读论语有感。

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，不同时刻的心得体会都是不一样的，在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。关于好的心得体会要怎么样去写呢？下面是小编精心为您整理的“【实用感悟】 读《论语》有感(篇一)”，希望对您的工作和生活有所帮助。

有人说，阅读是汲取精神的食粮;有人说，阅读是接受灵魂的洗礼。但我说，阅读是开启新阶层的人生，每读一本书，我都感到自己在蜕变，在成长。书，就像一个引路者，它引导着我脱去幼稚的外衣，变得更加沉稳，智慧，向着知识大道走去。而《论语》这本儒家名著，是众多书籍中给我启发最深的一本书，每次读到这本书，我都能从中发现更多的知识，感悟更多的人生智慧。童年，在阅读中慢慢成长……

“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话，是我人生中第一次听到的名言。那时，我才七岁，但也懂得了“自尊”，经常满怀嫉妒愁闷，老是想着如何超过别人，抬高自己，这时，我看到了《论语》中的这句话。顿时，我如同挨了一记闷棍，我明白了整天想着如何抬高自己，想这想那，成天忧虑是小人之举，不仅没能如你所想，还白白浪费大好时光。而君子，心胸宽阔，宰相肚里能撑船，与小人相比，显得多么有气度!我立刻提醒自己平时要“制怒”，拥有宽广的心胸。从此以后，我一旦发现“嫉妒之魔”出现，我就会告诉自己，这是平庸的表现，只有市井小民才会这样做，道德高尚的君子，心怀如天般宽阔，我要克制住自己。从此以后，我生气的次数大减，一直保持着广阔的胸怀。《论语》，是你教会了我做人之道!

在我成长的每一步，背后都有着一个身影——《论语》。它将不慎落入沼泽的我拉出，将卷入漩涡的我拉出，它几乎帮助我化解了一切困难。我一见到它，就像见到了一位老朋友，又像见到了父亲。它就是一把利剑，帮我将拦路虎一一击败。记得三年级，在三月一日那个黑暗的日子里，我的语文成绩跌到了历史最低点，我就像被人扇了一记耳光，一整天恍恍惚惚。那时的我，就像失足坠落悬崖那般绝望。在这时候，《论语》又给了我以无尽的动力：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”是啊，我怎么能如此之快地失去了斗志，变得绝望?难道失败不是暂时的吗?人的志气是人生中最宝贵的财富，我绝不能轻易失去啊!于是，我立刻恢复了信心，对失败的原因进行了剖析，果然，在第二次考试中，我的成绩又恢复到优秀水平。《论语》啊，是你让我不断成长，不断抛弃坏品质!

看似普通的一本《论语》，却为我提供了取之不尽的精神力量!有了阅读，我相信，我将会迅速成长，有了阅读，我相信，我的人生必将精彩!

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[体会模板]读《论语》有感

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得体会是自己的所感所悟写下的文字，当我们积累了新的体会时，应该马上记录下来，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？下面的内容是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的[体会模板]读《论语》有感，但愿对您的学习工作带来帮助。

有一本好书叫《论语》，有一种事业叫“治天下”，于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》，是希望语文考试不失分。现在读孔子，是期望生活得更有智慧。

孔子生存于春秋乱世，他的成长背景是平凡而贫穷的。在一切不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也会产生让人满意的效果。

孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他的墓旁筑屋而居，守丧三年，回忆与讲述老师的教导，于是也就有了传世的《论语》。

孔子每隔十年就有不同的进展。如果人生只是一个平面的过程，由生到死，那样的人生非常无聊且毫无意义，因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。人生惟一不会失去的，乃是由内而发的潜能，实现自我的要求。孔子就是由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，无论在任何情况下都可以自得其乐。

孔子这样的人并不是神话，而是可以达到的具体表现。人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战，让自己成长。人所以是万物之灵，就在于能让自己的人格成长。每个人刚生下来时，情况都差不多，但是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。

《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。

读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。

具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。

读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。单单从这个意义上说，《论语》就堪称一本好书，它让我自省自律，让我更好地走向社会，融入社会，立足社会。

1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）

5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

20、君子不器。——《论语·为政》

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》

23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）

27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》

30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》

34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）

51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》

推荐心得： 读《论语》有感

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得体会是自己的所感所悟写下的文字，当我们积累了新的体会时，应该马上记录下来，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？下面的内容是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的推荐心得： 读《论语》有感，但愿对您的学习工作带来帮助。

以前对于《论语》只是片面的点点滴滴的了解一些，读书活动使我在工作之余，忙里偷闲中粗读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但也收获良多。

《〈论语〉感悟》是于丹教授继《〈论语〉心得》讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基础上，讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道。于丹教授仿佛是一位烹饪高手，用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心理。

看过“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素质的朴素的起点。在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”仍然是做人的根本。

看过“智慧之道”，使我们懂得了“智慧”是一种思维方式，拥有了知识并不代表拥有了智慧。真正的智慧有一个重要的标准，就是以知识作为积淀，以智慧来努力提升我们的境界。

看过“学习之道”，使我们懂得了在今天这个时代，信息纷纭复杂，有很多东西需要我们不断的学习，不断的提高自己。人只有通过学习，才能知道那些东西真正有价值，才能把所学到的知识来建设祖国，回报社会。

看过“诚信之道”，使我们懂得了“诚信”虽然中国儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一个人生活在现代社会的基本的道德水准。如果我们每一个人从内心的真诚出发，建立和守住信誉，就一定会建设起一个诚信的社会。

看过“治世之道”，使我们懂得了“德政”作为《论语》“治世之道”的核心，在整个文明走过两千多年的有了法治作为保障的社会中，可能道德的力量比任何一个时代都更能发挥它的功能。

看过“忠恕之道”，使我们懂得了“忠恕”就是忠诚于自己，善待他人。如果以这样的心态生活在这个社会里，不管这个世界如何纷乱，我们每一个人都会生活得自在一些。

看过“仁爱之道”，使我们懂得了“仁爱”的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。仁爱就是仁者爱人，仁者爱人就是用一种发自内心的善意去对人好。如果我们生活一个充满仁爱的社会里，那么整个世界就会变得更加美好。

的确，随着科技的发展，时代的进步，社会对人的要求越来越高，现代人的生活压力也越来越大。但是当我们把这些压力看作是一种学习，看作是一种动力的话，可能我们工作起来会轻松很多。这种轻松更多的表现在心情与心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份谅解，以诚待人，勤奋工作，那么我们收获的将是对整个社会的发展做出的贡献。

[心得合集]读论语心得感悟壹篇

想法跟实践往往不一样，总是随着时间不断的改变。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。我们在一些事情上受到启发后，可以将它们写成一篇心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。你是否会写相关心得体会呢？下面是小编帮大家编辑的《[心得合集]读论语心得感悟壹篇》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

题目：读《论语》“学而之道”透视人生态度

在高校思想政治理论课中有一门课程，即“两课”中的《思想道德修养与法律基础》。其中有一课是关于树立人生观的。其中人生态度是人生观中最根本的东西，即指人们对外界事物的根本看法。前一阵跟着老师学习教学方法论的时候，突然得到了一个启发，人生观其实可以分为三个部分：对己、对人、对事。通过这学期学习《论语》，特别是“学而之道”，我对人生态度有了更深刻的理解。

一、对己。

人生态度的一个重要方面就是怎样认识自己，怎样对待自己，用什么来要求自己。

1。曾子曰：“吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“省”就是检讨过去，检讨走过的道路有哪些成功的地方，有哪些失败的地方；有什么经验，有什么教训。

我们在忙碌的生活节奏中，凡是往前看。每个人都在为自己的前程奔波。我们经常忘记了在前进中停下自己的脚步，回头看看自己走过的路，反省一下自己的经验和教训，这是弥足可贵的。“吾日三省乎吾身”，在每天晚上临睡之前，像过电影一样反省一下我今天的所作所为，哪些是值得肯定的，哪些又是远远不够的。这对于成长中的我们，对于我们将来以更加优秀更加卓越的自我走向社会是非常有用的。

2。古人云：三十而立。我们作为二十几岁的青年人，应该怎样确

立自己的立身处世的根本立场，根本态度呢？《论语》中有四个字可以解释：君子务本。“君子务本，本立而道生”。“君子”是说一个有作为的人，“务”则可以理解为致力于，“本”就是根本，在这里指的是立身处世的根本态度或根本立场。也就是说，“君子务本”是指一个有作为的人，首先要解决好自己立身处世的根本立场、根本态度。只有这样，人的思想方面才有了定向，人生的道路才会随之定性。反之，如果一个人连立身处世的根本立场尚未确定，其行为也就不可琢磨，摇摆不定，因此也就必然难成大事。

当今处于社会转型期的中国，特别是对于我们八零后的青年人而言，有人说我们这一代是浮躁的一代，我们大部分人没有自己处事的根本立场，人云亦云，随波逐流，没有自己的主心骨，没有自己坚定的信念，仅凭自己的一腔热血是很难成就大事业的。所以在今天，我们在四处寻找自己的出路时，首先要树立自己的处事立场，找到什么才是适合自己的，然后才能走自己的路。

3。在自我价值实现中，应该怎样提高自我？子曰：“君子不器”。孔子在《易经》中讲，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“器”也就是具体的东西。“君子不器”可以理解成人不要被一些条条框框的东西束缚住，不要把注意力更多的放在眼前的、具体的事物上，放在一些琐碎的事上，应该学会超越自我，去掉小我，实现大我，高屋建瓴的看待一切。这是一种生存境界。

人很狭隘，就不能做大事，不能有大贡献。例如我们所熟知的周恩来从小就树立了“为中华之崛起而读书”的大志向，而不是为了自

己当官发财的小愿望。对于我们而言，这种崇高的精神境界，更是难能可贵。我们大多数人往往还是摆脱不了“器”的束缚，一味追求晋升、提薪等，追求更好的物质享受。人们其实就是被这些“器”束缚住了，活不出真实的自我，找不到真正的幸福。所以在我们的有生之年不要被一些琐事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做洒脱的自我，活真实的自我，做真正有意义的事情才是最难能可贵的。

4。俗话说：人最大的敌人是自己。确实如此，自己往往是最难克服、最难克制的。一个成功者往往是有很强的自制力的。尤其是一个人的情绪世界，是非常难以自控的。人的成功与否，幸福与否，在很大程度上取决于自己对情绪的把握，一个人情绪不稳定，行为就不稳定，事业也就会有波折。孔子说：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，不知道我，我也不生气。这样的人才能遇事沉得住气，才能担当重任。别人不了解自己、误会自己，甚至怀疑自己，这是件非常痛苦的事情，以什么样的心态来对待来自外部世界的流言蜚语，这也是一个成功者必备的心理素质。

二、对人。

人生态度中的另一个重要方面就是如何对待他人，如何处理与他人的关系问题。《论语》也给了我很多启示。

1。对待别人首先要了解别人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这简短的一句话却是一部人际关系学。这句话是说：我不怕别人不了解自己，而是担心我不了解别人。俗话说：“知人者智”。要想处理好与他人的关系，首先要学会了解他人。“知人”，一方面应该

了解别人的优点和确定，“择其善者而从之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾气、性格、思想，才能最大限度的寻找共同点，在与人相处的过程中，尽量少的产生摩擦、最大限度的在一起和睦相处。

这正是我们八零后所缺少的一种习惯。我们这一代人是个性鲜明的一代，每个人都非常有自己独到的想法，每个人都想以自我为中心。但是我们在张扬个性的同时，还要考虑其他人的想法、意见。在与他人相处时，真正做到“知人”，才能创造一个好的学习、工作、生活环境。

2。在处理人与人的社会关系中，尤其是师生关系、上下级关系中，在社会上有一种普遍的社会现象：“巧言令色”。

面对复杂的社会，每个人都有自己不同的处世态度，有的人情绪豪爽，表里如一，对上对下只有一个面孔。另一种人，性格阴险，人前一个样，人后一个样；对上一个样，对下一个样。对下态度傲慢，盛气凌人；对上，对自己用得着的人，胁肩谄笑，百般逢迎，甚至低三下四。孔子用“巧言令色”四个字，勾画出了人的这一现象的扭曲。这种现象在当今社会已经成为一种社会风气，无论在官场上，还是商界，甚至教育界，都有这种“巧言令色”的不良社会风气。在我国转型时期，实现社会公正，打击腐败现象，提高公民的思想道德素质，形成良好的社会风气等，都要消除这种“巧言令色”的现象。孔子说，巧言令色的结果是：鲜仁矣。就是说，巧言令色的人是没有高尚道德的，是远离“仁性”的。在现实中，我们所说的这种人大多是圆滑世

故的，不可深交的“小人”。在与他人交往中，我们自己对他人的态度应该是表里如一、不卑不亢，另一方面对待这种“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真实的一面，不要以貌取人。

三、对事。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。”这句话可以说概括了我们对人生活动的整个态度。

“君子食无求饱，居无求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只要吃饱就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我觉得儒家学说是一种积极入世的.学说，所以孔子也不同于老子，不是安逸于现有的生存状况。我认为这句话应该理解为：君子不应只满足于吃饱，不应只满足于有住处，除此之外，还应有更高的追求。对现实来说就是说，许多人的人生目标就是满足于吃喝上，有吃有喝，日复一日，凑合着过。人们应该不满足于现实，应该确立更高的目标。

孔子在提出了人们要树立更高的人生目标，接着就回答了如何实现更高的人生追求。“敏于事而慎于言”这七个字中讲的是两件事，一个“事”，一个“言”，实质上说的是人的“行为”和“思想”。孔子把“敏于事”即行为放在前面，把“慎于言”即思想放在了后面。孔子对一个人的要求，要重视“行”的一面。“敏于行”说的是做事要灵活，有办法，学会变通。“慎于言”即说话要慎重，不要乱说话，说假话、说大话、说空话。孔子对人们处事的要求给了我们很好的启

【实用感悟】 读一百条裙子有感(推荐一篇)

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，想要写心得体会需要从哪方面入手呢？下面是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的“【实用感悟】 读一百条裙子有感(推荐一篇)”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

一股淡淡的香味从一本书里飘出来，慢慢散开，沁人心脾。《一百条裙子》的故事浮在我的脑海里，它的芬芳和触动让你久久难忘。

旺达彼得罗夫斯基，一个名字很奇怪的波兰女孩，穿着唯一一条每天都干透的蓝色裙子。她奇怪的名字和裙子总会被同学嘲笑。为了不被嘲笑，她突然说：“我有一百条不同的裙子。”最后，这100条裙子让嘲笑她的女孩明白了生活的真相。与此同时，万达转到了其他学校，那些女生也面临着极大的遗憾状态。

那100种裙子，在我心中优美地弯曲着，深深地镌刻在女生的心中。当我读到：“我想给佩吉一张绿色裙子配红色蕾丝的照片……”我很感动，万达很“固执”，很大方。生活中很少有人这么执着大方。万达默默地忍受着别人的嘲笑，用一种特殊的方式告诉大家，她很大度，存在。我想对姑娘们说：“友谊是我们生活中不可缺少的。让我们尊重每一个朋友，珍惜每一份友谊。爱情是人生最重要的东西。”

我非常讨厌那些女孩。旺达被他们逼走了。我也为万达在那种困境中感到难过。我想告诉万达，有钱人开心是因为有很多漂亮的裙子，穷人即使只有一条裙子也需要开心。每个人都不想被嘲笑，每个人都有自己的尊严。当你一次又一次被嘲笑被戏弄的时候，你一定要坚持自己的梦想，无论遇到什么困难都不要放弃！"

万达离开的时候，带走了不愉快的回忆，保留了包容、原谅和友情。我仿佛看到了万达美丽的心。我猜她会对那些女生说：“那百条裙子虽然不是真的，但是在我心里，我也需要友谊！”

在13班的教室里，人与人之间有许多美德。旺达在老朋友的祝福下去了另一所学校。我相信她可以用她美丽的心得到真正的友谊。同样，那100条裙子也承载着良好的品德，飘入每一位读者的心中。

【实用感悟】 读《目送》有感：背影作文 - 日记精选一篇

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读《目送》有感：背影作文

儿子逐渐高大的背影。

父亲伴着黑烟的背影。

母亲瘦弱憔悴的背影。

整整七十三篇文章。作者完美地诠释了什么是亲情？生死大问究竟是什么？

我们真的仅仅是在看一本散文吗？不，是作者在对我们讲述他的经历：父亲的死去，母亲的老去，儿子终将远行，朋友们渐渐散去，兄弟姐妹不再时常相聚作者想挽留住一切，但她凭自己微小的力量，根本没有办法挽留住任何一个人，一个都没有。能做的，只有默默地目送他们、目送这一切，渐行、渐远。

随着时间的流逝，我们也在渐渐地成长。作业越来越多，学习越来越紧。但我们却没有意识到，我们陪伴父母的时间，是否越来越少？或许，他们现在还正年轻着，但我们，始终要记住：时间永远不会为任何一个人停下脚步。

刚刚开学的那一天，仍在眼前。因为我晚来了两天，爸爸妈妈怕我不习惯，迟迟不愿离开。要和同学们去吃午饭了，便不耐烦地对他们说：你们回去吧，我没事的，我肯定能照顾好我自己的！说完便头也不回地和同学们去吃饭了。那时，妈妈是否也和龙应台一样，等待着我的一个回头？而我，却像那位儿子一样，留给了你一个冷默的背影。那天，直到深夜我都久久无法入睡。听着窗外的知了声，流下了来到这里的第一滴眼泪爸爸妈妈我想你们了！我在心底无助地呐喊着。这夏季的夜晚，缺少了你们的陪伴，好冷、好冷！

彻夜未眠。第一个没有父母在身边的夜晚，竟然如此黑暗。

关上回忆的大门，不禁试问自己：难道我也要像作者一样，直到父母永远的离去；母亲由于劳累手上的青筋暴露时才能顿悟吗？是不是太晚了？我不由地开始兴庆，我能在父母年轻时，就明白了作者近乎一生的感受，看到了这本书。这是我第一次，如此地感恩一个作者，发自内心的感谢。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今功不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。

既然人生一定给父母留下一个个背影，那么，请在留下背影前给他们一个大大的拥抱！

感悟范本: 读《飘》有感（一篇）

过去我的想法和我现在的想法不一样的地方太多了。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。我们心里有一些收获后，有这样的时机，要好好记录下来，写心得体会可以提高我们对思维的训练。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“感悟范本: 读《飘》有感（一篇）”，希望对您的工作和生活有所帮助。

《飘》是美国作家米切尔写的一本经典小说。整部小说以女主人公郝思嘉为线索，以美国南北战争为背景，以郝思嘉的三次婚姻为主线，描写郝思嘉和白瑞德那段壮美动人、几度悲欢离合的爱情。

其实《飘》我早在小学读过，但当时读了点便读不下去了。最近重新翻开这本名著，一口气就读完了。合上书，思维还沉浸在故事情节里，不能自拔。然而我感触最深的，是小说中每个人物鲜明的性格。

先说郝思嘉，有人说她是个好人，也有人说她是个坏人。但我认为，郝思嘉不能用单纯的好坏来评价，她不是单纯的好人，也不是绝对的坏蛋，在她身上，善恶是那样的模糊而混沌，又是那样的对立而统一，然而却是那样的真实！她坚强不屈，从亚特兰大逃回塔拉，面对荒芜的庄园，精神失常的父亲，生病的妹妹和已故的母亲，她是那么悲痛无助，但她并没有像父亲一样一蹶不起，而是理智地、有组织地安排黑奴工作，甚至亲自下田摘棉花，一双纤纤玉手因劳作而变得粗糙不堪，从娇小姐成长锤炼成为一个坚强到几乎残忍的女人，她经历了多少苦难啊！她有个性，敢作敢当，适应能力强，有人说“她的成功是建立在别人的痛苦之上”，可是在那个战争刚结束的混乱年代，弱肉强食，适者生存。如果不学会残忍，就别想在那个残忍的年代生活下来。她是一个一旦决定了要做的事就义无返顾的女人，她不关心别人的想法，活的就是她自己！而且她是那样热切的爱着故乡的那片红土！她是有缺点，比如爱慕虚荣、争强好胜，但这使她更真实。她是如此漂亮又个性鲜明，如男人般聪明，思路清晰，完全知道自己该做什么。坚强和果断得几乎不像个女人。正是她这种性格深深地震撼了我。

接着是媚兰，正如白瑞德的评价：“她是我所认识的唯一完美的好人，一个非常伟大的女性！”她与郝思嘉的母亲是如此相似，一样善良、温柔似水，仿佛是一个天使。刚开始我以为她是那种胆小、随叫随从、唯唯诺诺的小女人。但是我错了，她也是一个勇敢正直的人，但与郝思嘉张扬的个性相比，她相对含蓄许多，郝思嘉是真实得虚幻，而她是虚幻得真实。

再说白瑞德，如同他本人所说，他和郝思嘉是同一类人。他们的性格都是如此顽强，如同风中的小草，有一种韧性，百折不挠。他是一个时髦又非常真实、真性情的人，敢作敢为从不后悔，痛恨别人对他说谎话，对别人的不屑从不寄放于心，还有对爱的那份执着，一旦认定了就毫无顾忌。他最后的结局是我不愿看到的，但对他也许是一种很好的解脱吧！

最后是阿希礼，阿希礼是一个只生活在过去、活在十二橡树旧的美好生活里的人，十二橡树的消失，使他不敢面对现实的残酷，没有追求新生活的勇气，甘心去被生活所淘汰，去找阴影和梦境，十足的一个懦夫！有人同情他，但我认为他不值得让人同情他，一个自愿躲在过去、不敢也不想面对现实的人，不值得让人同情。

还有许多人物：嬷嬷、卡琳、查理……他们的形象、性格，如天上的星星，永远被铭记在每个读者的心中……

【实用感悟】 读《水浒传》有感其四

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会可以总结出具体的经验和想法。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“【实用感悟】 读《水浒传》有感其四”，供您参考，希望能够帮助到大家。

《水浒传》是我国的四大名着之一，由施耐庵所着，《水浒传》着成于明末元初，写的是宋朝末期，农民起义的全过程。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。由施耐庵着，罗贯中编次，《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。也是世界上脍炙人口的古典小说之一，流传于五洲四海之间。

水浒中讲的就是一个义字，这义既可以解释为正义，又可以解释为义气。古往今来，义这一字在不少的英雄豪杰身上得到体现。文天祥舍生取义，宁死不屈；岳飞精忠报国，却为奸人所害；戚继光抗击倭寇，保卫祖国。难道是他们不怕死吗？不是的，每个人都怕死，但是他们为了义这一字，将生命抛之脑后。因为义这一字时刻警醒者他们，什么是该做的，什么是不该做的；什么是值得用生命去争取的，什么是让他们可以为之抛头颅，洒热血的。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。他就是鲁达。

从水浒中，我学到了很多，尤其是义让我获益匪浅。

【实用感悟】 作文：读昆虫记有感范文

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得体会可以采用向老师或同学报告的方式来写。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《【实用感悟】 作文：读昆虫记有感范文》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

昆虫的眼睛与人类的眼睛有很大的不同。因为昆虫的眼睛一般由1双复眼和3个单眼组成，其其中单眼只能感知光的强弱。复眼由无数个六角形的小眼聚集而成。每个小眼都各有一个晶状体，个小眼感知的各种物象在结合成一个完整的物象。昆虫的眼睛还可以清楚的看见紫外线。在人们看来是一种颜色滑板，在昆虫严厉越靠近滑行的颜色就越深。而且呈马赛克装的敷衍可以更夸张的看到物体的运动，所以连微小的动作都可以林明的捕捉到。

复眼是昆虫的主要视觉器官，有许多六角型的小眼构成，每个小眼单独成像，可感觉物体的形状大小及颜色。复眼中的小眼都各有独立的晶状体，所以看物体的角度也都不同。小眼的数目、大小和形状在各种昆虫中的小茶非常大，蜻蜓有28000个小眼，苍蝇有4000个小眼，蚂蚁只有6个小眼。

昆虫的复眼的每个小眼中都会形成物体的形象，然后集中到神经上形成完整的物体形象，在传递到大脑。

今日感悟: 读《鲁滨孙漂流记》有感篇一

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，当我们有了新的启发时，可以寻思将其写进心得体会中，体会是指将学习的东西运用到实践中去，你是否会写相关心得体会呢？小编特地为您收集整理“今日感悟: 读《鲁滨孙漂流记》有感篇一”，希望能对您有所帮助，请收藏。

坚强和勇敢会令一个突破重重困境，变得更加坚韧；机智冷静会使一个人在面临无助的时候发挥他最大的潜力，越挫越勇……我们的生活中需要这些品质，这样我们才能更好的适应环境，适应社会。生活需要我们亲身去经历，而一些精神上的充实需要我们经常读一读励志上进的书籍。《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙在一次航海中遭遇了大风，船被掀翻了，同伴们都葬身海底，只有他一个人幸免于难，他漂流岛一个荒无人烟的孤岛上。他面临着巨大的吃穿困难，生活中充满了孤寂等挑战。但他没有被眼前的困境吓倒，而是选择了勇敢坚强地活下去。他用自己的勇敢战胜了恐惧，他用智慧战胜了孤寂……

鲁滨孙在荒岛上一呆就是二十八年，多么漫长，多们痛苦的二十八年啊！在一般人看来，这简直就是一段神话，但是勇机智的鲁滨孙做到了。我对鲁滨孙的崇拜之情与日俱增，因为我感觉自己的身上正缺乏这种坚持的意识和勇于克服困难的信心和勇气。记得有一次，妈妈夜里加班，让我一个人看家，我竟然躲到被窝里，我战战兢兢等妈妈下班回来。想想鲁滨孙在那样危险的环境下都如此冷静和勇敢，我真觉得有些惭愧。我深知自己的生活不会是那么一帆风顺的，会面临许许多多的困难那、挫折，只有像鲁滨孙那样不畏艰险、勇敢生存的人，才会突破这一个个难关，迎接更美好的明天。

教你写感悟: 读科普书有感一篇

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。不同时刻的心得体会都是不一样的，我们在一些事情上受到启发后，可以将它们写成一篇心得体会，写心得体会能够培养人思考的习惯。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？下面的内容是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的教你写感悟: 读科普书有感一篇，仅供您在工作和学习中参考。

我在寒假读了一本好书《少年儿童百科全书》，但由于我一直没有时间来看，只能在寒假边过春节边看书。

“哇”！这本书的知识可真多啊！它包含了科技发明、动物世界、植物王国、宇宙星空、地球大观、军事航天、体育纵横、名胜典故、文化博览、艺术长廊、奥秘世界等等。其中，我最喜欢爱因斯坦的记忆方法。

一天，爱因斯坦的女友打来电话：“我的电话号码又更换了，真难记，请你记好。”“好，我记下来。”爱因斯坦回答。“24361”“这有什么难记的，两打与19的平方！好啦，我记住了！”爱因斯坦说完，又不无遗憾地告诉对方：自己的电话号码也换了，不过他并没有直接告诉对方具体号码是多少，而是说原来和新换的电话号码都是4位数，新号码正好是原来号码的4倍，而且原来的号码从后面倒着写正好是新号码。请问，你可知道这新号码是多少吗？答案是：新号码是8712，正好是旧号码2178的4倍，此题仅有一个答案。”

读完了这个故事，让我受益非浅，爱因斯坦是多么的伟大和聪明，能把数字变得这么有趣，而又印象深刻。如果我以后在学习中，也能把数字这样运用得如此完美，很多难记住的东西就会迎刃而解。通过阅读《少年儿童百科全书》，我学到了很多的知识，了解了很多的事物，我以后还要阅读更多的书，学习更多的知识，象爱因斯坦一样聪明。

我喜欢爱因斯坦的记忆方法，更崇拜爱因斯坦！

[感悟分享] 读《鲁滨孙漂流记》有感篇一

想法不一样，每个人的成功与失败都不相同。简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“[感悟分享] 读《鲁滨孙漂流记》有感篇一”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

如果你到了一个荒岛上，你会有什么办法躲避野人吗？你会有什么办法使自己在岛上生活28年呢？你在一个荒无人烟的荒岛上乐观的对待一切呢？我想很少有人可以做到，但是，鲁宾孙就可以做到。他在岛上遇到了吃得少，穿的少，寂寞多，有危险等困难，但他经过自己的努力，终于克服了种种困难。而我要在身上学习他的自我保护。

课文主要记叙了，在17世纪，有个英国人，他叫鲁滨孙，再一次航海中不幸流落到了一个荒岛上，为了生存，鲁滨孙在岛上建房定居，并且在岛上蓄养了山羊和种植粮食，后来他又意外的救了一个野人，并取名“星期五”，之后他和“星期五”救了一个船长，并且乘船回到了英国。

我合上语文书，此时我的心情十分沉重，其实，仔细想想，都能明白一个道理：不论是大人小孩都少不了自我保护。

就像鲁滨孙一样，他在陆地上看到了野人的脚印，于是他把自己的住所用杨柳桩子隐藏了起来，并把羊群分成几个地方圈养，鲁宾孙就是这么保护自己，多么简单，不过就是因为这简单的保护方法，才为自己争取回了生命。

没有了自我保护，就会是下面这个小孩一样。有一次，一个小男孩自己在家，有个陌生人，说他自己是小男孩爸爸的朋友，但小男孩并没有防备，而是开了门，最后，小男孩被拐走了。

自我保护像是在漆黑的夜晚中的一座灯塔；像是在无边无际的漠中的北斗星；像是在绝望中的一丝希望。可见自我保护是多么的重要，我们要向鲁滨孙一样，利用自己的聪明才智，提高警惕学会保护自己，不论多苦多累。正所谓：害人之心不可有，防人之心不可无。

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