憨豆先生读后感(范例14篇)

发表时间：2022-04-07

憨豆先生读后感(范例14篇)。

◈ 憨豆先生读后感 ◈

《怪物先生》是英国作家罗尔德·达尔的经典儿童文学作品，首次出版于1983年。这本书以幽默的方式向年幼的读者们展示了“怪物先生”们的生活，同时也传达了重要的价值观和道德观念。读完这本书，我被书中的情节和故事所吸引，深深感受到了作者的智慧和幽默。

全书包括了13个小故事，每个故事都以一个“怪物先生”为主角。这些怪物们有的很聪明，有的很懒惰，有的很傲慢，有的很胆小，展示了各种性格特点和行为习惯。通过这些小故事，达尔引导年幼的读者们认识了不同的人物形象，并从中获得了一些教育意义。

书中最引人注目的地方是对道德观念的强调。在每个故事中，怪物们都面临着各种选择和困境，他们或因为自私而受到惩罚，或因为善良而获得奖励。例如，在故事《怪物先生的生日派对》中，怪物们为了庆祝寿司厨房的生日，决定自己动手制作礼物和手工艺品。最有才华的怪物制作了一个精美的项链，而最懒惰的怪物则只是随便拼凑了一些废旧物品。结果，最懒惰的怪物的礼物被破坏了，而最有才华的怪物的礼物却得到了寿司厨房的赞赏。这个故事告诉我们，付出努力和用心做事是值得的，也是能够获得别人赞赏的。

书中还有一些故事探讨了友谊和团队合作的重要性。在故事《怪物先生的假期》中，怪物们决定去乡村度假。面对一片荒凉和没有什么好玩的地方，怪物们开始烦躁不安。最聪明的怪物提议大家团结一致，相互帮助，一起建造一个游乐场。最终，怪物们通过合作，创造出了一个令人愉快且使大家都快乐的场所。这个故事告诉我们，友谊和合作是解决问题和达成目标的关键。

除了道德教育，这本书还透过各种幽默和故事情节给予了读者欢乐。怪物们形象可爱又有趣，他们的行为和语言也充满了幽默和童真。读者在阅读的过程中会不时地被逗乐，笑声连连。正是这些小故事引发了我的阅读兴趣，使我在愉快的氛围中享受了阅读的乐趣。

小编认为，《怪物先生》是一本充满智慧和幽默的儿童文学作品。通过生动的故事和有趣的情节，书中传递给年幼的读者们重要的价值观和道德观念。同时，这本书也带给读者欢乐和快乐。读完这本书后，我深深感受到了作者的才华和智慧，也从中汲取到了知识和人生智慧。我相信，对于每一个读过《怪物先生》的孩子来说，他们也会从中受益匪浅，同时也会对读书产生更大的兴趣和热爱。

◈ 憨豆先生读后感 ◈

今天，我读了《约克先生》这本书，我感觉到搞笑极了，有趣极了。

书中的约克先生整天除了睡觉就是吃东西，它有时像一个大英雄，有时像一个大懒虫，有时像一个大傻瓜，你们肯定会想，咦！什么东西像英雄又像大懒虫和大傻瓜呢？让我来告诉你吧！它就是约 ———克——先——生，它是一头大善若愚、勇敢、公正的——猪。

这头猪来到了森林里，有一次出去玩，却找不到了自己的小房子，却总是跑到兔子和刺猬的小房子里，他总以为回到了自己的家，可是，推开门马上就失望了，于是，到了晚上，约克先生只能睡在小房子的外面了……

这头猪最近搬家了，它搬到了我的.小书柜里，最近也不知道它有没有交到新朋友，反正它有一个固定的朋友，那就是——我。

读了这本书后，我愿意和约克先生交朋友，因为它公正、勇敢、善良，它让我懂得了怎样识别善恶。让我们一起学习约克精神，做一个约——克——猪。

◈ 憨豆先生读后感 ◈

内容简介：本书以第一人称“我”来进行讲述，而这个“我”乃“GDP”先生是也。《GDP先生的讲述》以通俗易晓的风格来组织相关文字，尽量避免使用和引用生僻晦涩的专业术语、外国人名、统计数据、图表和相关理论模型，能够帮您对“GDP”这位在今日中国异常傲慢又多显尊贵的仁兄有所了解，同时能让您轻轻松松享受到学习经济学基本概念和常识的乐趣。读过《GDP先生的讲述》，您会清楚：一个常用而重要的经济发展指标，一个普通的统计数据，为何会一石激起干层浪?凭什么在当代中国被赋予如此众多的不可承受之重?GDP究竟是何方神圣?这位仁兄到底能够说明什么，代表什么?一个国家或经济体是否应该全力追求GDP的高速增长?……

GDP先生的讲述的读后感，来自淘宝网的网友：不错的理陸一帖，刚看头一页前半部，先留个记号。不过一旦论及改革、出路的话题会很容易引起激烈争论，尤其涉及历史认识的问题……我希望看到有争论的帖子，但不希望出现不理性的、非要分个左右的争论。大家之作，经典好文，收藏。楼主加油，前面几位朋友说得对，“我的经济学世界观”这章最吸引入，期待看到先生的整个基础体系和模型。

GDP先生的讲述的读后感，来自卓越网的网友：不知从何时起，“GDP”这个经济学名词从学术殿堂走入了泱泱大中国的千家万户，成为颠倒众生、举国瞩目的剽悍概念和热门词汇。喜欢它的人，说GDP高低是身份的象征，代表了国家的江湖地位；崇拜迷信它的人，扬言中国持续多年的GDP高速增长展示了党和政府的英明神武，是中华大国崛起世界的直接证明；鄙视“GDP主义”和“GDP至上论”的人戏称它是“鸡的屁”，不是什么美味而且有毒；更有不少因近年来不法拆迁、政府盲目投资而遭受GDP戕害的中国草根阶层，满怀痛楚地指斥狂热追求GDP增长是中国当代邪恶幻象之一。一个常用而重要的经济发展指标，一个普通的统计数据，为何会一石激起千层浪？凭什么在当代中国被赋予如此众多的不可承受之重？GDP究竟是何方神圣？这位仁兄到底能够说明什么，代表什么？一个国家或经济体是否应该全力追求GDP的高速增长？……一个又一个问题，需要今日期盼国泰民安、民族进步、国家强盛的人们去思考。

◈ 憨豆先生读后感 ◈

今天，我和爸爸去租蝶，足了一张《憨豆先生》的蝶，这张蝶的主人公是幽默、搞笑、滑稽的憨豆先生。这里一共有十个小段，其中一个小段，使他要旅行，他找到了一个箱子把需要的东西拿来装起来，可是因东西多装不进去了，他就把长裤剪成短裤，把牙膏大部分挤出来就留了一点点，把牙刷摆了一半，衣服只带了一件，把自己心爱的小熊的脑袋差点剪下来，他很像带一本书，但没有空隙可装了，他就拿了各大箱子，把小箱子又装到了大箱子里，两腿一瞪就走出了家门，你说搞笑不搞笑。

◈ 憨豆先生读后感 ◈

藤野先生读后感

藤野先生读后感（一）

文/徐玲

自从走上这三尺讲台，成为一名教师以来，我们每天面对的就是我们的学生，一个班有那么多的学生，每个学生总是存在这样那样的个体差异，有学***，有学***的，有活泼好动、调皮捣蛋的，也有沉默寡言，文质彬彬的，该如何对待这些个体差异，树立怎样的教学观念，才能创造一个良好的师生关系，进而帮助我们取得最大最好的教学效果，我觉得这是个非常值得我们去思考的问题。

近期，偶然看了大文豪鲁迅写的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多启发。在这篇文章中，鲁迅回忆了他在日本留学的经历。当时鲁迅是作为一个晚清的中国留学生身份在日本留学的，在自己祖国积贫积弱，备受各国列强欺凌的大背景下，鲁迅经常受日本学生歧视、侮辱，而他的日本老师藤野先生却不同，不但平等公正对待他，还对鲁迅非常的关心，书中写到一个细节，藤野先生把鲁迅上课时抄的笔记拿去检查，过了两三天后，当鲁迅从藤野先生那里把笔记拿回来时，发现藤野先生用红笔把笔记里的内容从头到尾都改了一遍，不但把记漏了填回去，还帮忙改正了很多语法错误。

尽管如此，藤野先生对鲁迅还是不放心。他要求鲁迅每周向他出示笔记，以确保能准确地记住鲁迅的笔记。后来为了上解剖学课，藤野先生主动与鲁迅交流，生怕鲁迅受中国传统的影响而不去上课。

读到这里，我实在被藤野先生那份师者的风范所折服，在那样一个恃强凌弱，弱肉强食的年代里，能够一直保持那份平静的心态去公平地对待每个学生，不管你来自**，是什么样的出生，都一视同仁，我想，同样是老师，我们是否都能做到？

另外，在这篇文章中，我还看到了一段非常深厚的师生关系，文中写到，当鲁迅决定要放弃学医，离开学校时，藤野先生感到很凄然，把鲁迅叫到自己家里，把自己的一张**送给他，**背面还写上惜别二字，作为纪念，并嘱咐鲁迅，以后要经常写信给他。这一幕无不让人感慨藤野先生对学生鲁迅的深切关爱之情。

同样，鲁迅对他的导师藤野先生也有着深厚的感情。为了表达对导师的怀念之情，他把藤野先生的批改笔记装订起来，挂在书桌的墙上，经常鼓励自己继续学习。可以说，正是藤野先生正直、热诚、不偏见地对待学生，让鲁迅写下了这篇饱含情感的不朽之文，让藤野先生的名字为我们所铭记，也正是藤野先生曾经对鲁迅点点滴滴的爱，才赢得了鲁迅一辈子对他的敬重。我想如果我们能向藤野先生学习一些东西，我想信我们和学生之间的距离会更大，教学效果一定会提高。

藤野先生读后感（二）

《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆自己早年在日本留学时期的文章，藤野先生是他的老师。看完这篇文章，我觉得最深刻的两点是：第一，藤野先生的行为和素质；第二，看电影事件。

通过本文中藤野先生和我之间发生的四件事，我可以看出藤野先生治学严谨，教学认真。而且，他没有民族偏见，对作者这样一个弱国的学生总是给予关心、帮助和鼓励，这在当时是很珍贵的。

在本文中，藤野先生对作者讲义的改变、对血管造影的改变以及他对我解剖学的关注，可以看出藤野先生对我的关心，对我的孜孜不倦的教诲和热情的希望。鲁迅先生有一句话写出了藤野先生这么做的原由小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，是希望新的医学传到中国去。藤野先生为了让医学传播的更远，让新医学更有所发展，所以对鲁迅更有所爱护。

从这几点中展示了藤野先生一个正直学者的伟大。

但在仙台电影事件后，鲁迅改变了以医救国的思想。的确，当我读到电影事件时，我有一种更深的感觉。

《藤野先生》中提到他的日本同学看到中国人给**人做侦探，而被枪毙的幻灯片后，都拍手欢呼起来，嘴里还喊着万岁。读到这时我觉得日本人真是可恶和野蛮，但继续读下去，我的感觉又多了一条关于中国人的，此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，鸣呼，无法可想！的确无法可想，中国人看别人杀中国人而喝彩。

那时，人们可能已经麻木了。经过长期残酷的阶级压迫和思想统治，大脑不得不变得无知。

鲁迅先生在《呐喊自序》中写到：从那回以后，我便觉得医学并非一件要紧的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。所以人民的觉悟和思想有了提高，才会更加爱自己的国家，使自己的国家强大。

现在中国不是一个弱国，但不是一个强国。所以我认为我们现在应该努力学习，让自己有思想和意识。周恩来总理也说过为中华崛起而读书。

我想每个中国人都希望中国强大，热爱祖国。让我们把对祖国的深厚感情变成实际行动。

《藤野先生》这篇文章，更加深了我对祖国的热爱，使我明白了祖国的崛起需要我们每个人的努力，我们要从小做起，学***的知识，为了国家的强大，奋发图强。

藤野先生读后感（三）

上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。

当他来到仙台时，他受到了特殊的待遇。这里的学校不收他的学费，还担心他的住宿费。接着，鲁迅遇到了改变他人生的老师藤野先生。在这里，作者和藤野先生之间发生了几件事，这改变了鲁迅学习医学的信心。第一件是先生为我添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。

第二件事，藤野先生给我校正了解剖图，而鲁迅在解剖图上只动了一点血管，藤野先生刚换了一张，这表明了他对学生的细心、认真和严格的素质。后来，藤野先生又关心我的解剖练习，表现出了他的热情和诚意。接着，藤野先生又了解女人裹脚的事，这又表现了先生的求实精神。

在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件，另一件是看电影事件。中国是一个弱国，所以中国人当然是无能的。如果他们的分数在60分以上，他们就不是自己的能力：

也无怪他们疑惑。这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。

从这篇文章中，我学到了鲁迅的爱国主义精神，也学到了人生离不开良师益友。

◈ 憨豆先生读后感 ◈

在最近一段时间里，我读了一本好书：《臭臭先生》，这本书是由英国作家大卫.威廉姆斯写的。书中的主人公克洛伊是一个普通的小女孩，不过克洛伊还有一个全面发展的妹妹安娜贝尔，跟妹妹一比，她显得一无是处，所以妈妈尤其疼爱妹妹，因此，克洛伊很讨厌回家。在她家门前的街道上有一个流浪汉，因为他的身上很臭，所以他叫做臭臭先生，臭臭先生还有一条狗，叫做公爵夫人。克洛伊每天都会看到他，但是又不敢跟他说话。有一天，克洛伊鼓起勇气，主动走到臭臭先生面前，跟他说话。从此之后的几天里，克洛伊一放学就去和臭臭先生聊天，慢慢的，臭臭先生成为了克罗伊的朋友。克洛伊的妈妈要参加竞选，提出要驱赶在这条街上的流浪汉，克洛伊便冒着被发现的危险把臭臭先生接到了家里的工具棚里住。世上没有不透风的墙，过了几天后，臭臭先生就被发现了，这时正好是一位记者来采访妈妈时。不过这并没有影响妈妈的竞选，反而让妈妈的竞选更有利了，记者以为臭臭先生是妈妈收留的，并且夸赞妈妈这种精神值得人们学习。

就是因为这样，臭臭先生和妈妈就红了起来，他们被邀请参加节目，更有很多人想让臭臭先生当总统。过了几天，当臭臭先生和妈妈都被人们淡忘时，克洛伊却想和臭臭先生一起去流...他其实是一个勋爵，臭臭先生和妈妈就红了起来，因此。世上没有不透风的墙。从此之后的几天里，当臭臭先生和妈妈都被人们淡忘时，臭臭先生还有一条狗，克洛伊一放学就去和臭臭先生聊天，臭臭先生揭开了他的神秘身世，生活很富足。克洛伊一家人了解了他的身世后，不过最终被臭臭先生阻止了，跟他说话，于是便踏上了流浪的旅途，臭臭先生就被发现了。书中的主人公克洛伊是一个普通的小女孩，克洛伊却想和臭臭先生一起去流浪，他悲痛欲绝。不过这并没有影响妈妈的竞选，慢慢的，他去参见一个派对，他们被邀请参加节目，跟妹妹一比，不过克洛伊还有一个全面发展的妹妹安娜贝尔。在她家门前的街道上有一个流浪汉，因为他的身上很臭，他的妻子也葬身火海。过了几天，所以妈妈尤其疼爱妹妹。

克洛伊的妈妈要参加竞选：《臭臭先生》，回来后发现房子着火了，更有很多人想让臭臭先生当总统，这时正好是一位记者来采访妈妈时。有一天，克洛伊一家人都和睦相处之时，克洛伊便冒着被发现的危险把臭臭先生接到了家里的工具棚里住，提出要驱赶在这条街上的流浪汉，有一天，有一位美丽的妻子在最近一段时间里，克洛伊鼓起勇气.威廉姆斯写的，她不想在呆在这个家里了。克洛伊每天都会看到他，臭臭先生成为了克罗伊的朋友，有着一栋大房子和一辆汽车，但是又不敢跟他说话，她显得一无是处，主动走到臭臭先生面前。在当天晚上，我推荐大家去读一读，并且夸赞妈妈这种精神值得人们学习，我读了一本好书，克洛伊很讨厌回家，这本书是由英国作家大卫，可是被臭臭先生拒绝了。就是因为这样，反而让妈妈的竞选更有利了，过了几天后。

这本书是一个既幽默又有点悲伤地故事，记者以为臭臭先生是妈妈收留的。最终他又踏上了流浪的旅途，硬要把他留下来，叫做公爵夫人，所以他叫做臭臭先生。

◈ 憨豆先生读后感 ◈

在寒假里，我读了《汪汪先生》这本书，这本书主要讲一条狗“汪汪”舔了一种蓝色的超级肥料，转眼间变成了汪汪先生。

它的主人玛克思都一如既往的爱着它。可是它的好多习惯没有改变，烦恼的事是一件接一件——它把手搭在对方的肩上，然后伸出舌头去舔人家的脸表示友好，却遭到斥责；它半夜跑到街上对着一群狗狂吠，却被抓到警察局；还有，它得学会用马桶，而不能在街上找棵树就……

当然，最大的烦恼就是爱上了住在楼上的丽希布鲁夫人，因为她在它做狗的时候对它不错，可丽希布鲁夫人心仪是玛克思的爸爸……

这本书让我明白了一个道理：来路不明的东西是不能吃的，我们不要像汪汪一样，乱吃东西，最后造成严重的后果。

◈ 憨豆先生读后感 ◈

《怪物先生》读后感

《怪物先生》是日本作家冈本太郎所著的一本绘本，出版于2003年。这本绘本通过一个包含许多不同形状、颜色和特征的怪物家族，向读者传达了一个重要的信息：每个人都是独一无二的，每个人都有自己的美丽之处。

这个故事发生在一个充满怪物的世界里。在这个世界里，每个怪物都有自己与众不同的特征。有的怪物有着大大的眼睛，有的怪物的脚下长着长长的脚趾，还有的怪物的头上长满了细长的头发。这些怪物们每天过着快乐愉悦的生活，他们都接受并喜欢自己的独特之处。有一天，一个叫小孩的人类闯入了这个怪物世界。

小孩对怪物们充满好奇，他逐一将怪物抓住并用不同的方法测试它们，试图找出谁才是最好看的怪物。他给怪物们戴上帽子、围巾，甚至画上颜料。小孩以自己的标准来衡量怪物的美丽，仿佛他有权利评论别人的外貌。怪物们被小孩的行为弄得很困扰，他们开始怀疑自己的独特之处是否真的美丽。

在关键时刻，另一个小孩走进了怪物世界。这个小孩拥有着一双爱心眼睛，他看见的不仅是怪物们的外貌，更是他们的内在美。他用温柔和尊重的方式与怪物们交流，使他们重新发现了自己的价值。怪物们看到了自己在另一个小孩眼里的美丽，重新回到了快乐的状态。

通过这个故事，冈本太郎向读者传达了许多深刻的教训。每个人都是独一无二的，每个人都有自己独特的美丽。就像怪物们一样，他们的外貌和特点虽然与众不同，但正是这种与众不同的特征让他们成为了一个完整而多样化的世界。每个人都应该学会接受自己，并珍视自己的独特之处。

不应该以自己的标准来衡量别人的美丽。每个人都有不同的审美观，没有人有权利对别人的外貌进行评判。就像小孩一样，他对怪物们的评判只是基于他自己的标准，而并不是真正理解和尊重怪物们的内在美。应该尊重每个人的不同，理解和欣赏他人的独特之处。

一个人的言行举止对他人的影响是巨大的。小孩的态度不仅让怪物们感到困扰，还使他们开始怀疑自己的价值。而另一个小孩的出现则让怪物们重新获得信心和快乐。应该用自己的爱心和温柔来影响他人，帮助他们发现自己的独特之处。

在读完《怪物先生》之后，我深深被这个简单而深刻的故事所触动。每个人都是独一无二的，并不需要按照别人的标准来定义美丽。只有当学会接受自己，欣赏他人的独特之处，并用爱心和温柔来影响他人，才能找到真正的快乐和满足。《怪物先生》是一本不仅适合儿童，也适合成人阅读的绘本，它以简单的故事和可爱的插图向读者传递了非常重要的人生价值观。我强烈推荐每个人都读一读这本书。

◈ 憨豆先生读后感 ◈

初读陈丹青的书，就是这本《笑谈大先生》，不知是因为自己对鲁迅的喜爱，还是也有陈丹青文笔的美妙，我觉得读起来舒服极了，不带半点功利，却很滋养人。区区九万字，让人的心中丰富了很多，甚至有更多地向往，想要了解陈丹青、大先生、五四还有民国。

我想，不管是喜爱鲁迅的，或是厌恶他的人，都应该读读这本书。喜爱自不必细说，陈丹青从很独特的几个角度向我们讲了大先生的相关，而对于厌恶的，看完此书后也许会换一种看法，从原来清苦、刚直的印象变得可爱、风趣，而不再是一个政治符号或旗帜，因为他是活生生的人啊~~~

陈在讲鲁迅的同时展开了好多，民国的趣事、五四时期的文化生态、现今早已见不到的珍贵的中国传统等等等等，说到当时各路文人的交往，真是自由、随意让人羡慕，现在逐利的社会中再也无法见到了……

我读后感虽然浅薄，自己的时间也有限，但还是想写下来，因为浅薄就不写，永远也深厚不了。

◈ 憨豆先生读后感 ◈

《先生》

《先生》编写组编著

中信出版社

**，是一个大师辈出的年代。如果说* *是最近的春秋战国时期，那么王先生就像中国的背影，走了。正如编者所说：

“**的学者、政要、作家、名士，纵有诸多称呼，我觉终不及‘先生’二字来的亲切且大气，可以附身可以仰望。”赞美之情溢于言表。先生，遥远而亲近，他们既是普通人，却又在硝烟与流离中传承着中华民族文化的星星之火。

不可否认，我们对那个时代中国学术界的中坚力量仍然怀有深深的敬意。那么，这样的敬意**于何处？为什么当代学术界再难出一位“先生”？

是真的如大众所认为的，学术界的真才实学者今不及昔，或者当年先生辈出，本就是大势使然？

我想，若将当年的学术高度与现在相比，自然是现今的学术水平更进一步，然而，先生们的成就并不局限于学术，而是真真正正地在那个战火纷飞的年代里保留下了中国学术的魂魄。在现代中国，无论在军事、政治、经济、工业方面，都落后于列强几十年。但是，在学术上，我们还是有这样一群人来承担。如果说，三十年来，中国所取得的成就，是国民的努力成果，那么，这份力的源头，则有赖于先生们百年前的不懈努力。

试问，学界泰斗就可称先生乎？仁人志士可称先生乎？显然不行。

先生，学习不是标准，道德不是标准，立场不能成为标准。正如晏阳初，并非站在学术之巅；正如辜鸿铭，好骂好嫖，娶妾赌博；正如胡适，沉浮**，最终去台，然而没有人可以否认他们的功绩，仍要尊一声“先生”。何为先生？

范仲淹说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”先生的称谓，是风骨、是风度。

他们的影响往往延伸到几代甚至十几代。所谓先生，是一群眼光远远超过当代的人，他们知道自己所奋斗、所追求的是什么，是文化的薪火相传，也是一个民族灵魂的延续。先生，也许是小学老师，也许是大学教授，也许是躲在课本后面的无名英雄。

先生，也许是学术大家，也许没有什么大学问，也许小节有亏，但大节不乱。先生，纵你已**，他已过世，他仍对你有影响，你仍尊其为先生。

书中的一段话让我印象深刻：“教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育是国家的命脉，牵一发而动全身。这是指导国家发展的百年，张先生是教育的灵魂。

”没错，教育是国之命脉，正如蔡元培以兼容并包的思想担任北大校长，引领了大学术时代的来临。面对衰落的中国，绅士们并不失望。他们知道希望在于下一代。蔡元培所说：

“只要培养一大批学者，国家就有希望。”时至今日仍然掷地有声。先生们的愿望已经实现了。不可否认的是，这些年绅士们的余力已然影响着中国的百年潮流。

反观当下，有数据显示，国家公费留学生学成归来的不足三分之一，这真是无比讽刺。想来先生们的遗泽已经耗尽，这也不正是“教育衰”的体现吗？社会上无比浮躁的心态和学术氛围，先生已经遗留在了历史尘埃中，当代也再难寻觅先生踪迹，没有了先生的引领，我们的“国之命脉”是否已经偏离了先生们当年所预想的轨迹，已经无人知晓。

百年看先生，徒见其背影；国家要进步，先生多多益善。

那么当代为何难再出先生？其一，是平台。没错，若是将当时的学术水准与当今相比，当年自然是远远落后，当今学术成就上能够与当年先生比肩的人，也不是凤毛麟角。

那么就能说当今仍有可以尊为先生的人吗？显然不是。就讲台而言，先生们不知道自己比当时低了多少，也正因为如此，他们的学术成就远远超过了当时。

比如当代中国，论国力已经是世界强国，而我们所取得的国际地位和外交成就也同样不少。这固然可喜，然而看看顾维钧和**一代外交家们，几十年下来，左冲右突，几乎废除了所有不平等条约，作为当时的一个弱国将势头正劲的日本拖垮，跳上了战胜国的席位，战后号称世界五强之一。若以牌作比，当今中国手中可以说是一把好牌，赢得了无数成果自然可喜，但也可以说在情理之中。

而**的外交家们，手中可以说是一把烂牌，弱国的标签还没有摘除，取得了如此成绩，才真是令人叹为观止。所谓的弱者见识能力就是关于这一点的。

其二，就是风骨。先生们无论颠沛流离，无论是受尽挫折，但是拳拳爱国之心从未改变，他们在乱世中不浮躁，在各种运动中落魄却不是希望，自然其中有乱世从而凸显了风骨，但相比于现今的年轻一代，他们的眼光长远了太多，望过了名，望过了利，最终看向了国之未来。如今的学术圈被商业化渐渐侵蚀，再不复当年只为学术的模样。

自然，这不是自命清高，也不是希望当今学者自封象牙塔，我认为，商业化的进入仍然是利大于弊，然而，无论如何追求，心中的“国”之概念绝不能丢，这也是我对公费留学而不归者痛心不已的原因。不可否认，我们比发达国家更糟。然而，如果我们只是逃之夭夭，不愿一味国家付出代价，我们怎么能赶上呢？忘记“祖国”，这与当初先生们的初衷背道而驰，实在让人不齿。

蔡元培先生说：“教育者，养**格之事也”。那时的先生们，少专家，多杂家；不擅长职称评定，擅长个性教学法；有知识，有性趣，有性格，更有个性和性格；不仅是三尺讲台，更是展示伟大民族风采的广阔社会舞台；学贯中西，更想回中国致用；热心时政，更能为国担当！

说到底，先生们的所有努力，就是让这个国家每个人心里，都住着“德先生”和“赛先生”，并真正地享受到这个国家的美好、这个世界的尊重。愿华夏大地上能够再出先生！

◈ 憨豆先生读后感 ◈

我们距离“独立之精神，自由之思想”有多远

郑东新区外国语学校张精丽

徜徉在《先生》这本厚重的书里，与**时期最伟大的十位“先生”近距离接触，我时而激动，时而愤慨，更多的是会情不自禁地想起自己的教书育人生活，不停地叩问自己的灵魂：我距离陈寅格先生的“独立之精神，自由之思想”有多远？我是一个合格的“教书匠”吗？

我未满十八岁走上三尺讲台，成了一名乡村老师，是农村“稀罕”的吃皇粮的人。我的外婆已经去世十几年了。她活着的时候，已经70多岁了。每次看到我，她都会紧紧握住我的手说：

“你当先生了，要好好教人家孩子多识字！别老拿着尺子打人家孩子手！”我妈总会在旁边纠正：

“现在早就不叫先生了，叫老师。”而外婆下次见到我，总会重复同样的话，没有人的时候，还会拉着我的手说：“你这么小，咋能当好先生呢？

能教会人家孩子识很多字吗？”当时总嫌外婆啰嗦，觉得她可笑，她心目中的好“先生”就是能教会孩子们识更多的字。现在想想外婆的话包含了对“教书先生” 多少的期待与敬仰啊！

而我心目中的“教书先生”就是陈寅格先生这等模样的，就是现在凝固在中山大学陈寅格故居北侧草地上，“倔强地抿着嘴，为学生上课时的一座铜像”的形象化身。

“陈先生的学问，近300年来一人而已”

傅斯年高度评价陈先生：“陈先生的学问，近300年来一人而已！”

陈先生1909年从复旦公学毕业，去西洋留学13年，先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校、美国哈佛大学，精通8种外语。留学期间，生活很艰苦，但我学习不松懈。

1926年，他既没有文凭又不出名，却被请到清华国学研究院当导师，研究院主任吴宓力荐他是因为“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅格为全中国最博学之人”。他身上体现了那个时代学贯中西的精髓——既有极好的国学功底，又在西方顶尖大学吸收了最先进的方**。

他授课时，不仅学生来听课，教授们也常来听课。他被称为是“教授的教授”。胡适在日记中写道：

“寅格治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”季羡林回忆说：“读他的文章，听他的课，简直是一种享受，无法比拟的享受。

”当我读到这些文字时，恨自己没有出生于那个年代，不能做他的学生，不能在台下聆听他对中西文化的见解与独特看法。这样的教授，这样的知识，我这辈子没有机会遇见！

他的学习能力与他强烈的求知欲和勤奋的态度密切相关。他是典型的官一代、富一代，但在国外读书时，总是穿着不合适的鞋子，走很远的路听课、学习，这让他有点跛脚。此外，他并不认为获得文凭是出国学习的最终目标。

因为他说：“考博士并不难，但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了。”

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或许，他骨子里对“独立之精神，自由之思想”的向往与追求，才会促使他丝毫不懈怠地汲取西方文化。如果他只专注于一个“具体专题”，怎能会在留学的13年内，获得如此渊博的学识呢？

我更折服于他没有随波逐流，没有为了混文凭而留学13年，没有变成**《围城》中方鸿渐的样子来。

回到我的教学生活中，我感到很惭愧。我担任小学语文老师兼班主任工作二十三年有余，但除了做好我的日常工作，可曾在其他方面有所探索？少有。

除了受日常工作的束缚外，没有时间学习。但正是我骨子里的惰性束缚了我的思想和行动。我不愿意主动学习。这样的生活和学习模式怎么会有大学呢？

身边像我这样的老师有很多，与其说是繁琐的教学工作束缚住了我们的思想与行动，不如说是随波逐流的惰性让我们的思想与行动停留在原地。如此日复一日，年复一年，我真不敢问自己：我距离大师的“独立之精神，自由之思想”有多远？

他有虔诚的宗教信仰和教书的仪式

他的女儿们回忆道:父亲去课堂授课，不提皮包或书包，总用双层布缝制的包袱皮包裹着书本，大多是线装书。用不同颜色的包装纸来区分不同种类的书。

当他教授佛学和禅宗文学时，他一定是用黄布包书，而其他课程的书则是用蓝布包书。工作归来，通常仍会伏案至深夜。

他的这些教书细节，在今天看来，其行为有些迂腐了，但足足可以感受到他是怀着何等“虔诚”的心态来走近、学习、传播这些中国文化的。他对教书这件事有着宗教般的虔诚和仪式感，把教书这件事看得是那么神圣。

1944年12月12日上午，陈先生醒来，痛苦地发现他的左眼也看得很清楚。这时，他首先想到的是送大女儿去通知学生们今天不能上课。读到这里时，我**上的汗毛骤然竖起来了。

如果不是在这本书里看到这引动细节，我真的难以想像一位大学教授会把给学生授课看得如此重要。当他失明的时候，他会首先想到他不能按时教学生！

1946年11月，盲人陈先生开始一次讲课两个小时，休息十分钟。1953年至1958年，他为历史系高年级学生讲授《两晋南北朝史》《隋唐史》。他女儿回忆说：

“父亲多次对我们说过，即使每年开同以前一样的课程，每届讲授内容都必须有更新，加入新的研究成果、新的发现，绝不能一成不变。前人讲的内容不讲，近人讲过的不讲，外国人讲过的不讲，自己过去讲过的不讲，只讲未曾有人讲的。”他的课难度太高，总是课越上学生就越少。

但不管是人多还是只有一个人，他总是一样的。

他的讲课观点，他的“先生”修为，在今天的校园里，有几人能做到这样的与时俱进、不断更新、不断超越？他这样说了，也这样做了。这让他累，也让他了不起！

他把教书这件事看得近乎神圣，他对教育事业真是怀着一腔宗教徒般的热情与忠诚！

再回过神来审视自己的灵魂，我能做到对教书工作的几分热情与忠诚呢？与陈先生的工作环境相比，我现在的工作环境确实优越。教学设备先进，学习渠道多样化，但有时对教学工作投入不足。

当我懈怠时，我会不停地叩问自己：我是一个合格的“教书匠”吗？我距离教书匠陈寅格先生“教书匠”的标准还有多远？

“独立之精神，自由之思想”

在这篇写于1929年的《海宁王静安生生纪念碑》，陈先生写道：惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。他把“独立之精神，自由之思想”也刻在了自己的墓碑上。

他相信任何人都会犯学术错误，可以讨论和争论。但没有独立的精神和自由的意志，我们就无法弘扬真理，研究学术。实际上，他提倡实事求是地做学术工作，认为学术工作是永恒的，如日月之光。

他说，没有自由的思想，就没有美丽的文学。

纵观陈先生的一生，因为有独立的精神，自由的意志，才使他能够在动荡的年代，摒弃外界干扰，留学13年，潜心学习，精通8种外语，在西方多所顶尖大学里求学，没有为了所谓的文凭而学习一个专题，而是博采众长，融会贯通中西文化。

正因为他有独立的精神，自由的思想，他才会面对牛津大学首次聘请他为专职教授，却不为所动，执意留在国内尽一个中国学者的本分。

正因为他有独立的精神，自由的思想，他才会在双眼几乎失明，在没有任何参考书籍的情况下，撰述了两部不朽的中古史名著：《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。1937年在香港时，他过着艰难的生活。他宁愿以当铺为生，但拒绝接受日本的官方职位，金钱和饮食诱因。

这种穷困伴随他一生，他的身体之差多是营养不良造成的。

1964年，他用口述的方式，耗时10年完成了一段波澜壮阔的大历史《柳如是别传》。在他的作品中，明清之交的青楼女子，实际上比男子更看重家庭和国家的正义。他通过这部著作把我们民族的独立之精神跟自由之思想表现了出来。

陈先生在动荡的**时代，无论贫困交加，国家危难，都能恪守着自己灵魂栖息着的“独立精神与自由思想”，实为难得！

“先生”一词对于陈寅格来说，真的是一种称谓，一种修为！

《先生》一书中的这些学贯中西的学者、教授、校长、“乡村教育的圣人”，他们才有资格被称为是“先生”。他们在波澜壮阔的文化**、烽火连天的战乱守拙、大江大海的南渡北归时，他们宛如灯塔，各自照亮一方山河。

愿陈寅格先生的“独立之精神，自由之思想”在我们耳边常响！

◈ 憨豆先生读后感 ◈

记得这是读中学时候的一篇语文课文。不要误会，其实我对于这篇课已经全无印象，只是记得这个标题。今天突然回忆起来，源自一条新闻。

今天一则新闻报道说，“包括入学通知、课程表、考勤表、成绩单、作业、同学照片等在内的一批鲁迅在日本仙台医学专门学校期间珍贵资料图片今天在西北大学展出”。

突然看到“仙台”二字感觉似曾相识，往下看，“其中还有藤野先生用红笔修改的鲁迅医学作业”，哦，原来高中课本里提到的藤野先生确有其人，而且似乎对鲁迅的影响力还不小。

其实，鲁迅在我心里是一个一直想读懂但一直都没读懂的人，尤其在读到这篇课文的时候，当时并不以为然，实在读不出平时的语言中所传达出来的韵味，我想多半是跟当时的经历有关，并且应试教育之下，更别提能以一颗平常心来鉴赏。早就被那些教条的“段落大意、中心思想、选词填空”磨去了大半的兴趣。

但是今天重新读起这篇文章来，竟然被文中的藤野先生感动了。

当时的中国贫穷落后而且饱经战乱，似乎当时留学日本是一种潮流，因为鲁迅刚到东京的时候看到很多盘着辫子的“清国留学生”在樱花树下学习日语。（其实鲁迅字里行间传达出来的身在异国他乡的愁绪，以及对清国留学生生活污浊的失望，当时读起来竟然一点都没察觉。）

而他选择了在仙台学习医学。对于初来乍到的鲁迅来说能够得到这位素未谋面的藤野先生的关照，内心自然十分感动，期间鲁迅还遭遇“种族歧视”的风波，“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，”想到鲁迅只身一人在这个陌生的国家忍辱负重的学习，更是对藤野先生这种不带偏见，正直、热诚的品质肃然起敬。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

我想生命中有许多感动，有些感动往往是被人们积压在内心深处。时过境迁，鲁迅依然对藤野先生念念不忘，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”

◈ 憨豆先生读后感 ◈

小学作文频道小编[心田上的百合]今天给大家整理了《憨豆先生游泳记》的优秀作文，这篇憨豆先生游泳记共有200字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇憨豆先生游泳记吧。

憨豆先生兴高采烈的来到游泳池，爬上跳水台，来到第一个跳水台有一个人跳了下去憨豆先生不屑一顾，爬到第二个跳水台昂首挺胸的走到跳水台的边边一看，吓得都站不稳了，连忙抓住旁边的杆子转了个身。过了一会儿有两个小男孩上来了，这时的憨豆先生立马装出一副不害怕的样子，可以回头又害怕起来，忽然全身发软瘫在了地上。旁边的两个小男孩在商量着什么事，过了一会儿两个小男孩将憨豆先生从跳水台上推了下去。

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