女权主义读后感(锦集10篇)。
当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《玩偶之家》读后感，欢迎阅读与收藏。
女权主义读后感 篇1
纵观中国历史长河，真正了解中国人精神世界的也就几个人：鲁迅，林语堂，辜鸿铭。向世界介绍中国人的精神世界的前有辜鸿铭，后有林语堂，而林氏成就最高，对中国人精神的理解也最透彻。林语堂的伟大之处不仅在于他的中国文化，中国人精神的透彻理解，还在于他把中国文化以及中国人的精神阐释给了世界，阐释给了全人类，让世界了解了中国的文化，中国人的精神。
“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。林语堂一生最关心两件事：文化，文章。文化是要去研究出来，思考出来，从社会里悟出来，从典籍里读出来；文章要写出来，表达出来，不仅用母语表达，还能用英语表达。有学人总结自己的生活，用很简洁的话：读书，思考，写作。语堂先生也是过的这种生活。
《吾国与吾民》是林语堂先生的杰出之作，他将中国社会一点点的解剖，把这个社会的弊病一一展现在读者的面前。这个古老的民族在历史的长河中不断的前进着，与此同时一些封建糟粕也跟着沉淀下来，深深驻扎在人们的灵魂深处，潜移默化中影响着一代又一代的中华儿女。
如今，随着改革开放，人们的物质生活越来越富足，精神层面的东西却是越来越匮乏，我们不停的呼吁，却怎也抵不过人性的退化。为什么社会上会出现郭美美，卢美美？为什么不断的有人把金钱往自己的口袋中囊括？《公共精神的缺乏》一文中，开头便指出“中国是一个个人主义的民族，他们系心于各自的家庭而不知有社会，此种只顾效忠家族的心理实即为扩大的自私心理。”
的确，在中国人的本性中，习惯性的组成家庭的势力。五千多年的封建君主专制，家天下在人们心中已经根深蒂固。虽然，我们早在辛亥革命的时候便在制度上推翻了封建君主专制，但这种个人主义，以另外一种崭新的方式，存活在社会中。它就像是病毒般，可以自己不断的变异，从而产生新的个体并且在人群中广泛传播。
红十字会的郭美美事件曝光之前，红十字会每个月从社会各界收到的捐款都有几个亿，然而因为社会信誉度的降低，人们不再相信自己的爱心是用来帮助需要帮助的人的，而是感觉自己受到了莫大的欺骗，自己的善良反而是给罪恶的红十字会网络注入源源不断的.能量。这让人情何以堪？有的省的捐款甚至是零。那么那些真正处于水生火热中的贫苦人呢？他们该怎么办？就因为自己的个人主义，家族心理。为了满足自己贪婪的欲望，将快乐建立在别人的痛苦之上！难道不觉得感到羞愧吗？当住着赃款买来的房子的时候，不会感到恐惧吗？
如今，走在马路上，看到一位老奶奶摔倒，大多数人选择了漠视，只有极少数人勇敢的上去搀扶。我为什么说勇敢？有多少人上去帮忙了反而被人反咬一口？在一起案件中，有位老奶奶受人帮助后千恩万谢，当得知自己需要支付一大笔治疗费用时，马上翻脸不认人，最后闹上了法庭。法官判定被告人罪名成立的理由是“你没有撞到她，你怎么会去扶她？你有犯罪的倾向，所以罪名成立。”被告人只能吃哑巴亏，不是不愿相信，而是不敢相信。这个社会太美丽，美丽的让人不知所措，无法辨别是真是假，所以只能选择沉默。我们的心灵太脆弱，经不起猛烈地折腾，与其面临伤害，倒不如勇敢的放弃……公共精神就是在这一次又一次的打击中丧失的。个人主义体就现在老太太为了维护自己的利益，怪罪于别人承担医药费。而大多数人为了自己的利益遭受到侵害，选择漠视……人性的冷漠啊，多么可悲。
吾国之殇！吾民之悲！林先生的书，是一面铜镜，让我们不断的反省自己，去理性对待我们人性的弱点，建立正义的人生观，价值观，道德观。
女权主义读后感 篇2
1、剧本
这是我离开课本以后，第一次看剧本，最初的选择，不外乎在于这个基本字不多，可以短时间内看完。比较惭愧的来说，我并没有看过戏剧。（小伙伴快带上我这个戏剧白痴去看演出吧），所以要评价有点牵强。
但是，对于小白来说第一次拿到《玩偶之家》这个剧本，是没有太多问题的，故事比较吸引人，不会因为晦涩难懂或者人物太多而出现想放弃的想法，而故事最后的转折对于我来说感觉铺垫不够多，突然之间，娜拉的智慧之火就燃烧了，突然之间就要出走了，感觉有点太突然了，这对于通常以小说阅读的我来说，至少也应该三到四个章节的转变，但可能就就是话剧的特点，这个突然的转变需要演员很好的在前面进行铺垫吧，本周有空我去看看哔哩哔哩上的话剧揣摩揣摩。
2、女性的觉醒
如果把易卜生放在当代，就这一部话剧他应该就肩抗女性崛起话题大V，话剧中两位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意为之付出并承担相关后果，一位在迷糊中甜蜜着，然后从甜蜜中恍然清醒。
剧本的故事围绕着女主角娜拉，她在开篇和中篇的浅面向都是一个可爱、热情的单纯女子，但是故事也有伏笔，例如娜拉与克里斯蒂娜的讨论中说过自己并不是生活在蜜罐中的可人儿。
剧本中娜拉的丈夫高升，由此引来的人情世故，而娜拉借钱成为整个故事的`引线，最终引爆小家庭中的内核问题。
3、千里之堤，毁于蚁穴
娜拉最终的决然，并不是突然一声惊雷平底而起。丈夫的态度的骤然改变成了叫醒娜拉的最后低鸣，娜拉对八年婚姻进行复盘，发现自己的状态依旧如在父母之家一般，微笑着表演每一个动作满足家人的全部期待。
那种状态有如浪漫故事的序幕，阳光隐隐灼灼，美好而幸福，但是如果一辈子都如此，或者是幸福，又或者说是不幸。在剧本中娜拉因为借钱而自己给自己创造了一个梦醒的机会，从浪漫中清醒，发现那种美好，一无是处。
她迫切的想独立，想有一口属于自己的空气。但，所站的角度，所处的位置，带让她不得不继续表演，终于那一封信解开了完美婚姻与所有浪漫的谎言，那个呼喊着我将拯救你于水火的男人，在水火未来之际变了脸，而娜拉对婚姻复盘的所有立足点都碎了。
4、玩偶
最初我以为玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是读罢剧本发现明面上娜拉是玩偶，而实际上所有出场人物也全部都是玩偶。
所谓自我的觉醒，到底是什么？难道站在道德的对面与流言蜚语携手共进就是自我的觉醒吗？剧本很戏剧化的创造了一个自我觉醒的克里斯蒂娜，但是真正的觉醒，对自我的认知，远远比剧本的寥寥数笔难以捉摸。
这也许才是作者埋在剧本中的彩蛋，整个《玩偶之家》到底谁才是玩偶。
女权主义读后感 篇3
《荒野生存》改编自著名作家乔恩科莱考尔的散文集，是一个真实事件，展现了一个理想主义者的传奇，一个流浪的故事。
克里斯托弗家庭条件优越，是亚特兰大私立名校艾莫里的优等生，前程似锦。毕业后，他却放弃了去哈佛的机会，选择了一条截然不同的道路。他将自己所有的积蓄都捐赠了出去，想完全靠自己的努力去追求自己想要的生活。
他并不清楚自己想要的生活究竟是什么，于是他去融入大自然，在大自然中寻找他曾游历过很多地方，交了很多的朋友，有了亲情、友情、爱情和智慧。但这些羁绊都没能留住他旅行的脚步，他旅行的目的地——阿拉斯加。
我不知道他对阿拉斯加为什么如此钟情，其实他也是在逃避。一位叫荣恩的老人说的很对：只有学会了原谅，才能去爱；只有选择了去爱，上帝的光芒才会照射在身上。克里斯对家庭的怨恨从始至终都未曾消失过，他一直不肯原谅他的父母。
克里斯一路追寻经历成长，终于在两年后的冬天到达白雪覆盖的阿拉斯加荒野。冬季，大自然最寒冷最荒芜最绝望的季节，克里斯却毫不犹豫的走近荒野的深处，在这里他遇到了他的神奇公车——一辆被废弃荒野的公共汽车，仿佛为他而存在，他就在这里开始了他独自一人的荒野生活。
在他学会原谅想重新回到现实社会时，河水的上涨把他困在了阿拉斯加的荒野。阵阵的饥饿迫使他去寻找食物，他拿着有关植物的书一一对照着，但却还是误食了一种有毒的植物，它会使克里斯饥饿直至死亡。死亡如此之近，任何的挣扎都已是徒劳，他最终选择了从容面对，在生命的最后时刻，他在书中诠释幸福的那一段，艰难的写下“只有分享才能带来真正的幸福”，然后微笑着留下眼泪，用最后的力量洗干净自己，躺下来，望着天空，等待最后的死亡。墙上贴着“我度过了快乐的一生，感谢这个世界，别了”，天空如此透明，在生命的最后一刻，他看到的是再也不可能成为现实的另一种景象，他微笑着，冲进父母的怀抱，美好如天堂一般。此时他的父母，已变成悲伤的老人，因为对他的愧疚，失他的痛苦，而永远无法释怀。
我很敬佩克里斯的魄力、毅力与智慧，我也很想追求人生的真谛，但我不会像他这样，因为我还有爱我的家人们，即是一生都无法解开矛盾，我也不愿意让我的家人承担这样的痛苦。
《荒野生存》是一部耐人寻味的作品，值得每个人去欣赏，它会使你受益匪浅。
女权主义读后感 篇4
前几天，语文凌老师给我们上了一篇叫《尊严》的课文，课文讲述的是石油大王哈默年轻时的故事。学完以后，我受益匪浅。
这篇文章主要描述了在一个寒冷的冬天，沃尔逊小镇上来了一群逃难的人。小镇上的人们烧火做饭款待他们，他们都狼吞虎咽的吃了起来，只有一个人例外，他一定要通过自己的劳动来换取食物。镇长杰克逊大叔很赞赏他，于是把他留下来，最后，他取得了巨大的成功，他就是石油大王哈默。学完这篇课文，让我感叹年轻时的哈默真有骨气呀！他在饥寒交迫的'情况下，还维持自己的尊严。大家要知道，人生最重要的是生命，在生命与尊严做选择的时候，哈默选择了尊严。可想而知尊严的价值，难怪连杰克逊大叔也对自己的女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”
可是，想想世界上有多少人失去了他的尊严。比如说乞丐吧，他出卖了自己的尊严，他们整天跪在地上，乞求过路的人给他们点钱。乞丐们，你们想一想，你们用尊严换来了区区几块钱，这样子对你们来说值得吗？连古人也说过；“君子不食嗟来之食。”
“要人敬者，必先自敬”。我们要像珍惜自己的生命一样珍惜自己的尊严。你可以嘲笑我的贫穷，可以掠夺我的财富，可以藐视我的生命，但不可以践踏我的尊严。认识到了这一点，世界上没有任何力量可以剥夺我的尊严。同学们，让我们大家一起来捍卫我们的尊严吧！
女权主义读后感 篇5
幸福在哪里？幸福其实就在你身边，它悄悄地潜伏在你身边。每个人都得带着一双明亮的眼睛，去寻找幸福。做一个关注生活。善于发现幸福快乐的人，对自己的人生也有莫大的帮助？？《青鸟》这本书让我在无形中明白了这个道理。
故事讲述了兄妹狄狄与美狄在睡梦中听从了仙女的话语。先后去到了不同的国度冒险，寻找给人带来幸福的青鸟，最终在未来王国找到青鸟。醒来时，邻居家妹妹祈求狄狄把一只小鸟送给她，当狄狄把小鸟送给邻居时，普通无常的小鸟竟然变成了，为人带来幸福的青鸟，飞向了自由蔚蓝的天空。
合上这本书，我长叹一口气，深有感触：幸福并不是可遇不可求。它就像一只气球。幸福可以由自己来创造，去发现。但是，如果一味，盲目地强求幸福的到来，那么它便会像小鸟似的飞走。不要待到回过头来，才恍然大悟："原来幸福就在身边！"既然书本带给了我们这样深刻的道理，那么现实中的多滋生活也该是如此：一天晚上，全家人都聚在客厅，专心致志地看着新闻。原本无聊的我，却被一条感人的新闻吸引住了：一位少年，父母不幸因病去逝，却仍旧是坚强万分，还清了所有的债务。我从心底里由衷地对他产生了一种崇高的.敬意。但是我又深深地自责起来，我的幸福不就在身边吗？为何天天将对我百般疼爱的父母亲。爷爷奶奶，生出因为鸡毛蒜皮之小事，而产生的无名之火呢？于是乎，一天之后，青鸟便飞进了我家里。
寻找身边的无名青鸟，便是寻找生命中的幸福。
女权主义读后感 篇6
在朋友的推荐下花了2个多小时一个人静静的看完了《荒野生存》这部电影。观看时由最初的不解到逐渐体会电影精彩刺激的故事情节，及结尾恍然大悟后流了几滴遗憾的眼泪为电影中的男主角克里斯的死亡。
也许理智而感性的人都会觉得克里斯不孝顺及只是生活在自己的理想世界里的一个“傻子”。他放下了了很多人们这一辈子也许都得不到的东西：富有的家庭，去哈佛大学深造的机会等等。甚至，他舍弃了一路上收获的友情。亲情及爱情只为了心中渴望的自由。是什么导致他顽强的毅力及明确的目标？家庭虽然富有，但是父母为了名望和地位使家庭更像是一个战场。父母的关系不和，让克里斯感受不到家庭的温暖和融洽。即使他知道父母是爱他的；即使他知道只要他在半路上就回到父母的身边，所有他曾经拥有的一切都可以继续。但是克里斯压抑太久了，人与人之间的名利交往另他厌倦了。后来，他释放了自己的压抑已久的情绪，远离了喧嚣的现代城市，一个人去了阿拉斯加的渺无人烟之地体验生活。
蔚蓝的天空，安静而和祥的山脉，还有动物们自由自在的奔跑及他开心的布置着以一辆汽车而成的“安乐窝”。这一切都很美，但是这仅仅是开始。他说怕水，在必须经过一条急淌的河流时他差点掉进了水里我很为他担心，同时也很佩服他敢于挑战的勇气。因为我小时候差点被水淹死，我很害怕这种窒息的感觉，甚至我不敢去水边的地方。一路上，他也做着兼职，学开收割车，在小镇上卖书，帮助一个独居老人跳出一层不变的思维方式去山顶上领略从未发现的美好景象，也被人打过，路过的好心人试图改变他的想法让他踏踏实实的找份工作长久的干着。很多道理他懂，智商他也很高，但是他的决心任何人都改变不了。不可否认，每一个跟他发生一段故事的人都很喜欢他，即使在常人眼里他只是一个乞丐。克里斯在去往阿拉斯加的路上点点滴滴都是带着欢笑与泪水，感动与真挚。
克里斯心中有一个属于自己的理想世界。旁人的唯物主义观念与他无关，他抛开了一切的七情六欲只为了去寻找自由的生活与大自然为家，但是人的生存离不开事物，他可以不要钱，权，名利但是没有食物他会饿死。在冰天雪地的荒野寻找食物的几率很小，最终他死了。很年轻的生命，24岁。也许在他看来，生命不在于长短，而在于自己是否达到所追求的精神世界。
也许年轻时的我们都想过背起背包独自去浪迹天涯，也许当时受小说的影响而只是一个很棒的创意。我们看着电视上的那些贪婪的官员时，都会对他们唾弃，但是面对现实的上司领导时我们依然是点头哈腰投其所好；常常我们想去某一个地方旅游，但是因为金钱或者时间的原因而放不下因此没去，所以对于那些想法只是说说而已；常常我们告诉自己一千次不要随便显露自己的情绪，但是遇到烦心事时依然在生气，懊恼，发泄……所有的一切只因我们放不下的东西太多，总是想着去拥有，逐渐的的成为更现实的人。
以上只是个人的观后感，无论如何这是一部很棒的电影。
女权主义读后感 篇7
《吾国与吾民》是文学家林语堂在上世纪三十年代用英文写成的著名作品，从多种角度向我们展示了中国人生活中的方方面面。通过这本书，我们可以深刻地了解中国社会，并感受中国人的无限生机与活力。
作者将本书分为“基本要素”和“生活”两大部分。在“基本要素”这一部分中，作者着重分析了中国人的性格特点与心理。而在“生活”部分中，作者详细分析了中国人的审美与生活方式。
《吾国与吾民》一书内容很多，其中不乏有使我格外感兴趣的内容。在作者看来，中国人最富刺激性的品性是“老猾俏皮”。所谓“老猾俏皮”，就是一个古老文明在漫长的历史发展过程中积累的圆滑、忍耐和实利主义的性格。中国人的俏皮思想，集中体现在老子的《道德经》和其开创的道家思想中。正如马克思所说：“宗教是人民的精神鸦片”，道教给予中国人民一种麻痹的感受，使中国人感到精神愉悦，将人民从严酷的儒家思想中解脱出来。但是，老猾俏皮这一精神特性也束缚了人民的创造力，使人以消极态度为人处世。
旧中国人的个人主义观念也是很有意思的一点。在旧中国的社会生活中，中国人民面临的一个问题是公共精神的缺乏。在中国的传统中，是没有“社会服务”这样的东西的。曾经的中国人在思考、解决问题时，往往并不考虑他人。这一点可以体现在中国流行的游戏中，中国常见的扑克、麻将等游戏都是以玩家各自为战为中心的。但是，旧中国的个人主义并不是以本人为中心，而是以家族为中心的。为家族谋利益常常是个人行动的出发点。所以，我们说曾经的中国社会像一盘散沙，这一盘散沙中的沙粒并不是一个个个人，而是许许多多的家族。
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作为一部在上世纪三十年代写成的作品，《吾国与吾民》一书中必然存在一些不符合中国现代社会的内容。现代中国家族的影响力已经大不如前，人们的公共精神也大为提高，现代中国社会的特权和腐败现象也大为改善。此外，中国人民之间的地域差异远没有从前那么明显。最重要的是，旧中国人圆滑消极的生活态度已被积极进取的新生活态度所取代。
但是，虽然经过了时代的变迁，中国人民总有一些独特的品格不会随时间逝去。顾全大局、爱好和平、懂得知足和幽默风趣等优良品格不仅没有消逝，在这个变化日新月异的时代，这些品格更加显得重要。
作为新时代的少年，对于中国传统的思想观念与生活方式，我们应当辩证地看待。一方面，对于旧中国人思想和生活中的.封建迷信、人云亦云和徇私舞弊等，我们应当坚决唾弃。但是，一昧地推翻传统思想，全盘否定旧中国人的生活方式这样的做法，也是有失稳妥的。我们应当采取“取其精华，去其糟粕”的态度，合理吸收中国的传统文化，使自己更有修养、更加稳重。
《吾国与吾民》用英文写作，面向西方读者。这本书向西方世界展现了一个真实又生动的中国社会。作者在这本书中表现的感情不仅有对中国现状的遗憾，更有对伟大中国光明未来的无限期待。我相信，经过一代代人的共同努力，伟大的中国必将绽放出无限的光彩。
女权主义读后感 篇8
《吾国与吾民》成书于1934年，距今已有七十八个年头了，我们的思维方式在变，生活方式也在变，但根深蒂固在个体和我们的民族的骨子里的东西是不变的。让你认识自己的同时，还要让你窥到自己身后的影，这正是此书的价值所在。有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生，林先生的伟大之处不仅在于他对中国精神文化的透彻理解，还在于他把中国的精神文化阐释给了全世界，在中国还处在比较封闭的年代，让世界更了解中国和中国人的精神文化。
话说回来，判断一部作品伟大与否，绝不能用后世的视角来审视，而应当回溯到创作的当时当地，从作者的角度出发来考量。《吾国与吾民》的创作出版至今已经80年，依然对人们了解中华民族的文化及精神内涵有着极高的参考价值。这样来看，这部作品无疑是伟大的。正如所有伟大的作品一样，《吾国与吾民》必将继续穿越历史的隧道，拨开眼前的迷雾，对一代又一代炎黄子孙娓娓道来。
这本书的自序里，作者的一段话最令人感慨：“我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我堪能暴呈她的一切困挠纷扰，因为我未尝放弃我的希望。中国比那些小小的爱国者要伟大得多，所以不需要他们涂脂抹粉。”林语堂先生不是不爱祖国，也不是如书中写的那样“无可无不可”，而是清楚地知道中华民族虽然千疮百孔，仍有极强的生命力，绝不会为外族轻易毁灭。这样热忱又冷静的情怀，如今的所谓学者们不知道还有几个人可以望其项背。即便才情达到如此高度，林语堂先生仍然保持着若谷虚怀，“我欢迎人们为我辩护，也接受人们对我的批评。”林语堂先生将中国人的根刨得清清楚楚，脉络分明，但依我拙见，时代的发展已经转变了太多的传统观念，书中很多论断在今天早已不能适用，这一点在分析中国人心灵的女性化和妇女生活的章节中尤为明显。
《吾国与吾民》诞生的重要促成者、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠对这本书作出过评价：“它写得骄傲，写得幽默，写得美妙，既严肃又欢快，对古今中外都能给予正确的.理解和评价。” 研究、描述中国人的书有很多，从余秋雨的文化散文系列，到《第三只眼看中国》之类外国作家的作品，不胜枚举。但这些后来的作品都极难超越写于上个世纪30年代的《吾国与吾民》。依我看，其关键就在于其作者林语堂先生多样的成长环境和丰富的生活经历。作为一个中西文化的混血儿，林语堂既在中式文化中深深浸染过，摸得到中国人骨子里的东西；又饱受过西方教育，能够跳出中国看中国。
我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作。更值得称道的是，它是由一位中国人写的，一位现代的中国人。他的根基深深地扎在过去，他丰硕的果实却结在今天。
女权主义读后感 篇9
鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。
《玩偶之家》讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救丈夫的性命，娜拉伪造父亲的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并准备裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。
娜拉是个可爱的女子。她不再按约定俗成的方式去生活，而是开始问：为什么要这样子生活?这是说人反思生计、习俗和信仰，和男权不是故意相对，碰巧的是当时的经济现状是男人的经济地位高，女人几乎无经济独立性，习俗中“当时没有任何事物比婚姻的契约更神圣”反之的，如果一个中国的男人按照约定俗成的样子娶妻生子，突然有一天问自己：这些到底是不是我想要的?我为什么要这样子生活?最后他发现了自己内心的梦想，决定离开家去追寻，也是同理，和女权主义是不是没有直接联系?突出强调男权和女权，矫枉过正，在实际的社会改革的操作中，更有号召力点，可能更好用点。虽然后果也会极端。
娜拉走出她的丈夫家门的那一刻，才是她成长的真正开始。娜拉之所以出走得那么坚决，以至于可以忍得舍弃她深爱的三个孩子的伤痛，是因为现实让她受到了莫大的伤害，同时也给她上了一课，她要做真正的自己，做独立的人而不是供别人消遣的“玩偶”，直到这时她才为自己所受到的'委曲而感到伤心后诲，其中有他的父亲给她的，更多的是他的丈夫给她的。其中很关键的一个原因是她在经济上的不独立。
在经济依赖于她的父亲中能是作为孩子的她，而不是作为一个成人的她。然而现实却没有给她这个机会，出嫁后，她的丈夫海尔茂成了她的父亲在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，还是经济上。她还是一个孩子，没有一丁点的社会经验，也就是说对社会没有一丁点的认识，还保持着孩子式的纯真和任性，不同的是她更懂事了。所以说她的出走才是她的成长的开始，从此她才真正地进入了成人世界，才走进了真正意义的社会上。我想她出走后首先面临便是经济上独立的问题。按照鲁迅的观点，她出走后结果只有两种，要么变坏，要么回到她的丈夫的身边。对于涉世未深的我来，还没有充分的经历和资本来反驳鲁迅的观点。
也许在经历生活中风风雨雨这后，她会领悟到人心的险恶，社会的种种不测。她的丈夫已经给她上了第一课。而能够很好保护自己并在这个社会上生存下来也是作为一个社会意义上人应拥有的本领，女人也不例外，从某种意义上，处于弱势的女人更应该拥有这种本领，因为只有获得经济上独立、靠自己生存，她们才能获得与男人平等的地位和对话的资本。相反，依赖于男人就为将来的悲剧埋下了种子，所以说娜拉的出走是明智的。
女权主义读后感 篇10
今晚自己一个人在宿舍看的电影《荒野生存》，英文是 into the wild,一个结局有些忧伤的电影，Alexander Supertramp，亚历山大超级旅行者，主人公给自己的名字，Alex以优异的成绩从大学毕业，有着美好的前程，他却选择了离开，开始属于自己的旅程，目的地是阿拉斯加。影片三个场景并行，他在阿拉斯加的荒野中，他在往阿拉斯加的路上，他的妹妹对他的过以及他离开后的讲述。Alex一路追寻经历成长，终于在两年后的冬天到达白雪覆盖的阿拉斯加荒野。冬季，大自然最寒冷最荒芜最绝望的季节，Alex却毫不犹豫的走近荒野的深处，在这里他遇到了他的神奇公车——一辆被废弃荒野的公共汽车，仿佛为他而存在，他就在这里开始了他独自一人的荒野生活。冬季的荒野如此纯净而又美丽，望着奔跑的鹿群，历尽艰辛终于到达心中理想之地的他微笑着，眼中却含着泪。这是他最后也是最棒的冒险。
两年的流浪生活，最初的动力是也许是想要逃离，逃离现实社会的束缚，追寻心灵的自由。他放弃了自己的车，烧掉了所有的钱，如此决绝切断了与过的所有联系。许多人会在喧嚣物质的世界迷失自己，找不到存在的意义，却很少有人有勇气改变寻找。
柔和的光束透过高大的树木照进静谧的森林，让薄薄的暮霭有了温暖的颜色，只是不知何时横倒的枯树让这温暖略显苍凉。溪水边一只美丽的小鹿小心翼翼的饮着水，然后抬起头用温柔的眼睛望着天空，一架飞机带着巨大的噪音飞过——人类毫不在意的扰乱了这些动物原本宁静的生活。
在旅途中，有艰辛也有快乐，曾在夕阳中同成群的野马一起奔跑，也为吃到自然赠予的一个小小的苹果兴奋不已，永远不知道接下来会遇到什么，与很多人萍水相逢，大家都是各自走着自己的路，在某一点忽然遇上了，相伴着走上一段，再分开，生活仍会继续，即使有不舍也不会停留，只是在心里有多了一份回忆与想念。
太久的漂泊，Alex终于觉得疲惫不堪，想要重返城市，回到原来的生活，只是有些路，走上了就不能回头。在黑夜中，肮脏的街道，冷漠的行人，汽车的喧嚣，让他紧张而又茫然，最终在窗外望着酒吧里一个西装革履带着虚假微笑的年轻人，仿佛看着原本的自己，他的眼神变得忧伤，就在这一刻他彻底明白自己再也回不了，在经历了最真实最本质的心灵历程，再也无法回面对这个充斥着欺骗虚伪与物质的世界了。Alex选择潇洒的离开，带着更加坚定的信念继续向着他的阿拉斯加前行。
Alex终于到达他的目的地，独自一人在茫茫荒野中找寻生命的意义，当他经受住饥饿与寒冷的考验，望着冰雪消融，笑容如阳光般明媚。当他爬上山顶，蓝天白云下，还有远处连绵的雪山，在阳光下令人窒息的纯净与美丽，轻轻的闭上眼睛，向着天空，张开双臂，如飞翔一般，耳边只有风声，感受到的生命最真实最强烈的存在感，宁静而又自由。
Alex在他的书中找到了对幸福的一种诠释，“在乡下恬静的隐居，尽可能对人们做些有用的善事，做一份真正有用的工作，最后休息享受大自然读书听音乐，爱戴周围的人，在这之上，有伴侣和孩子。”书中描写的生活如此美好，让他的眼睛里充满向往，他决定，走出荒野，开始另一段追寻幸福的路途。
然而他来时轻松度过的小溪已经变成汹涌的大河，滑入河中险些丧命的他终于意识到自己再也回不了，大自然残酷的将他永远的留在荒野之中，他绝望的返回神奇公车，在微弱的灯光下写下“孤独”和“恐惧”的字眼，他仍然努力的生存，用尽一切的力量让自己活下，直到最终因为饥不择食食物中毒，死亡如此之近，任何的挣扎都已是徒劳，他最终选择了从容面对，在生命的最后时刻，他在书中诠释幸福的那一段，艰难的写下“快乐拿出来与人分享，才是真正的快乐”，然后微笑着留下眼泪，用最后的力量洗干净自己，躺下来，望着天空，等待最后的死亡。墙上贴着“我度过了快乐的一生，感谢这个世界，别了”，天空如此透明，在生命的最后一刻，他看到的是再也不可能成为现实的另一种景象，他微笑着，冲进父母的怀抱，美好如天堂一般。此时他的父母，已变成悲伤的老人，因为对他的愧疚，失他的痛苦，而永远无法释怀。
“自由和单纯因为太过美好总是匆匆而逝”。
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