国学诗词摘抄
发表时间：2026-01-21 国学诗词摘抄（热门17篇）。
[1] 国学诗词摘抄
1、湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。——刘禹锡《望洞庭》
2、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道
3、醉月频中圣，迷花不事君。——李白
4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾
5、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——李白
6、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
7、新月如佳人，出海初弄色。——苏轼
8、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白
9、清风明月本无价，近山遥水皆有情。——梁章钜
10、畔何人初见月？月何年初照人？人生代代无穷已，月年年只相似。——张若虚
11、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》
12、长安一片月，万户捣衣声。——李白
13、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
14、晨兴理荒，带月荷锄归。——陶渊明
15、凉月如眉挂柳湾。——越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》
16、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五日》
17、无言独上西楼，月如钩。——李煜
18、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方平
19、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
20、举杯邀明月，对影成三人。——我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》
21、鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》
22、松风吹解带，山月照弹琴。——王维
23、晨兴理荒，带月荷锄归。——陶潜《归田园居》
24、却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白
25、明月松间照，清泉石上流。——王维
[2] 国学诗词摘抄
梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
[3] 国学诗词摘抄
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人*填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人*挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!
选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1985年版）。
宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。
东阳，地名，在今浙江东阳。
后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
门人、*，学生。
填，充。这里是拥挤的意思。
援，提出。
质，询问。
俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。
逆，迎。
逆旅，旅店。
臭，气味，这里指香气。
缊，旧絮。敝，破旧。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。
盖：发语词，用来引领一句话，常是感慨或议论之类的，属语气助词；翻译为“大概”。
戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）
（1）连词：相当于“而”，译为而，来（俯身倾耳以请；无从致书以观）
（2）介词：把，用（以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）
3.患：
1、弗之怠（否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）
2、每假借于藏书之家（介词（于）+名词（家）=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家假借）
1.以是人多以书假（于）余。
2.余则缊袍敝衣处（于）其间。
3、表明老师发怒，自己以谦和的态度虚心请教的句子：或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
1.求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。学习成功与否的关键在于主观是否努力，与客观学习生活条件关系不大。在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的思想感情，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。
2.应当尊重老师。在老师面前应当恭敬，谦虚。
3.因从宋濂身上学习他的勤奋刻苦，求教谦虚、诚恳，尊敬老师的品质。
本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
用太多学生们学习条件的优越和作者自己学习条件低劣形成对比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，从对比中得出结论，说明学业能否有成就，取决于主观努力，增强文章感染力和说服力，并且在对比中使文章错综变化，富有波澜。
2.作者写本文的意图是什么？
用自己的切身体会劝勉马生珍惜太学优越的学习条件，刻苦读书。
3.结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观？
如果学习条件差，要勤勉治学，不怕吃苦；学习条件好，要珍惜优越的学习条件，努力学习。
4.宋濂的求学经历，告诉马生什么道理？虽然时代不同了，宋濂的求学精神，我们还有哪些值得借鉴？
在这篇文章里，宋濂以他的亲身实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。作者那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度，诚实守信、尊师重教的品质也都是值得肯定和学习的。
5.作者并不因为衣食住行条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实、志存高远，请结合他的读书生活创作一副对联：
负箧曳屣求师苦，俯身侧耳为学勤。
6.作者为什么从最艰难的严冬季节着笔？
用以说明一年四季天天如此刻苦的学习，有概括作用。
7.“余虽愚，卒或有所闻”的原因？
不因家贫放弃读书的梦想，在极其艰苦的条件下坚持学习。虚心向他人请教，态度极其恭敬。
8.写衣食住行之苦的目的？
用衣食与“同舍生”对比，从而表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。突出作者不畏生活艰难，刻苦读书的精神追求。
9.“口体之奉”和“中有足乐”，你赞成怎样的取舍？
我赞成中有足乐，精神上的富足能够战胜物质上的贫困，知识的积累、精神的充实是学生读书的必备条件，精神享受是人生的享受，是一种高尚的情趣。
10.读完本文，得到的启示是什么？
学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳才能取得好成绩。学业的精通，良好品质的形成，主要在于主观努力。
11.作者从哪几方面来写自己创造条件读书的？
借书不失信于人；抄书不畏艰苦；远行万里，向先达虚心请教。
12.具体指出稳重的描写和议论语句，并说说其在文中所起的作用？
描写：“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态；“俯身倾耳”形象地写出了学生奇案功德姿态；“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表；“缊袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着。
议论：“余虽愚，卒或有所闻”点名虚心请教的好处；“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”点明不耻恶衣食的原因；“盖余之勤且艰若此”点明段旨；“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”表明段旨；“是可谓善学者矣”点明马生的为人；“余故道为送至难以告之”点明段旨。
13.对于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习态度有什么看法？
这种刻苦向学、乐以忘忧的学习态度在今天仍然具有积极的借鉴意义，为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。
14.本文为什么没有板起面孔，说教之感？
作者现身说法，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中领悟要义，要义比单纯议论更感人，更容易被马生接受。（将自己求学之难与太学生优越学习条件形成对比，情真理足），使人折服。
15.写了哪几方面的难？
幼时求学借书抄录之难；成年求师叩问之难；从师求教的跋涉之难；衣食粗劣，生活简朴。
16.怎样看待作者尊师从师的态度？
A.在学习生活中，我们应该尊敬师长，请教问题态度恭敬，认真听取老师的批评教育，不能对老师求全责备。只有尊师重教，才能学有所成。
B.作者在老师面前毕恭毕敬，“不敢出一言”，这是中国旧式教育中最普通的现象，虽包含着尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐。（言之成理即可）
17.“善学者”应有怎样的品质？
善学者必须有坚韧不拔的毅力，敢于吃苦的精神，尊师重教、虚心求学的态度，专心致志、不耻下问的品格。只有勤勉学习，才能有所成就。
18.有关文章主旨的对联？
19.本文作者的学习态度是怎样的？请就其中一点谈谈你的学习体会。
作者的学习态度是嗜学，乐以忘忧，在学习的过程中对老师毕恭毕敬，不敢出言。
20.“余因得遍观群书”的原因是什么？
从他人处借书抄阅，按约定之期归还。所以别人都愿意借书给宋濂。宋濂也得以饱览群书。
《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》.明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。
宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人*众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，最后也诛及了他。
[4] 国学诗词摘抄
字典包含了所有的中华汉字与意思，是一本非常好的学习工具，而让我知道字典的宝贵的正是谢老师。
最近，老师和我们共读了《小海蒂》，并做了PPT来检测我们看书的情况。看到了那些奇特的题目我们不禁提起了兴趣：“咦？好词袋袋库。生字百宝箱这是什么鬼啊？”点开生字百宝箱只看到几个不知道读什么的词语。老师指着屋椽（chuán）问：“这个字，你们谁知道这字怎么念？”教室里鸦雀无声。“难道你们都不查字典的吗？快查。”我们连忙手忙脚乱地翻起来，没一会儿便有人恍然大悟。“哦，原来是念（chuán）啊。”“好，继续。”老师又指到下一个执拗（ni）上，“谁知道？”这次同学都争先恐后地说“执（ào）！”“错！”老师笑了一下。“啊？”我们都茫然地想着，“哦，违（ǎo）。”“还是错。”老师还是笑着摇了摇头。怎么可能？我望向大家，大家表情也皆是不可思议。老师收回了笑容无奈的说：“字典，字典你们都不查的.啊！”老师非常激动：“这念拗（ni），脾气很拗都不知道吗？”
自此以后我都会随身带着字典，因为一是我想不会的字查到，学习过会读增加一分知识。二是因为从字典中我间接的感受到了老师对我们的关心与爱。
[5] 国学诗词摘抄
《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深挚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是“孝”，也让我重新熟悉了“孝”。
以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的立场回绝她。记得有一次，我正在房间里悄悄的写功课，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：“月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。”我不耐烦的对妈妈说：“不行，我还没写完功课呢！等一会儿再喝，你先出去！”妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：“真是的，不知道我要写功课吗？”说完，指了指门外的妈妈，继承埋头学习。忽然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：“妈妈，我饿了，快给我做饭！”奶奶没有消息，我再一次重复了我说的话，连叫了3次“妈妈”，可依旧没有消息，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈仍是在看电视，仍是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100遍“妈妈”的时候，招架不住，说了一句：“你不理我，我也不理你。”说完，妈妈给我做饭的了。整理时，我恍然大悟。
这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的'一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”，我懂得了孝是怎样写的。孔子在家里枯坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说∶“先代的帝王有其登峰造极的操行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民辑穆相处。人们无论是尊贵仍是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”
孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，
[6] 国学诗词摘抄
宋祁（公元9—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍雍丘（今河南省民权县），一说安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居雍丘，遂为雍丘人 。北宋官员，著名文学家、史学家、词人。宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。。
宋祁的诗词全集：
《木兰花》作者为宋朝文学家宋祁。其古诗全文如下：
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客桌。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的.杏花开满枝头春意妖娆。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》作者为唐朝文学家宋祁。其古诗全文如下：
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
宋祁，字子京，湖北安陆人。仁宗时，与兄宋庠同时中进士。曾官翰林学士等职。他的词多写诗酒欢会。善雕琢，笔力工巧，在炼字方面对后世词家有一定影响。今传词《宋景文公长短句》。
《蝶恋花》作者为唐朝诗人宋祁。其古诗全文如下：
雨过蒲萄新涨绿。苍玉盘倾，堕碎珠千斛。姬监拥前红簇簇。温泉初试真妃浴。
驿使南来丹荔熟。故翦轻绡，一色颁时服。娇汗易唏凝醉玉。清凉不用香绵扑。
《蝶恋花·情景》作者为唐朝诗人宋祁。其古诗全文如下：
绣幕茫茫罗帐卷。春睡腾腾，困入娇波慢。隐隐枕痕留玉脸，腻云斜溜钗头燕。
远梦无端欢又散。泪落胭脂，界破蜂黄浅。整了翠鬟匀了面，芳心一寸情何限。
《锦缠道·春游》作者为唐朝诗人宋祁。其古诗全文如下：
燕子呢喃，景色乍长春昼。睹园林、万花如绣。海棠经雨胭脂透。柳展宫眉，翠拂行人首。
向郊原踏青，恣歌携手。醉醺醺、尚寻芳酒。问牧童、遥指孤村道：杏花深处，那里人家有。
[7] 国学诗词摘抄
清风明月，香消红残，冷冷的时光，静静的流过岁月的脸庞，一行诗篇中的忧伤，我苦苦的笑，笑的苦苦。
那凋落的花香，我细细的尝，瑟瑟的秋殇，轻轻的抚过风铃午夜的歌唱!一曲安魂的筝响，谁把谁的模样忘在谁文字中化成了哪一缕沧桑的霜。我的心事幽幽的藏。
天涯海角，谁的落红飞过秋千去。小院花径独落香，他们都说你比黄花瘦，剩下我的孤独，一夜琴弦断愁肠，伴你的旋律，蝶舞在竹园的青衫上，白雪染了你的衣裳，月上柳梢千江浪，我们彼此的遗忘，黄昏托在归鸦翅膀上，你的故乡，是我梦里江南少年老去的苍桑。
谁把明月藏，黄昏挂在你的柳枝上，江南，他们都说莫去江南，少年的雨巷，寂寥的你，纸伞细雨之下十指颤抖的情殇，谁的影流过谁紧闭的窗，白墙绿瓦梅子清香，千年的传说，你的才子为我的佳人流浪，水气浪涛的面庞，青烟遮住你转身掩泪的伤。
你去何方?我的水中央，再也没有了明月照下的霜，二十四桥的湖面上，谁的画舫，琵琶声声是岁月不朽的断章，夜露打湿了白衣的飘扬，你的青丝夹杂的芬芳，染成我历久不变的渴望，那飘逸清绝的霓裳，明眸点点的莹光，轻舞飞扬，是我梦中最美的模样。
我欲把酒青山旁，扶摇万里，找到你晚照的夕阳，遥远的守望，枯涩的琴弦响，响成一片伤，缠绕在心房，一声叹息，旧城古道，繁花开尽荒芜的山岗，你的杜鹃红，开在我的左胸膛，沉默了多久不变的张望，你去得远方，就是我要找的天堂。
不敢在猜测你的天空阴晴的惆怅，只好这样苦苦的想，紧闭不甘的眸，张开将要为谁痴狂，我的忧伤开在记忆的旷野上，你的国度，就在我期盼依旧的地方，我的憧憬是春天温暖的阳光，化成一缕香，渡入你紧闭的窗，风中呓语，潇潇易水的流淌，我再也找不到那些千纸鹤诡异的飞翔。
幽幽星空，渺渺天堂，你的梨花白，染成我满头的霜，双鬓落下的沧桑，今生不再的奢望，千般眷恋，万种忧伤，化成我眼角的网，等待一条鱼的游荡。
纷飞岁月的苍茫，我的歌将要为谁唱，抱着我记忆中的黄，你说，红莲心事，只是你指尖最后的一抹香。落花满径，把归路一一埋葬，我找不到江南最温柔的时光，锁住你满园青竹轻轻的吟唱，兰花遍地，我触摸到谁久别的泪的流淌，一滴雨，淋湿我来世的栖息的地方，静待你陷身一笺如诗的彷徨，如雾如露，终成你温柔的脸庞，凭吊我青春的流浪。
断桥残雪，你静静无舟的河，我的风吹得瑟瑟，马蹄踏落了谁的思念，青衫的那人，已经远去了江南，我嵌入铁器中的留恋，谁弹着剑，唱曾经轻狂的少年，月明星稀的夜晚，你的影舞的凌乱，到如今犹记得那年中秋的明月圆，你的美，是那样的让我迷恋。
你嫣然一笑的清淡，涉水映光寒，你紧束一身的洁白如莲，若水上善，殆尽多少眷恋，你的花开尽我寂寞的园，长亭唱晚，十里断肠的人间，纵断桥对鹊桥，也只能刻满一路张望一生依恋。
莲花开出处渔歌晚，梅子青雨顾无言。
断桥落雪，似水流年，你的黄昏埋葬了我黎明的温暖，把你放心间，长亭望尽，东风瘦了你的容颜。一场落花的雨便胜却了相思无数。
几个轮回?无法忘怀昨日的凄婉，我的彼岸，谁在那奈何之畔，等一碗孟婆煮沸的辛酸。忘却你今生的容颜，来世相逢，只停顿在擦肩而过瞬间。
悠悠岁月无边，寂寂星河，飘渺的预言，传说中那一寸黄土，遮尽了红颜，葬花的人，也把自己埋在了落花的尸骨间，你走的匆匆，匆匆的走，梦里依稀是你让我忘不了的脸，花开花落花满天，冷月丝丝，伴花同眠。
这一夜长梦好睡，醒来，黄花堆满深深的院，花瓣上写满对你的思念，任光阴如梭，穿成你大红的衣衫，供我怀念。
一夜好似尽千年，只是…你依然不在我的身边。
清幽，冰冷，皎洁，
静静绽放于红尘那一角，若雨后新茶，也似千年沉香。
尽漫山烂漫，自独居楼台，一茶，一琴，一宣，一乾坤。遥对明月，静品沧桑。
也知流年似水，亦叹指尖透光，只这芊芊世界，谁又看透。
借半丝迤逦春光，换一世眉间薄凉，
如黛玉所言，若要抚琴，必择静室高斋。山巅之上，风轻月廊，焚香静坐。
琴舞萧鸣，浅茶余香，一指悠然，梅轻云淡。
许一片桃园的宁静，远离尘世的纷扰，含雪踏月，烹茶听箫。
笑谈千年悲喜，月下佩环，承载多少前唐旧梦，古琴清泉，穿越几度岁月流年。
梅临幽谷，不因无人赞叹而隐香，月渡寒塘，不为孤影无双而凄凉。
淡若晨雾的心扉，便会一如碧玉琼浆，静听缘起缘落。
明月千古而不衰只因心无增减。梦对春秋，紫竹摇曳，梅弦飘渺绕窗棂。
梅香，终因蕴冰而透骨，便化做这芊芊暗香，穿流于碧水青天，红尘之上。
素手抚琴天籁静，月霜露冷挹清尘。
深潭取水石苔滑，松火留香又一春。
一抹斜阳，一壶酒，且醉半日闲散;
一笔素墨，一卷书，挥毫寂寞流年。
[8] 国学诗词摘抄
背春涉夏兮，众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮，
宫阁郁其沈沈。百官并入兮，何语笑之哑哑，
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞，我悲减思兮少时。
仆夫命驾兮，出阊阖，历通逵。陌上人兮如故，
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿，骖紫骝兮从青骊。
低光垂彩兮，怳不知其所之。辟朱户兮望华轩，
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。
仰诉天之不仁兮，家唯一身，身止一子，何胤嗣之不繁，
就单鲜而又死。将清白兮遗谁，问诗礼兮已矣。
哀从中兮不可胜，岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔，
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返，疑有日兮来归。
静言思兮永绝，复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰：
观未始兮有物，同委蜕兮胡悲？且延陵兮未至，
况西河兮不知。学无生兮庶可，幸能听于吾师。
[9] 国学诗词摘抄
1、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）
2、从善如登，从恶如崩。（国语）
3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）
4、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
5、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
6、但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）
7、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
8、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
9、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
10、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）
11、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
12、月上柳梢头，人约黄昏后。（宋朱淑真生查子）
13、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）
14、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）
15、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
16、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）
17、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
18、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）
19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）
20、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）
22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
23、鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋司马光资治通鉴）
24、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
25、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
26、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）
27、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）
28、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋秦观鹊桥仙）
29、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）
30、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
国学经典名句及解释
1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋陆游病起书怀）
2、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
3、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）
4、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）
6、大凡物不得其平则鸣。
7、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
8、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）
9、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）
10、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）
11、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）
12、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
13、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）
14、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）
15、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）
16、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
17、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋王安石）
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公
19、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）
20、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎
21、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）
22、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）
23、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
24、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）
25、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）
26、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）
27、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）
28、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼）
29、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）
30、当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传）
1、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）
[10] 国学诗词摘抄
捧起国学经典诗文的那刻，你便占据了我的整个心灵。从此，你时时刻刻地陪伴在我的身边。
国学，你从中华文化宝库中像流水一样流出来，氤氲成乍暖还寒时候草木的笑容。亲爱的，你禁锢在岁月的沙漠里太久了，早就该有一次灵魂的流放，在干干净净的黄色脸庞上，绽放礼节之邦的灿烂笑脸，在干干净净的白纸上，像小树苗簌簌地长大，长成一大堆蕃庑的枝干和叶子——那叶不是绿色，而是千年不褪的中国红，同样暖和动人。
国学，你在经典书籍上交错缱绻，交汇成我心中的暖和。我们是一体的，你触摸到那块微热的地方了吗？亲爱的，我带你晒太阳去。我们安静地看看蹀躞的流云去飘流，听听华夏大地的脉络里忙碌的心跳，然后我们相顾微笑。
我们在时光中穿梭，你陪我成长。日子似乎老片子，播放我们自导自演的笑剧。“爆竹声中一岁除”的大年节夜里，你我一起欢度；“灯树千光照”的元宵夜里，()你我一道逛灯；“皓魄当空宝镜升”的中秋夜里，你我共同赏月。亲爱的，你只是陪我长大，却不会变老，我们一起寻找殷实的不懈的向上的幸福，像一根刺以光的速度向着宇宙那头那个渺远的终点。
若干年以后，我将带你去北京，去敦煌。我们去看长城，我们去看莫高窟，我们穿过“大漠孤烟直，长河落日圆”的地带，探寻前人的足迹，萃取先人的文化精华。我们还要去西藏，仰望圣洁高远的天空，让心变成瓦蓝瓦蓝的颜色。顺便梳个藏族小伙子的发型。亲爱的，你不知道，我那样会有多么帅。我要那么帅地去参拜布达拉宫。亲爱的，在如斯圣洁的空气里，活跃在纸上的你会比我更加妩媚。
你从远古走来，博大是你的风貌；你向未来奔去，磅礴是你的气概。国学文化，炎黄子孙永远陪伴在你的身边。
[11] 国学诗词摘抄
1、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
2、愚而好自用，贱而好自专。——《中庸·第二十八章》
3、为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》
4、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》
6、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》
7、君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》
8、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》
9、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章修身》
10、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！——《墨子·49章鲁问》
11、年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》
12、千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
13、又如知痛，必已自痛了，方知痛。——《传习录·卷上·徐爱录》
14、当断不断，反受其乱——《史记·齐悼惠王世家》
15、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《诗经·有女同车》
16、霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》
17、赳赳武夫，公侯干城。——《诗经·兔罝》
18、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——《诗经·七月》
19、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
20、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》
21、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
22、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
23、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——《墨子·05章七患》
24、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》
25、致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》
26、为学日益，为道日损。——《老子·德经·第四十八章》
27、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
28、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》
29、逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》
30、举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》
31、瞻彼日月，悠悠我思。——《诗经·雄雉》
32、名声若日月，功绩如天地——《荀子·王霸》
33、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——《墨子·15章兼爱（中）》
34、今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》
35、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
36、孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》
37、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》
[12] 国学诗词摘抄
国学文句摘抄
1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
2、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
3、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
4、)古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。明.董其昌《画禅室随笔》
5、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
6、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
7、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
8、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
9、答：《论语》
10、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
11、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
12、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
13、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
14、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
15、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
16、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
17、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
18、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
19、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
20、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
21、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
22、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
23、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
24、余力学文
25、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
26、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
27、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
28、父母教 须敬听 父母责 须顺承
29、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
30、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
国学文句摘抄
31、——《周易》
32、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
33、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
34、)使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。清.宋曹《书法约言》
35、无心非 名为错 有心非 名为恶
36、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
37、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
38、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
39、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
40、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
41、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
42、能亲仁 无限好 德日进 过日少
43、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
44、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
45、心有疑 随札记 就人问 求确义
46、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
47、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
48、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
49、势服人 心不然 理服人 方无言
50、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
51、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
52、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
53、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
54、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
55、但力行 不学文 任己见 昧理真
56、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
57、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
58、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
59、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
60、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
国学文句摘抄
61、出必告 反必面 居有常 业无变
62、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
63、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
64、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
65、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
66、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
67、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
68、长呼人 即代叫 人不在 己即到
69、见人恶 即内省 有则改 无加警
70、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
71、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
72、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
73、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
74、译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
75、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
76、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
77、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
78、才大者 望自大 人所服 非言大
79、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
80、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
81、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
82、道人善 即是善 人知之 愈思勉
83、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
84、读书法 有三到 心眼口 信皆要
85、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
86、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
87、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
88、将加人 先问己 己不欲 即速已
89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
90、弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
国学文句摘抄
91、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
92、)曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空处，一行有一行之空处，一幅有一幅之空处也。清.冯武《书法正传》
93、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
94、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
95、)张敬元曰：字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行，一行管两行，两行管三行，如此管一纸。清.梁章钜《学字》
96、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
97、不力行 但学文 长浮华 成何人
98、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
99、人问谁 对以名 吾与我 不分明
100、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
101、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
102、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
103、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
104、列典籍 有定处 读看毕 还原处
105、借人物 及时还 后有急 借不难
106、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
107、用人物 须明求 倘不问 即为偷
108、行高者 名自高 人所重 非貌高
109、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
110、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
111、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
112、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
113、)须上下空阔，四傍疏通，庶几潇洒。若充天塞地，满幅画了，便不风致，此第一事也。元.饶自然《绘宗十二忌》
114、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
115、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
116、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
117、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
118、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
[13] 国学诗词摘抄
清秋雨云拂轻纱，
微风徐徐曳天河。
天河微粒似星光，
清风明月空已滞，
良辰美景虚设时。
得意春风满归途，
秀水涨，桥孔微微凉。
细雨如烟，桥上行人空打伞。
对岸红棉绽，胜似残阳。
雨燕来匆匆，去匆匆，一阵风，
碧 水 楼 台 烟 鱼 中，
擎 天 高 塔 立 中 央。
青 青 垂 柳 两 三 栽，
淡烟霭霭笼菊花，
丝丝疏雨酿春绿。
紫堇微露真君子，
潇潇暮雨洒江天，
痴人独步而不归。
亭台细饮散更晚，
霸王破阵吞山河，
绝世尘恋泪满衫。
悲歌一曲乌江月，
寒光夜幕悬，
人影点星辰。
青山终不改，
碧尽东流去。
君 到 姑 苏 见，
人 家 尽 枕 河。
古 宫 闲 地 少，
燕雀鸣，暮云平。
冷月无声楼外影。
青藤伏攀丽水吟，
大江烟雨夜游，
昏黄亭灯梦碎。
旧情无限伤怀，
百花落尽暗香留，
平江一曲涟漪归。
抬望孤星泪光闪，
水中残月梦零碎。
多情总被无情恼，
寒风腊月狂呼啸，
颓埂荒冢土色忧。
寂寞修长有流泉，
暗淡天幕孤客飞。
苍翠青郁后江南，
雪落蓬莱樱花红，
国容仿似广寒宫。
千江有水千江月，
水雾清寒犹烟沉，
万家灯火是空灵。
多情半是伤别离，
言尽纷飞誓不休，
玲珑冰雪醉伊人。
黄金万两容易得，
人间知己最难寻。
[14] 国学诗词摘抄
1、《问刘十九》——白居易
红泥小火炉，绿蚁新焙酒，
晚来天欲雪，能饮一杯无？
2、《渭城曲 》——王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
3、《新丰主人》——储光羲
新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。
满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。
醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。
4、《凉州词》—— 王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？
5、《少年行》—— 李白
五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。
6、《客中行》—— 李白
兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
7、《戏问花门酒家翁》—— 岑参
老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？
8、《送李少府时在客舍作》—— 高适
相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。
主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？
9、《重经巴丘》—— 张继
昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。
诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。
今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。
10、《九日与陆处士羽饮茶》—— 皎然
九日山僧院， 东篱菊也黄，
俗人多泛酒， 谁解助茶香。
[15] 国学诗词摘抄
国学文句摘抄
1、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
2、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
3、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
4、列典籍 有定处 读看毕 还原处
5、能亲仁 无限好 德日进 过日少
6、借人物 及时还 后有急 借不难
7、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
8、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
9、)古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。明.董其昌《画禅室随笔》
10、行高者 名自高 人所重 非貌高
11、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
12、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
13、——《周易》
14、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
15、心有疑 随札记 就人问 求确义
16、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
17、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
18、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
19、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
20、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
21、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
22、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
23、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
24、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
26、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
27、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
28、将加人 先问己 己不欲 即速已
29、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
30、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
国学文句摘抄
31、人问谁 对以名 吾与我 不分明
32、见人恶 即内省 有则改 无加警
33、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
34、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
35、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
36、)使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。清.宋曹《书法约言》
37、才大者 望自大 人所服 非言大
38、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
39、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
40、道人善 即是善 人知之 愈思勉
41、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
42、余力学文
43、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
44、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
46、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
47、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
48、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
49、出必告 反必面 居有常 业无变
50、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
51、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
52、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
53、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
54、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
55、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
56、)曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空处，一行有一行之空处，一幅有一幅之空处也。清.冯武《书法正传》
57、译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
58、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
59、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
60、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
国学文句摘抄
61、势服人 心不然 理服人 方无言
62、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
63、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
64、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
65、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
66、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
67、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
68、父母教 须敬听 父母责 须顺承
69、读书法 有三到 心眼口 信皆要
70、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
71、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
72、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
73、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
74、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
75、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
76、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
77、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
78、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
79、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
80、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
81、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
82、无心非 名为错 有心非 名为恶
83、)须上下空阔，四傍疏通，庶几潇洒。若充天塞地，满幅画了，便不风致，此第一事也。元.饶自然《绘宗十二忌》
84、弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
85、答：《论语》
86、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
87、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
88、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
89、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
90、但力行 不学文 任己见 昧理真
国学文句摘抄
91、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
92、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
93、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
94、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
95、)张敬元曰：字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行，一行管两行，两行管三行，如此管一纸。清.梁章钜《学字》
96、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
97、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
98、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
99、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
100、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
101、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
102、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
103、不力行 但学文 长浮华 成何人
104、用人物 须明求 倘不问 即为偷
105、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
106、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
107、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
108、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
109、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
110、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
111、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
112、长呼人 即代叫 人不在 己即到
113、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
114、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
115、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
116、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
117、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
118、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
[16] 国学诗词摘抄
中国诗词楹联国学经典
1、国风扬雅韵；
2、经典沁人心。
3、梦花诗雨心香。
4、山水骋怀，作画题诗情溢韵；
5、山水养情怀。
6、善行善举
7、上联:天作棋盘星作子,日月争光;下联:雷为战鼓电为旗,风云际合。
8、在这副对联中，动词诵读对动词传成，偏正短语国学经典对偏正短语中华文明，对得十分工整。
9、精艺修德，情飞华夏艳阳天。
10、上联；展现国学经典下联；弘扬华夏文明上联；推进国学经典下联；弘扬中华品德上联；传承国学经典，下联：弘扬社会新风。上联；开发推进国学经典上联；弘扬九州华夏文明
11、吟绝世华章。
12、诗宴狂欢，雅士俊杰吟玉赋；
13、下联:传成中华文明。
14、雅趣情怀志远；
15、品国学盛宴；
16、上联：读经史子集弘扬炎黄传统；下联：学诗词曲赋继承华夏精华。横批：国学情怀。
17、诗书强气质；
18、原创如下：
19、所谓国学。讲的是中华五千年的历史。从盘古开天辟地，到春秋战国。隋唐五代。如历史般的记载。使后人传承。学习。发扬中华5000年的历史经验。对联是中国的过年习俗。也是中国人民的一个象征。中国的传统佳节。对联是一种特殊性的代表作。为之奉承。为之发扬。为之传承。
20、读经典丰富人生；
21、墨书作伴，怡心养性笔生华。
22、上联:水车车水,水随车,车停水止;下联:风扇扇风,风出扇,扇动风生。
23、吟诗作赋，心醉文学芳草地；
24、上联:松下围棋,松子每随棋子落;下联:柳边垂钓,柳丝常伴约丝悬。
25、上联:诵读国学经典，
26、荧屏荟萃，名家翘楚点珠玑
27、行善举成就辉煌。
28、上联:七鸭浮塘,数数数三双一只;下联:尺鱼跃水,量量量九寸十分。
[17] 国学诗词摘抄
经典如黑夜中的一颗明星，点缀夜空；她又如沙漠中的一颗小草，点染沙土；而在当今，她似一个知识库，点亮我们的心灵。
——题记
经典诵读，她像是一位魔术师，变化莫测，委婉奇妙，在生活中的点点滴滴，处处都能触碰到她的芳踪……
“漫步山间，潺潺的溪水踩着自然韵律的拍子，卷着红红的枫叶，击打在凹凸不平的石块上，叮叮咚咚、清清脆脆……”如此美丽的景色，如此飞珠溅玉的声音！我认为，这就是经典诵读特有的委婉、奇妙。
自古以来，五千年的传统美德始终是中华民族的立足之本，从小，我们便在孔融让梨的故事中学会谦让，在愚公移山的故事中明白坚持，在二十四孝的故事中懂得回报，在将相和的故事中理解宽容。这些耳熟能详的故事，在不知不觉中教会我们堂堂正正做人，踏踏实实做事。一个个看似普通而又平凡的小故事，却担负着传承中华传统美德的大使命。“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，滴水穿石的坚持不懈，滋润万物的慷慨无私，海纳百川的博大胸怀。水，便是对中华民族五千年传统美德最好诠释。
小时候，我较为喜欢做的事莫过于捧着那本《唐诗三百首》诵读。诗词中的蕴味总能让我揣摩许久，我能体会到“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国之心；能体会到“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的孤独寂寞……
午后，丝丝缕缕的阳光穿过玻璃铺在书房的地板上，像是哪只馋猫不小心打翻蜜罐，洒一地金灿灿的甜蜜。我捧起《论语》，轻轻翻开阅读，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我反复地读着，慢慢地领悟着。
不知不觉中，我沉浸在洒满阳光的书房中，沉浸在那亘古不变的浓郁墨香中，流连忘返，无法自拔……
正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以江海”，我们作为中华千千万万儿女的一份子，就应该尽自己的一份力量将这五千年的华夏文明传承下去，虽然一个人的力量是渺小的，但大家心往一处想，劲往一处使，力量就会大大。将国学经典传承下去是我们义不容辞的责任，它是最璀璨的一颗星，照亮中华文明。
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