其是第二段通过写姑射之山的神人“孰弊弊焉以天下为事”来间接论证之。第三部分是写“无用”的观点则众所皆知了。那么“无名”的观点从何而来，其实在我看来“名”不仅是名誉和地位，更是与“实”相对应的概念的范畴。老子“道可道，非常道；名可名，非常名”就是说的这个。也就是说，庄子的“无名”类似于“无己”，只不过一个是“名”、一个是“实”。实际上，这三无的核心无非就是一个“无”字，也就是“道”。道的特性是无，人要做到逍遥游也要符合无的要求。
当我们再看逍遥游，庄子是要强调弱化自我、无所凭借，那这是一种真正的自由自在的境界吗，在我看来，自由是属于拥有自由意志的个人在社会中的自由，一个人如果连“自由”的“自”都不存在了，那也无所谓自由了。也许庄子的逍遥游不是要强调自由，更是一种作为在那个黑暗的战国时代的对于自我的超越，一种超脱世俗的、从个人出发的、为了个人的“无为”的社会理想。
