曹操短歌行读后感集锦。
如何写出优质全面的作品读后感呢？作品这本书，我一看就入迷了，书中讲述的很多东西给了我许多回味。 以写作体验的方式，记录下自己的阅读感受，想看一篇好文章吗76范文网的编辑推荐您去看“曹操短歌行读后感”，希望我的观点能够让您对未来有更加清晰的规划！
曹操短歌行读后感【篇1】
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【篇一】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155-220为魏武帝，名孟得，小名阿珍。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。
在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。
他的两个二子曹丕和曹植是建安文学新局面的奠基人。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。
反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
*形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
曹操短歌行读后感【篇2】
【文章导读】
如果有时间的话，也请大家去读一读曹操写的诗《短歌行》，也许你也会体会到曹操那种求才心切的心情。
今天小编为大家带来的是《短歌行》读后感，希望可以帮助到大家~【篇一】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
文章形势工整，变律自然。
全文共三十二句，分八个韵脚。
语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。
对酒当歌四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。
慨当以慷四句抒写诗人意识到人生几何后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。
明明像月亮四句话，再写一次求功不愁。
越陌度阡四句又写既得贤才的欢乐。
月亮星媳妇四句话，用生动形象的黑喜鹊南飞比喻当时圣贤四处奔波，表现出诗人对圣贤不依附的深深焦虑。
最后，他以周公吐夫的典故，表示要虚心对待圣贤，让天下圣贤回归心田。
这首诗悠扬曲折，却充分表达了曹操复杂的思想感情。
诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
【篇二】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三圈，我们可依依靠哪个分支？ 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。
中国人，在其一生终是离不开酒。
欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。
在酒中我们很爽朗，在酒中我们富有诗意。
一杯酒喝得开心，喝得伤心，喝得清淡，喝得平和，喝出生活的味道。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。
当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多的积极奋进。
生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。
在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
诗人驰骋想象，神思飞扬。
举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。
忽然增添了无限的忧伤，不禁让人伤感。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。
曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。
竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》;欧阳修自称醉翁写下散文名篇《醉翁亭记》;诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（WWW.ZR120.cOm 节日祝福网）
两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。
江河一去不复返，生命易逝；黄河一去不复返，生命渺小脆弱。
在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。
唯有人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。
李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。
全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界上，每个人的信仰都包含着自己的人生经历。
曹操生于乱世。他看到人们流离失所，渴望成功。
李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
以一首诗为引子，感受中国诗酒的博大情怀。
欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。
从古至今，酒一路伴随着诗，读诗到酒，感受酒与诗之间的生活气息。
酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深;酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。
不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧的酒感去看，中国诗歌中的一切意象都会化为一杯酒，在酒满的酒下酝酿着永恒的诗意与生命。
当生活变成一首诗，我们的生活就会充满诗意。
【篇三】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155-220为魏武帝，名孟得，小名阿珍。
三国时政治家，军事家，诗人。
其政治上推行唯才是用的政策。
在文学上建树颇多。
他的乐府诗继承汉乐府民歌缘事而发的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。
对后来新乐府诗集有很大启示。
他的两个二子曹丕和曹植是建安文学新局面的奠基人。
是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。
均收在《曹操集》中。
反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。
全文共三十二句，分八个韵脚。
语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。
对酒当歌四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。
慨当以慷四句抒写诗人意识到人生几何后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。
明明像月亮四句话，再写一次求功不愁。
越陌度阡四句又写既得贤才的欢乐。
月亮星媳妇四句话，用生动形象的黑喜鹊南飞比喻当时圣贤四处奔波，表现出诗人对圣贤不依附的深深焦虑。
最后，他以周公吐夫的典故，表示要虚心对待圣贤，让天下圣贤回归心田。
这首诗悠扬曲折，却充分表达了曹操复杂的思想感情。
诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
曹操短歌行读后感【篇3】
【篇一】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
*形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗悠扬曲折，却充分表达了曹操复杂的思想感情。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
【篇二】《短歌行》读后感 “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。
在酒中我们很爽朗，在酒中我们富有诗意。一杯酒喝得开心，喝得伤心，喝得清淡，喝得平和，喝出生活的味道。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。
生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。
忽然增添了无限的忧伤，不禁让人伤感。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》;欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》;诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。江河一去不复返，生命易逝；黄河一去不复返，生命渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。
唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。
李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界上，每个人的信仰都包含着自己的人生经历。曹操生于乱世。他看到人们流离失所，渴望成功。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
以一首诗为引子，感受中国诗酒的博大情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴随着诗，读诗到酒，感受酒与诗之间的生活气息。
酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深;酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧的酒感去看，中国诗歌中的一切意象都会化为一杯酒，在酒满的酒下酝酿着永恒的诗意与生命。当生活变成一首诗，我们的生活就会充满诗意。
【篇三】《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155-220为魏武帝，名孟得，小名阿珍。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。
在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。
他的两个二子曹丕和曹植是建安文学新局面的奠基人。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。
反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
*形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言简单，情感沉重，风格凄凉悲壮，具有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗悠扬曲折，却充分表达了曹操复杂的思想感情。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
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三国曹操读后感 篇1
曹操，字孟德，坐领中原，拥有号称为百万之军；名为汉相，实为国贼。刘备，字玄德；性宽和，寡言语，身长七尺五寸，两耳垂肩双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；汉室宗亲，人称刘皇叔；素以仁义震天下。
吾自去年末阅《三国演义》至今二月有余，奈先前学业繁重，进程缓慢。时寒假，时间有余，故吾一日览十数页，现览至四十六回，大呼过瘾。在此凭愚见且说曹操与刘备。
不说赤壁之战后，且说开篇至四十四回止。提及刘备，必曰彼为仁义著天下、礼贤下士、胸有大志云云；而及曹操，则曰彼奸雄、野心勃勃、诡计多端云云。然而则曰：操有三处胜备。其一，善握机会；其二，有勇有谋；其三，占尽天时。
先说其一。操原是袁绍手下一将助绍共诛董卓，何以有今之霸业？此乃假操之善握机会。他但见绍乃无主见之辈，毅然弃之，后广聚天下谋、勇之士，广纳善言，见机行事；常详查敌之强弱。此才得以先灭吕布、后擒袁术、再诛袁绍、及平刘表。天下三粉。尽占三分之二，手下兵精粮足，使天下闻风丧胆。而备则念怎仁义不忍击吕布、袁绍、刘表及夺其城池，乃至错施良机终使之尽落曹操之手而己却自身难保，惜哉！窃以为，非行仁义之事不善，实乃战场不讲情，无仁义可言。此非孔子之学堂，而乃无情之战场，不是你死便是我亡！赢机会者得天下，非乎？
其二，有勇有谋。操自是先求谋士之言而后亲临沙场，屡战不衰，真勇士也！操常“知己知彼”，故也长能百战不殆。君不见其以微弱之军大破绍之强大之军？除夫勇气外，还仗其聪明机智。正是：势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。而备，缺操之勇气。
其三，占尽天时。想当初备欲劫曹军之寨，此本应备胜而操败。谁知当天操行军中，忽电闪雷鸣、飞沙走石，折军营一旗，此乃凶兆也。遂操乃识当夜毕有人劫寨，故而警觉；备败操乃不在话下。又则，因操之权势盖过天子‘数汉臣奉天子密诏欲害操，此本万无一失之策。奈何天又纵操，使汉臣逐露破绽，终为操所破。非但此机流产，有牵连七百余家属老小尽遭杀害，哀哉！正是：赤胆可怜捐百口，吁磋帝胄势孤危；争奈牙旗折有兆，老天何故纵奸雄？相形之下。备虽有关羽、张飞、赵云等万人难敌之骁将，又有孔明庞统等匡扶宇宙、经天纬地之才，然则天不助备，纵有英雄，无用武之地；即使后为枭雄，坐领四川，与操比，成业之路较坎坷漫长。
以上三点，皆吾愚见。非吾妒备，实则人们对操印象太坏，吾抱不平，故在此替曹操说理。若有不到之处，敬请海涵。
三国曹操读后感 篇2
《三国演义》是中国古代四大名著之一，是罗贯中编选的历史小说。这本书十分的吸引人，当中，我最欣赏的是诸葛亮。说起诸葛亮，真可谓家喻户晓。如此一个熟知天文地理、古今贯通、足智多谋、神机妙算，甚至能呼风唤雨的谋士，看来刘备三顾茅庐是很值得。
果然，诸葛亮刚出茅庐便立了功。火烧新野，把曹军打的焦头烂额，使原本对诸葛亮的才智有怀疑的张飞、关羽都佩服的五体投地。如草船借箭，诸葛亮早料到三天后有大雾，轻而易举的借到了十万支箭。一向自大的周瑜都不得赞叹道:“先生神算，使人佩服。”刚借完箭，诸葛亮又生一计:火攻曹军，还竟然能呼风唤雨借来东南风住周瑜火攻，烧地曹军十分惨重。曹操侥幸逃脱，诸葛亮又生一计，各处埋伏兵马，最后被关羽放行，从死里逃生。
至于后来三气周瑜,更是突出了他的谋略过人。周瑜气量狭小,自以为是,自己智不如人,便把诸葛亮看作眼中钉,恨不得将其置于死地.谁知诸葛亮聪明绝顶,周瑜害其不成反遭其害.真是赔了夫人
又折兵,自讨没趣,到最后连自己也被诸葛亮气死了.以致于周瑜死前还仰天长叹“既生瑜,何生亮。”
诸葛亮自出茅庐之后巧施妙计，屡试不爽。指挥作战无往不利。他用自己的传奇的一生为《三国演义》这部著作添上了，绚烂的一笔。
三国曹操读后感 篇3
三国演义是四大名著之一，这一本书是由明朝的罗贯中写的，其中内容百看不厌，我又回顾了这本书一遍。
这是一篇古代的小说，这一本书写的是在三国时期魏国蜀国，吴国三国发生的各个战争冲突。又有许多次较大的战斗，如官渡之战，赤壁之战。又出了许多英雄人物刘备.关羽.张飞.曹操等最后三国归晋这样的一个故事。在罗贯中的描写下仿佛事情历历在目。
在几个主要人物中，他们不仅智勇双全，还对自己的将军忠心耿耿，诸葛亮就是其中之一，他为刘备出了许许多多打败曹军的办法:在长江上预测了东南风，用火攻烧了曹军，曹军又一次被打败;在赤壁之战时因为曹军的船被铁索连在一起，被刘备孙权他们一把火烧了，曹军又一次失败了。
下围棋也要像战斗要有勇气和智慧，就像一次，表弟和表哥下围棋，别看表弟小，鬼点子可着呢!刚开始表哥占了上风，可表哥没有注意他的点子，两个回合下来180度大反转表弟赢了。
我们在生活中不仅要勇敢还要有智慧才会成功。
三国曹操读后感 篇4
治世之能臣，乱世之奸雄。
这句话说的正是曹操。
在文学史上，曹操是大诗人，做出了重大贡献，故有三曹之说，其诗也至今传诵，流芳千古。
而在军事、政治上，曹操却是失败者，故后人称之为奸雄。如果除了官渡之战外，都以败局收场。曹操的失败，之所以在历史上留下骂名，也正因为他心胸狭窄、疑伸疑鬼、一意孤行。
治风疾神医身死，传遗命奸雄数终中曹操疑伸疑鬼、贪身怕死，使一代神医华佗冤死在狱中，《青囊书》也从此失传。
曹操骄傲自大，心胸狭窄，心理容不下别人，杀杨修、祢衡就是实例。杨修聪明过人，口才又好，但他骄傲自大，看不起别人，对于曹操也毫无顾忌。因而曹操十分讨厌杨修，心生杀念，把杨修赶尽杀绝。
而祢衡学富五车，记忆力惊人，思维敏捷，而且为人正直，有胆有识，嫉恶如仇，伶牙力齿。在曹操面前毫不客气地数落曹操手下的虾兵蟹将，令曹操恼怒不已，祢衡面不改色，尖嘴薄舌地说曹操不分贤愚，是眼睛脏；诗书不读，是嘴脏；不听劝告，是耳朵脏；不懂历史，是身体脏；不容诸侯，是独自脏；想篡权，是心脏！奸雄曹操也容不下祢衡，挟走了祢衡。
曹操的品质、野心、肮脏也被暴露无遗！
一读到治风疾神医身死，传遗命奸雄数终。曹操的文学贡献也被历史尘埃所淹没，这尘埃好比是人们对历史中曹操的评价，奸雄也成了曹操。千古留下的骂名也不由得令人摇头叹息，感到悲哀！
三国曹操读后感 篇5
在近几天的时间里我阅读了《三国志》，这本书让我对曹操这个人物有了不同于《三国演义时的想法，今天我就来谈谈我对曹操的看法。
在读《三国演义》时，我觉得曹操是一个胆小怕死的人，因为，他在谋杀大恶魔董卓时，眼看就要得手时，吕布回来了，他害怕吕布的本领，不仅失去了一把宝刀，还葬送了一次绝佳的好机会，这不是怕死是什么？但是现在我却明白了，这并不是怕死，而是他高瞻远瞩的体现，这次不成功，未来还会有下次机会的，杀死董卓的机会太多了，但是自己的生命却只有一次，他遇到危险能随机应变，真是一个聪明的人。他还非常勇敢，在一次宴席上，大家都为有董卓这个大恶魔而哭泣，唯独只有曹操一个人挺身而出，愿意去刺杀董卓，虽然没有成功，但是至少曹操很勇敢，敢去、敢杀。
曹操这个人很爱才，他的谋士司马懿，最后统一了三国，建立了晋国，成就极高。说道曹操的爱才，还有一个小故事：有一次，他的大将典韦被人算计，为了保护主公曹操，最后被乱箭给刺死了，他的一个儿子为了护爸爸上马也被箭给刺死了，曹操却回到了军营。在祭拜时，曹操说了这样一句话：“如果能用人来换典韦，我可以用自己的儿子来交换！”可见曹操爱大将胜过爱儿子。
读完《三国志》我终于了解了另一个曹操，一个更全面的曹操，他高瞻远瞩、知道随机应变、能挺身而出、十分爱才，这样的曹操能和诸葛亮媲美，这才是三国里的大智慧。（这是我的《三国志》读后感，请大家期待我的《三国志》小报。注意：这只代表我自己的想法，如大家有不同的观点请指教。）
三国曹操读后感 篇6
古人说：少不看《水浒》，老不看《三国》。这件三国中的各类角色的钩心斗角也是非同一般。在《三国》上上下下近千号人物中，我最中意的是曹操。
魏、蜀、吴三国鼎立。蜀刘备，汉中王靖王之后，打着复兴大汉的幌子，收拢人心，建立自己的政权；吴孙权，靠着父兄辛苦打出的富足江山，只守不攻，独步江东尽享乐；魏曹操，从最基层做起，早在东汉末，曹操就参与镇压黄巾起义立下战功。虽说曾挟天子以令诸侯，经过多年的征战，终于统一北方，称雄一方。
曹操曾在一首名为《对酒》的乐符诗中描绘他理想中的太平世界。
对酒歌，太平诗，吏不呼门，对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。
我认为，人可以没有渊博的知识，但不可能没有远大的理想，没有理想就没有目标，就没有奋斗的方向。在这方面曹操也给我们做了表率。
再说曹操的文学造诣。他是西汉的著名文学家，他所作散文简朴，诗歌慷慨激昂，是文学上的代表作。著有《曹操集》。此外，曹操还组织精通兵法，著有《孙子略解》等书。所以说，曹操是当之无愧的政治家、文学家和军事家。
《三国志》作者陈寿如此评价曹操：非常之人，超世之杰。
曹操，一袋枭熊。拥有远大抱负，有坚强意志，扎实稳步，从最低一步一步做起，善于用知识武装自己，博览群书，关心百姓，在社会危亡之际勇于站出来主持大局。面对有雄厚实力的敌人从不畏惧，英勇聪慧。有天才的领导之风，凭借自己的实力成为真正的王者。
倘若广大青年都能如曹操这样，不怕吃苦、扎实稳步、勇敢博识、志向远大，那么，我们中华屹立世界之林顶峰则不远矣！
三国曹操读后感 篇7
在《三国演义》中，我比较欣赏曹操。对于曹操这个人，争议非常多，有人说他是小人、奸贼；有人说他是英雄；有人说他是枭雄；有人说他是奸雄。我认为，曹操是个实实在在的英雄
对于曹操，敬佩他的人们在某一方面对他的评价很高，比如：政治家、军事家、诗人、“治世之能臣，乱世之奸雄”、“治世之英雄，乱世之奸贼”等等。他做过许多诗，比如说：有名的《观沧海》、《龟虽寿》等等。
说曹操是军事家，一是有一定依据的，他不止有略，并且有很高的勇气。我举一个例子吧：
有一次，曹操派兵去收麦子，吕布率兵来攻城，曹操大惊，后又镇定下来。城门前有一片树林，吕布就认为曹操把兵埋伏在树林里，等着他呢，就退兵了。当天晚上，曹操的兵收完麦子回来了，曹操说：“明日吕布定会来烧树林，我们可以将兵马埋伏在城门外，包围吕布。”结果第二天，吕布果然来烧树林，曹操的兵马便在城外包围吕布，且打败了他。
有人说，曹操“挟天子以令诸侯”，是个奸贼。那么，我就要说，曹操如果是个奸贼，那怎么能说他是“治世之能臣”呢？所以说，曹操还是忠于汉室的，曹操当初要冒着生命危险杀董卓，救活汉室；也是他，搬大兵救援汉献帝，大败李?唷⒐?帷⒗罾秩?簦?锓龊菏遥?⑶宜?挥写酆褐?模?皇浅仆醢樟耍??摹拔何涞邸钡拿?涫撬?亩?硬茇ё贩獾摹
我们说曹操是政治家，是因为他是打着“匡扶汉室”的旗号出兵，使各地响应，他本人也是称自己为汉朝丞相，结果使许多当时的有名的人物响应，比如：司马懿、司马昭、张辽、徐晃、李典、乐进、典伟、夏侯??⑾暮钤ā⑾暮钌械鹊取
曹操他惜才，比如说官渡之战过后，沮授成为了阶下囚，按照常规，应该杀了的，但曹操却劝降，并且要以泪水打动沮授，虽然说后来没有成功，但是这还是能体现出曹操惜才。
曹操有它自己的独特之处。官渡之战时，袁绍的手下写了一篇侮辱曹操以及曹操祖上的檄文，袁绍在官渡被打败后，那个人就被曹操抓了，曹操怒气冲冲地说：“你侮辱我，我不介意，但是，你凭什么要侮辱我的祖宗！”我本以为曹操要杀了那个人，但是曹操却让那个人当着大家获的面，读那篇檄文，曹操的手下都劝曹操：“丞相，这不可呀！”可曹操却偏让那个人读，这便是曹操的独特之处了。
曹操他还惜才。在官渡之战中，原本袁绍的谋士的许攸来投降曹操，曹操却不计前嫌，且赤脚相迎。曹操堂堂一个丞相，却要赤脚相迎区区一个谋士，这曲不是惜才吗？岂不是尊重游谋略的人吗？
对于曹操，易中天教授还对他有一个评价，那就是：胜利归功于他人，失败归责于自己。这样的人，不值得尊重吗？不值得赞赏吗？所以，我们应对曹操这个人另眼相看。
三国曹操读后感 篇8
鲁迅先生说：读书须博览群书，才可博采众长。我们不仅要读课内书，还要多读课外书。在这个暑假，我又将《三国演义》拿出来，和爸爸妈妈一起拜读了一遍，再次从历史这道甘泉里汲取知识，也让我对《三国演义》这本书有了更深的理解，而随着我的成长，每一次读它，都有着不一样的感受，尽管里面还有很多我不能理解的情节，这可能就是名著的魅力吧!
《三国演义》是我国的四大名著之一，讲述了从东汉末年到西晋初期数百年间魏蜀吴三国引发的一连串惊心动魄、扣人心悬的历史故事，从桃园三结义到三分归一统，罗贯中用小说的方式记录下用无数英雄豪杰的智慧、生命谱写的历史。书里有许许多多性格鲜明的代表人物，而我最喜欢的还是曹操，是不是有点另类?他是有名的政治家、军事家、诗人，虽然很多人说曹操阴险狡诈，但是我却不这样认为，我觉得他有勇有谋、礼贤下士，表面奸诈、狡猾，实则雄才大略，在官渡之战中，他以少胜多力挫袁绍;他老练沉稳、乐观豁达，虽然在赤壁之战中输得灰头土脸，几乎全军覆没，但他仍然仰天大笑，并安慰将士胜败乃兵家常事，一心想带将士们安然回家，而每当此时，我就想拥有一台时光穿梭机，带我回到三国时期，去助曹操一臂之力。当然《三国演义》里面除了我喜欢的曹操，还有很多被作者刻画得淋漓尽致的人物，有足智多谋的诸葛亮、有情有义的关羽、智勇双全的姜维、扶不起的阿斗等，举不胜举。
读完厚厚的一本《三国演义》，让我受益匪浅，不禁感叹，天下大势分久必合，合久必分，也让我知道无论身在何处，身处何时，都要拥有远大的志向和崇高的信念，也要为之奋斗不息，正如曹操《龟岁寿》诗中所说：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
三国曹操读后感 篇9
《三国演义》是一部优秀作品，想颇多，不能一一记叙，只对三国曹操印象颇丰，不能全方面俱写，只觉得原创者对三国曹操的几次败战写的很让人意犹未尽，那就是濮阳市攻吕布之时，宛城战张绣之日;赤壁遇周郎，华容逢关云长;割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，可谓是数不胜数。这几回战争，曹操的确败得惨，可是曹操或者就地反攻，或者卷土重来，可谓是屡战屡败，且大战以后一定会大笑。
这在这其中赤壁遇周郎，华容逢关云长是三国曹操败得最苍凉的状况下。火烤以后，逃亡道上又值大雨倾盆，这更是火厄盛时遭水厄，寒风刺骨，人困马饿，死伤无数。八十万精兵，基本上片甲不留。曹操却让人出乎意料地不断大笑，说对手缺谋少志。小说txt戏剧性地一次次分派笑口未停作文起点，便有伏兵冲出，残兵败将经常被杀的落花有意。
山穷水尽之时西楚霸王项羽也许会归鞘处斩，此外被烧了一场的三国刘备，竟一蹶不振。曹操却大笑不仅，不改奸雄本色。直到狭路逢关云长，当他来的时候也不坐下来等死，他明知道关云长是为人正直的人，便死缠烂打地为关云长讲诉那时的恩义，终于虎口脱险，也没忘掉其哈哈大笑。
念完了《三国演义》，纵览左右，我最喜欢曹操，由于曹操这类在挫折中的坚强不屈信念，帮我留有了珍贵的精神财富。我爱三国，我爱曹操。
潍坊市初三：王雷
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三国曹操读后感 篇10
去年暑假，爸爸给我买了一本《三国演义》，我利用整整一个暑假的时间读完了《三国演义》。这部古典名著深深地吸引了我。
很多同学看了《三国演义》后，非常喜欢刘备、诸葛亮、关羽等人，我却很喜欢曹操。《三国演义》中对曹操的评论是“治世之能人，乱世之*雄”。我觉得罗贯中说曹操是“乱世之*雄”，有失偏颇，我想为曹操鸣不平。在我心中，曹操的形象是高大的。
曹操是一位才华横溢的诗人。曹操是自《诗经》后重振四言诗的作家，他的五言诗也颇具乐府民歌的色彩。他和曹丕、曹植并称“三曹”。父子三人以其显赫的政治势力和杰出的文学创作居于当时文坛的领袖地位。“对酒当歌，人生几何！”他面对美酒而高歌，感叹人生年华能有几何。“何以解忧，唯有杜康。”他面对忧愁困苦，借酒浇愁。“青青子衿，悠悠我心”，他尊重人才，“唯才是举”。
曹操是一位宽厚旷达的领袖。讲他心胸旷这是有证据的：如果他不是豁达大度，怎会有当关羽走时“彼各为其主，勿追也”的感叹？如果他不是宽厚仁爱，怎会有当郭嘉丧时“临其丧，哀甚”的悲痛？这一切说明曹操的心胸旷达。
曹操是一位纵横捭阖的政治家。曹操参与的大小战役有许多。如破黄巾，斩刘辟、黄邵，攻下邳，绞吕布。特别是官渡之战，曹操以“公兵不满万，伤者十二三”的情况战胜“众十余万”的袁绍。他的胜利是侥幸吗？不，绝不是！这说明了曹操过人的军事才能。有人说曹操挟天子以令诸侯是卑鄙。但我不这样认为。曹操处在一个群雄角逐的年代，英雄们四处割据，四处扩张，在这样一个不是你死就是我活的年代，“挟天子以令诸侯”正说明了曹操有高超的政治手段。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。”漫步于历史的书页，穿越历史的风云，曹操的高大雄伟的身姿令我钦佩折服。
评语：小作者对《三国演义》颇为熟稔，写作时材料信手拈来。作者敢于突破既定的观点，通过阅读《三国演义》，对曹操产生新的认识，这难能可贵。他认为罗贯中说曹操是“乱世之*雄”有失偏颇，作者认为曹操是一个才华横溢的诗人、宽厚旷达的领袖、纵横捭阖的政治家，并且用大量的论据进行论证。引用是这篇文章语言的特色，既打造了文采，富含底蕴，又以史实说话，论证有力。
三国曹操读后感700字精选
旧书不厌百回读，熟读精思子自如，比如我们在阅读作者的作品时，就能从书中得到人生答案。我们不妨写一下读后感，梳理自己的收获和体会。下面是76范文网的编辑精心整理的"三国曹操读后感"，供你参考和使用，请收藏和分享！
三国曹操读后感 篇1
《三国演义》是一部优秀作品，想颇多，不能一一记叙，只对三国曹操印象颇丰，不能全方面俱写，只觉得原创者对三国曹操的几次败战写的很让人意犹未尽，那就是濮阳市攻吕布之时，宛城战张绣之日;赤壁遇周郎，华容逢关云长;割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，可谓是数不胜数。这几回战争，曹操的确败得惨，可是曹操或者就地反攻，或者卷土重来，可谓是屡战屡败，且大战以后一定会大笑。
这在这其中赤壁遇周郎，华容逢关云长是三国曹操败得最苍凉的状况下。火烤以后，逃亡道上又值大雨倾盆，这更是火厄盛时遭水厄，寒风刺骨，人困马饿，死伤无数。八十万精兵，基本上片甲不留。曹操却让人出乎意料地不断大笑，说对手缺谋少志。小说txt戏剧性地一次次分派笑口未停作文起点，便有伏兵冲出，残兵败将经常被杀的落花有意。
山穷水尽之时西楚霸王项羽也许会归鞘处斩，此外被烧了一场的三国刘备，竟一蹶不振。曹操却大笑不仅，不改奸雄本色。直到狭路逢关云长，当他来的时候也不坐下来等死，他明知道关云长是为人正直的人，便死缠烂打地为关云长讲诉那时的恩义，终于虎口脱险，也没忘掉其哈哈大笑。
念完了《三国演义》，纵览左右，我最喜欢曹操，由于曹操这类在挫折中的坚强不屈信念，帮我留有了珍贵的精神财富。我爱三国，我爱曹操。
潍坊市初三：王雷
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三国曹操读后感 篇2
三国演义是四大名著之一，这一本书是由明朝的罗贯中写的，其中内容百看不厌，我又回顾了这本书一遍。
这是一篇古代的小说，这一本书写的是在三国时期魏国蜀国，吴国三国发生的各个战争冲突。又有许多次较大的战斗，如官渡之战，赤壁之战。又出了许多英雄人物刘备.关羽.张飞.曹操等最后三国归晋这样的一个故事。在罗贯中的描写下仿佛事情历历在目。
在几个主要人物中，他们不仅智勇双全，还对自己的将军忠心耿耿，诸葛亮就是其中之一，他为刘备出了许许多多打败曹军的办法:在长江上预测了东南风，用火攻烧了曹军，曹军又一次被打败;在赤壁之战时因为曹军的船被铁索连在一起，被刘备孙权他们一把火烧了，曹军又一次失败了。
下围棋也要像战斗要有勇气和智慧，就像一次，表弟和表哥下围棋，别看表弟小，鬼点子可着呢!刚开始表哥占了上风，可表哥没有注意他的点子，两个回合下来180度大反转表弟赢了。
我们在生活中不仅要勇敢还要有智慧才会成功。
三国曹操读后感 篇3
曹操是一个名声不太好的人。客气的说法叫做奸雄，不客气的说法叫做奸贼。那么，曹操究竟是什么人呢?请大家一起来跟我看。
鲁迅先生说：“曹操其实是一个有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但是非常佩服他。”
鲁迅先生可以说是近代第一个为曹操翻案的人，这样一来，历史对早操就有了三种评价：英雄,奸雄和奸贼。
当我看《三国志曹操传》时，又发现曹操的历史形象也不是很好弄清楚的。比方说民间都说曹操奸北宋时期，苏轼曾讲过：民间有很多讲三国史的，一说出刘备失败，听众痛哭流涕，而说出曹操失败时，大家都拍手称快。在北宋时期，曹操就是一个不讨人喜欢的人。曹操为什么不讨人喜欢呢?原因有三个:一是为人奸诈，这也没什么，因为兵不厌诈，打仗的人总是喜欢骗的，不过你说敌人，那就叫奸诈狡猾，说自己就叫做足智多谋，实际上都是一回事;第二个就是篡权，这与我们没关系，为什么东汉皇帝非姓刘不可呢?难道姓曹就不行吗?这说不过去;那么最为民间的一个原因就是因为曹操说了这样一句话：宁我负人，毋人负我。这句话在《三国演义》里还写成了:宁教我负天下人，休教天下人负我。宁肯让自己对不起全天下，也不让全天下对不起自己的人就太坏，太自私了，所以老百姓们都很讨厌曹操。这个故事在史书上的记载是矛盾的。《三国演义》里说曹操被董卓迫害后逃出京城来到老友吕伯奢家，这时候吕伯奢本人不在，他的家人磨刀准备杀猪款待曹操，而曹操误以为他们要谋害自己，于是拔出剑来杀了他们。而《三国志曹操传》里说吕伯奢一家见曹操带了很多钱财，起了歹意，曹操这才杀了他们，杀人后曹操凄怆曰：宁我负人，毋人负我。而到了《三国演义》里，就变成了理直气壮的说：宁教我负天下人，休教天下人负我。就算曹操杀了人之后发现是误杀也只好是宁肯我对不起人家，也不能让人家对不起我啦!这时候应该说曹操还是有善心的，而到了《三国演义》里那就成了一个大大的天贼《三国演义》的毛批(清代著名小说点评家毛宗岗)给出的评论是此亦孟德过人之处也。意思就是说曹操是一个坦率的真小人，而不是虚假的伪君子。
曹操的奸诈似乎是与生俱来的，然而他的性格也有另外的一面。东汉时期有一个人叫魏琳，他被曹操举为孝廉，曹操说：只有魏琳才不会背叛我呀!听说魏琳也逃跑时时，愤怒地说：你就是逃到九泉之下，我也要杀了你!可当曹操捉住魏琳后说：这个人是一个人才。说着就把他封了官。在曹袁官渡之战时，曹操获胜之后，发现袁绍的大营里有很多封自己的下属给袁绍的信。上面都写着曹操失败后，袁绍要给他们封官，曹操并没有追究他们的下属，而是把这些信全扔到火堆里烧掉了。这一个故事体现出了曹操非常大度。总之，曹操是一个既聪明透顶，又愚不可及;既奸诈狡猾，又坦率真诚;既豁达大度，又疑神疑鬼;既宽宏大量，又心胸狭窄的人。他身上好像长了很多的脸，一会儿出现这张脸又发另外一张脸的脾气。
不管有多少张脸，他都是曹操的。喜欢历史的我认为：曹操是三国里最复杂的人物，曹操的许多性格体现了他的大气，“海纳百川，有容乃大”，曹操就是这样的一个人。我认为只看一种一种史书是无法完全了解曹操的，只要博览群书，才能了解历史，才能向历史上那些伟大的人物们学习。
三国曹操读后感 篇4
这段时间我读了中国四大名著之一《三国演义》。其中让我印象最深刻的一个人物就是曹操。
曹操字孟德，沛国潐郡人。本姓夏侯，因为父亲给曹胜做了养子才改了姓。曹操一生最有名的一场胜仗是官渡之战，最惨败的一场战斗是赤壁之战。曹操最宠爱的谋士是郭嘉，最得力的战将是许诸，最大的敌人是刘备。
曹操是一个多面性格的人：勇敢、爱才、礼贤下士、*诈、心狠手辣······几乎所有的优缺点都在他身上集于一体。他的性格是很难琢磨的：如果与他初次见面得罪了他，他就会千方百计除掉这个人，但若你一见面就对他忠心耿耿，即使后来有什么对不住他的地方他也会原谅你。比如崔琰为人正直，初次与曹操见面时讲了一番大道理，其中指出了曹操的一些缺点，曹操即佩服又愤怒。崔琰后来虽得到重用，十六年后依然无法逃脱被杀的命运。后人说：崔琰用自己的死证明了自己的能力，曹操用崔琰的死证明自己是*雄。又比如程昱和郭嘉是曹操亲自请来的谋士，对他们极其宠爱。二人对曹操衷心耿耿、直言不讳，即使对曹操有语言上的冲撞也从未受到责罚，这又显示了曹操的用人之道。
曹操身上有许多值得我们去尊敬学习的优点，也有我们去反思的缺点。人不可能十全十美，总有一些不足之处。我们应该多学习别人身上的优点，改掉自身的缺点，让自己更加完美。
三国曹操读后感 篇5
《三国演义》是中国古代四大名著之一，是罗贯中编选的历史小说。这本书十分的吸引人，当中，我最欣赏的是诸葛亮。说起诸葛亮，真可谓家喻户晓。如此一个熟知天文地理、古今贯通、足智多谋、神机妙算，甚至能呼风唤雨的谋士，看来刘备三顾茅庐是很值得。
果然，诸葛亮刚出茅庐便立了功。火烧新野，把曹军打的焦头烂额，使原本对诸葛亮的才智有怀疑的张飞、关羽都佩服的五体投地。如草船借箭，诸葛亮早料到三天后有大雾，轻而易举的借到了十万支箭。一向自大的周瑜都不得赞叹道:“先生神算，使人佩服。”刚借完箭，诸葛亮又生一计:火攻曹军，还竟然能呼风唤雨借来东南风住周瑜火攻，烧地曹军十分惨重。曹操侥幸逃脱，诸葛亮又生一计，各处埋伏兵马，最后被关羽放行，从死里逃生。
至于后来三气周瑜,更是突出了他的谋略过人。周瑜气量狭小,自以为是,自己智不如人,便把诸葛亮看作眼中钉,恨不得将其置于死地.谁知诸葛亮聪明绝顶,周瑜害其不成反遭其害.真是赔了夫人
又折兵,自讨没趣,到最后连自己也被诸葛亮气死了.以致于周瑜死前还仰天长叹“既生瑜,何生亮。”
诸葛亮自出茅庐之后巧施妙计，屡试不爽。指挥作战无往不利。他用自己的传奇的一生为《三国演义》这部著作添上了，绚烂的一笔。
三国曹操读后感 篇6
在近几天的时间里我阅读了《三国志》，这本书让我对曹操这个人物有了不同于《三国演义时的想法，今天我就来谈谈我对曹操的看法。
在读《三国演义》时，我觉得曹操是一个胆小怕死的人，因为，他在谋杀大恶魔董卓时，眼看就要得手时，吕布回来了，他害怕吕布的本领，不仅失去了一把宝刀，还葬送了一次绝佳的好机会，这不是怕死是什么？但是现在我却明白了，这并不是怕死，而是他高瞻远瞩的体现，这次不成功，未来还会有下次机会的，杀死董卓的机会太多了，但是自己的生命却只有一次，他遇到危险能随机应变，真是一个聪明的人。他还非常勇敢，在一次宴席上，大家都为有董卓这个大恶魔而哭泣，唯独只有曹操一个人挺身而出，愿意去刺杀董卓，虽然没有成功，但是至少曹操很勇敢，敢去、敢杀。
曹操这个人很爱才，他的谋士司马懿，最后统一了三国，建立了晋国，成就极高。说道曹操的爱才，还有一个小故事：有一次，他的大将典韦被人算计，为了保护主公曹操，最后被乱箭给刺死了，他的一个儿子为了护爸爸上马也被箭给刺死了，曹操却回到了军营。在祭拜时，曹操说了这样一句话：“如果能用人来换典韦，我可以用自己的儿子来交换！”可见曹操爱大将胜过爱儿子。
读完《三国志》我终于了解了另一个曹操，一个更全面的曹操，他高瞻远瞩、知道随机应变、能挺身而出、十分爱才，这样的曹操能和诸葛亮媲美，这才是三国里的大智慧。（这是我的《三国志》读后感，请大家期待我的《三国志》小报。注意：这只代表我自己的想法，如大家有不同的观点请指教。）
[读后感借鉴] 《长歌行》读书心得精选一则
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！那么作品读后感怎么才能写好呢？下面是小编为大家整理的《[读后感借鉴] 《长歌行》读书心得精选一则》，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
今年是个特殊的日子，夏日特别凉爽，我翻开青年作家刘冠琦《长歌行》，其沉静简洁的语言感染了我。虽是平淡却不贫乏，一篇篇凝结作者情愫的文章，经过淘洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。
《父亲树》中爷爷在生活的考验中日渐强壮，他的为人处世正如那棵树一般影响着一家人；《欢喜的一次》里那座隐匿在深山里的无名庙，庙里中年和尚欢喜随缘；还有《我的小学语文老师》那留在记忆深处、令我终生感激的启蒙老师……他们没有火一样的愤怒与冰一样的沉静，但他们依然带给我们深深的感动，一种平实、真切、直抵内心深处的感动。
生活纷扰且琐碎，那份美好需要这样一双闪光的慧眼去发现，更需要这样一颗细腻的心灵去体会。
《长歌行》中还有一些“小人物”，他们在生活的波涛中沉浮挣扎，他们的经历有辛酸也有温暖。看了这些“小人物”的故事，会让人不由自主地开始审视人性与社会。拥挤的车厢、冻伤的双手，那张饱经沧桑的凄楚的面容里包含了多少生活的磨难。在站台上，目送老人的火车离开，那份同情、敬意，都潜藏在了字里行间。《老人的火车》还有《小丑》里的阿福，在艺术学校多年练功，却为了生计不得不沦为婚宴的佐料——小丑，虽也挣扎过，却还是败在生存的面前。人生如戏，戏如人生。阿福脸上留下的泪水，几多无奈，几多感慨啊！
幸与不幸，是你手中的一双筷子，缺了哪一根，都吃不下人生的这碗饭……遭遇挫折垂头丧气时感叹人生不易，夜深人静独自思索时又发现生活的真相其实很简单。
《长歌行》中的每一篇文章都于质朴中透露着睿智，刻画的每一个人物都在真实中让我们深思。在刘冠琦的笔下，平淡的生活处处充满无声的魅力，平常的日子里也有酸甜苦辣，寻常的人物也有百味人生。
对于生活，我们应该透过这样的文字细细品味，细细琢磨……
【实用读后感】 三国曹操读书心得其五
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？根据大家的需求，小编特意准备了“【实用读后感】 三国曹操读书心得其五”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
治世之能臣，乱世之奸雄。
这句话说的正是曹操。
在文学史上，曹操是大诗人，做出了重大贡献，故有三曹之说，其诗也至今传诵，流芳千古。
而在军事、政治上，曹操却是失败者，故后人称之为奸雄。如果除了官渡之战外，都以败局收场。曹操的失败，之所以在历史上留下骂名，也正因为他心胸狭窄、疑伸疑鬼、一意孤行。
治风疾神医身死，传遗命奸雄数终中曹操疑伸疑鬼、贪身怕死，使一代神医华佗冤死在狱中，《青囊书》也从此失传。
曹操骄傲自大，心胸狭窄，心理容不下别人，杀杨修、祢衡就是实例。杨修聪明过人，口才又好，但他骄傲自大，看不起别人，对于曹操也毫无顾忌。因而曹操十分讨厌杨修，心生杀念，把杨修赶尽杀绝。
而祢衡学富五车，记忆力惊人，思维敏捷，而且为人正直，有胆有识，嫉恶如仇，伶牙力齿。在曹操面前毫不客气地数落曹操手下的虾兵蟹将，令曹操恼怒不已，祢衡面不改色，尖嘴薄舌地说曹操不分贤愚，是眼睛脏；诗书不读，是嘴脏；不听劝告，是耳朵脏；不懂历史，是身体脏；不容诸侯，是独自脏；想篡权，是心脏！奸雄曹操也容不下祢衡，挟走了祢衡。
曹操的品质、野心、肮脏也被暴露无遗！
一读到治风疾神医身死，传遗命奸雄数终。曹操的文学贡献也被历史尘埃所淹没，这尘埃好比是人们对历史中曹操的评价，奸雄也成了曹操。千古留下的骂名也不由得令人摇头叹息，感到悲哀！
孟子读后感集锦
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孟子读后感(篇1)
舒庆春，是我国著名的作家，他的笔名叫老舍。我读过老舍写的《骆驼祥子》、《老张的哲学》、《茶馆》、《猫》和《养花》。其中《养花》这篇文章我最喜欢了，因为它让我受益非浅。
”不劳动，连株花也养不活，难道这不是真理吗?“对于这句话，我体会很深。做什么事都要付出劳动，不劳动就能得到劳动果实，那只是空想，只会一事无成。就拿我学习来说吧，以前，我很懒，连课堂笔记也不记。到了考试关头，便来了个”临时抱拂脚“，东抄西借，蒙混过关。结果呢，正好应了那句话：”宜未雨而绸谬，勿临渴而掘井。“所以，我的成绩一直不太稳定，晃来晃去的，这就是我没有付出劳动与辛苦的结果。今后，我要改掉这个坏习惯，在学习上多付出一些劳动与辛苦，稳扎稳打，只有这样，才能巩固学到的知识，也只有这样，才会使学习成绩得到明显的提高。
”让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。“对于这点，我的体会就更深了。现在我已上五年级了，学习成绩好坏关系到今后的考初中的成绩，所以学习比较紧张。天天有着许多学习班的作业。一回家二话没说，就开始写作业，如此争分夺秒，却事与愿违，常常做不了一会儿，就会头痛，书啊，本子啊，在飞舞打仗，一行行熟悉、整齐、美观、清楚的文字就变成了潦草、参差不齐、歪歪扭扭的蝌蚪文了。后来，我做一会儿作业，就到屋外跳几下，活动活动养花读后感500字筋骨，借此换换脑力，然后再回去写一会儿，如此反复，我觉得好多了，而且作业的质量也得到了保证。
看了《养花》这文章，让我知道了我们”业精于勤“，而不能”荒于嬉“。
孟子读后感(篇2)
作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。”那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、手机版转难为易而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也！独行特立者立场坚定意识独立；不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者则造就了孟子之大气魄表现在文风上则气势雄奇而磅礴用来创业则整个世界都向他一人倾倒孙子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌常常人置于其中而莫辩方向倘学得孟子一二何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
最近几周，我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了！我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。能获取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。
（一）持志养气
孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志"、"持志"，即坚持崇高的志向。他提出"舍生取义"的理想境界："生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
（二）深造自得
孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。"他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
（三）专心有恒
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说："今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。"两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。
孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说："山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。"山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的`知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说"有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。"有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对"一曝十寒"的学习态度，他说："虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。
（四）教亦多术
学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说："君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又说："教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。"对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲，足以成为人的警策，本身也是一种教导之法。总之，教法很多，要因人而异。
孟子读后感(篇3)
利用业余时间，我仔细阅读了《孟子的智慧》一书，感受颇深，主要有以下几点：
（一）持志养气
孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是尚志、持志，即坚持崇高的志向。他提出舍生取义的理想境界：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
（二）深造自得
孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
（三）专心有恒
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说：山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对一曝十寒的学习态度，他说：虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。
（四）教亦多术
学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。又说：教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲。
孟子读后感(篇4)
《（孟子）两章》选自《孟子公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调人和的重要性，人和是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否得道。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负大任的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出生于忧患而死于安乐的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。
教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识得道多助生于忧患的时代意义。
孟子读后感(篇5)
读过孟子的《当今之世弃我其谁》后我被其中的名句所吸引，字里行间中又透露了孟子复杂的思想感情。有些像告老还乡歌，又有些像解甲归田赋。
孟子的学生是很优秀的，在这时深知老师的心情，于是引用了平时孔子所说的“君子不怨天，不尤人”来加以劝慰。孟子也很不错，坦率的承认“彼一时，此一时也”。人非圣贤，怎么可能没有自己的情绪呢?如果我们能够做到事事处处都不怨天尤人该多好呀!少一些抱怨，多一份努力，离成功更进一步。如果大家都不在抱怨，我们的社会能不和谐么?反过来想一想，怨天尤人其实也无济于事，抱怨过后还得自己努力弥补，正所谓亡羊补牢，为时未晚。遇事经常抱怨，会让人意志消弭，于事无补。
“当今之世，弃我其谁也?”仔细想想，其中蕴含着一种“以天下为己任”的社会责任感和使命感。我们也应该从小培养这种责任感和使命感，正如周恩来爷爷说的“为中华之崛起而读书”也是这个意思。所以我们应该从小树立远大的目标，为实现这个目标努力学习!
