蒋介石自传读后感|蒋介石自传读后感(推荐十五篇)
发表时间：2024-02-16蒋介石自传读后感(推荐十五篇)。
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看书就像于一个人在一起交谈一样，看人物的传记就跟这个人面对面交谈一般，很是有趣，李开复是一位台湾人，是在家庭里面最小的一个孩子，他们家一共七个孩子，两个是母亲所生，五个是后母所生。一家人都非常的宠爱开复，他妈妈的教育对他跟是独特。十一岁赴美留学，美国的教育与中国大有不同开复深感其受。
他从哥伦比亚大学毕业后，到了苹果、SGI、微软、谷歌世界四大公司工作，他在那里的发挥的余地也很大，我感觉开复的一生离不开语音识别系统这个词，从大学到公司里面，他几乎都在研发这个东西，他的努力造成了我现在正在用的拼音输入法，没有了拼音输入法，电脑真不知道该怎么应用下去了。
当他说要从谷歌辞职的时候，我大吃一惊，因为谷歌是一个多么好的项目啊，为什么李开复要辞职呢？原来他是想要帮助中国的青年圆梦，他开了一个创业公司，帮助年青人。很奇怪的是，这部书的名字不叫李开复自传，李开复自传是副标题，正标题是：世界因你而不同。想想一个世界有你，而另一个世界没有你，两者这件最大的区别就在于此，每个人生下来都是会改变世界的，开复就把这一句话当成陪伴他终生的名言。
李开复的一生坎坷，经过官司和失败，但是他是能从失败里提取经验的人，所以他非常的成功！
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巴金的童年是比较幸福的，身为富贵人家的少爷，打小就有丫鬟香儿的陪伴，一起拾桑葚，一起拾鸡蛋，还顽皮地给各只鸡取上个性的名字。和大花鸡结下深厚感情，出于孩童的天真不忍心吃鸡肉。 “为什么生来是鸡，就该被人杀死作菜吃？”这个问题让人寒心，也体现出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一个重要的人便是杨嫂，杨嫂一生爱清洁，死的时候却极度邋遢，书中的一些细节描写让人感动。命运就是这样，已经被安排好了就难以改变。而更让人寒心的是，杨嫂的死竟然被当作了好消息。全家人都在等着这个“好消息”，希望一个人死去，而这个人却恰恰是自己最爱的人。对巴金童年生活影响很大的是巴金的父亲和母亲，从回忆中可以看出来，巴金的母亲爱护下人，爱护孩子，是个温柔善良的好母亲。巴金的父亲也是一个善良的人，刑罚犯人却于心不忍。良好的家教培养了巴金的善良品德，这种品德让他能对祖国对人民产生无限的爱，进而用各种作品来表达这种无限的感情，为国家留下了一笔财富。巴金留给后人印象最深的是三个字“说真话”，诚然，做人要做好人，说话要讲真话。
巴金童年生活的印象与他其后的生活相比是平和的，没有太多泪水，没有太多愤怒，日子里充满了平静的喜悦。而在文革期间，巴金遭受了各种各样的折磨，有人评价说，巴老是当代活得最痛苦的老人。巴老在晚年重病之时仍然笔耕不辍，写下长篇小说长夜。在84年在东京召开的第47届国际笔会上，81岁的他无限深情地谈起了自己的创作经历。拿他自己的话讲：“我是从读者成为作家的。在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品用具体的形象打动了我的新，把我的思想引到较高的境界。艺术的魅力使我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染……前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人……我们有一个多么丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下来的杰作，它们支持我们，教育我们，鼓励我们，要我们勤奋写作，使自己变得更善良，更纯洁，对别人更有用，而且更勇敢。”这种“我要把火传下去”的欲望支撑着这位饱经沧桑的老人创作出一部又一部伟大的作品。
巴老的死是一个巨大的损失，文坛的参天大树倒下了，给中华民族留下了无与伦比的重要精神财富。
“我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”
而现在，巴老的愿望也算实现了，华夏九百六十万平方公里土地，每一片都在呼唤。巴老将永远与祖国同行，留在人们温暖的心房里。
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最近有幸拜读了《富兰克林自传》一书，其作者本杰明·富兰克林，1706出生于美国麻省波士顿，是美国著名科学家、物理学家、发明家、政治家、社会活动家。我们最早接触这位作者应该是小学课本里的“风筝实验”，他在电学上成就显著，为了深入**电运动的规律，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等成为世界通用的词汇，这种为科学献身的精神很值得我们学习。他也是一位出色的政治家，也是美国独立战争的老兵。
他曾参加起草了《独立宣言》和美国宪法，积极主张废除奴隶制度，深受美国人民的崇敬。
《富兰克林自传》是本杰明·富兰克林的一部代表作，讲述富兰克林从一位贫困家庭的孩子在经历种种磨难后成为一个令人难以置信的通才的成长经历。它不仅是美国传记的第一部作品，而且使自传成为一种新的文学体裁。它是一部影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。
富兰克林一生没有一个非常优越的生长环境，可以说是一个扁平的外表。他于1706年出生于北美洲的波士顿，在家中17个孩子中排行15，父亲做油烛生意，因难以承担他的上学费用而迫使他中途辍学，从12岁起就开始在哥哥的印刷铺里做学徒，尽管日子很艰难，但他却用闲暇时间刻苦学习，阅读了大量书籍。它奠定了政治、科学、历史和文学的坚实基础。
他从贫穷到富有，从卑微到伟大的自我奋斗和自我实现的过程，给了我很大的启示。富兰克林热爱读书学习，善于独立思考。即使工作忙碌，生活贫苦，他仍然怀着强烈的求知欲和热情，想尽一切办法，挤出一切时间和一切金钱来买书和看书。
他可以省钱买书而不吃肉。为了尽快归还他借的坏书，他可以熬夜。在他艰苦的学徒生活中，他仍然找到业余时间努力学习。他能对自己所读的知识或观点进行独立的思考和分析，能批判性地吸收和研究，形成自己独特的观点。这让我相信书是无价之宝，是最大的快乐。
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《沈从文自传》严格而言不是一部完整的传记，因为写它的时候，作者年仅29岁。要说传记，只能记载他前三分一的人生而已。
我读得似乎挺津津有味，连自己都觉着别扭。无他，这自传给我最深刻的印象就是“草菅人命”，残酷兼血腥!
不明白民初的湘西，不懂那时那个地方是何等的闭塞?致使那里的孩子对于死亡看得如此无所谓，或者说，还带着一点顽劣的'刺激感。一个丁点大的小毛孩，竟然喜欢看砍头，面对四百多个被砍的头颅和无数被剁的耳朵竟会觉得新鲜好奇或者还有点好玩。而后的孩童军旅生活描写几乎都和砍头有关，在作者的笔下来得那么从容不迫，我读着都觉得恶心与愕然。我之所以追完，因着深深的惊讶，到底，我读过他的《边城》，也读过他的书法，而且是近距离地读，就在外公家的墙上。作者本身及其外甥都是外公的朋友，所以我不能不好奇!
当然，他对穷乡僻壤里各种原始的事物描写确实很生动，将我仿佛又带回近四十年前的闽西革命老区……
另一点让我感触的不来自沈从文的文字，而来自书本的前言：“一九四八年春，沈从文遭郭沫若批判成‘桃红’的‘色情文学家’，为故作‘清流’的‘反动派’。自此，沈从文的文学创作被切断……”
郭沫若何许人?竟然有这么大的能耐?沈从文从小对死尚且不怕，怎么面对左派的文攻竟到了如此胆怯的程度?
突然想起小学时读过的郭沫若大作，剧本《武则天》，差点连昨夜早在肚子里烂掉的菜一起倒出来!
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最近一直在读书，也一直在写读书笔记。虽然自己的读书笔记写得总是不满意，但好在读的书绝大部分都很不错，想想也就释然很多了。权当自己做个记录吧，证明自己曾经也读过不少书，因为读过的书总是会忘得很快，具体内容也慢慢就模糊了，不然就跟白读了一样。这可能也是好习惯，一读完之后可以总结总结，二也可以自己练练笔，训练一下自己的表达能力。
印象中这是我第一次读自传类的书籍，而之所以会读这本《本杰明·富兰克林自传》，是因为查理·芒格曾说，本杰明·富兰克林是他崇拜的偶像，甚至于《穷查理宝典》的书名也是模仿富兰克林所写的《穷查理历书》。
不得不说，这本自传让我读得异常轻松，完全没有想象中的那么沉闷和枯燥。富兰克林始终以一种理性、坦荡和风趣的态度，对自己丰富的人生经历进行描述，没有居高临下的说教，丝毫让人感觉不到任何修饰和美化。对于自己年轻时曾经犯过的各种，似乎在常人看有些难以启齿的错误，富兰克林也在书中一一写明。这是非常难得可贵的一种品质，对于像富兰克林这样在当时已经具有很高历史地位的人说，能够以平常心看待自己，实属不易。
我想，查理·芒格之所以崇拜富兰克林，最主要的原因，可能正是因为他身上具有诸多查理·芒格所提倡的品质，比如，谦逊，勤奋，善良，正直，热心，节俭，自制，理性等等。由于最初这本自传原本是富兰克林写给自己儿子看的，目的是通过讲述自己一生的事迹，能够让儿子少走一些弯路，学会如何积累财富，避开陷阱，过上幸福的生活，所以，这本自传写的非常写实。
而读完这本书，我最大的感受是，人无完人，没有人生下就是完美或者伟大的，即使像富兰克林这样被认为是最伟大美国人之一的人，本质上也是很平凡的，也有这样或者那样的缺陷。但是，从富兰克林的成长经历，我们可以发现，通过自己有意的培养，很多品质和习惯都是可以在后天形成的。富兰克林就是采用了一种计分卡的办法，写上自己最希望养成的美德，定期对自己的行为进行检查核对，提醒自己按照正确的方式去生活。这样，久而久之，人的行为就慢慢改变了。这个方法我自己也有借鉴，效果还不错。
然而，美中不足的是，富兰克林的人生似乎有点太过于理性，用情不深，让人难以理解。无论是与家人之间的关系，还是与自己爱人之间，都没有体现出特别的关爱或者情感。在谈及他的妻子时，他最看重的似乎是她在事业上对他的支持和帮助，最高的评价仅仅为"是个贤内助"更糟糕的是，在婚前还曾经一度离开妻子跟朋友远去英国，甚至不打算回。从很多的细节可以看出，富兰克林不是一个特别注重感情的人。
当然，最终每个人的人生都还是自己选择的结果。想要什么，就追求什么，关键是要确定自己究竟想成为什么样的人。从这个角度看，多看看别人的自传倒也不是坏事，特别是哪些我们各自认可的人。
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刚刚看完了一代幽默大师《卓别林自传》，发现我的感情真的越来越变得多愁善感了，随着自传中卓别林的经历，我完全是一会高兴一会含泪，也请大家不要笑话我，简直是一个孩子……
大师就是大师，不要说什么时代的产物，是必然也好是偶然也罢，最重要的还是个人，包括人性，能力，当然还有我们常说的运气，而在卓别林身上看到了几乎所有我目前所能感受到的！简单说下卓别林的经历吧，出生英国的他家境相当的贫寒，父母都是剧院演员（卓别林的先天条件），然而这并不能改变什么，那个时代演员也都是很悲惨的，多少当红的喜剧演员都无法忍受社会和经济的打压而自杀，他的父母算是比较乐观的了，虽然在卓别林很小的时候就离异，但一直背负着压力生存在当时社会的最底层，年幼的卓别林和哥哥雪尼跟妈妈一起生活，因为没有钱，妈妈不得不把他们送进当时的幼儿习教中心，一个星期才能在一起相聚一天，而那一天卓别林多希望能像其他孩子那样让妈妈烧菜给他吃（当时相对他们的生活层次自己烧菜已经很不错了，大多数都是卓别林妈妈给他们一点钱随便买点吃），直到最后妈妈被饿成精神病，而这一年，卓别林五岁，当时哥哥雪尼在船上实习，在卓别林写他自传的时候已经60岁左右，这时候他还在书中写道妈妈饿成精神病被拉到医院后在精神萎靡的情况下嘴中说的一句话：如果那天下午给我一点吃的我也不会现在这样……（看到这的时候我的眼睛已经被泪水模糊了），随后五岁的他来到当时的算是演员招聘处（他和哥哥雪尼一直喜爱着表演），那时候大多数都是青年人去报名，孩子虽然也有，但多数都是不太出色的，而五岁的卓别林因为在跟当时的主管说话时无意的一个耸肩动作被看中，开始了他的舞台生涯，一直到16岁，已经在英国的舞台上活跃非凡，但并非成功，其中有多次的失败经历，随后，他和他的剧团受邀去了美国几个剧院巡演，这时，属于大师卓别林的命运齿轮才真正的开始了转折，在一次演出中，一个喝多的青年人带着几个朋友无意中闯进正在演出的剧院，看到了卓别林的演出，那人看了半天，带着酒气说到：如果哪天我有钱了，就让这个人给我演戏……后来这个人真的成了电影的制片人，过了段时间就拍了一个电报给英国的这个剧院，因为当时不知道卓别林的姓名，而卓别林当时演的角色也只是客串，名气不是很大，所以电报拍的含糊其辞，卓别林就拿着这个含糊其辞的电报又一次来到了美国，而这次来到美国，他功名成就，响彻全球！开始在好莱坞拍戏根本没有他上戏的机会，也是在电影中客串很小的角色，而他的幽默天赋使他很快脱颖而出，就在他刚到好莱坞的时候，经常因为对角色的要求跟当时的导演制片人吵架，而那时候虽然有着合同，但完全就是放屁，尽管这样，还是无法抵挡他的出色演出，很快他就自导自演自己的电影，从此一炮走红！
卓别林先后有四位妻子，前三位都是演员，直到他五十四岁那年见到乌娜（之后成为他的妻子），才开始了他幸福的生活，然而人生是无常的，伴随着人的成功，利益是无法与之分开的，当时无意的发表了一次演讲（当时正是二战时期），闯入了政治舞台，开始了他的漩涡，当时媒体和报纸开始也只是小小的抨击，而随后，他的电影《大独裁者》上映后，法西斯分子开始了他们的狂轰滥炸，同时也导致之后的电影《舞台生涯》票房惨败，由于卓别林坚持的是无党派（我认为这点很好，演员就是演员，何必参与政治），所以也导致了他最后不得不逃离美国这个让他响彻全球，又让他痛苦异常的地方，他回到英国，最后在法国瑞士洛桑的韦维定居，写他的自传的时候也是在韦维，1977年12月25日凌晨四点，这个伟大的艺术家病逝，终年88岁！
卓别林一生，我认为是努力向上的，他行得正，不卑不亢，即便在当时二战的非常时期，他用自己的行动抗争着一个他无法抵挡的黑洞！用他的幽默演艺了他人生的一切！！值得敬仰！值得后世艺人去敬仰！
谢谢您，卓别林！
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没有手机没有网的这段时间，带着点戒断反应读《荣格自传》。书非借不能读，这本书自然不是我的。我的《查拉图斯特拉如是说》下卷还放在那里没看。
看完《荣格自传》，我不知道这篇读后感是不是应该写上“第一次”三个字，很难说以后会不会读第二次，毕竟戒断反应中读得不细，况且理智告诉我，这样的书应该有重读一次的价值，恰如荣格读弗洛伊德的著作，也是隔了些年头又拿来翻看的。
也许是下笔者的缘故或翻译者的缘故，这本自传的风格与弗洛伊德的《精神分析引论》以及《精神分析引论新编》差别很大，当然我更希望是荣格本身与弗洛伊德之间的差别。这本自传更散漫意识流，好多地方如同散文，一些描写又近如小说。
充满历史感的幼年环境，宗教氛围浓厚的家庭构成，很早就关注到自己个性有别于他人的荣格敏感的体味着成长的变化。这种敏感的觉察终其一生，构筑着他灵魂栖息的塔楼。他将这座塔楼以曼荼罗为标志，如同隔离世外的独行宇宙，无所不包无所不有，但也预示着，塔楼之外无边无际的是他人的城堡与部落。
精神分析的.构建是源于自省的，即便有着大量案例经验的积累，它仍然是以自省为核心的一种思考方法。荣格的宗教特征，弗洛伊德的性欲特征，霍妮的女权特征，阿德勒的超越特征……没有一种精神分析的体系是脱离其创始者的内省。我们意识的世界是心灵的，没有内化的经验是不被察觉的。在此基础上面对疑问、阻碍、矛盾，精神分析流派的工作者们尝试解读世界，其实也就是在解读自己的心灵，直到他们的世界能够装盛在理论的大碗里，才有片刻满足于安宁。其实我们何尝不是时时刻刻的在解读这个世界与自我的关系呢？然而，外部世界无穷尽，内心世界怎么会“无新鲜事”？理论的大碗总是不够大。荣格归之于神秘，承认神秘的存在，亦即承认了外部世界的存在。承认掌控之外的事物，避免神经症的困扰。幻觉、梦、预知，统统有了归处，接受了这分裂的两个世界也就接受了分裂的人格。
为什么精神分析作为一种治疗方法，促进成长，而耗时甚长？精神分析不解决问题。精神分析帮助来访者认识自己所构建的世界，修葺自己的塔楼，同时引水入渠，添加灵动。来访者的问题在这里能够被接受，重新被解读，原有的大碗可能重铸了，也可能在大碗之外有了可以失去理智与控制的归墟。心灵有了稳固的塔楼，同时变得更加宽容，随时可以增添新的建筑，这大概就是《荣格自传》给我最浅显的触发。
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克林顿是我崇拜的对象。所以读了关于克林顿的这本书，我才更清楚的知道克林顿是美国着名政治家，美国民主党成员，曾任阿肯色州州长和第 42 任美国总统。克林顿是美国第一个出生于第二次世界大战之后的总统、第二位遭国会弹劾动议的总统，也是仅次于罗斯福总统和肯尼迪总统之后的最年轻的美国总统，以及是罗斯福总统之后连任成功的唯一的一位民主党总统。
从书上我知道克林顿有不幸的出身，不过克林顿从小就立大志。克林顿在 1946 年 8 月 19 日出生于美国阿肯色州一个名叫霍普的小镇上。克林顿在出生前的 4 个月，他的亲生父亲就意外去世了；后来他的妈妈又嫁给一个汽车推销商，但由于继父一些原因，少年时候的克林顿并没有像同龄人那样拥有相同的幸福。不过克林顿从小就喜欢看书、看报纸，书籍和报纸让小克林顿的眼界不断的拓展开来，同时也让小克林顿对公共事务产生了比常人更特殊的兴趣，高中时期的学习也让小克林顿对本国及其他国家的历史知识产生了浓厚的兴趣。这些兴趣爱好对以后克林顿的政治生涯产生极大影响。
读了克林顿，我更是知道从某一时间段里，克林顿已经默默的在为自己架设登上总统宝座的阶梯了。同时克林顿压根就不清楚前面有多少的困难和曲折在前面等着他，他也不知道自己能够在这路上攀爬到哪里；不过，克林顿还是决心沿着自己所选择的道路一直走下去，去成就自己的辉煌人生。所以他的未来也因为他的选择而改变。
在大学的生活中，克林顿不断寻求锻炼自己的机会，通过竞选，当上了学生会主席职务，期间也满足了自己小小的满足，同时也为同学做了很多事实，当然他的能力也得到了很大程度的锻炼和提高，并荣幸的活的了校园政治家的美誉。克林顿对学习也非常刻苦，认真学习知识，探索真理；在学习方面，克林顿可以说是紧追不放、穷追不舍来形容。俗话说的好：机会都是留给有准备的人的。克林顿的努力让他有机会到牛津大学进行深造，这个机会也让他以后的政治道路所要具备的政治素养得到进一步的提高。在牛津大学的学习生活中，克林顿一心一意地投入学习，广泛涉猎各种图书杂志，在学业上不断开拓新的领域，而且克林顿也积极参加各种课外活动，不断丰富自己的知识；同时也表现出对政治的浓厚兴趣。后来，克林顿又来到了耶鲁大学法学院进行学习。毕业后，克林顿回到了他的家乡阿肯色州教书、从政等一系列活动。
在阿肯色州这个政坛上，克林顿用自己独具一格的能力尽情的挥洒自己的激情。虽然有失败选，但是克林顿还是坚强的站起来继续战斗，于是克林顿在这种精神的支撑下，虽然他有过好几个失败，但是取得的成功是不容磨灭的，其中有 1976 年克林顿竞选上阿肯色州的司法部长、 1979 年克林顿宣誓就任阿肯色州的第 40 任州长，成为美国第二个最年轻的州长；从此了四次的阿肯色州州长的连任。
克林顿在任州长这一段时间所付出的时间和精力都得到了回报，得到了该州人民和其他州人民的肯定和支持。所以功夫不负有心人，这位年轻的州长，施政重教，政绩卓然，这也为克林顿入主白宫能够过关斩将奠定了坚实的基础。
也许也正是克林顿这么的积极施政，所以克林顿创造了美国经济的一个奇迹，创造了一个新时代新经济时代。美国经济的复苏，美国世界超级强国地位的稳固都和克林顿的努力息息相关的，所以这同时也为克林顿蝉联总统提供了强有利的支柱，使卫冕成功的克林顿成为 50 年来第一位竞选连任获胜的民主党总统，也是 20 世纪美国的最后一任总统。
我读了克林顿的自传，我更加深刻体会到了克林顿他辉煌的光环背后原来是布满如此多的荆棘啊！我觉得就像伏尔泰所说：伟大的事业需要始终不渝的精神。我就觉得克林顿之所以能有如此的成就也就是很好的做到了这一点。作为中国的新一代，我们应该肩负重担，勇于担当，不管是有多大的鸿鹄之志，也是要从小做起，一步一步才能走向成功的彼岸；我们应该学习克林顿，虽然我们身无长物，但是我们有不朽的精神，我们只有不断的向自己的理想不断的迈出步伐，我相信我们就没有实现不了的理想；至少我们会没有遗憾。
克林顿是我的偶像，是我学习的对象，更是我看齐的对象。我应该奋发图强，为自己的理想和目标不断寻找攀爬前进的阶梯。克林顿是最棒的！
读了克林顿、了解了克林顿，我觉得克林顿不愧是美国的总统。克林顿，希望今天我以你是我的偶像为豪，明天你以我是你的粉丝而自豪。
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在陈教授上课之前，我对胡适一无所知。在我的记忆中，他的名字只出现在历史书上。但在陈教授上课后，我对胡适的思想产生了兴趣，想更多地了解他。由于我对胡适尚未有基本的了解，所以并不敢轻易去读他的著作，只是借了本《胡适自传》来读，作为了解他的第一步。
《胡适自传》分为“先母行述”、“四十自述”、“我的信仰”、“逼上梁山”四个部分，比较详尽地介绍了胡适先生的一生。
胡适可以成为一为著名的文人，他的父母与其蒙有很大关系。他在三岁零几个月就开始入私塾，而进学之前认字达千字了。胡适先生的父亲早逝，母亲十分重视他的学习。尽管家业逐渐衰落，但母亲还是为他多交了学费，让民办学校的老师能严格管教年轻的胡适，尽最大努力把他教育好。
当其他孩子还在努力寻找逃学的方法时，胡适学会了自己读一些深奥的书。当时，胡适的母亲已经明白读书的重要性，我们不得不佩服她的眼光！胡母不仅在学***对胡适起到了启蒙作用，对他影响最大的是他母亲在为人方面对他的教育。
胡适四岁丧父，二十三岁丧母。但胡适并没有失去良好的家庭教育。相反，母亲对他生活的严格要求和对他求学的大力支持，使胡适逐渐优于其他孩子。在“先母行述”这一部分，胡适写到“在这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。
在这一点上，我的恩师就是我的慈母。每天天刚亮时，我母亲就把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来多久了。
她看我清醒了，才对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处……”“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从不在别人面前骂我，打我。
”胡适母亲所敬重的丈夫过早地去世，对孩子的教育责任全部落在她自己身上，同时孩子是她精神生活的全部，也是她对未来生活的全部寄托，她容不得孩子有一点坏毛病，生怕他不争气。所以，她对孩子的教育格外深细而严格。德国著名教育家德里奇·福禄培尔曾经说：
“国民的命运，与其说是操纵在掌权者手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”可见，母亲对于孩子的教育责任是多么的重大，而她绝对是当之无愧的好母亲。胡适先生在十几岁便已经认识到家庭教育的重要性，对此他曾经发表过相关的一些文章，例如《敬告中国女子》和《论家庭教育》。
他认为：“女子接受教育是非常重要的，因为这关系到其孩子的家庭教育问题。只有受过教育的母亲才能使她的孩子接受更好的家庭教育。
”胡适先生还引用“三岁定八十”、“山树条，从小湾”说明了：一个人小的时候最是要紧，将来成就大圣大贤大英雄大豪杰，或是成就一个大奸大盗小窃偷儿都在这“家庭教育”四字上分别出来。胡适之所以如此重视家庭教育，我认为必须从自己的成就与他人的成就的比较，以及母亲的教育与他人母亲的教育的比较来总结。
记得看过一个台湾学者的讲座**，他推广幼儿诵读国学经典著作的，发出慨叹：中国自胡适以后再也没有大师了，为什么？因为自从胡适、陈独秀发起文学革命，白话文运动直至新文化运动，后来再没人自小熟读国学经典，对文言文了如指掌了，从而继承中国传统文化精髓；当然胡适又留洋，所谓学贯中西者也。
现在，如何继承和发扬传统文化，特别是中国古籍、典籍，在国内的宣传力度有所加强，包括北京大学的人大也成立了中国研究院，但很难达到甚至超过这个年龄没有群众基础的胡适。从这个角度说，确实是件令人悲哀的事。
《胡适自传》里介绍了他在上海求学到留学之间的经历时，也是同学少年，意气风发，激扬文字。还有他改名胡适的“适”字是“物竞天择，适者生存”的“适”，因为当时严复翻译的《天演论》影响很大。当然，那时的胡适，也不过是一穷学生，或是一介书生，少年诗人；他也有酒后失足，落魄时候；只是后来留洋，到发起白话文运动，才爆的大名。
这说明，任何人，在任何时候，都不应该自大，穷困潦倒也不可怕，关键是不要落魄。这期间，胡认为，在《竞业旬报》做编辑期间，给他是一个发表思想和整理思想的机会，同时给了他一年多作白话文的训练！在留学期间，胡适常对人言，吾等留学生，在外代表炎黄子孙，不可只图省钱，而须处处注意吾等形象，免为西人歧视也！
自己留学在外，对胡适当年此言有直接的体会。身边的一些中国学生，千方百计地省钱，自己衣食节省无可厚非，但寻机贪图小便宜，遭外人背后议论。由此我们可以看出胡适的爱国主义精神。他希望中国人民树立在世界上的崇高形象。他坚信中国终有一天会成为一个强大的国家。
胡适被后人誉为一代大儒，社会导师，大学问家，学贯中西，但其实他的国学功底一部分是在出国前奠定的，另一部分则是回北大后“补课”的。在美国的这几年里，罗织田推测他可能没有仔细读过很多书。刚到康奈尔大学时，我读得不太好，但我成了学校里有名的演说家。
后来转学到哥大，应酬不减反增，平均每天要写好几封信。我记得以前读过胡适的留学日记。他经常因为阅读不安而责骂自己，他的朋友们经常劝他在信中读得好。说胡适在美国没有读书自然不可能，但从日记中按图索骥，其这一时期所读之书，要是比起陈寅恪吴宓等来，就显得黯然了。
胡适的日记记载，他经常和朋友打牌喝酒半天。如此留学之胡适，后来竟能得享大名，成为引领时代潮流之人物，虽有时势造英雄的因素，更重要的是胡适本身聪慧过人，又早怀做“社会之导师”之宏志，为此亦做了相当的准备。胡适读书博杂而不精，自己亦承认此为生平大过，但要成为一代之精神导师，必须是个通达之才，而不能只是一个专功之家，而胡适于专业学***尤关注现实政治，实为其归国后呼风唤雨奠定了基础，这些又是陈寅恪吴宓等所不及的。
读至此，不禁想，“浪子回头金不换”，胡适虽在美国虚度了些时日，但后程发力，终成名山大业。但当年，中国虽处内忧外患之中，没拿学位的胡适尚可回北大任教，既而掀起一次影响深远的思想运动，且在其后的岁月中纵横议论，针砭时弊，还差点参选了**，其一生可谓传奇而多彩。
我们和胡适先生生活的时代有着半个多世纪的距离，而我们看他的传记单纯的****因素也是寥寥可数，更多的是想吸取一些精华，以期自己能追随其脚步。我就是抱着这样功利的目的，经常“排查”哪个名人和我的起点相似。这样的心态往往对名人小时候的经历不是太感兴趣，因为时光不能倒流，不能效仿“砍樱桃树”壮举了。
但名人传记大多是从出生开始写的，从无忧无虑的童年到勤劳的青年再到艰难的中年甚至成功。本书也大抵如此，但是，我也从中理解了唐刚德为何对其恩师有了这样的评价，唐德刚说胡适是“近代中国惟一没有枪杆子作后盾而思想言论能风靡一时，在意识形态上能颠倒众生的思想家。”但是又说其：
“搞政治胡适后天不足，在主观条件上，胡先生所缺乏的是：他没有大政治家的肩膀、中上级官僚的脸皮和政客与外交家的手腕；他甚至也没有足够作政论家的眼光”。**这样评论老师，寻常应该有所不快了吧，但是我想，胡适先生也许只是笑而不语，因为他说：
“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。”何惧这点小小的评论？
《胡适自传》从作者的父母、家庭教育、学校教育、海外的文化接受以及归国后在中国开展的一系列极富开拓性的新文化运动等各个方面，完整地为读者呈现出一个处于新旧时代交替、新旧思潮激荡中的先锋知识分子、时代弄潮儿形象，并带领读者去领略当时整体的社会文化环境，其中透露的很多思想对我们今天仍有很深的借鉴作用，对青年读者更具有长远的激励作用。胡适的这部自传做到了“给史家做材料，给文学开生路”。文风虽然简单，但内容相当扎实，引用的材料也非常翔细，令人钦佩。
让读者全面了解胡适的思想轨迹、学生生涯、海外和回国后的生活状况和学术动向。这本书包含了大量珍贵的**和作者的笔迹，更直观地展现了作者各个阶段的状态。《胡适自传》还以日记和书信手迹的方式，首度从当事人角度第一手披露胡适的情感世界。
少不读鲁迅，老不读胡适，胡适还是鲁迅？一个是谦谦君子，一个是铮铮铁骨；一个海纳百川，一个嫉恶如仇；一个崇尚民主渐进改良，一个力推社会激进革命；一个以“立”为主，一个以“破”为心。在20世纪的恒星时代，有两颗恒星无疑是最耀眼的：
一颗是胡适，一颗是鲁迅。
在此感谢陈教授带我走进历史的殿堂，领略**学人的风采。
注：本文参考《胡适自传》、《敬告中国女子》、《论家庭教育》
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《荣格自传》读后感
《荣格自传》是由瑞士分析心理学家卡尔·荣格所写的一部自传体书籍。本书以荣格的视角，以他的人生经历为线索，揭示了他对心理学理论的深刻思考和对人类内心世界的探寻。
荣格出生于瑞士一个牧师家庭，从小接受严格的宗教教育，同时也热爱科学和哲学。在大学学习医学和心理学期间，他开始接触心理学思想，通过研究梦境及人类心理体验，发展出独特的心理学理论。
荣格的理论认为，人类心灵深处存在着“集体无意识”，其中包含着人类共同的原始经验和情感。当人们面临内心危机和困惑时，只有通过对这种“集体无意识”的探索和理解，才能找到真正的解决方案。
阅读本书，我深受荣格高度开放和求知的精神所感染。他通过自己的实践和思考，提出了多种与传统心理学不同的理论和方法，着重强调了无意识与意识的关系，以及个人与群体之间的互动。他所提出的概念和术语如“个人与共同无意识”、“原型符号”、“神秘体验”等，充分说明了他对心理学领域的独特见解和创造性思考。
此外，荣格还以坦诚和客观的态度回顾了自己的家庭生活、职业经历和学术成就。他对自己的错误和缺点进行了深刻的反省，同时也表达了对生命和人类命运的深切关注和热爱。
最后，感谢荣格为心理学领域做出的贡献和长期的思考努力。他的思想和方法可以启发我们更深入地理解和探索内心世界，以及人类内心世界的复杂性和统一性。同时，也提醒我们要保持客观、开放的态度，勇于探索和创新，不断推进心理学的发展。
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鲁迅先生的大半生是复杂坎坷的，《鲁迅自传》仅用千余字就浓缩了先生近50年的人生经历和写作成果，表现了先生的横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的人生态度和深沉的爱国思想，为我们展示了一段真实而精彩的人生。
一、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
鲁迅先生十三岁时，祖父涉嫌科场舞弊，被罢官下狱。狱中的打点需要钱，父亲一病三年也需要钱，家道急剧衰落，以至于学费都无法筹措。且家庭败落后，亲戚族人也都一个个换了嘴脸。这种由富家公子到乞食者急剧的变化，使少年鲁迅深刻感受到了世态的炎凉，人生的阴暗面，过早的体会到了人情冷暖，看透了上流社会人物的虚伪与堕落，对于封建科举制度的吃人罪恶有了切身的感受。
这是一段痛苦而真实的人生经历。为了生存和发展，少年鲁迅不得不更多的为自己个人的前途和命运而奔波，虽然这其中的许多人生选择多是被迫的、无奈的。对此，鲁迅先生并不讳言。
也正是由于这一段痛苦的人生财富使得少年鲁迅迅速成长、成熟起来。当先生被亲戚称为乞食者时，我于是决心回家，决心二字包含了少年鲁迅无限辛酸和强烈的自尊；当学费也无法筹措时，少年鲁迅宁愿流离他乡也不愿做幕友和商人，自强自立，有强烈反抗精神精彩人生必备性格初见端倪。
胸怀大志、卓然不群的少年鲁迅，他怀揣着对黑暗现实的不满和追求新思想、新事物的理想，毅然决然地跨出封建宗法社会的门槛，离开家乡，到南京求学。他之所以选择上水师学堂、矿路学堂，一是因为这两所学校免交学费，解决了当时经济困难，二是这些是新学，有自强救国的希望。可为什么考入水师学堂后很快又改进矿路学堂呢？这是由于少年鲁迅没钱求学，无奈选择了水师学堂，虽然水师学堂不要学费，但教员水平极差，根本学不到什么东西。直到鲁迅离开二十年后，江南水师学堂还有教员公然在课堂上断言：地球有两个，一个自动，一个被动，一个叫东半球，一个叫西半球。所以，为了求学，少年鲁迅又改进矿路学堂。
在南京的4年间，中国经历了怵目惊心的剧变，戊戌变法彻底失败，义和团运动遭到镇压，八国联军蹂躏国土，这促使鲁迅更加急迫地寻找新鲜的知识和救国的真理。1902年1月，鲁迅在矿路学堂毕业。旋赴日本留学。
二、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
鲁迅选择学医，是确知新的医学对于日本维新有很大助力，想通过学医，改变中国人东亚病夫的状况，来达到强国的目的。但后来通过看电影事件认识到体质弱并不是导致国弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此弃医从文，希望通过提倡新文艺，对国民进行思想启蒙，来达到富国强民，改变落后面貌。
如果说出国前鲁迅多次的人生选择多是被迫的、无奈的，那么留学日本后，鲁迅也经历了数次人生道路的选择，则完全把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。如果说出国前的鲁迅更多的是为自己个人的前途和命运奔波的话，出国后接受了新思想的鲁迅，则成长为一位拥有救国救民理想、积极探索救国道路的志士，开始了他更富有传奇色彩的精彩人生。
工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最后定于上海。由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，每一次波折都是一段精彩人生！都是因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害！而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的我以我血荐轩辕的写照。
鲁迅先生对自己的奔波表现得极为平淡，用走出又走出被拒绝到底被拒绝，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅先生对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了先生对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻。到1926年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，被政府通缉是一件非常重大的事情，但鲁迅先生却以轻描淡写的语气表达出来，将那种欲置自己于死地的告密行为说成说我不好，重话轻讲，充分体现了先生蔑视反动政府的大无畏的革命精神和与反动军警不两立的坚定立场。而将告密者尊称为学者，则不无调侃嘲弄之味。
先生很简单的介绍自己的作品，还提到登过几篇不好的文章。其实，先生是中国现代史上伟大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。
我们从《鲁迅自传》中看不到一丝先生对个人命运的慨叹惋惜，却能感受到他为祖国不惜一切、无悔奋斗的精神和谦逊平易的高尚风范。总之，先生光辉的一生，无愧于他横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的宣誓，是一段真实感人、精彩纷呈的人生。
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富兰克林无疑是一个伟大的人物，无论是在美国还是在世界范围，都受到了广泛的赞誉。而读他的自传，我没有发现他有多么伟大的事迹，当然这他起草修改《独立宣言》的丰功伟绩，在他的自传中还尚未叙述到。
但通过他的这本薄薄的自传，在平凡的“絮絮叨叨”中，正体现了他平凡的伟大。
一是人格的伟大。他总结了13项美德，通过不断的修炼，不断的检视自我，使自己的人格日趋完美，正直、诚实、廉洁自律，朋友们和周围的人都信任他，从而能够完成一项又一项的公共事务。
二是好学的品质。他出身卑微，只有小学文化水平，但却在电学等领域做出了举世瞩目的贡献，改良了壁炉、路灯等，为人们节约木材、方便生活做出了贡献。他还自学了法说、意大利语、拉丁语等语言，让我们这些还在苦苦挣扎学英语的人情何以堪！
三是写作的能力。这是他在议会等公共事务中发挥作用主要的工具，他自己坦言不善言辞，而每一篇文章提案，为大家更好地理解他的思想，提供了条件。现代社会同样如此，如果不善于表达自己，人们只能认为你肚中空空，没有真才实学。
成为富兰克林式的人物，固然需要一定的时代背景，一定的机遇，而以他的出身，达到如此的人生高度，是我们每个人都可以从中获得启发的。王阳明先生讲：“人人皆可成圣贤”，只要我们不断的修炼自己、专心好学、善于展现，机会一定会不期而遇，人生定会精彩，不枉此生一场……
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今天，我要分享的是第二章的内容，主题是家世和童年，因为这里涉及一些历史背景，因此，我觉得有必要先进行一些背景知识的介绍，这样会有助于我们更好的理解富兰克林成长的环境。
Q：书中所指的“血腥玛丽”是什么？
A：这里的“血腥玛丽”的原型为玛丽一世（Mary I，1516年2月18日~1558年11月17日），玛丽一世（1553~1558年在位）成长于欧洲宗教改革的汹涌大潮之中，其时英国也成为天主教和新教进行殊死搏杀的场所。
她的母亲凯瑟琳是一位笃信天主教的西班牙公主，而她的父亲亨利八世为了达到与她母亲离婚的目的，不惜背叛天主教，与罗马教皇决裂，并在国内扶持新教，迫害天主教徒。也许由于上述的成长过程，她成为了一个死硬的天主教徒，并对新教有着刻骨的仇恨。
成年后，她因为拒绝改信新教而几乎被亨利八世推上叛国的审判台，后来又与当时天主教世界的捍卫者——西班牙国王菲利普二世结婚。
登上王位后，她立即宣布恢复天主教，并对新教徒采取了高压政策，屠杀其中的激进分子，在她统治5年中，有300余人被烧死在火刑柱上，包括那个敢于宣布她父母的婚姻为无效、她为私生女的克兰默大主教等，而被迫流亡国外的新教徒则不计其数。她终于以其暴行获得了英国人民对其“血腥玛丽”的称谓。
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相信内心的声音，梦想是发自内心的渴望，选择源自改变世界的梦想！而重新选择帮助中国的年轻人圆梦。是出自他“帮助他人实现他们的梦想，是唯一比实现自己的梦想更有意义的事情！李老师开始了从童年到现在这段时间的追忆。写的非常真实，使我感到自己已经融入他的生活，和他一起经历了他丰富多彩，富有传奇色彩的生活！
李开复这个世界级的传奇人物，以其聪明过人的天赋，良好的家庭熏陶，别具一格探索新奇的个性，加之后天的勤奋和努力，演绎了一场与众不同的人生经历。他总是能很理智的分析自己内心需求，很大胆并且适时地做出人生的重大选择，超越平常人的思维方式，对新事物，新领域，总是充满挑战和激情。
李开复有幸在11岁时留学美国，当时台湾的传统教育过于死板，能够前往美国接受先进教育当然是件不容错过的事。只有11岁的他，鼓起勇气前往美国，或许这就改变了他的一生。11岁的他，必须努力学好英文才能适应美国的生活，他就每天跟着小伙伴，听他们说话，不懂就打断他们，问清楚，小伙伴自然也很乐意去帮助他。就这样，李开复只用了3个月的时间就可以说上一口流利的英语。正是有着这样坚持不懈、有困难就想尽一切办法去完成的精神，使他能够在未来的路上不断打败困难，创造出无数奇迹。
李开复，将自己经过岁月沉淀的宝贵职场经验和对人生的感悟，通过自传的形式授受给后人，希望能带给更多人的启示，按照自己成长的道路，将他如何从一个捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，走向全球化的职业经理人，成为员工们喜爱的开复总裁，成为学生们尊敬的开复导师。他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。透过这本自传，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史，也首次全面披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。娓娓道来，字字珠玑。抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。
你或许会感到惊讶，为什么李开复竟然在那么多知名企业都担任过重要职位？李开复绝不是一个自满的人，他的追求永无止境，这是很多人都无法达到的事。许多人满足于眼前的利益，而迷失了自我。李开复总是“追随我心”，他会时常问自己：“眼前的一切是自己想要的吗？”。这种从“心”选择的精神，才让他辗转于苹果、微软、Google等知名企业，最后还回到中国，为了中国大学生而奋斗。
当我阅读完这本书时，我彻底被李开复这个人触动了。这样一个能够不管眼前是利益、是麻烦、是官司，总是“追随我心”，不断改变自己的定位。不断改变自己的梦想，一步一步最后创造无数奇迹。当你达到一个目标时，你会骄傲自满吗？当你成功完成一件事时，你会沾沾自喜吗？当你已经取得成就，你会就此罢休吗？李开复的回答都是否定的。
我们绝不能够只满足于现状，我们要去探寻生命的意义，努力创造、拼搏、进取，到寿终正寝时，我们要知道我们曾今活过，而且活得有意义。正如《瓦尔登湖》里面有一句名言：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”
所谓成功，并不意味着有多少财富，有多高的职位，而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个富有的人。而李开复正是这样一位成功者，他的成功来源于他良好的教育背景，来源于他辉煌的职场经历，来源于他坚毅理性的精神，来源于他总是追随着他的理想，更是来源于他内心的一种从容平静的快乐。他的生活远非人们想象的那样一帆风顺，但是这种快乐让他在任何情况下，都把握着成功最本质的东西。
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20xx.1.27睡醒拿起手机看到的第一条消息，是朋友告知“科比没了”。大脑扫描般过了一遍还有谁会起这个名字，无果。只得问朋友，NBA的科比？？回答是肯定。
说实话，我不是死忠粉，喜欢过太多球队和球员，艾佛森，邓肯，纳什，科比，詹姆斯，韦德。因为每个人身上，都有吸引我的特质。然而这次意外的契机，让我开始重新认识赛场下的科比，重新认识篮球。读完这本书，才明白老爸一直教育我“用脑子打球”，原来是这个意思。原来那些看上去华丽的动作，不单单只是他们的“天赋异禀”。原来那些枯燥乏味的.基本功，才造就了球场上灵活的走位和迷惑性极强的假动作。
而最让我受益匪浅的，是这本书不止教会篮球爱好者如何“用脑子打球”，更教会我在自己的领域中，如何工作学习。他用实际行动告诉了我，没有发自内心的热爱，就没有成功。
最后想用他的一首诗（节选自《Dear basketball》），来纪念这位伟大的球员。
I knew one thing was real:
I fell in love with you.
A love so deep I gave you my all
From my mind & body
To my spirit & soul.
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