在可可西里回头读后感。
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。看了一样东西后对人生有多了什么理解叫心得体会，当我们积累了新的体会时，应该马上记录下来，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。怎么才能写出更好的心得体会呢？下面是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的“教你写体会: 读《在可可西里回头》有感(篇五)”，希望能对您有所帮助，请收藏。
俗话说得好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。
故事里的主人公思贤是一名高中生，因父母阻挠自己的爱好，离家出走，来到了可可西里，做了一名志愿者。一次，他看见了一只小藏羚羊被一位鲁莽的司机撞飞，当场身亡。母藏羚羊一直围着小藏羚羊呼换，哀号了整整一个下午。那次经历让他感受到了母爱，决定回家，回到父母身边。
读到这儿，我不禁想起了这样一个故事：那是一个秋日，天空乌云密布，似乎要下雨了。这时，有一位母亲带着他的儿子走出了一家玩具店，嘴里还不停地念叨着：“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入了人们的眼中，快速的驶了过去，眼看一场悲剧就要发生了，路边的人们都停了下来，为孩子默默祈祷着。突然，一个声音从人们的背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最后，儿子安然无恙，而她自己，却倒在了血泊之中……
读完这两个故事，你一定会觉得，为什么有一种爱，会打动一个离家出走的孩子，让他改过自新，重回父母身边？为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在小羊受难后还要努力地去找到它？因为有一种爱，深埋在他们的心中，这，便是母爱。母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！Fw76.COm
母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。朋友，如果你是一位迷失在世界边缘的少年，请你不要忘记，你身后，还有母爱支撑着你的心灵，在你身后，为你筑起一座爱的围墙。
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教你写体会: 读《徐悲鸿励志学画》有感怎么写
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。我们可以引用书中的一句话做为引导，然后发表见解。在学习、工作、生活中，总有一些事或人让我们感触颇深，心得体会能够给人努力向前的动力。怎么才能在写心得体会时更全面呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“教你写体会: 读《徐悲鸿励志学画》有感怎么写”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
今天，我读了《徐悲鸿励志学画》这篇课文。
故事讲了，1919年春天，徐悲鸿考入了美术学院，向著名的绘画大师学画画，可就这样，被一个外国人嫉妒。有一天，外国人对徐悲鸿说了一句脏话。徐悲鸿被激怒了，从此，徐悲鸿刻苦学习，创作出了很多艺术性很强的画。
徐悲鸿的作品被展出了，那个外国人看了展览，他被徐悲鸿的艺术所震撼了，最后他向徐悲鸿道歉了。
做人一定要谦虚，也不要看不起别人。
在美术课上，老师叫我们做一张手抄报。同学们都做得非常好。美术课下了，转来的一位女同学走过来看了看我的画，便对我说：“丑！丑！真丑！”我生气地回了她一句：“你的才丑呢！”
美术老师把一些画得好的，贴在学校的展板上。当然了我的也上去了。那位新同学看了我的画，走过来对我说：“对不起。”从此我还和她成了好朋友。
我们千万不要看不起人，说不定，别人的长处正是你的短处，也正是你所缺乏的。
教你写体会: 读《徐悲鸿励志学画》有感怎么写
今天，我读了《徐悲鸿励志学画》这篇课文。
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教你写体会: 读《徐悲鸿励志学画》有感怎么写
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，体会是指将学习的东西运用到实践中去，优秀有创意的心得体会要怎样写呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“教你写体会: 读《徐悲鸿励志学画》有感怎么写”，仅供参考，希望能为您提供参考！
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教你写体会: 读《徐悲鸿励志学画》有感怎么写
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，将自己阅读过的文字，以写作技巧的观点来评论它，在生活上，大家都尝试过写心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。怎么才能在写心得体会时更全面呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“教你写体会: 读《徐悲鸿励志学画》有感怎么写”，但愿对您的学习工作带来帮助。
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教你写体会: 读《徐悲鸿励志学画》有感怎么写
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。不同种类的心得体会所感悟的内容是不一样的，有了一些收获以后，写心得体会是一个不错的选择，心得体会的结尾一般可以再次总结并深化主题，关于好的心得体会要怎么样去写呢？下面是由76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的“教你写体会: 读《徐悲鸿励志学画》有感怎么写”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
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教你写体会: 读《成语故事》有感之一
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。我们心里有一些收获后，有这样的时机，要好好记录下来，写心得体会可以提高我们对思维的训练。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？下面是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的“教你写体会: 读《成语故事》有感之一”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
人常说，父爱如山，母爱似水。它的弯曲的身体。科学家研究发现，其实吐“丝”的并不是蝮蛇，而是那些猎物，“丝”是红外线，人和动物无时无刻不在向外放射着红外线，而蝮蛇头部的热感应器能接收红外线，因而就能准确感知猎物的位置；该我了，我先选了个位置站好，估计了一下离目标的距离，心里盘算着怎么走才能找准位置。
在西晋时期，有一个叫乐广的人，他家墙上悬挂着一张红色的弓。一天，一位到他家喝酒的朋友，把倒影在酒杯里的弓误以为是蛇，吓得生了病，吃了很多药也治不好。乐广不明白酒杯里怎么会有蛇，想了很久，才明白是那张弓的倒影。他告诉了朋友，朋友心中的疑虑 立即消失了，病也好了。
读了这个故事，我明白了一个道理：我们不能在心中怀有太多的疑虑，而应该想办法去消除疑虑，而很多事情都是要靠自己的努力去证明的。这让我想起我平常碰到的一些事情：
我以前不敢一个人在家里，就算在家的时候，我也要把自己一个人锁在房间里，有时候听到厨房里的碗轻轻一动发出一点点响声，我就已经被吓得缩成一团了！爸爸妈妈回来告诉我，这是风吹动了碗，我这才放心了下来。
前几天我到同学家玩，不小心手指被门缝夹了，好疼呀，我当时还以为手指会掉下来，非常担心，哭了。后来仔细看了又看，才发现原来只是流了一点血而已。于是，我又开心的笑了。
教你写体会: 读海底两万里有感其一
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。在学习、工作、生活中，总有一些事或人让我们感触颇深，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？下面的内容是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的教你写体会: 读海底两万里有感其一，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
双休来临，我终于可以读我日思夜想的《海底两万里》了，这本书是法国作家凡尔纳所写的，也是小学生必读名著之一。
书中讲述了，在1866年的海上，人们发现了一只“独角鲸”的大怪物，有位叫阿龙纳斯的人参加了捕捉行动。在捕捉的过程中，阿龙纳斯不幸与其他人一同掉入水中，却意外游到了这只怪物的脊背上，后来才得知这惊动一时的“独角鲸”原来是一艘构造奇妙的潜水艇。船长便邀请阿龙纳斯一同探险海底世界，阿龙纳斯历经千难万险，将海底世界的神奇奥秘公之于世。
阅读完了这本书，我不禁想起自己有多么胆怯。记得当时初学自行车时，还没尝试骑上去，就在心里默默的暗想：这要是从上面摔下来，该有多疼啊。在我心里犹豫不决要不要学它时，我不禁想起来了《海底两万里》的阿龙纳斯，他在那么凶险的海底，都没有放弃冒险，我这点小畏惧又能算点了什么呢?想到这儿，我不禁有点儿跃跃欲试，刚刚坐上自行车座椅时，我的两条腿还有点发抖，双手紧紧握住龙头把握方向，左脚在地上惦着，配合自行车前进的速度，一步一步的滑行。尝试了几圈后，我慢慢抬起左脚踏上踏板，自行车虽然如龟速一样慢慢蛇行，但我心里开心极了。我情不自禁的想，如果在困难面前我敢于大胆尝试，那么结果可能会开出不一样的花儿。
读完《海底两万里》，不仅让我深刻体会到阿龙纳斯的勇敢与智慧，也鼓励我，以后遇到任何挫折和困难时，要勇敢面对，要勇于冒险，勇于挑战。
[体会模板]读文化苦旅有感之五
或者是我们的想法不一样，虽然走在一起但终点不一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会有利于我们不断提升自我。那么如何写好我们需要的心得体会呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《[体会模板]读文化苦旅有感之五》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
曾记得在高中的时候语文老师就推荐我们去看余秋雨的《文化苦旅》，一直没有好好去实践过，今年暑假趁着学院的读书月的动力就把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦…这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。
中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋，历久弥新，生生不息。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。
悠悠五千年，浩浩文明史。若问古今同，莫忘语言一。博大厚浑，诞于孔子庄子，精妙含芳，李杜灿烂纤诗。黄沙漫卷丝绸路，难吞华语细细。驼铃缓摇响中外，并随华语袭袭。记否，塞北沙场，母语唱为泪。记否，江湖草泽，母语吟为词。若留于异国，勿忘故乡家族缕丝。纵漂泊流浪，岂离始祖民族咫尺。曾是跌跌撞撞，穿时空越历史。众湮没，惟华语传今日。国人口齿噙香，轻吐，托起广博文艺。
960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，尤如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，清新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化……我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味其中蕴含的韵味。
深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“天一阁”的描写。一个家族背负着艰守一座藏书楼的命运。范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢？
范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他毫不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，相信真理。最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。
对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢？可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢？学成之后又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们现代人去深思。
继续往下说，时间的流逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。
我想如果事情放到现在，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的，应该得好好感谢他们父子两为中华文化瑰宝所作的贡献，正是有了像他们这样有民族历史责任感才得以让华夏文明代代相传，一脉相连，经久不衰。
相比之下那些可恶致极的贪婪官员污吏，他们丝毫没有一点职业道德，为了个人的利益竟不惜牺牲整个国家民族的利益，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。回想五千年的华夏很多文化瑰宝就是因为这些人以贱价流失于海外，现在国家每年都要花巨额资金从外国人手中买回来。哎，有时候想想真是国家的不幸，历史的悲哀。咱们民族的瑰宝岂容他人践踏呢？一直以来都蛮喜欢看《国宝档案》，每当看到这些节目就有一股愤怒感，一方面为国宝流失感到惋惜，一方面为曾经那些盗卖国宝的人感到无比的厌恶和不屑。范钦好比是天使，而这些贪婪官员，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。
他这样描述自己当时的行状：我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在边地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄出去……我想，古人读书时所崇尚的那种读万卷书，行万里路的人生境界，也定然会使他心旌神摇、羡慕不已。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。
一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我也会将其细细品尝的。
教你写感悟: 读科普书有感一篇
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。不同时刻的心得体会都是不一样的，我们在一些事情上受到启发后，可以将它们写成一篇心得体会，写心得体会能够培养人思考的习惯。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？下面的内容是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的教你写感悟: 读科普书有感一篇，仅供您在工作和学习中参考。
我在寒假读了一本好书《少年儿童百科全书》，但由于我一直没有时间来看，只能在寒假边过春节边看书。
“哇”！这本书的知识可真多啊！它包含了科技发明、动物世界、植物王国、宇宙星空、地球大观、军事航天、体育纵横、名胜典故、文化博览、艺术长廊、奥秘世界等等。其中，我最喜欢爱因斯坦的记忆方法。
一天，爱因斯坦的女友打来电话：“我的电话号码又更换了，真难记，请你记好。”“好，我记下来。”爱因斯坦回答。“24361”“这有什么难记的，两打与19的平方！好啦，我记住了！”爱因斯坦说完，又不无遗憾地告诉对方：自己的电话号码也换了，不过他并没有直接告诉对方具体号码是多少，而是说原来和新换的电话号码都是4位数，新号码正好是原来号码的4倍，而且原来的号码从后面倒着写正好是新号码。请问，你可知道这新号码是多少吗？答案是：新号码是8712，正好是旧号码2178的4倍，此题仅有一个答案。”
读完了这个故事，让我受益非浅，爱因斯坦是多么的伟大和聪明，能把数字变得这么有趣，而又印象深刻。如果我以后在学习中，也能把数字这样运用得如此完美，很多难记住的东西就会迎刃而解。通过阅读《少年儿童百科全书》，我学到了很多的知识，了解了很多的事物，我以后还要阅读更多的书，学习更多的知识，象爱因斯坦一样聪明。
我喜欢爱因斯坦的记忆方法，更崇拜爱因斯坦！
教你写感悟: 读《文化苦旅》有感(推荐一篇)
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。看了一样东西后对人生有多了什么理解叫心得体会，在生活上，大家都尝试过写心得体会吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“教你写感悟: 读《文化苦旅》有感(推荐一篇)”，仅供参考，希望能为您提供参考！
这是本书的开篇之作，作者为何以此开篇？是有他的道理吗？带着疑问通读全文，才知作者苦心。用一个最具典型的例子向我们传达着他的感受，让读者体会“一种文化”经历了怎样的苦涩历程。
敦煌莫高窟闻明于世，早已列入世界文化遗产，是古老中国乃至东方文化的代表之一，窟中绘制精美、丰富、规模宏大的壁画，以及沙泥塑像，还有大批的经文所开成的敦煌学，是现代研究古代文化与文明的重要文献，令科学界震惊，就是中华文明的象征，在历史长河的历练中，越发显现其魅力所在，从此世界关注敦煌这个地方。这是祖先给我们的遗赠。
作者就是为我们翻开了这页历史，看着敦煌美，让我们惊叹的同时，一样遗憾者由于愚昧与无知，对她的摧残与破坏。时间会在任何事物上留下痕迹，无论是人的生老，还是事物的变迁，都是自然的规律，可是人为的破坏却加速事物的恶性循环，造成不可逆转的错误。敦煌汇聚多少能工巧匠的智慧与艰辛，它巧夺天工和浩大的营造工程是现代人不可想象也无法模拟的事情，然而她的神奇与美丽也会在瞬间粉碎，也许这就是历史吧！作者以莫高窟的罪人王道士为典型，影射出一批这样的人，在讲述敦煌历史和文化同时让我们看到某些无知的中国人的所作所为，作者感叹、叹息着“一个古老民族的伤口在滴血。”
无奈的“对着惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白”。作为一个学者，他要怎样急呼，在他心底又将怎样痛苦的呼喊！可惜，他不在那个年代，他无法改写历史，无法把无知变为有知，他只有这样面对惨白。我在想中国更可悲的“惨白”不止是敦煌，细数现存的稳中有各处古迹那一个不是历经风雨，王道士这样的人不止一个，更可怕的是个人的行为主导一切，无人问津，无组织、无纪律，更没有保护意识，很多古迹多为民间组织保护、崇奉，才得以保留下来。此时，读者脑海中也许已浮现许多……似乎与作者一同投入拯救文化的急呼中。
如今，英国伦敦博物馆，法国卢浮宫，世界各地知名的大博物馆都陈列着各种来自东方，来自中国的文物珍品，更甚者祖先给我们留下的这些仅此一件的遗存，却不在我们手中，也许再无缘一见。前一段中央四台《国宝档案》连续讲述了，追踪遗失国外的中国国宝级文物，也许就是为了满足让国人看一眼的愿望吧！这也让我们认识了历史，知道外国人从我们手中略夺了多少珍宝，又因无知的人送给他们多少无型的有形的财富。那是打上历史烙印的珍宝，世上再找不到第二件，再也没有人能制造给我们。当历史翻过这一页页，我们只能自责为什么不能保护和拥有属于我们的“东西”？这就是作者要告诉我们的“苦”吧！我们体会到了。
王道士是中国历史的罪人，道士塔永远受到世人的唾弃。当外国人拿着我们的经文，成就他一生事业的同时，外国人还感到从中国这么一个蠢人手中抢救了这笔遗产是多么重要。他们不断暗示，是他们长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明，文中这样写到：“偌大的中国，竟存不了几卷经文！”比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：“宁肯存放在伦敦博物馆里吧！至少它还存在于这个世界里。”可是这句话终究说得不太舒心。象作者一样感概中有多少无奈，为了文化的传承，与其毁在无知的人与无能的政府手里，还不如存放于他乡。现在外国学者都以成就他们一生的敦煌学在中国学者面前炫耀，而我们的学者要向他们买取敦煌文献的微缩胶卷作以研究。作者在最后发自内心的感概到：“我好恨！”
“不止是我在恨，敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。”
作者在文中提到，他佩服外国的学者，因为他们也是富有实干精神的学者，都是为了文化研究，但是他们的论述中遗忘了一些极基本的前提，这前提是什么呢？我国无数才华横溢的学者，为此耗尽终生，肩负着中的荣耀与耻辱，我们能找回那遗失的“东西”吗？答案在文章最后写到：
“我去时，一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行，几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：‘我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”最后让我们庆幸的是：敦煌还在中国，没有人能把历史搬走，也没有人能把一个民族的文化略夺或是拱手送人。作者以自己的感概告诉如今的人们，尤其是现代的年轻人，请记住历史，了解历史，尊重历史，注重文化，保护我们的文化，使之发扬光大、源远流长，切莫因无知，无意间就成了历史的罪人。
西湖的水，太拥挤。
这里踏过了太多留连的脚步，这里映出了太多婀娜的舞姿，这里吟下了太多旷古的绝唱，这里流传了太多璨灿的华章。边疆四起的狼烟，到这儿只剩下了歌舞升平；战场挥洒的血泪，到这儿也只剩下了波光粼粼。金钱，欲望，美色，酒香，在湖畔招摇，熏醉了天边一抹如血的残阳。
终于，在西湖的亭台楼阁中，在西湖水的碧波荡漾之上，站出了一位林升。他望见宫墙间渗出的点点春风，拂乱了六桥烟柳，似乎看见一个王朝正乘着西湖水偏离了历史轨道，渐行渐远。他的笔尖指向了苟且偷生的朝中权贵，他的墨迹染透了碧汪汪的西湖水，他的声音响彻了整个南宋的天空：
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。
西湖诧异。它嗅了嗅自己还夹带的林和靖的梅瓣鹤羽，不清楚自己好端端地怎么就和亡国挂上了钩。
可是，林升们的声音却越来越响，其中有企盼，有无奈，有斥责，有悲哀。这又逐渐上升为社会的感慨，上升为社会的风向。
西湖不是长江，可以尽情地冲着前方咆哮翻腾；也不是大海，可以随心所欲地卷起千层雪。西湖，只能默默地咽下所有亡国的寄托，然后，种进了浮在湖水上的千年藻苔。
为何南宋会亡得如此轰轰烈烈？
有人说，是因为宋朝繁极一时的昌盛。可是，论繁荣，无论如何也抵不过唐朝。
有人说，是因为南宋持久的兵荒马乱。可是，论战乱，该是元朝当仁不让。
我认为，南宋的成功，在于它培育了一大批优秀词人。虽说诗歌以盛唐为先，但是，唐朝李白太多，杜甫太少。因此，人们只能贴近唐的绚丽而难以捉摸透它兴衰蜕变的悲凉。
历史，是由人民所创造的，但是，是由文人书写的。孕育出文人的王朝，才有力量在历史的长卷中留下属于自己的一页，哪怕是不够光辉的一页。
该逝去的还是会逝去，该沉淀的还是会沉淀。光辉、屈辱，沉甸甸地降在了湖底，积成了软绵绵的淤泥，在清冷的湖水里，安详地审视着自己，打量外头的日新月异。
文化的罗裳，历史的绸衣，厚厚地裹了一层又一层。西湖由绝代风华的江南女子，走向了雍容华贵的妇人。西湖水，也由真切逐渐迈向了虚幻。坐落于繁华的人世，却拥有遥不可及的寂寞。
行人换了一批又一批，可是脚步却一直踏不进西湖喧嚣下的宁静；居民换了一代又一代，可是心灵却一直融不入西湖美艳下的柔情。
西湖，只能独自卷起了一波又一波的叹息。
每每来到西湖旁，穿梭在熙熙攘攘的人群中，我总会失去方向，失去自己对西湖的方向。
这里有苏堤春晓，有岳墓栖霞，有雷峰夕照。可是，这里已容不下一片空间，留给现在的我们。只有那钟声幽幽，湖水泠泠，鸣声嘤嘤，指引着我，却又随了那人流，走向未曾预见的地方。
成群结队的不停步的人儿们，他们眼神所专注的前方，又可曾是一个真正的目的地？所有的人，都随着另一个迷惘的步伐，遗失了自己的步伐。
学者们也混在这一拨拨的游客中，悄悄地来了。他们在夜晚轻轻地打捞一池旷古的繁华，想要用自己的头衔、身份，去征服这一汪曼妙的湖水。西湖，也看过太多，她只牵扯下皎洁的月光，点亮了湖畔的灯红酒绿。
景点，景点，眼里只剩下风华绝代；
游客，游客，心中只剩下吃喝玩乐。
所有的目的，在这里都失去了目的。所有的意义，在这里都失去了意义。
西湖的面容，难道只有在泥淖后憔悴？
于是来了位余秋雨。他放下身段，放下遮盖，毫无顾忌地跳下了这潭西湖水。他的脚掌，抚弄过西湖的肌肤，掀起层层历史的涟漪，他的水波被抽象了，但西湖，却在一个人身上真切起来。
这是西湖的欣慰。
这是中华文化的悲哀。
中国人太过于追求历史的沉淀。放眼望去，大中华的土地上，哪处风景名胜脱得开文化的底蕴？道风，禅语，书生，大将，永远是最好的宣传，吸引着一批又一批的游客。
中国人追求那些所谓的旅游胜地。可是，一旦追求者多了，那份悠远与幽静势必会被扰乱，而它先前的美，也不复存在了。
于是，中华大地上，一幕幕地上演着悲喜剧。
西湖也成了一位凤冠霞帔的美人。
微笑着，寂寞着。
等待解脱。
教你写感悟: 读《乌塔》有感(写作示例)
说到底每个人的活法想法看法不同，你想要的未必是我想要的。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。我们在一些事情上受到启发后，可以将它们写成一篇心得体会，写心得体会能够培养人思考的习惯。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？小编收集并整理了“教你写感悟: 读《乌塔》有感(写作示例)”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
今天，我们学习了课文《乌塔》。文中主要讲述了年仅14岁的乌塔独自一人周游欧洲的故事。
学完课文，我最深刻的感受是外国的少年儿童竟有如此独立生活的能力和自主的意识。乌塔小小的年纪，竟然能把这么复杂的事情做得这么有计划，有条理，她超强的生存能力，对事情考虑周到和热情活泼的生活态度让我对她有了深深的敬佩之情，从她的身上我也明白了不少道理。
和乌塔相比，她才比我大四岁，可是我在家里从来都是衣来伸手，饭来张口，所有的事情都是爸爸妈妈准备好的，更别提一个人出门了。而乌塔却可以只身一人，分文不拿，自己一边挣钱一边旅游看世界，自己遇到困难自己解决，什么都不依赖父母，她实在是太勇敢，太坚强了。而我，不管是学习上还是生活中一遇到困难马上依赖父母，一个人出门在外打工挣钱这样对乌塔来说轻易就拿下的事情对我来说比登天还难！乌塔，我敬佩你！
从你的身上，我还明白了，从书本上，电视上，网络上看到的世界并不是多么完美的世界。俗话说:“读万卷书，行万里路”“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜”所以，只有像你一样亲眼看到，才能增长更多的见识，开阔自己的视野，看到最完美的世界！
所以，从今天开始，我要学着自己的事情自己做，遇到困难试着自己去解决。
今日体会: 读《傅雷家书》有感怎么写
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。应用原文做导引，然后发表自己的意见。我们有一些启发后，可以将其记录在心得体会中，写心得体会可以记录我们的思想活动。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？下面是由76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的“今日体会: 读《傅雷家书》有感怎么写”，相信能对大家有所帮助。
当我看完《傅雷家书》，才知道何谓“家书抵万金”。傅雷先生是怎样现身说法教导孩子，每一封里，字里行间都凝聚着一位父亲对祖国，孩子深厚的爱。在那么多封家书中，我看到最多的除了父亲对儿子傅聪的教导，亦师亦友，还有是傅雷先生在艺术，音乐方面的深厚造诣。几乎，每一封信中都向孩子谈音乐作品，有谈表现技巧，艺术修养等。而不仅仅是希望孩子一天天没有节制的训练，而是讲究技巧，从事物中领悟情感，才能不做它们的奴隶，用心书写自己的灵感，快乐的学习。
在家书中，不管是聪去波兰留学，还是后来赴世界各地演出，傅雷先生始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点，还不时寄给中国古典的文学名著及艺术方面的画，书籍。让他们在接受西方文化史时，不会忘记自己是龙的传人。在傅雷先生给孩子的家书中，还有是怎样叫孩子面对压力，如何正确处理生活中的问题，也能看出傅雷先生望子成龙的心更多的是关注在孩子在成长道路上的发展，所遇的困阻。同时细心的给出自己以往的经验供以借鉴，帮助孩子走出难关。爱子之心，溢于言表。同时有体现了亲子，不一定是要为孩子做一份你自己希望的人生计划，而是让他们在人生的道路上找到自己的路。
读完《傅雷家书》，我感动于傅雷先生言传身教，对祖国，社会，孩子，更甚于自己的高度负责。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。记得傅雷在家书中写过“最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心。”也许他双鬓间的斑白就是这样来的吧。
从最后的几次书信读出，傅雷对孩子的无限眷恋和爱护，可以想象当傅聪从万里归来时，迎接他的不是双亲欣喜的笑颜，而是两盒残忍的寒灰，心中又是何等的苦痛。
傅雷夫妇所表现对孩子的谆谆教诲，真诚交流，每一次都另人感动。然而这样一对中国夫妇的典范，却在那个不应出现的年代里，于一九六六年九月三日凌晨，双双愤而弃世，不禁让人悲戚。
正是傅雷家书，让我知道父母对孩子的关爱，正是读了这本书，让我理解了父母的期盼。看着父母日益深刻的皱纹，看着那日渐泛黄的照片，看着父母去上班似的匆匆背影和下班归来的倦容。在接下来的日子里，我希望背着父母一起前行。
[体会模板]读《论语》有感
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得体会是自己的所感所悟写下的文字，当我们积累了新的体会时，应该马上记录下来，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？下面的内容是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的[体会模板]读《论语》有感，但愿对您的学习工作带来帮助。
有一本好书叫《论语》，有一种事业叫“治天下”，于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》，是希望语文考试不失分。现在读孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋乱世，他的成长背景是平凡而贫穷的。在一切不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也会产生让人满意的效果。
孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他的墓旁筑屋而居，守丧三年，回忆与讲述老师的教导，于是也就有了传世的《论语》。
孔子每隔十年就有不同的进展。如果人生只是一个平面的过程，由生到死，那样的人生非常无聊且毫无意义，因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。人生惟一不会失去的，乃是由内而发的潜能，实现自我的要求。孔子就是由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，无论在任何情况下都可以自得其乐。
孔子这样的人并不是神话，而是可以达到的具体表现。人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战，让自己成长。人所以是万物之灵，就在于能让自己的人格成长。每个人刚生下来时，情况都差不多，但是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。
《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。
读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。
具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。
读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。单单从这个意义上说，《论语》就堪称一本好书，它让我自省自律，让我更好地走向社会，融入社会，立足社会。
1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）
27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
