卡尔威特的教育读后感

关于早期教育问题的辩证看待

卡尔·威特是18世纪德国一个名叫洛赫的小村庄的牧师。在他的精心教育下，其子小卡尔·威特从儿童时起就成了远近闻名的天才－－8岁能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语，通晓化学、动物学、植物学和物理学，尤为擅长数学；9岁考入莱比锡大学；10岁进入哥廷根大学；13岁出版了《三角术》一书；14岁被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁出版《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。

老威特为自己将早产并轻度迟钝的儿子培养成为名噪一时的少年天才感到非常骄傲，他曾经断言：“天才儿子是我教育的结果；不管谁使用我的教育法，肯定都会取得良好的效果。”为此，他把对小威特14岁以前的教育写成了一本书，这就是《卡尔·威特的教育》。

老威特早期教育的核心思想是：对于孩子来说，最重要的是教育而不是天赋；孩子成为天才还是庸才，不是由天赋和遗传决定的，而是由出生后的早期教育决定的；对于儿童的教育，必须与儿童智力曙光的出现同时开始；尽可能早、尽可能多、尽可能正确地开发孩子的智力，这样孩子就能成为天才。

但不论是日本心理学家木村久一对于尽早开发儿童智力之优点的实例佐证，还是曾一度掀起中国父母对于早期教育狂热追逐的《哈佛女孩刘亦婷》中令人艳羡的天才之路，都似乎在极力推崇卡尔·威特教育之时，与该书同样聚焦于天才儿童的早期生活经历，或者说是，此类书籍无一跟踪神通至其中年和老年，而只是一味从子女优秀的父母视角，诉说他们的子女在孩童时代是多么地异于常人且优秀。

但是事实，历史和人们仍然用一颗心记录着他的一生。在意大利学习之初，18岁的他感到非常沮丧。他对《罗马法》研究并不感兴趣。

罗马法的枯燥折磨着他的神经，就像著名诗人海涅所说：“罗马判例法用灰溜溜的蜘蛛网仿佛把我的思想罩住，我的心像是被夹在自私自利法律体系铁一般条款之间。”

经过一年的努力学习，1819年，一次旅行改变了威特的命运。在意大利佛罗伦萨逗留期间，他参观了但丁的故居，对但丁的研究产生了兴趣。从此，他开始研究但丁的各种作品、评论和资料。但丁成了他在意大利悲惨生活的精神寄托。

老卡尔听说卡尔弗特在研究但丁。他大发雷霆，认为这是在浪费他的才能和时间。正像老威特在《卡尔·威特的教育》中提到的，他最为反感的一种人就是研究文学、语言这类学问的学者。书中对这类学者冷嘲热讽，还用了这样的反问表示不屑：

“我怎么能让我的孩子做这类学者呢？”然而，眼下小威特的做法正是让他难以忍受又难堪的，他强烈要求威特专心于法学研究。为了不让父亲失望，小威只好偷偷隐藏自己的爱好，偷偷做研究。

老威特之眼界，受限于所处时代对于法律职业的热衷与尊敬，因而希望儿子可以选择这条他为其选择的道路。而小威特后来的一生证明，如果他从年轻时就能不受父亲束缚而成为一名但丁的研究者，那么他也不至直到暮年，才出版了这一生对后来影响最大的作品。但试问，这种假设有没有可能成立？

答案是，当然没有。在老威特的《卡尔·威特的教育》中，记述了这样一件事：

小威特六岁时，老威特带他去做客，和他住了几天。第二天吃早餐时，小威特弄撒了一点牛奶。按照威特家族的规矩，如果你撒食物，你会受到惩罚。你只能吃面包和盐。

小威特很爱喝牛奶，而且主人给他的牛奶是经过特意调制的，此外还有上好的点心。

小威脸红了一会儿，犹豫了一会儿，但最后还是没喝牛奶。

主人不明白他为什么不喝，就一再劝说，小威特终于说：“我洒了牛奶，就不能喝了。”主人说：

“没关系，喝吧，一点关系也没有。”老威特只顾吃自己的点心，仍然假装没看见。小威特还是不喝，于是，主人全家推测，小威特一定因为怕责备才不敢喝 ，就向老威特问难。

这时，老威特请小威特出去一会儿，然后向主人家解释了原因。主人听了说：“一个才六岁的孩子，因为一点小过错就不能吃他喜欢吃的东西，你的教育也太苛刻了吧。”

老威特解释说：“不，威特并不是因为怕我才不喝的，而是因为从心里认识

到这是约束自己的纪律，所以才不喝。”可主人一家还是不相信，老威特只好说：“既然这样，那么我离开餐厅，你们把小威特叫来，再劝他喝，他肯定还是不会喝。”说完，老威特就离开了。

主人叫来了小威，热情地劝他喝牛奶，吃零食，但没用。接着他们又换了新牛奶，拿出新点心对威特说：“吃吧，你爸爸不会知道的。

”但小威特还是不吃，并一再说：“就算爸爸看不见，但上帝能看见，我不能撒谎。”

老威特为这件事做了有利于自己的辩解，他说，按照诗人席勒所说，我们不会对未曾得到的东西感到不满足。不允许做的事一开始是不允许的，孩子也不会感到任何痛苦。所以根据这个原则，从一岁起，威特就严格要求他按照他为自己制定的规则生活。

老威特的观点很不科学。他的童年和**性格缺陷也与他的早期教育密切相关。一般来说，孩子们在两岁和六岁左右有一段叛逆时期。此时，孩子们正在竖立自我意识。如果此时的孩子过于严厉和压抑，孩子就会成为一个缺乏自信和独立意识的人。

这些孩子虽然听话，但往往太听话，变得胆小、懦弱、优柔寡断。威特此时的表现恰恰印证了这点。

回到故事之前提出的假设，不难发现，小威根本没有勇气和能力去抵制父亲的思想，所以一个不变的神童必然会被时代压缩，成为一个平凡而平凡的人。他的父亲希望他能够从政，能够当律师，能够提升家庭的政治经济地位，但是，由于他内向自闭的性格，不善辞令的口才，不讨人喜欢的外表，这一切希望都落空。即使他当了老师，也不能因为这些缺点吸引学生来上课，从学生那里得到更多的钱。

在经济上，他也是一个彻底的失败者。老威特的梦想再一次落空。

为什么老威特的早期教育看起来如此完美，但他的孩子们长大后却平庸，甚至厌倦了他们曾经擅长的东西？

我们看到，“不能强迫教”是老威特的一个教学原则。为此，他发明了许多实用游戏和教具辅助教学，取得了很好的小果，其中很多对今天都有借鉴意义。比如，老威特给儿子做了许多形状各异的木块，让他用这些木块盖房子、修塔、架桥、或者筑城。

这个游戏就像今天的孩子们玩的积木一样。此外，老威特还教儿子玩游戏，模仿生活中的各种活动。

思考良久，我似乎悟到了一些东西。原来兴趣是有不同种类的。一种是短期兴趣，这种兴趣建立在享受的基础上，这在儿童中很常见。

比如，吃美味食品，玩电子游戏等。我们用这种方法训练马戏团动物。动物表现好了就不停地给吃的予以奖励。

老威特用的就是这种方法。他充分利用孩子的好奇心和竞争心理，使他们在学习过程中不觉得太无聊，避免了对他们的压力，让他们在保持轻松心态的前提下学习。这种方法即使在今天的教学中也经常使用。所谓“快乐教学”和“寓教于乐”就是这样。

与这种兴趣不同的是，长期兴趣可能基于快乐或认知。这种兴趣的**有些神秘。有些孩子就是对**着迷，有些孩子则对数学着迷，还有的孩子对读书着迷。

这种兴趣的最大特点是自发性。他可能由人的一种本能力量所驱动。我在一本书中看到的慧根这个概念与这个现象类似。

所以，心理学家评判一个儿童是否是天才儿童，一个重要标准就是看这个孩子是不是对某一天赋领域有着持久而狂热的兴趣。

**家亨德尔的父亲想把他培养成律师，这个职业赚钱容易受人尊敬。可亨德尔五岁时便对**着了迷。他的父亲于是想尽办法去限制他，就像今天的父母让孩子戒网瘾那样。

因为小学里有**课，他父亲甚至不让他去上学。可亨德尔却瞒着父母弄到了一架古钢琴，趁家里人熟睡的时候从床上悄悄地溜出来，爬上屋顶阁楼，在那里杀声苦练。

**也有类似的故事。**的哥哥也是**家，他嫉妒弟弟的才能，不给他乐谱。但是，**在深夜偷了哥哥的乐谱，在月光下抄写下来。

以上这几个例子都是长期兴趣的例子。

我们看到，老威特所激发的都是孩子的短时兴趣。在他培养孩子的整个过程中，缺乏培养和发现孩子长期兴趣的方法。归根结底，他的教学方法也是填鸭，只是这种填鸭并非用暴力的手段强迫去填，而是用诱哄的手法来填。

我们看到，小威特在不到7岁时脑袋里已经被父亲灌输了数不清的知识，除了五门外语外，还包括数学，天文，历史、化学，动物学，植物学，矿物学，物理学，地质学十来门学科的知识。在短短几年中精通这么多的知识和技能除了达到“神童秀”的目的之外，看不出对孩子的成长有多少积极作用。

提到做秀，今天有不少父母热衷此道，让孩子拼命识字或者背英语单词，孩子达到了一定程度就给他贴上神童的标签，家长借此到处推销自己的教育法。这种做法与200年前的老威特如出一辙。

在与威特同时代的同类“神童”中，成就最大的是维纳和穆勒，而无论是老维纳还是老穆勒，对孩子都没有强调知识灌输，也没有让孩子到处做秀。进一步比较老穆勒和老威特的教学方法我们可以看出，老穆勒强调孩子知识的深度，强调基础，这种学***扎得深，但短时期内看不出惊人的效果，当然，老穆勒也没有急着让孩子出人头地。而老威特则不同，他的教学方法强调知识的广度，根基不深但面面俱到，很容易达到让人“惊叹”的效果。

由于他的目的是让小威特吸引富豪们的眼球，这种的做法也许就那时而言有其高明之处，而对今天的家长来说，借鉴这种教学方法需慎之又慎。

老威特教学法的后果就是小威特一直到18岁之前都不知道自己的兴趣在**，直到留学意大利之后才发现自己对但丁研究很感兴趣。不过，他的可悲之处在于，即便找到了这个兴趣也身不由己，无法投入其中，只得从事自己不擅长也不感兴趣的法学研究。在读完《卡尔·威特的教育》之后，我又参考了《哈佛女孩刘亦婷》系列丛书，发现这样的经历跟我国应试教育体制下培养出来的许多学生简直如出一辙。

对此，教育学家提出，“对于儿童来说最可怕的事情就是被当作证明某种教育理念的工具” 。

童年时期，小威特几乎没有跟同龄人交往过。仅有的交往是老卡尔选了两个小女孩做他的玩伴儿。但是，老威特很快就结束了小威特这段绝无仅有的快乐时光。

这两个女孩会唱歌，会跳舞，威特与她们玩得很愉快。可是，老卡尔却说：“结果正如我预料的，很不理想。

自从让威特和小女孩一起游玩之后，并不任性的儿子变得任性了，从不说谎的儿子也开始说谎了，并开始使用低级语言，自以为是和傲慢了。这是由于两个小女孩什么事都顺着他所造成的。于是我们就告诉小女孩，不要什么事都听威特的，如果威特自以为是，就跟我们说，可是无效。

于是就不让儿子再跟别的孩子玩了。”

【13】卡尔威特的教育读后感

今天，好不容易坐在电脑前构思如何写这篇读后感时，首先感到的就是内疚：

1、其实我并没有逐字逐句地把《卡尔·威特的教育全书》这本书读完，

。这可能是包括我在内的大部分家长在子女教育上的通病——一个借口：忙。诚如，当今全中国的每一个人都面临着巨大的生活甚至生存压力：物价涨了、失业率提高了、唐山又余震了……被什么CPI、PPI、IMF等等搅得焦头烂额，但静下来仔细想想，我们到底都在忙啥、又为啥而忙，说大了去是为国家的美好未来、说小了呢是为了家庭幸福，但我最近时常在想，这些未来、这些幸福都体现在哪里……

读完这本书后，确实有许多的.感悟、启发甚至是共鸣，写下这段文字，也谈不上什么读后感，只是结合书中内容谈谈这些年来在孩子教育方面的一些体会，与大家一起分享、共勉。

交友环境这些大的方面自不必说，古时就有“孟母三迁”的故事，而小到她的书桌，每次学习或做作业前必须整理干净，桌面上只能摆放与准备做的事情有关的书本和文具。

一个好的想法必须要善于表达，所以冯然从三岁就开始的讲故事训练，对她在这方面的能力提升可以说是大有裨益。

，也如老卡尔·威特在书中所言，兴趣是孩子最好的老师。这些年来（特别是上学后），每个周末基本都是在各种兴趣班间奔忙，我们作为家长有时也觉得她很苦、怕她太累，特别是舞蹈训练的那个苦劲（其实这也能锻炼她吃苦耐劳的能力），跟她商量劝她不要学那么多了，还老大不乐意的，后经过观察，在这些训练班里和小伙伴们在一起其实她也很快乐，同时也可以在不同的环境中锻炼她的竞争意识、沟通能力和团队合作能力，想到这，我们也就作罢了，读后感《《卡尔·威特的教育》读后感（冯然爸爸）》。也正是这些兴趣，陪伴着她一路健康、充实地走来，并在以上方面得到不同程度的提高（有一次她用开玩笑的口吻跟我说：我现在的小伙伴那么多，假如长大后没工作要去买菜的话，客户不少呢。瞧她说的）。

。我觉得，孩子的教育是一门学科，里面确实太有学问了，看了《卡尔·威特的教育全书》后，很有同感，平时脑子里有很多构想、很多愿望都没能一一实施，或者开了个头却不能坚持下来，另一方面很羡慕老卡尔·威特有那么的有时间、更敬佩他有那么大的毅力来陪伴、教育他的孩子，或许，这只是个借口。一有想法，DOIT！毕竟，孩子在不知不觉中、在我们的讶异中快速地成长。

同时，对书中的一些观点也持有不同的看法：自大、沟通有障碍、低情商等一系列问题；人间万物当然最好，但作为目前我们的孩子，一方面，身居混凝土深林之中，再加上父母条件的不允许；另一方面，现在中国的孩子面对的毕竟还是应试教育，他们得面对升学、就业，这些愿望不见得都能实现。玩具，哪怕只是一个简单的洋娃娃，里面积淀了他们不少童年的幻想和快乐，在玩耍中通过观察学会了想象、通过角色转换初尝了为人父、为人母的艰辛。只是不要让孩子沉迷，不要让玩具成为他们的唯一。开卷有益，以上是个人对《卡尔·威特的教育全书》之所得及育儿之浅见，不足为鉴。

【14】卡尔威特的教育读后感

卡尔威特的教育读后感1

四年前，从我成了一个准妈妈的那天起，便对家庭教育方面的书籍产生了浓厚的兴趣。一次偶然的机会，我很有幸读到了《卡尔威特的教育》这部著作，并且深深的被她吸引。

老卡尔威特是一座小村庄里不起眼的牧师。他是一个平凡的人，但正是这位老牧师，用他自己的教育方法和理念，成功地将自己先天有点痴呆的儿子培养成了一名“天才”——小卡尔威特。这位有心的父亲，他把教子的心得和独辟蹊径的教育方法记录成《卡尔威特的教育》。书中的许多观点都引起了我的共鸣。我想，正是老卡尔威特富有智慧的教育理念和教育方式成就了小卡尔的非凡人生。

观点一：让孩子的学习过程充满乐趣。老卡尔维特说：“想让孩子理解知识、愿意学习，最重要的是激发他们学习的兴趣，有了兴趣，他们就不会把学习看成一种负担。”

培养小卡尔的过程中，老卡尔发现在所有的学科中，再也没有比数学更难于使孩子感兴趣的了。因为其他学科，比如植物学、动物学、地理学，都可以到大自然中去实地接触，在游戏玩乐中就学到许多东西，孩子的兴趣自然高涨。唯有数学，它是一门纯抽象的学科，只能依靠自己的思维能力，好动爱玩的孩子会觉得太枯燥。小卡尔自然也不例外，对数学他没有显示出特别的天分。对此，他请教了罗森布鲁姆教授，教授让他回到家做的第一件事就是勾起卡尔学数学的兴趣。于是老卡尔在数学的培养上用到了很多游戏形式，比如把黄豆和硬币等倒进一个大碗里，然后跟小卡尔各抓一把，数数谁抓出来的多;吃玩西瓜后数一数谁吐的西瓜子多。他们最经常做的游戏就是掷骰子。最初是用两个骰子玩，玩法是把两个骰子一起抛出，如果出现3和4,就把3和4加起来得7分。如果出现2和4、3和3,就得6分。这时就有再玩一次的权利。把这些分分别记在纸上，玩3次或5次之后计算一下，决定胜负。每次玩游戏不超过15分钟。理由是所有数学游戏都很费脑力，一玩的时间太长就会感到疲劳。

另一种是仿商店买卖情景的游戏，老卡尔给这种游戏赋予更多的数学知识。为了让小卡而认识到数学知识在生活中的应用，老卡尔和妻子给他开了一个“小商店”，里面的东西有按数量卖的，也有按重量卖的。价格是按着实际的价格，钱也是真正的货币。老卡尔和妻子拿着钱去买的时候，卡尔就忙着计价、收钱、找钱，认真的模样十分可爱。就这样，小卡尔学习数学的热情越来越高，不管是算术、代数还是几何都掌握的精而又精。后来，在众多的科目中，卡尔最爱的就是数学。这和童年时的数学游戏的引导是分不开的。

这个例子使我很受启发，兴趣是最好的老师，在以后的教学中应该多设计一些游戏或实践活动，让学生在玩中学，激发其浓厚的学习的兴趣。

观点二：教会孩子辨别真善美。爱孩子，让孩子吃到最喜欢的食物，让他做自己感兴趣的事情，同时，爱孩子也必须也要教会孩子生存，也要教会孩子去辨别真善美，毕竟我们所生活的世界也有不阳光的地方。“阳光之下还有阴影……”这样简单的道理，是需要去渗透给孩子。卡尔说：“尽管使孩子保持纯净的心灵很重要，但我仍然主张让孩子尽早地了解生活的实质，尽早地将孩子向‘善’的方向引导，我知道很少有人告诉孩子什么是真的‘善’，更没有人帮助孩子认识什么是‘恶’……”这便是真的“爱”，没有父母可以保护孩子一辈子，正确的让孩子理解“真、善、美”，才能给孩子真正的保护。”

在《不是每个人都值得你帮助》这篇文章中卡尔记录的一个真实生动的故事让我不得不敬佩他的人生智慧。故事大概是这样的：小卡尔和几个小伙伴一连几天都去给一个叫卡里莱恩斯的的人帮忙收麦子，而除了单纯的孩子，谁都知道卡里莱恩斯好吃懒做、奸诈狡猾。老卡尔知道了这件事问小卡尔：“你们割麦子的时候，卡里莱恩斯在做什么?”卡尔挠了挠头说：“他躺在麦草堆里睡大觉，醒了就夸我们是乐于助人的好孩子，让我们好好干。”显然，欺骗了这些单纯的孩子们之后，卡里莱恩斯不仅不用花钱雇人割麦子，连自己也乐得清闲了。跟小卡尔分析完道理后，老卡尔教了他一种方法来惩罚那个可恶的农夫。第二天，小卡尔像往常一样跟小伙伴一起为卡里莱恩斯割麦子。天忽然下要下雨了，卡里莱恩斯连哄带骗想让这些孩子帮他把麦子运回家，小卡尔就让他给小伙伴们付这几天的工钱，那人没有办法只能妥协。经历了这件事小卡尔已经完全体会到“不是每个人都值得帮助”这句话的含义，再也不会盲目的帮助别人了。

老卡尔说：“我把一些为人处世的道理尽早告诉儿子，只是希望他在阳光明媚的天气里自在玩耍时，不会忽略地上的阴影，这样不但不会让他心里变得阴暗，反而能让他学会正视事情的阴暗面，并且能够从容面对”。这不正是在培养孩子的另一种人生智慧吗?

《卡尔威特的教育》带给我的启迪与思考还有很多，书中的教育思想也潜移默化地影响着我教育孩子和教书育人的点点滴滴。我很庆幸，我拥有一本《卡尔威特的教育》，能时常聆听一位富有智慧的伟大的父亲讲述他的教育故事。(孟现静)

卡尔威特的教育读后感2

寒假期间学校布置了一份作业让每位教师看一本书，并写下读书体会。对于我来说此刻难得会捧起一本书来看，也许是因为在这个现实的生活环境让人变的越来越浮躁，静下心来看一本书往往变的是一件奢侈的事情。假期正好久别的女儿回到了身边，于是想到了看一本对儿童教学的书，能吸取一些教育经验的同时也能完成了任务。于是在网上搜索，看到一本叫《卡尔威特的教育》推荐的人比较多，所以找来这本书，以下就是一些读这本书的体会。

书中讲述的是老卡尔。威特―位乡村牧师，他把出生时别人认为低能的孩子教育为天才的教育过程。这位乡村牧师与别人有着不一样的思维方式。小卡尔出生时是个被认为有些痴呆的婴儿，但他八九岁就能自由运用法语、德语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这6国语言，并且通晓动物学，植物学，物理学，化学，尤其擅长数学。9岁时进入了哥廷根大学，年仅14岁就被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并任命为柏林大学的法学教授，23岁他发表了《但丁》一书，并成为研究但丁的权威。他取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，而是全赖于他父亲的教育方法，他的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了这本书，这本书中记载了卡尔的成长过程，以及自我教学的心得和独辟蹊径的教育方法。卡尔威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母对孩子的影响，这本书在问世了三个世纪后，依然值得我们每一位家长和教育工作者学习和借鉴。

我自我也正尝试按照老卡尔的教育理念去教育我的女儿，虽然此刻还没有真正体会到书中教育的成果，但有些资料确实讲得十分有理。

书中的第九章《什么样的教育才不会损害孩子》让我感触最深，一向以来怎样教育孩子和教育学生，让我很困惑。我们固然很爱我们的学生和孩子，但也不能因为爱就放纵他们，也不能以严格为借口就过于苛刻的对待他们，这个度很难把握。书中的这个章节写了老卡尔在如何教育孩子这个问题上的态度和尺度的把握。老卡尔的严格完全取决于道理。他说:“纵容只会使一个很好的孩子变成一块不可雕琢的朽木。”他将儿子在花园舞剑时不留意将一束花砍倒后如何处理这件事，而他又是如何引导的过程在书中写得详详细细。老卡尔的做法让每一位读者钦佩。如今，很多父母，老师把对孩子的严格教育理解为专制，不知不觉中把自我变成暴君，把孩子变成唯命是从的懦夫。他们以为孩子不听话就就应以粗暴的方式对待他们，这种做法的后果不但不能让孩子正确的认识自我，反而使孩子对父母、老师甚至对于所有人产生怨恨，使性格与人格产生扭曲。

边读这本书边对照自我教育学生的过程和方法，感受颇深。夏曦尊说:教育不是没有感情，没有爱的教育，就如同池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有情感，没有爱也就没有教育。我觉得教育学生，教育自我的孩子就应给像老卡尔教育孩子那样，怀有一颗感恩的心给孩子最博大的爱，用智慧和知识以及正确的教育方法把孩子培养成全面发展的人。第九章中描述的老卡尔并不是一味的严厉，让我感受更多的是“严而不厉，爱而不溺”的教育方法，而严与爱不一样尺度的把握。在假期带女儿的这段时间里自我就有这样的感受。

刚把女儿从丈母娘家接回来的时候第一感觉就是让我感到职责很重大重，女儿跟自我已经快3年没有生活在一齐了，很多时候在想自我亏欠女儿的太多了。长辈的教育跟父母的教育会存在很大的差异，担心女儿此刻是不是已经有了很多坏习惯。因此在开始的几天自我都十分严格的按照自我的思维方式去要求女儿的行为，几天以后我感觉到女儿都不敢正眼应对自我，跟我讲话的时候都不敢用眼睛看我。而接下来正遇上春节的几天我就妥协了，什么事情都放任着她，结果所有的问题又开始暴露起来了，变的娇气任性一不开心就嚎啕大哭，大人们都要围着她转由着她就开心了。在春节过后我开始尝试自我独立跟女儿相处，跟老婆商量要渐渐的培养她自我的独立性，她自我能完成的事都要她自我独立完成，该严厉的时候就严厉，该表扬的时候表扬，渐渐的感觉在很多时候她自我也愿意理解这一切，也变得更加懂事了。

当我读完《卡尔威特的教育》时，对怎样从爱出发去教育孩子，就有了更深一层的理解。“严在当严处，爱在细微中”。孩子是不一样的，只要身为教师的我们用心去感受，并付出真心地关心和爱护，用自身去影响他们，这才是教育和爱的本质所在!

卡尔威特的教育读后感3

看过《卡尔威特的教育》这本书，给了我很大的启示，也使我这个作为一名中学教师明白了一个什么样的人就会教育出什么样的孩子。在实际教学中我也体会到这点，什么样的班主任，其性格和作风也会影响到自己的学生。

尽管这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的，但是，对我们教师来说是一样的，因为孩子的大部分时光都在学校里度过的，我们应该担负起做父母的责任，因为既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力。好多父母对孩子可能很了解，也都想让自己的孩子有所作为，但是有的是方法不得当，有的则是没有真正走进孩子的世界，适得其反，更有的家长用暴力促使孩子的成长，按自己的意愿来教化孩子，这些现状的出现，都和家长们的认识有很大的关系。所以作为我们，有责任来帮助家长教育好我们的孩子。

爱尔维修曾经说过:如果所有孩子都受到一样的教育，那么他们的命运就决定与其禀赋的多少。可是今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，所以他们的禀赋连一半也没发挥出来。比如说禀赋为80的，可能只发挥出了40;禀赋为60的，可能只发挥出了30。爱尔威特这段话告诉了我们，孩子生下来的时候都一样，仅仅由于环境。人如同瓷器一样，小时候就形成了他一生的雏形。威廉曾教导我们:儿童是成人之母。此言确实千真万确，我们谁都无法否认，成人的基础是在小时候形成的。所以，对孩子的教育必须尽早开始，取得的效果就越显著，孩子越有可能成长为接近完美的人。

老卡尔威特在早期看待卡尔威特智力方面,抓住了儿子智力发展的最佳时期。根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是由某种智力发展最佳时期组成的。这个最佳时期非常关键，它对人一生的智力发展都起着决定性作用，千万不要错过。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。在书中，老卡尔威特从几方面阐述了自己是怎样对待孩子的关键期的。比如孩子爱吃的食物才是最好的食物,保持孩子的健康心情。愉快是健康的关键。为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力，卡尔的父亲做了很多的事情，这些事情很琐碎，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交朋友，还有生活中的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣陪伴孩子一起学习，一起成长。更重要的是，他从不轻视孩子的想象力和创造力，他认为孩子想象力的发展和培养对每个人来说都是必要的。

老卡尔威特教育儿子的真正目的，就是要为他打开智慧的天窗，使他能够敏锐的观察到社会上的坏事，洞察出社会上的矛盾和缺陷。我们人类的理想，决不应当像亚当和夏娃那样，仅仅满足于在不知自己是裸露着身体的情况下过快乐的天堂生活。孩子应该从这些小事中学会独立的能力，应该让孩子明白，他永远不能依靠父母，要靠自己。

老卡尔威特品德高尚、知识渊博，本身就是一个全面发展的人。他的家庭气氛也快乐而安宁。作为牧师，他有不少自由支配的时间，他把教育孩子当作一项课题来研究，为此制定了严密的教育方案，发明了很多具体的游戏式教育方法。老卡尔威特是主体性很强的人，他教育孩子不依赖他人，他甚至不信任学校，因为学校“只是给你知识的积累，而不能赋予你精神的活力和创造性”，“对于孩子来讲，倘若家庭教育不好，就是有那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。”这些话虽然有些片面，但他以教育孩子为己任的责任感、勇气和自信还是非常可贵的。事实上，那些依赖学校、给老师当“尾巴”或甘当“助教”的家长，确实常常把孩子的教育弄糟。

老卡尔威特的教育是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以他不会犯“重智育轻德育”的错误，也不会忽视非智力因素。他不必逼迫孩子学习，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块，不必做那些为了获得高分而必须做的枯燥的重复性练习。这样，他就保住了孩子的学习兴趣，节约了孩子的大量精力。小卡尔威特的学习是以人为本而不是以知识体系为本的，他的学习是为了自身的发展而不是为了完成教师的指标，他的学习是网络性的而不是线性的，他的学习是允许失败的而不是“差0.5分得100也要挨批评”的，他的学习是没有上限的而不是控制在什么教学大纲的范围之内的。这是最高效率的学习。

通过本书的阅读，我更加明确了在教学和教育应该使用的方法，我想以后在我的工作中我将运用正确的方法更加高效的工作。

卡尔威特的教育读后感4

读完《卡尔。威特的教育》，书中的一条思想主线令我印象深刻："对于孩子，最重要的是教育而不是天赋。"

对于我和家长来说，五月的降生犹如生命的馈赠，结婚7年来，我们从未想过有一个孩子的生活会是怎样，可当意外从天而降，我们手足无措，受宠若惊，反反复复的确认检查结果，最终以化验单的结论平复了两人的惊喜。

孕期的我们才开始普及为人父母该了解的知识，从怎么做到怎么吃再到怎么教，那时才慢慢发现养育孩子的工程是如此巨大，教育孩子的知识更是如此浩瀚，对于儿童教育的我们都是初学者，育儿能力和常识几乎为零，于是开始关注各类育儿宝典，就同如饥似渴的人每天徜徉在书海中寻觅成长秘籍。因为内心我们是多么希望五月将来能有健康的身心、高尚的品格和坚韧的意志，更希望在教育五月的过程中，我们能和他一起成长，见证他的快乐，成全他的美好人生，于我们而言也是毕生所愿。在阅读第一本关于育儿教育类书籍后，引发无数思考。

有人说：孩子的心灵是一块奇怪的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获;播上行为的种子，就能获得习惯的收获;播上习惯的种子，就能获得品德的收获;播上品德的种子，就能获得命运的收获。这就不难看出后天教育对孩子的影响有多重要。

《卡尔。威特的教育》这本书主要讲卡尔。威特夫妇多年无子，年轻时夭折了一个孩子，直到52岁又喜得一子，取名卡尔。威特，结果发现小卡尔是个先天不足的孩子，且智力明显低于正常孩子，即使这样，卡尔夫妇仍然没有放弃小卡尔，并结合小卡尔的自身情况定制了系统的教育方法，并通过后天不断努力，把小卡尔培养成了惊世天才，8岁精通6国语言，精通化学、物理学、植物学和动物学等多个学科。数学是最擅长的学科，9岁考入莱比锡大学，10岁入读哥根廷大学，12岁发表了关于螺旋线的论文，13岁出版了《三角术》;14岁获得哲学博士学位。人们都会认为天才的童年一定是压力巨大且没有童趣的，可事实上，见过小卡尔的人都特别赞赏小卡尔的品德，在小卡尔身上让人们惊叹的远远不止学习成绩，小卡尔的学习能力，思想品德，自控能力，习惯行为等方面都表现出特别卓越的品质。

阅读后的几点思考：

1.人生而便有人格。可人格的培养和塑造并非一朝一夕，古语云：孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。作为父母要深刻理解言传身教。耳濡目染的重要性，生活中的点点滴滴都对培养和塑造孩子的第一人格起至关重要的作用。

2.细节决定成败。合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之堤，始于足下。从小就要让孩子知道生活的细节和知识的积累对于成功的推动作用。面对物欲横流的社会，我们都特别容易骄躁，要培养孩子注重细节的养成，它对孩子的耐心、观察力、毅力的培养，有积极作用。

3.性格决定命运。我始终认为，一个人即便有一流的学术权威、举世无双的知识成绩，但性格古怪、孤僻、冷傲、自大，这个人的生活都是灰色的，相反，一个性格阳光健康、平易近人的人，即便学识不多，成绩中庸，但这个人的.生活一定是五彩斑斓的。

如今，我们已经面临培养孩子的重大课题，对此我们也是摸着石头过河，没有任何经验，只有通过多方了解和借鉴他人的成功经验和好的做法来完善自己对孩子的教养过程。

以下几点将作为重点项来完成，我把它总结为四力、三心、二性，即观察力、表现力、自控力、担当力;耐心、爱心、孝心;主动性、积极性。

自身也将从以下几点来感染和影响孩子。

主动学习。

杜绝不良习惯对孩子的渗透。

●76范文网fW76.cOM优质档案:
• 分享经济读后感 | 《匹克威克外传》的读后感 | 围城读后感40篇 | 教育的细节读后感 | 卡尔威特的教育读后感 | 卡尔威特的教育读后感

热爱家庭、参与劳动。

爱惜身体，珍惜时间，节约消费。

懂得陪伴，相互尊重。

最后，推荐即将为人父母的90后，或已为人父母的80后，还有即将要二孩儿70后认真看看这本全球风靡几个世纪的育儿读本，它真的能让你在书中找到曾经是孩子的我们的成长身影，也能让我们获得再次面对成长时的感悟，对我们的二次成长和孩子的启蒙教育都具有非凡意义。

卡尔威特的教育读后感5

卡尔·威特是19世纪德国的一个着名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言;并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学;9岁时他进入了哥廷根大学;年仅14岁就被授予哲学博士学位;16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授;23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔?威特一生都在德国的着名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。

卡尔?威特能取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高超——恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿——而是全赖他的父亲教育有方。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了一本书，这就是《卡尔?威特的教育》。书中详细地记载了卡尔的成长过程，以及自己教子的心得和独辟蹊径的教育方法。该书写于1818年，大概是世界上论述早期教育的最早文献。但这本书问世后并未引起人们重视，几乎绝版，保留至今的只有很少的几部了，哈佛大学图书馆里藏有的一册据说是美国的唯一珍本。因此，如今看过原书的人极其少，老卡尔?威特的教育理论只散见于受他启发的一些教育论着诸如《俗物与天才》、《早期教育和天才》等书中。然而，正是由这些残章断片生发出的教育方法，培养出了近代像塞德兹、威纳?巴尔及维尼夫雷特等无数世界级的通过早期教育成长的典范。

【15】卡尔威特的教育读后感