艾青诗选读后心得(系列7篇)。

感言是一种工作生活中都能普遍用到的东西，当我们结束一段旅程或者经历一些事的时候。若是有话语深入人心，受到了触动，就可以写一篇感言，感言给予了我们表达内心的机会也鼓舞了别人。编辑特意为大家收集整理了“艾青诗选读后心得”，为避免遗忘，还请您收藏本页网址！

艾青诗选读后心得 篇1

读了《艾青诗选》里的很多诗，发现都是在感叹人民生活的艰难困苦，为民族命运的担忧和一直追求光明，当我遇见《盼望》时，我却又是另一番心情。

都说我们的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船，我们不仅是船长，还是水手，舵手，艾青说“一个海员最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花，另一个海员最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗，一个盼望出发，一个盼望到达”，这是我最喜欢的诗句

之一，因为少了悲怆的气息，呈现的是一种豪迈慷慨的气魄。不管是盼望出发还是盼望到达，这样的海员都是勇敢坚毅的，他们不怕远方未知的惊涛骇浪，不怕前方的狂风骤雨，有了这份盼望，他们会果敢地克服即将面临的任何艰难险阻。我扪心自问，我心里有这种盼望吗?答案是模糊的，因为我并不能找到那份清楚的盼望。

记得在大一的一次大学生职业生涯课上，老师让我们轻轻闭上眼，聆听着优美的轻音乐，让我们想着我们的未来，可是当时我的脑海中总是一片空白，我不知道将来会在什么样的公司里工作，不知道可能会有怎样的经历，不知道将来的家是什么模样……可当老师问道有多少人可以清楚地看见自己的将来的生活的，我发现全班150人只有4，5个人举起了手，我认识到原来大学生对于自己的未来是如此的一无所知，就算是小学生也会大胆地想，但我们现在都少了那种儿时的魄力了，儿时那种纯真的理想在如今看来好像成了荒诞的幻想。没有了心中的盼望，我们便不会更加努力地生活，我和大多数人一样感觉上了大学以后变得颓废了，变得庸碌了，我曾经多次寻求原因，可总是不了了之了，现在我坚信了，真正的原因就是我们已经缺少的那份“盼望”。

读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青，“一生关心劳动者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我现在大学生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的“盼望”，我也会找寻近期的“盼望”，我会像那些海员一样，盼望着我的大学生活的出发，盼望着我以后理想生活的到达。

艾青诗选读后心得 篇2

如同老先生讲的和艾青的诗中所写的，中国的确虚弱至极，甚至外国人一开始都已经认定中国会就此消亡。艾青和其他中国百姓一样，也遭受着打击，更是目睹了多少劳苦民众受多方欺压的场景，但是他始终怀着希望。所以，在他的很多诗中，尽管过程曲折坎坷，或深沉压抑，或孤独迷茫，结尾处却总会把目光转向”阳光”、“光明”，给人“希望就在眼前”的感觉。他有许多描写太阳、光明的诗篇，如：《阳光在远处》、《黎明》、《黎明的通知》等。他多将黎明和阳光比作胜利，或具有美好天性的事物，让光明看上去那么可爱动人，像身着洁白的少女穿过森林，播散着快乐的种子。在《黎明》中，写到“我”和小伙伴提着篾篮，采撷豆荚，泥浆溅满裤管，写得如此亲切，如此贴近生活，就像黎明离他们并不远。而诗中“纵使你像故意折磨我似的延迟着，我永不会绝望”，表达了“我”对光明最终到来的信心和坚定信念。

艾青的诗质朴，热烈而奔放，却也不乏细腻的情感，就像《他死在第二次》中以细腻的环境描写、动作描写、神态描写和心理描写，为我们展现了一个真实而动人的伟大的无名战士内心历程。十二节以悲痛、新奇、疑惑、沉重、惊醒、澎湃等许多复杂的感情融入战士，表现了革命战士以后人的幸福为追求，不畏死亡的高尚精神，同时反应出作者对战士的赞美和敬佩，以及想要献身祖国的愿望。

艾青诗选读后心得 篇3

很早就听说过艾青是有名的诗人，曾无数次幻想他的诗是什么样的，是像___那样豪放，还是像秦观那样浪漫，初读艾青诗选，心中竟泛起阵阵涟漪。

艾青出生在一个封建家庭，一到三岁都被寄养在一位农妇家中，他从小便感受到生活的贫苦，却始终心中充满阳光，充满希望。我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾。任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存的。

《大堰河——我的保姆》是他的成名作，读后感的优先选择也一定是它，可我却独独钟情于他的另一首诗：《愿春天早点来》。

这首诗是他前期的作品，风格深沉，表现对春天的无限向往。这是一幅很美的画面：我站在屋檐下看着田野，门前有一条黄色的路，一直延伸到很远很远，池沼凝结着冰层，山上闪着残雪的白光。天空暗沉，有些灰蒙蒙的。

他希望雪可以赶快下完，美好的春天可以早日到来。待万物复苏，暖阳到来之际，他便穿上芒鞋去寻觅温暖。他从小就受了不少苦，便不愿度过冬天这样的严寒季节，所以他喜欢春天，喜欢太阳，喜欢温暖。心中充满阳光，充满希望，期待春天的生机勃勃，期待春天的温暖美好。

我很喜欢这首诗，因为它很美，让人一读就觉得很有画面感，觉得很温暖。“等路边吐出一点绿芽时，我将穿上芒鞋，去寻觅温暖。”这是我最喜欢的一句，他像一个刚刚来到世界的孩子，心中充满了对世界的幻想和对美好未来的憧憬，突出一点绿芽让我眼前一亮，感觉这个世界都是美好的，不再有苦难，充满阳光，带来了希望。春天是个多美的名词呀，春天会有很美的桃花，会有很动人的栀子花，还有迎春和含笑对你表示着欢迎和微笑……

春天终将到来，阳光变得柔和，伴着微风，夹杂着花香……

艾青诗选读后心得 篇4

艾青诗歌创作常从感觉出发，把握瞬间的印象或感受，用来营造能暗示或者象征某种强烈情思的意象。他还提倡散文化的自由体诗，在奔放与约束之间取得协调，参错里有某种统一。艾青早期的诗歌，通过描写具体可感的事物来引起感觉、发挥联想、捕捉和选择意象以凝结成形象，这是他早期诗歌艺术最显著的特征之一。

如1937年初《太阳》一诗有这样几句：“震惊沉睡的山脉，若火轮飞旋于沙丘之上，太阳向我滚来。”就是一种光明来临的具体化感觉，它暗示着光明时代的到来那种不可阻挡的雄伟气势。他善于准确地捕捉感觉，并在主客观的融合中提炼形神兼备的生动意象，使之成为感情与理智的复合体，具有多层次的联想意义和广阔的象征空间。他的多数诗不强行押韵，也不追求字、行、节的整齐划一、但也有少数诗外形无拘无束却注重营造内在的节奏与旋律。善用比喻，短句活泼多姿，长句气势浩荡，朴素而又隽永，纯净而又深刻。艾青诗歌意象的外延丰富多彩是与其的深刻相一致的。同样是写太阳、春天、黎明、夜晚，同样是写某一具体可感的事物，艾青能够赋予它深刻的思想内容，从而使其诗歌在艺术与思想内容方面形成了有机的统一。

例如《雪落在中国的土地上》，这首诗一开头就创造了一种富有象征意义的阴冷、凄怆的气氛和意象：“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……”这里的“雪”既是对大自然景象的如实描写，又是当时惨遭战乱的现实的艺术写照，不仅仅表现了自然界的寒冷，更是对政治气候和民族命运的暗示，表达了深刻的思想内容，为诗篇后面倾诉心曲，抒发忧国忧民的深情做了铺垫。

艾青诗选读后心得 篇5

看到土地，脑海浮想联翩是“因为我对这土地爱的深沉”;见到阳光感受光明带来的温暖，使我总想起“太阳向我滚来……”，没错，这些都是出自艾青的诗。

关于《艾青诗选》，它的作者是艾青。原名蒋正涵，字养源，号海澄。他，获得过法国文学艺术最高勋章;他，是被认为中国现代诗的代表人物等。他的诗作以其独有的艺术特色和情感内涵吸引着一代又一代的读者。比如人们熟知的《向太阳》《大堰河——我的保姆》，让现代读者都难以忘怀。

在战争时期，艾青写出了《北方》《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《向太阳》等，让读者以“太阳”“土地”“光明”为主要意象，让读者感受到战争时期，列强对中国的清略战争的残忍和诗人对祖国的深沉的爱，对列强侵略战争的偾满与和祖国同生死，心连心的决心。让读者身临其境。

而在当时的年代时，日本帝君为了自身的利益去侵略中国，让人们过着昏天暗地、生不如死的`日子让诗人写出了《北方》，在1938年，诗人在狱中写下了《我爱这土地》让读者感受到诗人对祖国的无限赞美和深沉的爱。再之后，人民发起反抗，诗人对希望祖国得到战争胜利和光明，于是写下了《向太阳》这首诗，看出作者对祖国的胜利和光明的强烈愿望。

之后，抗日战争胜利，祖国迎来光明，如诗人所希望的胜利和光明到来。写出了《鱼化石》《镜子》与《光的赞歌》等写出了祖国改革开放也表达了祖国迎来了光明，胜利。

祖国在慢慢强大。

可是，直至现在，那些国家还是不放过我国，因为他们的野心太强了。所以我们要振兴国家。只有国家愈发强大，才让别人不敢侵犯，不是吗?

少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。我们怎么能让先辈用鲜血换来的中国，再让中国人的双手让这个祖国堕落呢。

我们是现在的新青少年，更要强大起来来维护祖国，保护祖国母亲，不让先辈的努力白付。中华少年，应心存鸿鹄之志，肩承明月清风，待朝阳升起，待夕阳落下，护我华夏河清海晏,耀我中华，我中华少年定当与国无疆。

付吾辈之韶华，耀吾辈之中华。未惜头颅洒热血，甘将热血沃中华。愿民族之巅繁荣昌盛，百盛不衰至此敬礼。

艾青诗选读后心得 篇6

《我爱这土地》作时正值国难当头，饱受沧桑的祖国又一次遭受日本侵略者的践踏，艾青发出心中所痛，所恨，所爱。

假如我是一只鸟，全诗以一个出人意料的假设开头，这使产生疑虑，引发读者。我也应该用嘶哑的喉咙歌唱在炮火连天，国运危急的时刻，一只力量微小的小鸟也要奋力抵抗，用嘶哑的喉咙发出不屈的声音，这就会让人想到国家兴亡，匹夫有责。在用四行诗，分别描述了鸟儿歌唱的四个对象，土地，河流，风，黎明。其中重点描写土地，并在这四个对象前面加入了长长的修饰语：这被暴风雨所打击着的土地是正在受日寇欺凌国土写照，汹涌着我们悲愤的河流就像人民心中的悲愤一样汹涌奔腾，无止息地吹刮着的风象是人民心中对侵略者的，来自林间的无比温柔的黎明预示着人民为之而献身的独立的曙光。然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面说的是小鸟死后，又将自己全身投入土地的怀抱，连羽毛都和土地融为一体。在第二节，艾青又转而对我进行特写，以设问的方式进行为什么我的眼里常含泪水，眼里常含泪水是悲愤的表现。因为我对这土地爱得深沉，目睹这支离破碎的山河，生灵涂炭的，对祖国爱得越深，心中的痛苦也就越强烈，这一句话是发自艾青的。

读着他的诗，我感受到了他对祖国的爱，对同胞的爱;也感受到了他对侵略者的愤怒;以及对现实的。他使用朴素的，真挚的情感打动着读者。

艾青着真善美。他把真善美统一作为自己诗歌的核心。在他的眼里诗必须是向上的和表现人类具有进步的情感。他所作的诗是在泥土中用心找寻和挖掘的，他忠于自己的，又反映了人民的心声。他把自己的情感，意欲，思想凝固传达给读者，使读者被作者，宣传着，，向上，抗争，革命的力量。他的诗表现出美的人格和美的。《我爱着土地》有着真善美。

艾青诗选读后心得 篇7

“就在此刻，你––悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁，让希望苏醒在你自己的久久负伤者的心里。”

——《艾青诗选》《复活的土地》

《复活的土地》虽然篇幅短小，却是一首真正的大诗。这首诗，作者以浑朴庄重的语言将中华民族觉醒的样貌迎接新中国到来的喜悦之感充分的体现出来。

在这首诗写下的第二天就爆发了战争，这是诗人多么真切的预感。

艾青由一个贫苦妇女的乳汁养育长大，自小就濡染了农民的忧郁，在抗战爆发之后艾青立刻投身解放战争中，用诗歌诉说着中华民族的苦难。他也十分关注民族的命运，所以才能够预兆中华民族命运。

《复活的土地》的前三节看似是作者在描绘春天万物复苏，辛勤劳作，百鸟之鸣的景象。实则是在以春天的到来隐喻着中华民族即将觉醒的事实。前三节的语言风格十分的宁静惬意，但是在后两节中作者充分的展现出人民对中华民族觉醒的渴望。

“复活的土地”讲的不仅仅是土地因为春天的到来而复苏，而觉醒。更多的是将土地比喻成中华民族，在这首诗里，作者更想要体现的是复活的中华民族将要觉醒。诗人对中华民族的感情犹如个体对土地的感情一样深厚，一样亲切

《艾青诗选》的语言在解放前是诅咒黑暗，向往光明。诉说着中华民族的苦难与人民的苦难。解放后，依旧歌颂光明，同时思考人生。而且内容更广泛，思想更浑厚，情感更深沉，手法更多样，艺术更圆熟。

艾青的诗，不是简简单单的形式化和概念化，而是通过一些具体描写来体现出自己内心真真切切的爱国情怀。

我爱艾青的诗，爱那朴实庄重的语音;我爱艾青的诗，爱那渴望光明的情感;我爱艾青的诗，爱那心系民族的博大胸怀。

艾青不是一位清高的诗人，他也从不标榜自己。他是追求自由，保持个体特性的，他是一位拥有自由感的诗人。

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《草房子》读后心得系列

为了记录自己的内心所想，最好经常写一些心得体会。心得体会应当流畅地表达出来，文字通顺、语言优美，您知道怎么写心得体会吗？下面76范文网小编为大家整理的“《草房子》读后心得”，仅供你在工作和学习中参考！

《草房子》读后心得 篇1

利用双休日的时间，看完了《草房子》。心里头有种什么感受，无法用什么词来形容。准确地说，就应这样震撼，一种美的震撼，美的心痛吧。

说实话，这本书我买了很久了，一向没有认认真真的去看它，当初买的时候也这样听了别人的话才买的，我把它搁在书架上，写完作业后，就去书架前看看，翻翻。不经意间，注意到了《草房子》，才想起，原先这书我还没有看完呢。所以就立刻捧读起来，两天就读完了。

这这样一部讲究品位的少年长编小说。

写了一个善良，天真的男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下，震撼人心的故事。让人从中不为人知的感叹，从中受到启发。

草房子，它本身就这样那么原生态，纯自然的东西，根根乳白色的闪闪发亮的茅草全部来自于海滩的自然中，“受着海风的吹拂与毫无遮挡的阳光的暴晒”柔软，韧性，密实，“冬天这样温暖的，夏天这样凉爽的”，它这样原始的，又透出一派古朴来。此刻到处都这样水泥钢筋混凝土速成的框架楼房，别说“冬暖夏凉”反而这样“冬冷夏凉”，只能靠先进的空调来急救酷暑严寒，而窗外排出的热量，汽车尾气的热量又充斥在现时的天空，更加的燥热反常。

书中主要这样萦绕于心中的这样“草房子”的孩子在遭遇苦难时的默默承受苦难的坚韧的毅力美。

桑桑，小说中一个贯串始终的主人公，他的独特，他那种隐隐的普爱之心处处给苦难中的朋友以无形的力量。他，支撑起油麻地孩童世界的一片天空，注定他在“一大片金色”的草房子中走出疾病走出油麻地走向“那只巨大的旋转着的花环”……

纸月，一个很可怜的小女孩，和奶奶在一齐孤苦伶仃的。但很坚强，一路坚持走了过来。

细马，虽然以前不找邱二妈的喜欢，但在经历了一场水灾之后，重新又回去了，扛起了一个家庭，自己则作了一个牧羊少年。

《草房子》读后心得 篇2

今天，我看了一本书，名字叫《草房子》，是大作家曹文轩写的书，他写的的书有获奖的是《青铜葵花》、《山羊不吃天堂草》、《根鸟》、《狗牙雨》、《野风车》、《细米》和《红瓦黑瓦》包括这本《草房子》。《草房子》以经翻译成了英、法、德、日、韩等文字。它们分别获得了省部级学术奖、文学奖40于种。其中有国际安徒生奖提名奖、中国安徒生奖、国家图书奖等等。

在这本书里，我最喜欢桑桑，应为桑桑不仅聪明，还有丰富的想象力。如，他用橱柜做成漂亮的鸽笼，但最后还是被他的妈妈骂了一顿打了一顿。用蚊帐做成鱼网，后来被自己的妈妈把自己的蚊帐给卸了下来，桑桑被蚊子叮的满头是包，在阳光下，闪闪发光。

还有一个人他的原名叫陆鹤，可是因为自己的头是个光头，所以别人都叫他秃鹤，本来秃鹤没当回事好像自己真的叫秃鹤，就算别人摸她的头也没关系。后来他看自己的头那么受欢迎就开始做，就开始做买卖了，如果别人把橡皮、铅笔或尺子借自己用一个下午，就让他摸摸自己的头两下。

《草房子》读后心得 篇3

《草房子》这本长篇小说的主人公是油麻地小学校长家的儿子桑桑，这本书写了小男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。

在这六年小学生活中，桑桑亲眼目睹了那一件件催人泪下、撼动人心的故事：蒋一轮老师与白雀之间毫无瑕疵的纯情；不幸的杜小康与厄运相拼时的悲惨；残疾男孩对尊严的执着坚守；垂暮老人在最后一刹那闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟；大人们之间扑朔迷离且有充满诗情画意的情感纠葛；桑桑得鼠苍快要死的时候，温又菊发自内心真诚温暖的鼓励……这一切，既清晰又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。小学六年是他接受人生启蒙教育的精彩的时光。

在这本书里，最使我感动的还是杜小康。他家住在油麻地一间“红门”里，他们家几代都在油麻地经商，是油麻地的首富，所以他爸爸杜雍和一直是有求必应。可就在他爸爸拿了自家所有钱又去购买一批货准备继续经商时，船撞了，他们家破产了，杜小康停了学。懂事的他在停学后尽自己所能帮助父母维持着生计，在校门口卖东西，没有一丝自卑的神色，挣钱减轻家里的负担，不怕苦，不怕累，开朗乐观的过着每一天。

在这本书中，我学到了许多，在富有时不要浪费，在贫苦时不自卑，生活中要不畏艰难，只有对生活充满信心，不断努力，才能使更加幸福快乐！

《草房子》读后心得 篇4

感动之心，怜悯之心，谁都会有。可是当我初次拜读《草房子》这本书中，心里极其振憾，极其感动。可这种感动，并非是那些悲欢离合、生离死别，而是另一种莫名从内心涌出的感动……

在一片发着金子般的草房子中，一个十四岁的男孩，桑桑，爬上了房顶，白云，温柔如絮，树叶在秋风中，忽闪忽闪地飘落，随风起舞。在这一片金色的油麻地中，有一些令我们敬佩、感动的人，也有不平凡的故事，桑桑也是其中一位。

在油麻地中，秃鹤、纸月、白雀、秦大奶奶、杜小康、桑乔、桑桑都有着一个个不平凡的故事，用自己的力量让所有嘲讽他的人而感到羞愧;柔弱的外表中而有坚强的力量;秦大奶奶用一生守护着自己辛苦了一辈子的地，最后却因为守护一个瓜而溺水死亡……

令我们感动的，虽然是一些普通人的故事，没有那么伟大，但其中的一些细节，却能让我们体会到世间最美的感情。

在桑桑得了一种怪病的时候，桑乔背着他，走遍了求医的路，也拜访了所有医生，桑桑命在旦夕，但，也许是桑乔的父爱的份执着，感动了上天，桑桑的身体也逐渐好转。

令我们永恒的感动，也许正是这种平常，藏在日常生活中的爱，感动往往是人间最珍贵的爱、最真实的、最令人感动的。

《草房子》读后心得 篇5

《草房子》中，我最喜欢的故事情节是书中的第四章——《艾地》。这章优美、动人，既生动又美美妙。还包含着微微的幽香，让人情不自禁地落下眼泪。

这章故事主要描写的是秦大奶奶。秦大奶奶住在周围全是艾的小房子里，被桑桑无意发现......然后，发生了许多事情，动人的、可笑的、可恨的.、温暖的、悲伤的.....我喜欢这一章，是因为秦大奶奶的一切都令我感动。

其中，秦大奶奶被迫搬家这件事，难道不感人吗?秦大奶奶即使有了新家，也不愿住。她留恋从前的家，不顾冷，不顾累，有一个人跑回来，给自己在那里重新搭个家——其实就是几根木棍支起来的小窝。她的举动使得桑乔无奈，只得在原处为秦大奶奶搭了个“家”。

秦大奶奶由艾陪伴着，但“可恶”的桑乔不顾秦大奶奶的感受，把艾全部除掉了。秦大奶奶心里那个恨啊，令我也心酸不已。桑乔，你为什么要除光秦大奶奶辛苦种下的艾，埋下别的苗?你知道吗?你种的苗长高一寸，秦大奶奶的心就被刺痛一尺啊!

秦大奶奶其实为学校做了许多奉献，几乎成了学校的“守护灵”。见那个小孩偷摘学校的菜，便上前嚷道：“干啥呢干啥呢?这是学校的，不是你家的!”秦大奶奶的死，不也是为了学校的一个瓜吗?她为了把那个瓜捞上来，不慎掉入水中，并永远地离开了大家。她以前还为小女孩们染指甲、扎小辫儿，多么慈祥啊!怎么就这样走了!?哎......

《艾地》这章，我最喜欢她那淡淡的，带有一点苦涩的清香......

《草房子》读后心得 篇6

那是一个幽静的村庄，静静的大河，金色的草房子，这就是油麻地，在这片不起眼的地方上演了多少个有趣的故事。

《草房子》是曹文轩叔叔所有作品里我最喜欢的，调皮的桑桑，文静的纸月，秃着头的陆鹤·····其中最令我刻骨铭心的要属那调皮的桑桑，他将蚊帐剪下给鸽子当笼子，而自己晚上却被蚊子盯得满脸包;他在炎热的夏天穿着大棉袄，引起了一大群人的围观，这个纯真、调皮的形象令我难忘。

读到这儿，我不禁想到我自己，小时候我同伙伴玩捉迷藏，我躲在草丛中，却无意中发现头上有许多长长的丝瓜，我心想：“这么大的丝瓜，我要是带回去，妈妈肯定会表扬我的。”于是我双手抱住丝瓜用力将它拧了下来，跑回了家。不想却被妈妈训斥了一顿，原来那大丝瓜是别人家留着结籽当种子用的，不是用来吃的。

此外，那个总是光着头的陆鹤也使我难以忘记，16岁的他头上总是光秃秃的，经常被人嘲笑，因此想要退学。他的父亲却告诉他用生姜擦七七四十九天，便能长出头发，但四十九天过后陆鹤头上还是空空如也，还依旧被别人嘲笑……读到这儿，深深为他惋惜，我真希望他的头发等早点长出来，因为我知道被别人嘲笑的滋味真的不好受。

我小时比较胖，别的伙伴都不肯跟我玩，我开心的跑过去说：“哎我们一起出去玩吧。”但别人总的是推辞，一次我无意听见别人说;“邱靖雯那么胖，谁会去跟她玩”我听到了不禁伤心的走开了，所以我知道被嘲笑的滋味不好受。

读完《草房子》，让我想起那个童真，无邪的自己，我不禁那么怀念童年的生活。这书中对每个人物都描诉、刻画得那么生动有趣，《草房子》这本书令我真是爱不释手。

《草房子》读后心得 篇7

读了草房子这本书，使我明白了一个道理：美的力量绝不亚于思想的力一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西永远是不衰老的，那就是美。这本书里的孩子就讲究了一个心灵美，比如桑桑，他一直帮蒋老师和白雀之间送信，不管多远多累他都会去，这就是讲究了一个心灵美，一个乡村孩子最善良最美的一面。

这本书主要讲了，一个1962年8月的一个上午，秋风乍起，暑气已过十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中最高的一幢楼顶，他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下子就全部扑进了他的眼底。秋风的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽然觉得忽闪忽现地飘落，这个男孩桑桑忽然觉得自己想哭，于是就小声呜咽起来。

明天一大早，一只大木船，在油麻地还尚未醒来时，就将载着他和他的家人，永远的离开这里。——他将永远地告别与他朝夕相处的这片金色的草房子，永远地告别油麻地小学永远地告别他的同学、蒋老师、白雀、，永远地告别他曾经最好的朋友，杜小康，因为，他将去城里开始一段新的生活。

我觉得桑桑他很勇敢，是个好男孩，每次碰到不对的事情，就会路见不平拔刀相助是个心灵美的好孩子，草房子这本书也让我明白了，乡村孩子都是心灵美的，也有自己的思想和梦想，不像我们城里人，瞧不起人家，我们要像他们学习，做一个心灵美的好孩子。

简爱读后心得(系列10篇)

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，不同种类的心得体会所感悟的内容是不一样的，心里有一些收获后，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，写心得体会可以记录我们的思想活动。怎么才能在写心得体会时更全面呢？小编为此仔细地整理了以下内容《简爱读后心得(系列10篇)》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

简爱读后心得(篇1)

每一种成长都与寒冷为邻

“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。”漫漫人生路，不如意之事比比皆是，但我们仍要逆流而上，逆风飞翔。

简·爱就是这样一个人。我无法想象，一个豆蔻年华中的女孩没有父母的疼爱，没有朋友的陪伴，没有新衣相衬。只有无尽地谩骂、轻视和欺辱，她是如何敢于向命运抗争？我也无法想象，这么一个面貌丑陋的女孩，是如何敢于向上层人士示爱，且又离开的如此决绝？我更无法想象，一个受尽人生苦难的孩子，是如何坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人人平等？我无法想象，而她却做到了。为什么？因为她有理想，她比我们更坚强。正如居里夫人曾说“人类也需要富有理想的人，对于这种人来说，无私的发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的利益”

如醍醐灌顶般，我明白了，也羞愧了。

我们不是简爱。我们拥有完整而幸福的家庭，有着优渥的物质条件。可有些人却选择挥霍。他们没有理想，更不能受挫。他们习惯于成功法人人生，无法面对失败。其实，我们每个人，包括作者夏洛蒂。勃朗特，都希望有一帆风顺的学业，两情相悦的爱情，平步青云的事业。可上帝不会给每个人准备一条阳光大道，你走的那条很有可能是条崎岖小路，但你也该庆幸，吃过苦，你才会坚强。流过泪，你才会真正懂得快乐的真谛。

没有苦难，贝多芬也不会奏出震惊的交响曲；没有苦难，司马迁也不会完成巨著《史记》。没有苦难，苏东坡也不会成为千古文豪。火以炼金，逆境磨炼人。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。人生路上坎坷重重，吃苦是必备的生存技能。吃过苦，才能更加明白生活的意义，存在的价值和成功的喜悦。当我们遇到挫折时不要抱怨，因为每一种成长都与寒冷为邻。

《简爱》就是这样一本书，从中我们领略了激情与诗意，也感受了积极的力量。千千万万的读者迷上它，其中便有一个我。

简爱读后心得(篇2)

有一本书，它叫《简·爱》，它让我认识了宽容大度的海伦·彭斯;自强独立，追求平等的简·爱，更让我受益匪浅……

在简·爱小时候，由于自己父母双亡，被里德舅舅领养并在盖兹黑德府住了下来。可她的舅妈和表哥表姐们总是对她另眼相看，觉得她根本不配来到盖兹黑德府，便歧视她，欺负她……那时的简·爱十分追求平等，虽然有各种不满，但还是忍受着各种各样的挫折。挫折是人一生的财富，它能激励人们，鼓舞人们，让人们能够为了自己的目标而奋勇向前……小时候经历的各种各样的挫折，也是简·爱长大后性格发生巨大转变的一个原因。

在简·爱到了该上学的年龄时，里德太太将她送往劳乌德学校进行学习。简·爱却和她性格恰恰相反的海伦·彭斯作了朋友。那时的简·爱脾气暴躁，还很倔强，而海伦·彭斯却安静得如一潭沉静的水。但最终，她们并没有分道扬镳，海伦·彭斯身上宽容的精神深深地感染了简·爱，让简·爱能够学会去包容别人，理解别人。她们在一起互相影响，互相进步。说明，与怎样的人交往，就会被怎样的人所影响。正如古话“近朱者赤，近墨者黑”。好的朋友会让你受益，使你成为更出色的自己;而不好的朋友，只会让你变得更加糟糕。

简·爱长大以后，学会了感恩。一天，里德太太患病在床，简·爱仍跑到盖兹黑德府去看望她，并照料了她两个星期。简·爱没有记恨小时候里德太太对她的歧视，也没有因里德太太对她不满的语气而生气。她的心中只有一个念头，那就是感恩里德太太当年收养了她。人一生，要学会感恩，要感恩帮助过自己的人。而不是只想着别人的不足之处，而忽略了他们身上的优点。

《简·爱》这一本书，通过对简·爱这一生的叙述，让我们明白要懂得感恩，理解别人，包容别人……

简爱读后心得(篇3)

《简爱》讲叙了一个名叫简爱的女孩的故事，她没有爹也没不娘，过着贫苦的生活。可她坚信：虽然我不可以选择财富，但我可以选择人生！她努力的学习工作，努力地生活最终拥有独立的财产和心爱的人。一幕幕的情节都催人泪下，使人更加坚强。我开始懂得了人生的真谛。我试着勇敢坚强地生活，尽管很辛苦很忙碌，也有时很拼命，却充实美好。简爱的朋友海伦因传染病而将要死去，简爱毫不畏惧地陪她度过了人生最后的一个晚上，她们率真的话语，生离死别的友谊深深地打动了我，是啊，简爱从小被寄养在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便虐待她，周围的人也欺负他，她只有海伦，她们一起走过了风风雨雨，在共同的志趣下生活，可上天却又那么残忍地夺走了海伦久经磨难的简爱最终回到了罗切斯特先生身边，可他却又瞎又节肢。简爱用她会说话的眼睛默默地看着罗切斯特。也就在那一刻，罗切斯特感到了简爱他的小仙女回来了，他们紧握着手讲着身边发生的事情，发誓永远不分离，我被深深地感动着，我明白了越是围难越让真的喜欢的人更刻骨铭心！两年前，生活无情地选择了我。我不能上大学了，而对着残忍的现实我让步了。爸妈没能力支付我那么昂贵的学费，我只能注定被选择。最后，我选择了师范，在这里我度过了自己最孤独最难忘的一段日子，《简爱》弥补了我空虚无味的生活，我觉得我已拥有了简爱，拥有了她，虽然我不可以选择财富，但我可以选择乐观的生活态度。我试着振作起来，试着勇敢努力地生活在。在学习上，我尽自己最大的努力去学好，也积极地参加学校的其他活动，这一路上，有鲜花有掌声也有泪水，我的学习很快赶上来了，在学校的征文大赛、冬季越野赛、运动会中我都多次获奖。我重新找回了自己。原来每个人都是在夹逢中求生存，在逆境中求发展的。人生需要挫折的挑战，那才是完美亮丽的人生！人生是多变的，也许它犹如瞬间吹过的风却给了人们从未有过的爽快。也许它如挂在天空的彩虹，却创造了世界上最美的奇迹！怀抱着《简爱》它给我的不止是这些。我深深地明白：我应该坚强地活着，努力地活着。虽然天空没有我的足迹，但是我飞过！虽然我不可以选择财富，但我可以选择人生！

简爱读后心得(篇4)

雏鹰一次次跃落，又一次次奋飞，才能成为搏击长空的雄鹰，蚕蛹被茧子束缚，却一次次挣扎，才能磨练出有劲的翅膀，成为飞蛾……

《简爱》中的主人公简·爱追求自由、平等和维护人的尊严。她不惧困难、执着专一，是一个不向命运低头的坚强女性形象。

在父母双亡，寄人篱下的生存环境中，当表兄辱骂、殴打她，用书本砸中她的头，又撞在门上，血流出来时，我掀住了一颗心，可是她却做出了勇敢的反抗，令我无比敬佩，那就是知识的力量!

在被关于白房子中，她受尽了精神上的折磨，又一次病倒，舅妈的嫌弃与视而不见，表姐的蔑视，还有势利的佣人为虎作伥。

她随后在罗沃德寄宿学校的生活，是以肉体上的受罚和心灵上的被摧残开始的。学校的施主罗克赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众，但她从同样受辱的海伦那里获得了一种内在力量，变得格外刚强。她没有在屈辱中沉沦，而是不断奋发进取，结果不但学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解，她像一颗顶风冒雪的小树，不屈不挠地成长起来，困苦的人生如同沼泽，她深陷其中，却从不肯沉沦，放弃。不管在怎样的环境里，她始终自尊自爱，坚强独立，纯真善良，勇敢追求自己的幸福，她从不屈服于命运，种种不幸只不过是带给了她更加顽强的精神力量，使她不停地丰富自己的思想人格。她成为千百年来独立女性的经典形象，永垂不朽。

我们无法决定我们的出身，但“英雄不论出处”，人生，命运却是可以靠坚持、努力，拼搏来改变的，所以，我们更要奋发向上，不畏畏过去，不念将来!

简爱读后心得(篇5)

沉静于大地的阴霾，蛰伏于寒冷的冬季，四月的芬芳唤醒着沉睡的灵魂，在无边黑暗后找寻到未来的光明。朴实无华的种子，黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。

童话故事总会有美好的一面，但恶毒恐怖的人物也如影随形。她的豆蔻年华没有父母相陪，没有朋友相交，没有新衣相衬。可是世界不会像听童话世界一样会天降王子，从此灰姑娘变成了公主，与王子相依相守。冷漠惯了的世界，怎么会为一个少女实现质的转变呢？但她不愿就这样走在这个世界底层受尽屈辱，至少心灵上不可以。与讨厌自己的舅母的痛斥，与欺负自己的表兄打架，她在反抗，不解与朋友海伦的沉默，这个敢爱敢恨，拥有强大自尊的少女最终蜕变，得到自己的幸福和自尊。

“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她叫简?爱。她是倔强的灰姑娘。没有仙女棒，没有善良的女巫，没有精灵的帮助，12点的钟声敲响后她却不会再次成为灰姑娘，她是12点的公主，等到了她的王子，等到了她的幸福。

有人说，自尊心是这个世界上最肮脏的东西，可是，即使在肮脏，每个人都必须要自尊的相伴，这是一个金钱至上的世界，如果连自尊都丢弃了，变成就了真正的奴仆。总说要快乐的人生，但快乐从何而来，多少人的麻木被看作了快乐。快乐就像一株树，要自己浇灌，枝繁叶茂固然是好的，但只是活过了一个春季就枯败了，随风而逝遗忘了便再也找不到。自尊是快乐最好的养料，自尊得到了满足，不再害怕空穴来风的繁华会逝去，快乐才会永驻。简?爱是一个神话，每个人都可以是一个神话，我们可以自己造就毁灭，可以自己造就幸福，转眼一瞬的事，却决定了我们的人生。短短的数十年人生，每个人会有不同的经历，跌宕起伏的，一帆风顺的，自尊让我们学会怎样寻找自己的幸福。简?爱追求自己的幸福，平等自由，简?爱追求自己的快乐，独立完整。

简爱，追求自我简单的爱。

简爱，追求平等坚强的爱。

简爱，追求幸福美好的爱。

她叫简?爱。

简爱读后心得(篇6)

记得初二时读过《简爱》。当时也只是粗浅的一看，只是觉得简是一个追求爱情自由的人，而如今真是常读常新。

简一个贫穷低微、长相平平、性格倔强、感情丰富，而且多才多艺。会绘画、弹钢琴、印象最深的还是她与别人对话时，你问一句，她答一句，从不多说。

简的童年是在黑暗中度过，父母双亡、寄人篱下，姨妈的嫌弃、表姐的蔑视，而她在绝望中振作，沉沦中重生。这是一个小女孩人格的力量。

离开了姨妈，在慈善学校中遇到了他的好朋友海伦，一个放弃现实高傲的天使，他的生命又象落日一样短暂、壮美。默默的离开了简。简的失友之痛，加上罗可赫斯特的诋毁，简倔强不屈，用她一张平凡的脸面对一切。六年的学生，二年的老师。见长大了。

于是作为一个家庭教师，他来到了桑菲尔德，在某个下午，她穿着那件青黑色的风衣，在路边遇到了罗切斯特，相见时，不知真的象罗切斯特说的那样，是简爱的魔力，把他的马摔倒了，还是别的原因。罗切斯特在简爱的身边摔倒。于是简爱的严肃、自重、认真、自强，深深的吸引了他。在某个夜晚他道出了他的心声：“我有时候对你有一种奇怪的感觉---特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血。”而正要结婚时，得知罗切斯特有了妻子，自尊自强使她绝然离开了他，最后得知罗切斯特为救跳楼的妻子，双目失明，她再次全身心的来到他身边。

简曾说过一句很有名的话：“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!”可能这就是简人格的写照，也是我喜欢简爱的原因，罗切斯特也曾说过：“jane you strang almost unearthly thing”这可能就是简的特殊之处!

这也怪不得简爱吧中，有一人写道：看完了《简爱》，让我对简爱这么个人也充满了敬佩之情。我想，我将来也得当一个象简爱这样的人。

简爱读后心得(篇7)

《简爱》一书有着其乐融融的蛇足结尾：若干年后，罗切斯特的一只眼睛恢复了光明，他们有了自己的儿子，过着知足而满足的生活。

小说告诉我们人的最美好的生活是人的尊严加爱。简爱自始至终她一直坚持自己的信念，执着自己的理想和追求，尊严和爱是她生活的支柱。

简爱的一生平凡而不平庸，她就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。如在书中里德太太临死时，因里德太太想见她一面，于是简爱去看望了她的舅妈。临死前，她们两人的一段交流，尽管里德太太至死都对简爱充满怨恨，但简爱还是用仁慈和宽恕的心原谅了她，简爱说道：“我的脾气并不像你想的那么坏，我容易激动，但不爱报复。小时侯，有许多次，只要你允许，我是会很高兴地爱你的，现在我真心诚意地渴望同你和解。吻吻我吧，舅妈。”

《简爱》成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取独立自主的性格、积极进取态度和敢于斗争，敢于争取自由平等地位的女性形象。由于英国是第一个走出封建社会的国家，我想简爱也应是世界文学史中第一个新女性的形象，也正由于此，《简爱》一书成了世界文学中的名著，经典中的经典。

简爱读后心得(篇8)

在少女的成长过程中，总是荆棘满路，被伤害得面目全非。只要记住来时的路，那朵朵铿锵玫瑰上的尖刺便是最好的印记。

简爱的成长中，敢爱敢恨，寄人篱下的小简·爱自幼丧父丧母，在舅母家受到欺凌和虐待，但也没失去她那独立的人格与尊严；接着来到那徒有虚名的“钢铁”学校—洛伍德，她在那受到了牧师的耻笑与打骂，她的好朋友海伦·彭斯的封建道德，逆来顺受以致后来的死亡，并且善良仁义的谭波儿小姐的离去使她那纯粹幼小的心灵受到了刺激，她对禁锢产生了厌倦，向往自由，所以踏上了前往桑菲尔德的自由之旅，在这段经历中，简爱的心路历程，她的感情纠葛，她的痛苦和欢乐。她的心灵矛盾和内心冲突，她对自由幸福生活的渴望，憧憬和追求。

简爱就如风雨中的铿锵玫瑰，既象征着她对爱情的追求也表现了她自信坚强的一面。而且简·爱那种既热情奔放又敢于幻想，否定陈规，藐视习俗，追求个性解放，憧憬美满人生，又冷静稳重，严于律己，信守传统，重视道德，善于自省自责，主张自尊自重的矛盾复杂个性表现得淋漓尽致。

同时简·爱也有自卑的一面，在面对罗切斯特的感情时，简·爱却又胆怯自卑了起来，同时也是因为这种自卑也给她带来了自强的心理促使她变得更加优秀，她虽不是大家闺秀出生，但懂法文，懂绘画，懂音乐，懂欣赏，并具有了健康的心理。简·爱就如一朵玫瑰，生命力极其顽强，在生长中用自己的努力开出那注目的红火向世人证明了自身的价值，赢得了世人的尊敬。

我所从简·爱身上看到的，不仅有对命运的反抗的胜利，更是为在当时那奴隶社会为女性发声，维护妇女独立人格的光亮，那光亮也激励着我。

简·爱的自强不息，坚韧不拔的女性气质成就了她对美好结局的拥有，对爱的拥有。

简爱读后心得(篇9)

《简爱》是英国十九世纪最出色的小说之一。

小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有因为这些苦难和不幸打倒，而是勇敢顽强地面对，把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学习上飞速进步，同时也取得了全校师生的理解。

同样，她在那些贵族小姐和绅士面前，也始终保持着高贵的尊严。面对嘲笑和挖苦，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是平等的，一样受别人尊重。正是因为简爱的正直、高尚和纯洁，深深地打动了罗切斯特先生，使他感到非常惭愧，对简爱变得非常尊重。最后，简爱终于找到了属于自己的幸福。

即使没有优越的背景，一帆风顺的生活，完美的容貌，但她依然追寻自己心中的那片美好。纵使所有人都对你不抱希望，你也要相信你自己！只有内心变得强大起来，才能主宰自己的命运。

简爱读后心得(篇10)

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它胜利地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都实行了独立自主的主动进取看法和敢于斗争、敢于争取自由同等地位的女性形象。

大凡宠爱外国文学作品的女性，都喜爱读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动改变着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的起先。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，起先有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯净，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我起先去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。终归女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它须要一种彻底的志气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，须要风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返的豪迈和胆识。我想，这应当才是最关键的一步，也应当是走向独立的确定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的特性留给我们一个感动。所以她是胜利的，华蜜的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫困，还是富有;不管是美貌，还是相貌平凡，都有美妙的心灵和充溢的心胸，都能以独立的人格和坚毅的特性生活。

孔乙己读后心得1000字系列

相信在平时生活中应该接触过不少的感言，在毕业之际或者军训结束的这些重要时刻。我们可以写一篇感言记录自己心中的感想体会，感言给予了我们表达内心的机会也鼓舞了别人。或许"孔乙己读后心得"是你正在寻找的内容，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！

孔乙己读后心得(篇1)

除了上次说道的叙事人选择的特殊，鲁迅使用了小伙计的角度，这样就略去了很多关于孔乙己的介绍，以及他的悲惨命运的了解，就在这小伙计的眼中，也没有对于孔乙己的出场做面面俱到的描述。在表现方法上，《孔乙己》没有描述，没有渲染，仅有平淡的叙述，这一点和鲁迅的其他名篇是很有些不一样的。

在表现方式上，《孔乙己》一文中没有渲染，仅有平淡的叙述。文中写到“没有他，人们也一样快活”那里后，小说之后写在酒店里，人们发现，孔乙己长久没有来了：

一个喝酒的人说道，“他怎样回来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总是仍旧偷。这一回，是自我发昏，竟偷到了丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“之后怎样样？”“怎样样？先写服辩，之后是打，打了大半夜，再打折了腿。”“之后呢？”“之后打折腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了”掌柜也不再问，仍然慢慢地算他的帐。

从字面上看，好像并没有任何文字直接写到人们的“快活”。然而从对话的语调中，仍然能够看出那个供给消息者的心态。对于丁举人打折了孔乙己的腿这样野蛮的人身伤害，说话者没有半点保留，相反给人一种理所当然、津津乐道的感觉。异常是，传孔乙己可能已经死了的时候，说话的和听话的都没有震惊。“掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。”对于一个给酒店带来欢笑的人的厄运，居然一点反应也没有。这就充分显示出鲁迅在对话描述中潜在量的巨大——有意不去直接点明说话者那种津津乐道的神态甚至以消息的传播者为荣的情绪，把想象的空间留给读者。

唯其平静、平常、平淡，才显得诸如此类的残酷无情，由于司空见惯，而没有感觉，没有痛苦，而鲁迅的笔墨，就是要揭示这种无形的精神虐杀的可怕。

孔乙己读后心得(篇2)

一曲悲歌有笑声。

知道鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也知道一点儿先生作品中的人物，想必也该知道孔乙己。

孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己”，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。

从孔乙己出场，整篇小说就带上了些讽刺和悲剧色彩，而且越往后，这种讽刺和悲剧就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲”也是读者悟出来的——有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文一定会有一个“误导”读者的地方。《孔乙己》中，这个地方已经被提示得很明显了：一个悲剧小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。悲剧里的笑，显然有那么些不自然，又是那么刺耳，却似乎又在情理之中。

“喝酒的人看着他笑”，“众人哄笑起来”，“也都哄笑起来”，“附和着笑”，“在笑声中走散了”，“笑着对他说”，“便和掌柜都笑了”……从头一直笑到尾，笑声愈响，欢快的气氛就愈浓，孔乙己的悲惨色彩就愈浓重，以至到后来孔乙己自己都无底气了，低声地恳求道“不要取笑”。

我们不知道孔乙己年轻时的样子，但至少，他现在是悲惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”，而且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做”的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们嘲笑的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最后困死在这个漩涡里。我也无法判断究竟是该斥责他，还是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声开始，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”

回过头，看看悲歌中的`笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自己的快乐。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年代，是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。

而与之形成鲜明对比的是，孩子们是天真无邪笑闹无心的。这也是小说给人些许温暖的几个地方之一。孩子们是可爱的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子们的身上。而叙述者“我”，也是一个孩子，同样不乏同情之心。

再读这篇文章，我再也笑不出来。因为虽然孔乙己的悲剧有他自身的原因，但根源是因为冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。

但愿这种笑声我们永远不再听闻。

孔乙己读后心得(篇3)

静心拜读完鲁迅的《孔乙己》，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份欲言又止的呻吟。

孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自我，他需要的是人们的关注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷书了”，哪怕是教小伙计写“茴”字，哪怕是把自我的茴香豆分给小孩子们，至少他能够涨红了脸分辨，至少他能够洋气地回答“回”有四种写法，至少他能够在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说“不行不行，没有了没有了。”

也许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他需要这份鲜活，来温暖他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼热闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关心他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严重。于是在寂寞而痛苦的日子里，他开始变得颓废，从“排出九文大钱”到最终“用手撑地走到酒店”小说结尾淡淡一句“大约孔乙己的确死了”，这个老头的命运戛然而止。

一开始，孔乙己是个书生，却因为种种原因没有进学，于是所以放弃了另谋他路。暂且不说什么原因使他没有考中秀才，但当初读书的目的，不就是为了考取功名吗?也许是他并没有做好考中秀才的准备，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者。如果说社会封建制度，他完全能够不读书呀?他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗?社会选拔的就是有才学和本事的人，依照后文所说孔乙己“好吃懒做”，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪明，考取不了功名却写得一手好字，开始做起了替人抄书的活，能勉强维持生计。

可是抄书也不是轻快活呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在，这又和社会制度有什么关系呢?上天赋予他两张大手写得一手好字，他却不肯吃苦非要做偷窃之事;如果说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞叹他偷盗技艺精湛而赞叹他三分的啊?而孔乙己“偷书”的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。

这可怎样办呢?别忘了，文中提到孔乙己可是个“身材高大”的人啊，他完全能够凭自我的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱”，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自我挥霍掉，而他却丝毫没有想过要改变自我的命运。他不是读书人吗?他不是要面子、要自尊吗?只要他愿意，他随时随地都能够改变自我的命运，他能够改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话继续抄书，他甚至能够去帮工人抬水泥包，到饭店打杂……他还能够借抄书的机会学习，然后再去考试，可是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就所以挫败，沦落成真正的乞人模样。

可这一切真的是怪社会风气不好吗?每个人都是独立的个体，关心他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒店的老板和伙计一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥自在的人吗?而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗?

所以啊，上天给人的机会是均等的，抓住它，改变的是自我的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们机会来抱怨世界;何尝不问问你自我：当初为什么不珍惜?

孔乙己读后心得(篇4)

孔乙己是我很早就读过的一篇文章，当时我还没能琢磨透其中的意义，单纯的觉得孔乙己很惨，但是当我现在再细细品读之后，所感受到的就不仅仅是孔乙己悲惨的生活，更感受到了正是当时的社会塑造出了“孔乙己”，杀死了“孔乙己”。

孔乙己讲述的是，在一家小酒馆里，孔乙己是唯一一名站着喝酒而穿长袖的人，他有一定的知识，品德良好，却好吃懒做，经常被人嘲笑。最终他慢慢的消失在人们的视野里，死去了。

这篇文章全文都给人强烈的思考，孔乙己他是一名学者，虽然他没有考上秀才，但是他也有着学者的尊严，所以他坚持穿着他破破烂烂的长袖衣喝酒，不与短衣的人为伍，但是他毕竟是一个失败的学者，所以他也没有脸面去坐着喝酒，于是他便成为了他人所嘲笑的，形单影只的站着喝酒的唯一穿长衫的人。这能说明很多事。一是当时人们的冷漠，对于他只有嘲笑而没有关心，二是孔乙己这种性格就是被当时的社会所塑造出来的。反观我们现在这个世界，人心依旧冷漠，估计放到现在，孔乙己依旧会被人所嘲笑的。鲁迅先生所想要表达的事情在现在依旧不过时。我们应该对悲惨的人抱着关心的态度，而不是嘲笑他们。

“他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷⑻”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”这段话给我的印象是最深的，因为这一段中，孔乙己被所有人嘲笑，而他自己那无力的辩解也无力回天。孔乙己就是这么一点点的被逼上绝路的，正如下文所说的“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”他并不是一个被大家所需要的人，他只是大家生活中的点缀。在当时，一个人的意义比现在要低得多，一个人死或生，对于别人或许没有什么影响。这也反映出，当时社会容不得一般人生存，揭示了当时社会的腐败。

鲁迅先生写孔乙己这个人，难道只是为了告诉我们他的悲惨么？当然不是，在那个年代，有无数的“孔乙己”遭受着同样的命运，鲁迅先生没有能力拯救他们，只能用自己的笔，向当时与现在的人们展示他们的生活，来改变当时的社会，让现在的人不要忘记历史。

让我们为“孔乙己”默哀，向鲁迅先生致敬。

孔乙己读后心得(篇5)

文坛大师鲁迅先生九十九年前在《新青年》上发表了白话体小说《孔乙己》。作者通过塑造孔乙己这个清末下层知识分子——科举制度牺牲者的形象，对腐朽反动的封建教育科举制度，进行了尖锐批评和愤怒控诉，对以丁举人为代表的封建地主阶级横行霸道的罪行进行猛烈抨击。作者在以同情的笔调表现孔乙己遭受侮辱、损害人格的同时，对他那种在封建思想毒害下麻木不仁、自甘堕落和“好吃懒做”的可鄙相，作了恰如其分的讽刺；且这种讽刺不仅仅局限于孔乙己，它是针对腐朽没落的封建社会及其制度的。因而，赏析《孔乙己》的讽刺手法，对于加深理解作品主题思想，学习先驱文豪的创作风格，无疑大有裨益。

反弹琵琶声声铿锵

小说《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙计，还有丁举人、何家某等。乍然相会，似曾相识，扯下那层道貌岸然的正人君子薄纱，便不难辨出那粉墨登场的面目来。

孔乙己是作品中的主人公，他“长得身材很高，青白脸色”，一副十足的书生气；他是唯一身穿长衫站着喝酒的人，这种形态本身就自相矛盾，脱不下长衫就是脱不下封建科举遗留给他的读书人的礼仪派头：而其经济地位却不准他摆这个派头，这也许就是所谓“贫穷志不移”吧。他对人说话，总是“满口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有劳心者治人的高贵相。他虽然外貌不俗，可“皱纹间时常夹些伤痕”，这伤痕是“又偷了人家东西”的私隐。他穿着长衫，极力装出衣冠楚楚的样子，无奈“又脏又破，似乎十多年没有补也没有洗”，这种邋遢的生活习性，令人嗤之以鼻。他贫困潦倒，“越过越穷，弄的将要讨饭了”，还要胡诌什么“君子固穷”，不是掩耳盗铃，自欺欺人吗？

另一个是咸亨酒店的掌柜，一个贪婪的小商人。作者描写他投机取巧，唯利是图，坑害顾客，手段狡诈。他教唆酒店小伙计在酒中掺水，谋取暴利，只是碍于短衣主监督，不能下手，就把怨气撒在小伙计身上，欲炒他的“鱿鱼”，但毕竟碍于情面，只好暂时抑嫉恨耍手腕另派小伙计它差。酒店掌柜吝钱如命，作者偏不直说，每每提及孔乙己还欠十九个钱，这十九个钱对一爿酒店来说或许无甚紧要，可掌柜却念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“还欠十九个钱”的背景安排在中秋节前后、年关和端午节，掩卷遐思，恍然大悟，原来那掌柜是每逢佳节倍思钱的德性，将一副吝惜鬼的嘴脸入木三分地刻画出来。

丁举人是作者笔下的一个权势人物。他读的四书五经，满腹经纶，尚有功名，按说有悖仁义道德之事该与其无缘。然而“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而肥鲜者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”（刘基《卖柑者言》）。当孔乙己沦落到将要讨饭的地步时，丁举人不仅不同情，不怜悯，不解囊相助，反而对孔乙己迫不得已做些小窃之事，“先威逼写服状，后来是打，打了后半夜，再打折了腿。”把一个冷酷无情、横行乡里的假善人合盘端出，将其人面兽心的真实面目揭露的淋漓尽致。

曲径通幽乐中藏悲

鲁迅先生曾经十分推崇戈果里的创作风格，赞同其作品著名特点是“差不多都是以愚蠢开始，接着愚蠢，最后以眼泪收场，这是名副其实含泪的笑。”（别林斯基对戈果里作品的评论）他把深刻的含泪主题，巧妙地安排在笑的气氛中加以表现，笑中藏泪，含泪而笑，笑中见悲，乐悲相映，驱使人们好像观看一部轻喜剧，默默地配合舞台上演技，观众情不自禁地闪出晶莹的泪花，这正体现了作品的艺术魅力。

小说写孔乙己每次在咸亨酒店出现，总是逗得“众人也都哄笑起来，店里店外充满了快乐的空气。”这句话在作品中重复出现了两次，其它描写笑的场面多达十几次，可见使人“快乐不已”。“快活”通过笑声表现出来，笑什么呢？笑孔乙己屡试不第，笑他窃书挨打，笑他言行迂腐。这笑声有“短衣帮”们无事生非的耍笑，笑孔乙己念叨“君子固穷”，什么“者乎”之类，权作酒足饭饱之后的聊天笑料；有酒店小伙计“附和着的笑”，笑声里蕴含着某种鄙弃，小伙计明明白白“听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学”，可偏偏对孔乙己诲人不倦的热情给以“又好笑，又不耐烦”的奚落；还有酒店掌柜幸灾乐祸的“取笑”，笑孔乙己“好吃懒做”“又偷了东西”“被打折了腿”。这溢出字里行间的笑声，使读者不仅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神态，而且也衬托出那一帮“看客”麻木不仁的精神状态，赤裸裸地暴露出封建社会统治下人们扭曲的灵魂。表面上充斥着“欢乐笑声”，背后却是“一方面是一小撮卑鄙龌龊的沉溺奢侈生活的亿万富翁，另一方面是永远在饥饿线上挣扎的劳苦大众。”愚味者在傻笑中未能启智，任其这“人肉的宴筵还在排着。”各色人物在“含泪的笑”中粉墨登场，扮演了荒唐可笑的角色。

抽丝剥茧真相大白

小说选择特定的环境，即鲁镇咸亨酒店来表述，这是容易集聚人多的场所。酒店掌柜对不同身份的顾客表现出不同的反应，说穿了，酒店老板是看钱窥颜行事的。做工的人，多是贫苦出身，“每每花四文钱，买一碗酒——靠店外站着”；而“短衣帮”倘若多花一文钱，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿长衫的呢，大抵代表阔人吧，阔人有权有势有面子，酒店老板岂敢怠慢，不仅恭请“踱进店面隔壁的房子里，”而且毕恭毕敬地招待伺候。可见，在孔乙己所处的封建社会末期，人的价值仍是有金钱决定的，金钱面前显高低，无钱休欲装脸面，世相纷呈，岂能奈何！

咸亨酒店表现的仅是整个封建社会夕阳晚照的一个缩影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固穷”也罢，唠叨什么“之乎者也”也罢，既不能抬高他的身份，也不能换取任何生活实惠。他排出九文大洋，回报“温两碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“温一碗酒”。孔乙己尽管“好吃懒做”，毕竟还懂得那世道赖以生存的是“孔方兄”，有钱能使鬼推磨，无钱便是遭冷落，有钱人作威作福不足为奇，无钱人穷困潦倒时偷笔摸砚也要定罪。世道原本如此，难怪酒店掌柜对孔乙己“还欠十九个钱”牵肠挂肚，读者不难理解其中缘由。

《孔乙己》使用白描手法，层层剥落封建科举制度已日下西山无可挽救的史实，可谓讽刺的淋漓尽致也。作者曾评论马克?杜温的艺术风格，“幽默中包含着讽刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，艺术夸张中包含现实内容”。把这段话用来评论鲁迅白话小说《孔乙己》，不也同样是贴切的吗？

孔乙己读后心得(篇6)

为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你爱慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？经过作者鲁迅的眼光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去……

我无法理解你，你总是想把自我“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否明白，你其实是在欺骗自我，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢？为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢？又为什么要为自我的“偷”而找借口呢？你确实是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你乞求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。

我同情你，当我明白你是怎样一个人的时候，我没理由同情你，却又无法不一样情你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时光能够倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能相信我吗？能摆脱功名利禄的诱惑而去相信我吗？我同情你，可你什么时候能清醒过来，摆脱科举对你的残害？

可是，我同样敬佩你、尊重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有逃避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你难堪，难道应对这些不需要勇气吗？难道这份勇气不值得我去敬佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份善良，想教“我”识字的那份诚恳，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份勇气都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，却走到了尽头。

“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依然还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社会对你深深的折磨。愿你走得安息，来世的时候，也期望你能永远脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自我。

文章到此，我的内心深受感触，仿佛遗憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我认识到了一位凄惨的人，更认识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。

孔乙己读后心得(篇7)

孔乙己这个人物，是鲁迅先生于“五四”前夕，继《狂人日记》的又一篇短篇小说，也是《呐喊》的第二篇。以前曾经看过，可因为阅历等原因，对于这篇小说的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，读懂了一些生涩晦暗的东西。

“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大钱。从这句话中的“又”字，看出孔乙己是经常偷东西而受到别人打的，这句话的议论，不免有些看不起和嘲笑。而后面，一个“排”字也是十分能说明他对别人言行的厌烦和不安，他是在通过自己的镇定和从容来掩盖住内心的真实感受。他排出九文钱，或许是在做给别人看，给在座的所有人看，证明自己一文都不少，也带有一些在装阔气!

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。这句话是本文的结束语，读到这儿我有了些疑惑，为什么作者要连用“大约”“的确”这两个词?这两个词本应该是不能放在一起的啊!到底要说什么呢?我静静的端详着，不禁想到了作者《从百草园到三味书屋》中的一句：“其中似乎确凿只有一些野草”。“似乎”“确凿”这两词和本句中的一样，好像有些矛盾!但细来想想，却有很多相似，其实作者就是想要表达肯定的意思，也许还有对孔乙己的死和园中只有草的浓浓惋惜之情。细细品来，这两句又并没什么不对，反而会别有一番味道：“大约”是小伙计的猜测，在那里并没有什么人会去关心孔乙己，自然他的事情不会有人知道了，只有是猜罢了。而“的确”，或许是伙计认为前些时候他遭受到他人的毒打，腿被打折，死是必然的结局了吧!

读过这篇文章，真是感叹，也很是喜欢!感叹的是孔乙己，他的那颗好书的心总也掩盖不了，愿意为了读书而去偷。他的那种手段是不可取的，不免让人觉得有些厌恶。但是那颗心是最真诚的，最美好的，这不也让人感叹!同时我也很喜欢这篇文章，喜欢鲁迅先生的笔调，他用了很多的细节描写，这更是出神入化的描绘了人物的特点。作者抓住了最为细微的脸色进行了3次细致的描写，其中第二次“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……’”这样的竭力争辩让我感觉他还是一个要面子的人，也流露了他内心的羞愧。我也喜欢孔乙己这个人物：他喜欢喝酒，有时没钱但会很快的还上，不怎么赊账，这样的诚信不也很难得?让我很是欣喜!

孔乙己的一生：美好因为有酒和知识，无悔因为有书，有心;悲惨因为迫不得已而被打;无可奈何因为无路可走……但是他留给我们的仅仅不只是这些……

孔乙己读后心得(篇8)

有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。《孔乙己》就是这样一部凄美的伟大作品。

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景咸亨酒店的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个窗口，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。

作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。

孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点人气，多了一点性情，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。

《孔乙己》行文畅白明了，读不到半个精美字句。读完后你会觉得孔乙己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。

孔乙己的人生在孔乙己还欠十九个钱呢！这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。最后，这个人从人们的记忆中消失。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲哀却更加彻心彻骨，更令人心酸。

孔乙己读后心得(篇9)

《孔乙己》是鲁迅笔下的短篇小说，主人公孔乙己更是一个深受封建思想和科举制度毒害的读书人，让我们看到了封建制度“吃人”的本质，而生在那个时代的人们是何其不幸，其悲惨的下场正是对封建王朝的抨击和嘲讽，而这篇小说就是为了惊醒中国人，改变自己的思想，是从精神上给国人医治病症，让我深受启发。

小说描写了孔乙己去镇子口咸亨酒店喝酒的情节，孔乙己本来是一个穷困潦倒的人，但仍然穿着长衫，把自己装扮的很有学问和身份。当他在付账的时候，还将钱一个个摆出来，显得自己很阔气一般，实际情况是，他不会营生，不懂得赚钱养家，当他要面临讨饭的境地时，就去帮人抄书写字，赚取几个大子儿糊口，而这时他参加科举得到的唯一个长处了，写得一笔好字。

而讽刺的是，孔乙己是唯一一个穿着长衫还站着喝酒的人，因为只有短衣帮因为穷困才只喝酒，不点菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而这也是封建时代的读书人共有的无奈和凄凉。而他也有一个读书人的气节，那就是从不耍赖，欠酒店的钱是肯定会还上的。

故事的结局并不好，孔乙己因为拿了丁举人几本书就被其私设公堂打断了腿，从此成为了一个残疾人，只能用双手爬行走路，而作为一个普通人，根本不敢和丁举人讨公道，而这样的事，在那个“吃人”的社会里也是不会被腐败的官府过问的。

孔乙己因为残疾无法谋生最后死去了，而他仅仅是封建社会里众多被刻度制度毒害的人之一，是一个典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社会的丑恶。

我们要珍惜今天的民主社会，建立自己的科学价值观，勤奋努力做一个上进的人，不能像孔乙己一样不求学问，空有一副读书人的外表，却名不副实！

孔乙己读后心得(篇10)

“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这大概是我读完小说后，印象最深的一句话了。这句话实在是具有震撼力！单单这一句话，就可以深切体会到孔乙己的卑微和无足轻重。简简单单一句话，却有着一种思想，这就是鲁迅先生的写作风格，只有回反复咀嚼才会理解。

这篇人物小说，鲁迅先生先从容不迫的描绘了当时以咸亨酒店为中心的鲁镇的民风世情，在这样的情况下，才将笔墨放在孔乙己身上。

孔乙己是鲁迅笔下被封建社会严重残害的读书人，他读了大半辈子的书，却连半个秀才也没捞到，然而却满口之乎者也；出生卑微，却养成了恶习，穷困潦倒，却又自命不凡；不能科举高中，只能在下流社会徘徊，而他又不肯脱下长衫，与短衣帮为伍。孔乙己就是一副可怜又可笑的模样，但作者又赋予了他真诚，善良的品质，孔乙己和孩子们交往时十分认真和热心。孔乙己是不幸的，但是这种不幸没有人同情而成为一种辛酸，被人嘲笑。身无分文，还把茴香豆分给孩子们，这样一个人，本应得到尊重和理解，然而最终却被丁举人毒打而悲惨死去。除了欠钱的事想起他，人们再也没有提起过他。

《孔乙己》是一篇艺术性很高的小说，通过小说的主人公孔乙己深受封建思想的残害而受到的嘲弄和下场，揭示了当时封建社会的精神给人们带来的迫害，提出了改造这种精神的必要性。

孔乙己读后心得(篇11)

《孔乙己》是鲁迅笔下的短篇小说，主人公孔乙己更是一个深受封建思想和科举制度毒害的读书人，让我们看到了封建制度“吃人”的本质，而生在那个时代的人们是何其不幸，其悲惨的下场正是对封建王朝的抨击和嘲讽，而这篇小说就是为了惊醒中国人，改变自己的思想，是从精神上给国人医治病症，让我深受启发。

小说描写了孔乙己去镇子口咸亨酒店喝酒的情节，孔乙己本来是一个穷困潦倒的人，但仍然穿着长衫，把自己装扮的很有学问和身份。当他在付账的时候，还将钱一个个摆出来，显得自己很阔气一般，实际情况是，他不会营生，不懂得赚钱养家，当他要面临讨饭的境地时，就去帮人抄书写字，赚取几个大子儿糊口，而这时他参加科举得到的唯一个长处了，写得一笔好字。

而讽刺的是，孔乙己是唯一一个穿着长衫还站着喝酒的人，因为只有短衣帮因为穷困才只喝酒，不点菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而这也是封建时代的读书人共有的无奈和凄凉。而他也有一个读书人的气节，那就是从不耍赖，欠酒店的钱是肯定会还上的。

故事的结局并不好，孔乙己因为拿了丁举人几本书就被其私设公堂打断了腿，从此成为了一个残疾人，只能用双手爬行走路，而作为一个普通人，根本不敢和丁举人讨公道，而这样的事，在那个“吃人”的社会里也是不会被腐败的官府过问的。

孔乙己因为残疾无法谋生最后死去了，而他仅仅是封建社会里众多被刻度制度毒害的人之一，是一个典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社会的丑恶。

我们要珍惜今天的民主社会，建立自己的科学价值观，勤奋努力做一个上进的人，不能像孔乙己一样不求学问，空有一副读书人的外表，却名不副实。

孔乙己是鲁迅先生笔下描写的众多人物中一个经典角色，作为旧社会封建制度下的牺牲品，他集聚了大多数封建儒生的缺点，好吃而恶做，穷酸又寒酸，自命清高而又怯弱胆小。同时，正如很多古代小说描写的书生一样，他内心又是善良的，富有同情心的。这样一个原本心地善良的人物，却终其一生，也没捞到半个功名当当。可悲可叹的孔乙己，终其一生都是封建枷锁下的奴隶，在人们的嘲笑挖苦下终于结束了其屈辱悲凉的一生，留给世人的是深深的思索。

“人之初，性本善”，当人们生下来的时候并无多大区别，之所以有后来形形色色的人，千奇百怪的人生，完全是环境造成的。生活在旧社会下，被封建文化奴役的孔乙己就是这样的牺牲品。孔乙己是愚昧的，自视清高的，但是文章中，分明的又表现了他心地善良的一面的优点。在文章很多场面中，我们都能够看出孔乙己心地的善良纯净。文章中两块地方描写了孔乙己的善。写他分茴香豆给小孩子吃，一粒一粒，直至自己所剩无几。从另一面来看，那些比他过的舒坦多的人却没有一个人愿意这样做，自私自利是他们的标签。作为一个自视清高的读书人，他也好为人师，教“我”写字，态度之诚让“我”烦恼不已，而当他知道“我”会写字时，也显得极其高兴。这虽然体现了孔乙己迂腐可笑，但同时也透露了他生性善良的一面。

在心理学上，孔乙己是典型的人格分裂。既要体面，又穿着破烂的长衫；从不拖欠，却又身无分文；既冷漠对人又认真教“我”写字……这是一个被封建社会“万般皆下品，唯有读书高”思想严重腐蚀的灵魂。自己穿着破烂的长衫站着喝酒却瞧不上那些“短衣帮”。实在的，孔乙己是善良的，可是善良在那个社会不值一提，鲁迅先生对孔乙己内心善良的描写也只是几笔带过，更多的是对于他畸形人格的描写，这正体现了鲁迅先生对那个年代人们悲剧的生活，物质淡漠思想的典型描写。当我再读这篇文章的时候，我深切的感受到了鲁迅先生对于民族的忧虑，他是满含泪水创作出的这篇文章啊。

“哀其不幸，怒其不争。”孔乙己的悲剧不仅是个人的悲剧，更是当时社会的悲剧。

XXX选集读后心得系列

相信大家都或多或少接触过感言吧，当经历了一些触动人心灵的事情之后。此时就会产生一些感触觉悟，有自己的感悟，感言让每一次微笑都更加灿烂。今天76范文网编辑为您提供XXX选集读后心得，仅供参考，欢迎阅读！

XXX选集读后心得 篇1

XXX一生艰苦朴素，衣服、被子、鞋子都是破了补了又补，吃饭不喜酒不择菜。他爱家，爱生活，爱运动，爱人民，他一生爱百姓，是世界上唯一一位喊出“人民万岁”的国家领袖。XXX对工作讲原则，对内部犯错误的同志总是批评教育，总是说服引导，他深入群众，与民同乐，与民亲和。

XXX的一生从建党、建军、建国到社会主义建设，奉献了毕生的精力和心血。他为我们留下了“井冈山精神”、“长征精神”和“延安精神”。XXX是伟人，也是普通人，读他的书永远读不完，学习他的心得永远也写不完。我们将永远怀念他，学习他。

我们今天学习XXX，就是要坚定党的信念；就是要有一种敢于挑战、敢于引领的敬业精神；就是要善于学习，善于思考，善于创新；就是要心系员工，平易近人，成就我们自己人生更多精彩。

XXX永远活在我的心中，永远激励我奋发图强！

XXX选集读后心得 篇2

读了XXX的改造我们的学习一文后，不仅使我对马克思列宁主义，XXX思想有了更深的了解，为更全面的读懂马克思列宁主义，XXX思想作准备，而且对于我们今天的学习也是很有帮助的，下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。

在改造我们的学习一文中，XXX进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风，即为书中讲的主观主义的态度，为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，XXX号召改造我们的学习，展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动。

在文中的第一部分，首先分析了共产党建党这二十年来党为革命作的努力，以及党对马克思主义深刻认识，对马克思有了更多的了解，强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好武器，他指出：马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就会使中国的面貌为之一新。

文中的第二部分，XXX具体分析了广泛存在党内的非马克思主义的思想作风，即主观主义的倾向，并且指出了一条光明大道____马克思列宁主义的态度。号召全党学习马克思主义，要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合，来解决中国革命问题，创造些新的东西。

文中具体说明了中国共产党的非马克思主义，即主观主义的态度详细说明了三方面的情形：一是不注重研究现状，二是不注重研究历史，三是不注重研究马克思主义的应用，而直接违反马克思主义，违背理论与实际相结合的基本原则，于是，自己造出一条相反的原则：理论与实际分离。XXX对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”

文章中着重突出了马克思列宁主义，巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照，正反鲜明，有力地突出了马克思主义的价值可贵，文中说：“马克思主义的态度就是注重研究现状;就是注重研究历史;就是注重研究马克思主义的应用;就是有的放矢的态度，这种态度，有实事求是之意，无华众取宠之心;这种态度，就是党性的表现。”说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度，正是因为有马克思主义的指引，在共产党的领导下，把马克思主义的思想与中国的实际相结合，中国革命取得了最后的胜利。

在共产党的领导下，中国共产党把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实际相结合，开创了一条前人没有走过的中国自己的革命道路并取得了胜利，才有了今天的XXX思想，有了中国的飞速发展，有了现在的空前景象，中国的面貌为之一新，在中国各届领导人的带领下，马克思主义的内涵在不断升华，并且在马克思主义的基础上发展中国特色，建设有中国特色的社会主义，新一届党领导人呼吁中华儿女高举XXX思想，邓小平理论和三个代表的重要思想，马克思主义定会在中国开花，结果。

XXX选集读后心得 篇3

今年我参加学院举行的党课教程，当我每一次上完党课之后，我的心中就多了解了一分我们中国共产党的伟大，同时也让我接触到了《XXX选集》这本书。

一开始总以为自己的知识水平很难读懂《XXX选集》这类书，而且读起来会觉得很无聊，可是当我坚持下来的时候，我才觉得事情不是我想象的那样，更意想不到的是当你读进去的时候一点也不觉得乏味抑或无聊，也不是那么的难懂，除了一些因旧事远去的生疏感之外，并不觉得烦难，读《毛选》也能读的的意兴盎然，让人有醍醐灌顶之感。

当我开始阅读这本书的时候我有一个疑惑那就是XXX思想是什么？以及XXX思想的精髓是什么？

我带着这个疑问开始慢慢仔细的品味这本书中的含义与精髓，以及读完这本书所带给我的启示。

XXX思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以XXX为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。在中国以外通常被叫成毛主义。中国共产党则一直使用XXX思想，或使用马列主义、XXX思想的提法。

XXX的实事求是原则蕴含了XXX哲学思想的精髓实事求是是XXX哲学思想的基本点和精髓。所谓实事求是，也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。按照这条认识路线，在实际工作中就必须始终坚持从实际出发、实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在XXX哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。XXX强调尊重事实，尊重规律，就是把实事作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；是就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。求就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，这就是马克思主义认识论的根本方法。总之，就是要用马克思主义的立场、观点和方法，把详细地占有的材料进行分析、比较，然后加以综合性的处理，把握事物的本质和规律。可见，实事求是原则简洁明晰地表达了XXX哲学思想的基本内容。也就是说，XXX哲学思想既是实事求是原则的根据，又是这一原则的具体体现。因此，实事求是原则涵盖着XXX哲学思想的精髓

实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力探讨具有中国特点的社会主义革命和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。实践证明，什么时候坚持了实事求是的原则，革命就能胜利，就能发展；反之，革命就要遭到挫折，就要失败。这是我们党几十年的革命经验总结出的一条颠扑不破的真理。XXX在长期的革命生涯中认真总结这方面的经验和成果，并概括为实事求是这个基本原则进而把它作为XXX哲学思想的基本点和精髓。

当我慢慢投入在这本书中的时候我似乎慢慢的与我们伟人的思想结合了，他让我懂的了实事求是是XXX思想的精髓；群众路线是党的根本路线。

每个人心中应该都有对XXX的定义，我个人认为以《左传》的三不朽的标准来衡量，XXX符合这三个标准。立德，XXX是最能代表中国精神的符号之一，以其颇能代表炎黄子孙形象的容貌、博大的胸怀气度、强烈的革命精神赢得了全世界向往革命和进步人们的爱戴。立功，他缔造了中国共产党和新中国，领导中国人民结束了一百多年的屈辱史从而第一次挺直了腰杆，使得具有五千年历史的中国屹立于世界民族之林。立言，他写了很多脍炙人口的诗词和文章，他的诗词和历史上任何一位文学家相比也毫不逊色，他的著作拥有世界上最多最崇拜的读者，他的画像在人们心中有最深的烙印。这是儒家品评不朽的标准，我觉得XXX的意义早已超越了这个意义。

如果说《XXX选集》有什么瑕疵，我想最明显的就是《斯大林是中国人们的朋友》因为现在世界大多数人类都是受难者，,只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难。虽说这篇写于斯大林六十岁生日前夕的文章或者指示应景之作，但这样的文字还是让人很不舒服。坦白的说，这几乎完全颠覆了XXX的个性，还有，不少文章末尾动粗出现的万岁两字，总让人联想到XXX晚年的个人崇拜。但是，人无完人，瑕不掩瑜，而且这些瑕疵还使XXX这个伟人的形象显得更加真实丰满。

时间和水平所限，许多深奥之言未能得到透彻的认识，但收获已经很多了。《毛选》里睿智之恩，哪怕仅是融会贯通三五处，就足够我们受益终生，以后我一定还会专门抽时间研读这部精品，在与伟人交流思想的过程中，加深对红色历史的理解，提升自己的修养，增强自己的责任感，争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。

XXX选集读后心得 篇4

今年“五一”时回老家，闲暇时顺手拿起我父亲在看的《XXX选集》(第一卷)来翻看起来。小学时候，《XXX选集》随处可见，但是由于年龄小，从不去看这样没有图画的书。现在看了几页后，深受教诲和启发，毛主席在书中所论述的“反围剿”战略、当时革命低潮期的斗争形势分析、各个阶层对于革命的积极性等内容清晰明了，这些文字涉及了政治、经济、军事乃至心理学等多个领域，不仅列举事实清楚、逻辑严密，而且逐一指明了解决问题的主要方法和要注意的问题，这凸显出毛主席这位伟大的革命家不仅具备高瞻远瞩、掌控全局的宏大气魄，也有着脚踏实地、善于完成细致工作的务实精神，他不单单是一位非凡的革命领袖，还是一位兢兢业业的一般革命工作者。

看了一段受到吸引，我也认真地开始看起来，第二卷中的《纪念白求恩》这篇文章给我留下了深刻的印象。白求恩这个名字我很熟悉，小时候看过《白求恩》电影，那部电影的主题歌我还能记住几句，“我们都是飞行军，哪怕那山高水又深，我们都是神枪手，每一颗子弹消灭一个敌人……”。

“我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

这是《纪念白求恩》中的最后一段，我很喜欢，也很有感触。

这篇文章我们是学过的，虽然如此，现在看到它和两年前看到它的感觉已经完全不同了。XXX对白求恩的评价很高，也就是文章的最后一部分“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”。这些高评价的前提只有一个“毫无自私自利之心的精神”。根据我目前的理解，这是一名共产党员应有的最基本的素质。我觉得，共产党员的最根本的任务是为人民服务，而实现伟大的共产主义正是为人民服务的终极目标，在这个过程中，人们不能仅仅持有理想，更重要的是保持本性，何为本性?就是最基础的“毫无自私自利之心的精神”。在前进的道路中，时刻把持着本性，才能无坚不摧。

在读毛选时，如果我们仅仅把毛主席的话当作对共产党员的标准或要求的话，那就狭隘了。仔细品读这段话，不难看出这更是对所有人的要求。成为一个高尚的人，一个纯粹的人，这难道不是每个本性善良的人想要最终达到的吗?这段话不仅是对共产党员的要求，更是对所有人的要求。不成为一个纯粹的人，那我们生存的意义何在?我们的最终目标是实现共产主义，而当每一个人都成为高尚，纯粹的人(当然这只是相对而言，社会的本质使社会不会成为这样，我们必须这么说)，更确切地说，是大多数人都成为这样，那共产主义不就实现了么?我们最终要改变的是人，然后社会才会变。

XXX同志的文章中有很多经典的话，值得我们去学习，去借鉴，作为一名领袖，他没有局限于对党的要求，而是将要求投向了整个人群，我想，这就是他的伟大所在。同时，我也明白了，党员与百姓最终同化，就是共产主义的一个高峰了。

XXX选集读后心得 篇5

近期我利用空闲时间将《XXX选集》第一、二卷粗读了一遍，虽说以前也偶尔翻阅过几次，但当时认识肤浅，并无法深刻体会伟人的思想精髓。如今再次翻开《毛选》，感受到的是比书本更厚重的东西，那是伟人大半生的思想结晶，以及附在一篇篇文章纸背的红色历史。

读了这些平时不怎么愿意碰的书之后才发现，收获远比想象中的要多。XXX以其清爽不输胡适、犀利不逊鲁迅的文笔，以及作为一个杰出的政治家、军事家而特有的政治嗅觉完成了一篇篇清晰透彻，鞭辟入里的文章。他总是能抓住时下的主要矛盾，原则问题不让步，凡事讲求方法、调研的重要性，并对战略战术灵活运用，最终取得胜利。随着书一页一页的翻过，我们可以沿着伟人的思维轨迹体验那段历史，加深对红色革命的认识，提高自己的爱国热情。

《实践论》、《矛盾论》是XXX思想的哲学基础。这两篇为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《矛盾论》着重论述了了矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章上XXX思想的哲学理论基础，其它著作文章是这个哲学在各项工作上的成功运用。

《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》《反对自由主义》《团结一切抗日力量，反对--顽固派》《必须强调团结和进步》一篇篇文章令我印象深刻，一个总的感受：毛主席在抗日战争时期反反复复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。在当时的形势下，XXX同志将革命重心从阶级矛盾转移到民族矛盾，准确地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命统一战线，团结一切可以团结的力量，共同争取抗战的胜利。

记得在第一卷中，XXX指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然，XXX也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，XXX强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后XXX又尖锐地提出：在经历了xx锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。

“团结就是力量!团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。……”这是伟人要告诉大家的。今天，我们学习XXX思想，研究XXX思想，运用XXX思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的!

历史证明，“团结就是力量”是亘古不变的真理，在实际生活和工作中，我们要善于发挥“团结”的力量，齐心协力去实现共同的目标。联系实际我不由想起胡锦涛同志在庆祝我国首次载人飞行圆满成功大会上的讲话中说到“载人航天精神”时指出的一段话：“必须坚持发挥社会主义制度的政治优势，形成万众一心共创伟业的生动局面。”确实，万众一心创伟业，这是载人航天飞行圆满成功的重要原因。据报道：为了这次飞行，航天人奋斗了足足xx，全国有110多个研究院所、3000多个协作单位和几十万个工作人员承担了研制建设任务。来自各方的高水平的科学家形成了一个团结奋进的集体，一个富有凝聚力和战斗力的团队。听说，在xx的艰苦奋斗中共有8位科学家献出了生命，他们没有看到杨利伟凯旋归来，但他们的精神永存，他们的功不可末。这项工程之所以能在比较短的时间里取得历史性突破，靠的是党的集中统一领导，靠的是社会主义大协作，靠的是发挥社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势。“载人航天精神”正是对XXX伟大思想的继承和发扬。万众一心创伟业，这是一种民族精神，是一种自立于世界之林的气概，是一心一意干成现代化的志气，是中国“睡狮”醒来后的怒吼。

如果说《毛选》有什么瑕疵，我想最明显的就是《斯大林是中国人民的朋友》。“因为现在全世界上大多数的人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难”。虽说这篇写于斯大林六十岁生日前夕的文章或许只是应景之作，但这样的文字还是让人很不舒服。坦白的说，这几乎完全颠覆了XXX的个性。还有，不少文章末尾动辄出现的“万岁”两字，总让人联想到XXX晚年的个人崇拜。但是，人无完人，瑕不掩瑜，而且这些瑕疵还使XXX这个伟人形象显得更加真实丰满。

作为一名从事航天领域的工作者，我们要学习的不仅仅是理论经验，更是主席的一种态度，对人对事，对待学习，主席都一贯谦虚谨慎，有着学者严谨治学的风范。主席指出：一个伟大的革命运动政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是万万不可能的!由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。在学习中主席完善了XXX思想，建立了完整的理论体系，完成了从马克思主义到XXX思想的第一次飞跃，今天我们在《毛选》的学习中要学习的正是主席的这种态度，因为态度决定一切。学习会使一个人拥有制胜的法宝，拥有聪明的头脑，在学习中我们会不断完善不断提高。主席说过：学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西必须从不自满开始，对自己学而不厌，对人家诲人不倦。我们祖国有着数千年的悠久历史，值得去学的有很多很多。对于历史，主席教导我们经验要给予总结，珍贵的历史遗产要继承。作为一名科技工作者，我们要掌握好科学文化知识，提高自身综合素质，以更好完成祖国交给我们的任务。作为一名青年党员，我们要不断提高自己思想觉悟和政治修养，以完成历史交给我们党的使命。

时间和水平所限，许多深奥之言未能得出透彻的认识，但收获已经很多了。《毛选》里的睿智之思，哪怕仅是融会贯通三五处，就足够我们受益终生。以后我一定还会专门抽时间研读这部精品，在与伟人交流思想的过程中，加深对红色历史的理解，提升自己的修养，增强自己的责任感，争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。

XXX选集读后心得 篇6

好几年前曾经接触过的《XXX选集》，当那晦涩难懂的语句让我觉得实在没有读下去的兴趣。如今，时光飞逝，当初懵懂的女孩已经长大，并且正以能加入光荣的中国共产党为骄傲而努力着。《XXX选集》也自然再次展开在我眼前。在学习毛选的过程中我发现了许多的新知识，真是深感“真理永远没有新旧之分”呀。通过学习伟大领袖毛主席的思想，我作为一名党员深感我们应该把所学所知的知识融会贯通，具体的实施应用在我们学习生活的各个方面。

“艰苦奋斗永远不能丢，浪费是一种可耻的行为”。我们不能让我们辛辛苦苦创造的金钱在我们毫无意义的挥霍中白白流失掉。我们现在的生活环境改变了，同样有很多人的生活态度也改变了。但是艰苦奋斗是我们的前辈留下的光荣传统，如何坚持和发扬发扬我国的美好传统美德，是我们年轻一代应当关注的问题。在思想开放、理念更新、生活多样化的当代，坚持艰苦奋斗的政治本色，意味着保持一种生活准则，一种工作作风，一种利益观念，一种精神状态，我们应该去追求一种高尚的奋斗目标和人类共同的价值方向。

读完一篇篇文章我深刻的感受到：主席在抗日战争时期反反复复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。记得在第一卷中，XXX指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然，XXX也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，XXX强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后XXX又尖锐地提出：在经历了xx锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。“团结就是力量!团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。……”这是伟人要告诉大家的。今天，我们学习XXX思想，研究XXX思想，运用XXX思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的!

XXX选集读后心得 篇7

中国社会各阶级的分析——《XXX选集》读后感

背景：

XXX同志写此文时为了反对当时党内存在的两种倾向而写的。当时党内的第一种倾向，以陈独秀为代表，只注意同国名党合作，忘记了农民这是右倾机会主义。第二种倾向，以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，这是左倾机会主义。这两种机会主义都感觉自己力量不足，而不知道何处去寻找力量，到何处去取得广大的同盟军。XXX同志指出中国无产阶级的最广发和最忠实的同盟军是农民，这样就解决了中国革命中的最主要的同盟军问题。XXX同志并且遇见到当时的民族资产阶级是一个动摇的阶级，他们在革命高涨时将要分化，其右翼将要跑到帝国主义方面去。一九二七年发生的事变，证明了这点。阅读后感：

1.映射背景：

(1)映射到个人背景对应了什么样的问题？（自身力量不足以获取胜利时。）

2.其他问题：

(1)为什么XXX可以看到农民问题？为什么陈独秀会右倾？张国焘会左倾？

1、人之间最本质的联系就是利益。就陌生人而言，这种利益就是经济。当获取胜利的力量不足时，我们就需要团结朋友，来攻击敌人。此首要问题就是要认清我们真正的朋友和我们真正的敌人。团结真正的朋友，就是要在最大范围内找寻与自身利益相一致的盟友，以攻击我们真正的敌人，就是要毫无犹豫的与我们利益相冲突的人为敌。（需要从利益角度，重新审视身边的同事）

2、总绪之后，此文依据经济基础将人群分成各个阶级。详细阐述各个阶级的生存现状，以及现状产生的心态，然后将这些心态推敲出他们对待革命的态度（对待我想要达到的目的的态度！），然后制定我们对待他们的态度。以做到团结真正的朋友，以攻击真正的敌人的目标。

3、“曾国藩是地主阶级最厉害的人”，毛主席说这句话大概是意识到：曾国藩打太平天国居然也搞这一套：团结一切可以团结的地主阶级势力，来攻击太平天国。

4、XXX为什么可以看到农民问题，而陈独秀和张国焘却不能？主要还是个人人生经历不同。1、XXX本身出生农户，在湖南有过穷游的调查经历。2、在1925年之前组织过多次学生运动、工人运动。3、23年后作为陈独秀的助手，充分且广泛的接触过国民党高层。所以XXX充分理解农民、工人、小资产阶级、大地主大资产阶级的尿性，最后能够戳中问题的本质。归根结底就是：调查做得足够充分，所以才能戳中问题本质。

XXX选集读后心得 篇8

XXX是伟大的战略家、政治家，是马克思理论中国化的伟大开拓者。在青年时期，就立下了拯救民族于危难的远大志向和理想。“指点江山，激扬文字”、“问苍茫大地，谁主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，XXX始终矢志不移，从不放弃共产党信念。

一、学习XXX不畏排斥、胸怀大局

在革命战争时期，XXX主张农村包围城市，创建根据地，但他的战略思想得不到“共产国际”和当时部分中央领导的支持与理解，曾先后多次受到错误的处分、降级、撤职，但XXX一方面服从，一方面不消极，围绕党的事业，总是尽量做些有益的工作。他非常有个性，主张什么?反对什么?走什么道路?他非常清晰并坚决坚持自己的观点。心中的理想信念，始终不动摇，不因自己的一时得失而左右。在党的历史上，多次重大紧急关头，他当时的意见不被认可，他是孤立的，但事后证明，他的主张的正确的。XXX的大局观，体现在指挥四渡赤水、巧渡金沙江、强攻大渡河、跨雪山、越草地，冲破敌军重重包围，战胜天险，克服艰难，创造一个又一个军事奇迹，挽救了红军，挽救了党，在困难中总是找到新的希望。XXX的胸怀大局、坚定不移的革命信念和勇敢开拓的非凡魄力，深受全党信服、敬爱和崇拜。

二、学习XXX出思想、出战略

XXX一生爱读书、爱思考、勤于实践、勤于调查。他一生博览群书，精通历史文化。他终生学习，富有政治学习的睿智，理论学习的精深，军事学习的谋略。在不同时期，及时提出不同思想。在革命战争时期，提出“理论联系实际，把党支部建立在连队上”、“枪杆子里面出政权”、“三大纪律六项注意”、“星星之火可以燎原”等;在抗战时期，提出“抗日民族统一战线”、“论持久战”、“自力更生、丰衣足食”等;在社会主义建设时期，又及时提出“我们全党全军继续保持戒骄戒躁作风，保持艰苦奋斗作风”、“多快好省地建设社会主义”。XXX提出的“抗美援朝、保家卫国”，打出了军威，树立了国威。他的大智慧、大战略，纯洁了全党，纯洁了社会。中美建交规避了国际危机，开创了国际安全环境，人民热情空前高涨，人口红利，为邓小平留下了改革开放发展的好时代。

三、学习XXX艰苦朴素、平易亲和

XXX一生艰苦朴素，衣服、被子、鞋子都是破了补了又补，吃饭不喜酒不择菜。他爱家，爱生活，爱运动，爱人民，他一生爱百姓，是世界上唯一一位喊出“人民万岁”的国家领袖。XXX对工作讲原则，对内部犯错误的同志总是批评教育，总是说服引导，他深入群众，与民同乐，与民亲和。

XXX的一生从建党、建军、建国到社会主义建设，奉献了毕生的精力和心血。他为我们留下了“井冈山精神”、“长征精神”和“延安精神”。XXX是伟人，也是普通人，读他的书永远读不完，学习他的心得永远也写不完。我们将永远怀念他，学习他。

我们今天学习XXX，就是要坚定党的信念;就是要有一种敢于挑战、敢于引领的敬业精神;就是要善于学习，善于思考，善于创新;就是要心系员工，平易近人，成就我们自己人生更多精彩。

XXX永远活在我的心中，永远激励我奋发图强!

遇见未知的自己读后心得系列

感言就是指那些能够表达自己感想感受的文章话语，在我们经历一些心灵被触动的事情时。我们可以写一篇感言记录自己心中的感想体会，感言有利于帮助我们更好地发达我们的情感。我们向您分享了遇见未知的自己读后心得，欢迎阅读并参考！

遇见未知的自己读后心得(篇1)

《遇见未知的自己》，是一本有关身心灵成长的小说。作者张德芬以其深入浅出的笔触，揭示出了困扰人们的烦恼痛苦的深层的原因，以通俗易懂、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理。

它以小说的形式，讲述女主人公经过偶遇的一位老人的指点，从烦恼的工作生活中找到快乐，并取得生活事业双丰收的故事。它通俗易懂，少了纯心理学书籍的深奥枯燥，讲解和诠释一个个耐人寻味又贴近生活的道理。

生活中，我们会遇到许多烦恼，比如对某人的讨厌、对工作的烦恼、对待遇的不满等等，都是我们自己人为地在放大。没有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是来自你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的.解释。

这本书告诉我们：我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西!我们为什么不快乐?那是因为我们失落了真实的自己。学会用潜意识的方式去处理情绪。

我们所背负的一切都是我们自己带来的，别人是无法强压给我们的，因为我们可以不接受。总是认为自己的苦恼时因谁或其他什么而带来的，其实不然，真正让自己苦恼的是我们自身，过于看重那些会让自己苦恼的事。

我们多少人是因为与别人攀比而疲于奔波，为财富为地位，可一旦拥有了所追求的财富地位却并没有感到幸福反而有些人更怀念以前清苦的日子。因为那不是真正自己内心想要的东西，那是外在的东西。就象作者在书中所谈到的快乐和喜悦的区别，快乐是取决于外在的东西，一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也随之消失了。而喜悦是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。所以因与别人攀比去追求财富地位过程会带来快乐，但一旦实现了快乐也就消失了。而如果是自己真正想拥有财富和地位且明确拥有了财富和地位就会造福社会让更多人幸福那就不一样了，那就达到了喜悦的境界。

每个人都有自己的最顶端，不要为虚荣追求那遥远的不现实，自己会被自己活活压垮。是你的终究是你的你逃也逃不掉，不是你的得到了也会失去至少失去原有的光泽。那么你得到的意义又是什么呢?

外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我;认识真我，从自身做起。因为外面没有别人。这本书读了之后让人受益颇深，要试着学会放下，当我们真正放开的时候，你就会觉得一切都是另外一种结局，要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我!

遇见未知的自己读后心得(篇2)

读着《遇见未知的自己》，越来越有感觉，忍不住多读了几章，今天读到“吸引力法则”:在一个房间里放满了不同音频的音叉，如果震动其中一个音叉，另一个和它震动频率相同的音叉也会被引动。

同样的你所招引的人、事、物也会随着我们的思想而有所改变。如果我每天都充满快乐和正面的思想，那么好的人、事、物都会和我共鸣，而且会被我吸引过来。如果我老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么就有倒霉的事发生在我身边。这也说明了臭味相投、物以类聚的道理吧！

在日常生活中，如果每天对孩子说:今天你表现的真好，孩子肯定会越来越好；如果每天对学生说；今天你们的桌椅摆放真整齐，孩子们的桌椅摆放会越来越整齐，如果每天对自己说，好喜欢我的工作，那么天天你都会是开心的；如果每天对老公说:“老公，你真优秀”，你就会发现他会越来越优秀。

遇见未知的自己读后心得(篇3)

当你真心想要一件东西的时候，宇宙都会联合起来帮助你。————《遇见未知的自己》

亲爱的，我推荐你们看这本书，写的很好，看完思路豁然开朗的感觉。

比如说，当我受委屈时，我要看见它，接纳它，然后放下对它的需要。因为使我受委屈的这个人和事已经存在了，没办法改变它，而人体如果长期处在让自己觉得委屈的状态，身体会分泌委屈“胜肽”，以后遇到什么不顺心的事，人体自动会产生委屈来喂饱这些惯性的“胜肽”。 啊，晕了，你看懂了咩= =

今天我发现我可以看见它，试着接纳它还是非常吃力，所以要慢慢练习。

每个好的习惯一定要有意识地持续至少21天，才可能转化为潜意识中的习惯。 比如我要连续21天23:30前睡。 哎，每天下班都23点了那

另外一本是《人生的十四堂创意课》

话说今天我一天看了一本半的书，电子书很好用那，我有冲动去买了。

这里都借不太到中文书的

晚安

遇见未知的自己读后心得(篇4)

第一次看到这本书是在网上，励志的书看过不少，灵修的书却从没涉及过，总觉得所谓灵修总有些玄学的味道，看上去似乎有些“唯心”。然而，一次偶然的机会看到了这本书的作者张德芬的说，从一个光鲜亮丽的新闻主播到一位为追求自我真相不辞艰辛跋山涉水的心灵修行者的蜕变，让我对所谓“灵修”有了一个新的认识。从关注这个人，进而关注起她的作品来。而关于张德芬的作品，首推的应当就是这本《遇见未知的自己》，据说这是华语世界第一部身心灵小说，她用一个深入浅出的故事把多年来灵修的心路历程分享给大家。

这本书教会咱们如何愉悦地生活，走出困境，如何循序渐进地改变生活，使之更加完美。她以小说的形式来向人们讲解和诠释一个个耐人寻味又贴近生活的道理，感觉很个性。人生，在琐碎的细节中，让天性的纯真蒙尘，不能再以纯真明亮的眼睛注视身边的人事和这个世界。竞争和自由主义经济模式，极大地放任了人性私欲的膨胀，于是，人就陷入到贪婪和占有的漩涡之中，正如书中主人公若菱所言“活着好累!”，以至于渐渐累到失去自我，以至于连“我是谁”这个基本问题都看不起清楚的地步。正正因失去了真实的自我，追求的是内心真实需要以外的东西，所以，占有得越多，迷失得越严重，内心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，还是家庭中，压力越来越大，失望越来越多，所以越来越多的人常常困惑——我为什么常常不愉悦

书中一位老者给出答案：那是正因咱们失落了真实的自我，没有学习并领悟用潜意识的方式去处理情绪。记得老人的教导:“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。这些外在的东西，丝毫动摇不了你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同。”咱们常常用许多的信念、价值观、态度、标准，来约束自我，也来衡量、批判他人。这些就是咱们每日所想的基础，可是咱们从来不去检测咱们思想的基础，从来不去检测咱们思想的正确性。生活中发生的一些事情，咱们会根据咱们的经验和掌握的知识去判定它，不管它带给咱们的是愉悦还是痛苦，其实大多数是正因咱们的思想导致的。很多事情，并不是它自然的发生，是咱们自我的选取，是咱们自我选取他们这样的或那样的发生。就像书中所说的，事件本身都是中立的，正因同样的事情发生在不一样人的身上，就会产生不一样的结果。

当情绪不好时，请默念：“我看见我寻求被虐待的痛苦感受，我全心地接纳这种感受，并且放下对它的需要。咱们人受苦的最大的原因，就是抗拒事实。臣服的第一步，就是要先看到自我的抗拒，并且看到自我的抗拒是徒劳无功，无济于事的。所以，我不会继续在上方撒盐。我会发奋让伤口好好愈合，使自我的情绪和心灵恢复健康。”愉悦不愉悦决定权在自我，事情的最终结果也是自我的选取，和别人无关。不停地向外界抓取，去抓本不属于咱们的东西，当然会痛苦，当然会失落。要正视自我的想法，真正的愉悦是自我给予自我的，别人给不了，也无法给予，不好找错了方向。想要愉悦，首先要平静的理解生活中的不愉悦，正视咱们的不幸，学习并领悟“臣服”于自我不完美的人生事实，甘心地去理解，慢慢找到1条能够使自我喜悦的路，不在以前，只在当下。

当然，愉悦不等于肤浅，恰恰相反，真正的愉悦，来源于对性命深刻的认识和明白。从这个好处上说，思考、孤独、痛苦、彷徨、坚持、执著，就是获得人生愉悦的必由之路。只可是，要有技巧，能够使自我在恰当的时候，陷入沉思，感受孤独；又能够在恰当的时候，打开心怀，投入生活，变得真正的开心愉悦

《遇见未知的自己》咱们就应给自我一个机会，让自我和自我的内情绪感交流一下，看看自我真正需要的是什么，自我的人生位置到底在哪里，咱们每个客体其实都是“李若菱”，咱们都迷茫过，咱们都徘徊过，但请给自我一个机会，和“智者”来番对话吧……

书中给我感触最深的一句话是“亲爱的，外面没有别人，仅有你自我”。没有人能明白自我最终会走到哪里，可是总能够确定想去的方向。无论身处力争上游的快跑阶段，或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头，面临着其中许许多多的喜怒哀乐，唯有持续关照内心并惜福感恩的心态，一切才会走向完美。

这本书里有很多很棒的提示、指引、提问和探索。如果你的人生正在不知何去何从，不如拿起《遇见未知的自己》，它将成为你的一份人生地图。

遇见未知的自己读后心得(篇5)

《遇见未知的自己》这本书的作者张德芬女士，在书中序的部分作者说她现在住在北京，是一个单身空巢老人，我开始在想她是不是没有结过婚？如果是，作为女性是不完整的，我认为作为一个女性成长类书籍的作者，应当有家庭，有孩子。如果没有，那么我会觉得她的思想，应该还是存在一定的缺陷，或者说并不完美。后面查了一下相关的资料，她有过婚姻史，还不止一次，有过两个孩子，这样我才有了继续阅读这本书的兴趣。

人生就像一场戏，每个人都带有角色的面具，我们在世界上扮演的种种角色会遮盖我们的真我，还有我们如何扮演自己的角色，会影响别人和我们之间的互动。任何人能丢弃自己不实的身份认同，而且不被自己的思想、情绪及身体限制和阻碍的人，都能展现出真我的特质。

真我是什么？爱，喜悦，和平。离“真我”最近的是身体，其次是情绪；思想；角色扮演、身份认同；发型、服饰、朋友、外貌；工作、家庭、财产。

在书中有提到链接身体的运动，需要每天做一些能把注意力集中在自己身体上面的运动。其中，瑜伽中的腹式呼吸，我们在吸气的时候腹部突出，横膈膜就可以下降，按摩到你腹腔内的许多器官，而且还流出了许多空间给肺部去扩展，所以空气可以大量的吸入肺液；而呼气的时候腹部紧缩横膈膜被挤压向上按摩心脏，并且压缩肺部，把肺里面的空气排挤出身体。我觉得这样的方法很好，以前我就接触过这种呼吸方法，但是没有人和我这样解析，所以没有坚持练习，书上这样一说我以后要好好坚持。

健走也是链接身体的好方法之一，书上说这是一种步行禅的冥想。这个方法似乎更适合我，结合瑜伽的腹式呼吸，自创了“腹式呼吸＋健步”的运动方法，大步地快走，双手插腰用力地摆动手肘，并用贴于腹部两旁的手指感受腹部的凸起和紧缩，把注意力放在双脚上，感觉浑身的每一个器官都参与了运动。

在和别人交谈的时候，你有没有注意到你的身体语言是什么？你的眉头有没有紧皱？你的肩膀是不是因为紧张而高耸？你的胃是否因为焦虑而恶心？如果我们习惯于注意自己的身体的感觉，时时安抚照顾他的话，很多疾病就不会日积月累的产生。

这些我们可能都有所忽略，我在录制视频和直播的时候，会注意点面部表情，其它的注意得不够。尤其是“胃”。

关于怎么吃？书上有一份清单：

1.食物的比例：所谓的黄金比例是40%的谷类，40%的水果、蔬菜，20%含有蛋白质的食物。

2.吃饭的时间：早餐一定要吃得多，晚饭一定要吃得早、吃得少。两餐的'间隔时间，不可以超过4小时，才不会耗你的老本儿(能量)。所以在两顿正餐之间，应该吃一些点心，补充一下能量。

3.食物的分量：轻食和少食多餐。每餐食物的分量不要超过你一只手掌能抓满的分量的五倍，七八分饱就应适可而止。

4.烹饪方法：生食蔬菜有很多好处，但并不是在每个季节适合每个人:生食肉类(包括鱼肉)在现代社会中问题太多，少吃为妙。少油的烹饪法一一水煮、蒸是最营养、最好的。

5.吃的方法：细嚼慢咽可以让唾液和食物充分混合，帮助消化此外，食物、饮料不要太烫或太凉。我们的身体必须消耗极大的能量，才能将喝下的冰饮料温暖至正常体温(36.5C)，如此一来，整体的免疫力自然下降。所以如果常喝冰饮料，建议将饮料常温放置半小时或改喝常温白开水。

我们每个人每天都在挑剔很多东西。吃的，穿的，用的，还有自己的亲人，朋友......可是我们从来不挑剔自己脑袋里面的思想，他说什么我们就信什么，不断地喂养“小我”。清楚的认识到这一点，进行适当地调整和克制，不去喂养“小我”，抑制其生长。

心想事成的秘密，全身心的用观想的方法去散发“事已成”之后的那种愉悦感受的振动能量，然后的在顽皮地在实现之前就去感恩，其实最关键的还是要：自己想清楚要的东西必须很清楚，很具体，而且要为它付出一定的努力，同时言行一致。

说来说去，不就是说我们的目标吗？目标应该清晰具体，认定它会实现，想象实现后的喜悦，以“终”为始。思想改变态度，态度改变行动，行动改变命运。

学会臣服，这个似乎很难，我们怎么会臣服于其他人。书中说“事情已经发生，除了臣服，还能做什么。”臣服于事实，无论怎么选择？不带负面情绪。通过事实，自己体验了，成长了，获得了一次契机。对事情臣服，而不是对人臣服。

这一点体验在孩子们身上表现明显，从小到大，孩子们事件不断，通过家长和老师的努力，每一次都是成长的契机。我们大人其实也一样，只是我们没有老师和家长，只有自己。我们应该学会了臣服，学会了接纳。

当你接纳了当下，不徒劳浪费力气去抗争的时候，事情往往会有意想不到的转机出现，你会发现原来的挣扎真的是白费力气。不挣扎，把能量充分灌于了眼前的事物，有时候你会发现更好的解决之道，帮助你脱离眼前的困境或者你不喜欢的情境。

关于伴侣：有些亲密关系是业力关系，对方扮演黑天使的角色，用痛苦的方式让你学习课题；有些伴侣是疗愈关系，对方可以让你在一个比较理性温和具有安全感的环境下，疗愈你内在的一些创伤，这两种都可以说是灵魂伴侣。

爱是无条件的；喜悦不等于开心，开心是外在的，喜悦是发至内心的；和平也是内心的和平。

遇见未知的自己读后心得(篇6)

这本书讲的是心理层面的东西，之所以大受欢迎，是因为它是在讲一个故事，在故事中学习，很是惬意。故事中的的每一个细节都可能是我们生活中可能遇到的，问题我们如何去面对？这是张德芬要告诉我们的。

俗话说，每个人的阅历都是一本书，我想，张德芬出版的第一本书，就是她人生的阅历，层层剥茧，我们会看到现实中我们遇到许多不如意。而当我们通过书中老人教导，掌握了心灵成长的方法之后，我们就能脱茧而出，重获新生，找到更美好的未来。

印象很深的概念是“臣服”，也就是接受已经出现的不好的事实，然后告诉自己不需要它，这是很艰难的，因为不少的人对发生的事情第一反应往往是推卸责任的态度：条件不好、别人不好、这件事情不应该发生在我身上……，结果那些不愉快思绪就像鬼魂一样依附在你的意识中，让你不得安宁，其实这样的折磨更甚于一顿痛打和责骂，有的人甚至让这些想法跟上自己一辈子，结果本来是一时的不痛快却变成了一辈子的抑郁。书上有些方法教导，让我们感到并不困难，一旦逃离这种负面的情绪，我们就会有机会获得新生，人生灿烂的一面正在等着你。你会发现自己，原来可以办到许多以前认为办不到的事！

另一个概念“胜肽”我也挺感兴趣，这种由情绪引起在体内自动产生的化学物质，左右着我们未来的情绪，而“豢养”什么的“胜肽”其实是由我们每个人决定的，如果平时我们乐观一些，那么就有乐观的“胜肽”，久而久之，细胞感受器对乐观“胜肽”有特定的胃口，你的细胞会让你的生理有快乐的需求，这让我想起了于丹教授讲过的两兄弟的故事：一个负面情绪很重，一个很乐观，父母把悲观的孩子关到一个堆满孩子喜欢的玩具的房子，把乐观的孩子关到一个堆满牛粪的屋子，若干时辰之后，父母开门，悲观的孩子对着满屋的玩具发愁，不知该玩哪一样？而乐观的孩子对着那堆牛粪正在挥汗如雨地挖掘，因为他坚信有什么宝贝藏在里面。其实，“胜肽”也好，正面负面情绪也好，讲的不就是同一样的东西吗？快点发现自己那些快乐、正面的一刻，豢养它们，你会更快乐、更成功的！

读了张德芬的书，让我感到人生的根本是在快乐中成功，而这些快乐和成功实际上是你给自己的，除了你，没有别人！

羊皮卷读后心得(精选7篇)

在平时要写感言是一件非常常见的事情，感言最纯粹的目的就是表达我们内心的一些真实感受。当在毕业之际或者军训结束的时候，会上台发表一下对于某些事的感言，有哪些优秀的感言是能给我们参考的呢？小编收集并整理了“羊皮卷读后心得”，相信能对大家有所帮助！

羊皮卷读后心得 篇1

最近读了奥格·曼狄诺所著的《羊皮卷》。起先我总以为这是本写给已在职场中的人们的书，可是读完后我便觉得它不仅是一本“商业圣经”更是一本“人生圣经”。

国际每天都在发生着改动，可是，做人处事的准则却是亘古不变的。心灵的纯洁会带来纯洁的日子和纯洁的身体;相同，龌龊的心灵会带来迂腐的日子和堕落的身体。太多的人都在忙于改进自己在物质社会中的位置，拼命地占有全部，却不知生命是有规矩的，只需遵从了必定的准则去日子才干取得成功，才干完结方针去改动终身。

而《羊皮卷》便是这样一本叙述人生规矩的勉励经典。用感恩的心面临日子、锲而不舍、自我必定、爱惜生命、控制心情、坚持杰出的`心态、注重本身价值，这几大主题便构成了《羊皮卷》的精华地点。咱们每天的日子都会改动猛然——一日千里遗忘昨日，遗忘上月，遗忘上一年;忘掉那些愁云惨淡的日子，忘掉每日的失利和绝望。全部的全部皆成曩昔，新的一天业已降临。曩昔自己盼都盼不来的日子，现在就在眼前：咱们要有此翻开生射中新的乐章;咱们就要开端从不同章节中学习成功的巨大隐秘。

《羊皮卷》是从国际上最巨大的文献中摘选并收拾出来的。内容简直触及有关成功学的方方面面。作者用独特尖锐的视角，极富感召力的理论，引导人们人《羊皮卷》中罗致思维的养料，取得启示，引发考虑，使之成为本世纪最值得保藏的一部勉励书。

这些大师们鲜活的成功启示好像一段段支流，读完此书，你将会把它们聚集成为自己期盼的奔腾不止的大江大河。当你领会完这启迪人心的《羊皮卷》，你会发现日子的改动已翻天覆地，身体里似乎有一股成功的体悟在缓结地活动，成功的大门随即为你打开。

日子中有人高估了自己，有些人却轻视了自己，有的人自傲骄傲，有的人惊慌不安，然后没给自己一个正确的定位，迷失了方向。有时候咱们常常会败在自己的不自傲，缺少勇气上，孰不知成功已在前方某个角落处。还记得书中有这样一句话“只需决计成功，失利永久不会把我击垮。”因而不论咱们遇到何种波折都要深信：今日，我开端新的日子;今日，我已爬出满是失利伤口的老茧;今日，我从头来到这个世上，失利不再是我斗争的价值，我会在才智的指引下，走出失利的暗影，步入健康、高兴的乐土，由于我是自然界中最巨大的奇观。

用感恩的心面临日子，面临日子中的人事物;感触国际的夸姣，用所支付的爱净化自己的魂灵，去感染其他非己。我爱雄心壮志的人，由于他们给我创意。我爱失利的人，由于他们给我经验。我爱王侯将相，由于他们也曾普通。我爱谦恭的人，由于他们特殊。我爱有钱人，由于他们。我爱贫民。由于贫民太多了.我爱少年，由于他们真挚。我爱长者，由于他们有才智。我爱美丽的人，由于他们眼中流露着凄迷。我爱丑恶的人，由于他们有颗安静的心。

每个年代都有各自不可磨灭的巨大成功者的思维精华，并以文字的方式将其撒播下来。面临世人工作的波折、精力的荒芜、思维的消沉、命运的困扰、日子的无助，他们期望用自己成功阅历的点点滴滴因令人，用实在的故事去打动听，劝慰人们苍茫的心灵，为人们指明一条条通向成功与夸姣之路。

咱们知道，那些优异的书本给与咱们的东西，不是单纯的常识，也不是瞬间即逝的影响，而是生计的自傲和做人必备的才干和勇气，也唤醒咱们的心灵，使人对成功坚定信仰。书本并不是把外在的东西移送给咱们，而是促进咱们内涵的东西喷涌而出。奥格·曼狄诺的这本《羊皮卷》无疑会带给你最期望得到的全部。

羊皮卷读后心得 篇2

《羊皮卷》一书被称为西方的圣经，它经过一个个绘声绘色的故事告知给咱们一些深入的人生道理，这些都是人生阅历的分析和总结，它将全方位地发掘咱们心里的潜力。引领咱们逐步走向正确的人生。

在这本书中，作者所展现的成功哲学是如此地慎密有用而又充溢热情，它鼓动了千千万万的成功人再攀顶峰，更鼓励了千千万万尚在窘境中的勇敢者从头取得决计与勇气，一往无前地为抱负的完结而不懈尽力……

以下是我的几点感悟：

并不是全部的人，都能一往无前的。不要让惧怕成为一种习气!

用感恩的心面临日子，面临日子中的人、事、物;感触国际的夸姣，用所支付的爱净化自己的魂灵。

一件作业的结局无非只需两个，要么完结预期方针，要么未完结预期方针。可是做一件作业的进程却能够有不同的计划，乃至彼此间或许会千差万别到截然相反。可是不论终究是什么样的成果，在做这件事的进程中，能够让人领会到许多的东西，从中学习到许多的东西。对我而言这就满足了，每个人的才干是不同的，尽管本来的起点或许都是相同的'，但后来为什么不相同?由于他们所触摸过的作业，各自采取了不同的计划去完结，阅历的进程是不同的，从中领会到的东西更是不相同的。

人活在世上，都需求不断测验不断更新自我，或许人差异于动物的优越性不只是是人是万物之长。或许更在于人类自己能够自由支配自己，自我更新，自我培养，而不只是局限于物质，或许更在于精力上的提高。

人生的价值、人生的含义，许多人都在寻觅，愿咱们从这本书中罗致养分，成果自我

羊皮卷读后心得 篇3

《羊皮卷》汇集了人类历史上最伟大的成功大师经典励志之作，内容涉及有关成功学的方方面面，各个成功学大师的文章风格各异，文字清晰，具有很强的艺术魅力和思想价值，这些都是人生经验的阐发和总结，它将全方位地挖掘我们内心的潜力。引领我们逐渐走向正确的人生。

全书共有十卷，每卷中分为五课时。每课时有着不同的教育意义。其中让我记忆深刻的是第14课《如何战胜消极情绪》。本课中共讲述了一个小故事。战胜非洲臭虫。然后通过这个小故事作者提出的问题：什么是你的非洲臭虫？你生活中的臭虫是怎样存在的？文章中用臭虫来表示我们的消极情绪和自卑感。是它们把我们从真正的、人的水平拉了下来，让讨厌的困扰损坏了我们的自我形象，毁灭了我们对幸福的渴望。本课时的最后一个环节是战胜失败机制。挫败感，攻击感，不安全感，孤独感，不确定感，愤怒感，空虚感这些都是失败机制的成分。这些就是敌人，那么我们就一个个的击破它，战胜它。

失败乃成功之母，我确信这一点。每一项发明都经历了实验的失败，如果你从未失败过，那么你肯定从未真正尝试过。正如我们众所周知的世界着名发明家托马斯。爱迪生，虽然在大多数伟大发明成功之前，他有过无数次的失败，但是爱迪生从失败中吸取了教训，把失败建成了他成功的基石。失败是必不可免的，但重要的是我们要如何面对它，是积极的利用，找到失败的原因还是一蹶不振，因此而放弃？决策权永远掌握在自己的手里。

羊皮卷读后心得 篇4

读了奥里森·马登博士（被公认美国成功学的奠基人杂志的创办人）《羊皮卷》后，这部引导我们成功的励志书让我明白了坚持、坚定、控制情绪……对我一生有多么重要。

奥格一生经历坎坷，平静的20年过去，嗜酒打架，夜不归宿，浑浑噩噩乞丐一样。直到一次变故，他向一位神父忏悔，得到了无数指导，一本圣经，和一张纸条，并说：你要找的答案都在里面。纸条上有许多的书名，他搜遍全城的所有书店通读数遍。他曾在第一张羊皮卷写道“今天，我爬出满是失败的老茧……”

在有限但却无涯的人生里，我们无时不面临着选择的惶恐、征服的快乐、挑战自己的勇气，所有大喜大悲、酣畅淋漓的情绪都浓缩其中。羊皮卷引领我发掘善良，勇敢，坚毅的宝石。我们聚在一起探讨人生，荡漾尘俗，让心灵在清澈中窥见浪漫的眼神，保有赤子之心，用单纯的生活培育平凡的幸福，让幸福成为习惯，需要我们学会人际交往而这也是成功路上的路标，当你让幸福成为习惯，那么在人生的海洋快乐的扬帆起航。

在奋斗者看来，生活是伟大而光荣的挑战，沐浴着清晨的第一缕阳光，怀着一颗向上的心挫折就解决了一半。我们问自己，我们怎样生活？我们怎样评价自己?是否知晓自己的责任义务？是否满足自己的现状？是否要在终点成就最好的自己？如果是，向自己挑战，接受自己的挑战！

愉悦的思想是去除疾病的最好药方，美好的祝愿和幸福最能抚慰心灵，以愉快的态度对待一切，耐心地法线周围的善心中怀着和平的思想，过着安和的生活。

羊皮卷是我们每一个人心中的圣经，千人的灯塔万人的梦。

羊皮卷读后心得 篇5

立秋入夜，风已微凉，燃一盏香薰，闭目思往，青葱岁月眨眼而过，但过往之间多少辛酸、多少苦痛、多少个为生活奔波的日夜……一个个片段碎在心头。

每当回首往昔，在最失意时、最落魄时、最没有方向、没有安全感的时候，父亲曾经推荐给我的一本书《羊皮卷》成了我的指路明灯。

两千年前，在今天阿拉伯地区的沙漠地带有一个赶骆驼的男孩名叫：海菲。他最急切的愿望就是要改变他地位低下的生活。因为他爱上了一个美丽的姑娘，而姑娘的父亲却富有而势力。

他的愿望获得了他的老板大名鼎鼎的皮货商人帕塞罗的支持，为了验证他的潜力帕塞罗派他到一个名叫伯利恒的小镇去买一件袍子。然而，他却失败了。因为出于一时的怜悯他把袍子送给了客栈附近山洞里一个需要取暖的新出生的婴儿。海菲满是羞愧的回到皮货商那里，但有一颗冕星却一直跟随在他头顶上方闪烁，帕塞罗将这种现象解释为上帝的启示，于是他给了男孩十道羊皮卷。海菲揣着这十道羊皮卷，带着老板给他的一笔本金，开始了他独立谋生的推销生涯。若干年后，这个男孩成了一名富有的商人，并娶回了自己心爱的姑娘。不久，一座浩大的商业王国在古阿拉伯半岛崛起……

而海菲的原型就是美国杰出的企业家、作家和演说家——奥格·曼迪诺。奥格·曼迪诺1924年出生于美国东部的一个平民家庭，在28岁以前，他是幸运的，读完了学校，有了工作，并娶了妻子。但是后来，面对人世间的种种诱惑，他失去了一切，几乎赤贫如洗。两年后，在一次到教堂做弥撒的时候，他认识了一位受人尊敬的牧师。临走的时候，牧师送给他一部圣经，此外，还有一份书单，上面列着11本书的书名。也就是这一天开始，奥格·曼迪诺每天都跑到图书馆去，把这些书一一阅读，从书中他找到了希望、找到了自信、找到了重新开始的勇气。

在以后的日子里，奥格·曼狄诺当过卖报人、公司推销员、业务经理……在这条他所选择的道路上，充满了机遇，也满含着辛酸，但他已不可战胜，因为，他始终用书中的语言激励自己:坚持不懈，直至成功!

《羊皮卷》是父亲送给我的礼物，十几岁读它、二十几岁读它、三十几岁又读它，温暖如初，感慨如初。从书中走出来回想当年的自己，家境贫寒，生活无望。中专毕业后，卖过花、卖过瓜籽、卖过雪糕冰棍，当过超市理货员、当过网吧管理员，当过打印社打字员……每一份工作都无比艰辛，每一次机会都来之不易，个中滋味冷暖自知。但是没有什么不能扛过来，因为心中还有希望，那希望便来自本最伟大的励志丛书—《羊皮卷》。(孙健雯)

羊皮卷读后心得 篇6

有首歌《披着羊皮的狼》词真意切曲更好，真是百听不厌，每每听过，都会被感动的一塌糊涂，真的好羡慕那只羊，羡慕它的运气，羡慕它的幸福，我宁愿自己能变做它，不管对方是狼是豹，只要能真真切切的真爱一回，纵然死而无憾矣！

羊温顺柔弱的动物，只在有青草的领域里觅食，从不幻想其它任何美好的事情会和自己有关联，只能乖乖的做别人的盘中美味，腹中之食，只知道奉献和牺牲，从未有过任何索取，更没想梦到有天会被狩猎者爱上，而且是狂热执着的爱！幸运！

狼是何等凶残的动物，它从不放过任何有生命的食物，终生追逐。但是它也会有真情流露的时刻，竟然深深的爱上自己的猎物——一只可爱的小绵羊。狼情愿为它去改变自己、去追逐、去流浪、去小心翼翼的贴近、去守护、去相依为命…狼啊狼！这还是真实你吗？你怎么会痛快的抛弃世代传习的残暴的面具和秉性，去放弃生存的意义和活着的真谛，去寻求无花之果呢？明知不是同一个天地，明知不会有任何的结果，你还是毅然坚决的追寻心中那神圣的挚爱！可敬可佩！

人虚伪的高级动物，世间所有美好真挚的词语都会说的信誓旦旦，但往往都打着爱情的旗号，去为所欲为，难道这个世界真的是真爱难寻了吗？不知正有多少牛郎、织女在努力寻求着，那个值得依靠一生相伴的爱人，可以长相厮守而不再苦苦等待着，那每年一度的七夕鹊桥相会才能去互诉衷肠；不知又有多少伴侣是真正幸福的，总源于这样那样的外在因素而不得不勉强凑合着，终是同床异梦，彼此厌恨；不知还有多少曾经的海誓山盟，永远的不离不弃，最终却因为两看相厌而最终劳燕分飞。难道人还不如狼吗？不如狼的勇气、狼的执着？

羊皮卷读后心得 篇7

最近花了很长一段过时间用来读奥格·曼狄诺所着的《羊皮卷》。甚至我觉得只有在图书馆或者自修室读它才好，在其它地方读，仿佛觉得是对它的一种亵渎。当然起初我却没这种想法，总认为这是本象它的名字一样索然无味的书，写给已在职场中的人们的事关勾心斗角之类的书，然而读完后我便觉得它不仅是一本“商业圣经”更是一本“人生圣经”。

我的世界观和人生观也因此净化升华了很多。世界每天都在发生着变化，但是，做人处事的原则却是亘古不变的心灵的纯净会带来纯净的生活和纯净的身体；同样，肮脏的心灵会带来腐朽的生活和腐化的身体。太多的人都在忙于改善自己在物质社会中的地位，拼命地占有一切，却不知生命是有规律的，只有遵循了一定的原则去生活才能获得成功，才能实现目标去改变一生。反而则有可能适得其反，功亏一篑的人也是有之的。

而《羊皮卷》就是这样一本讲述人类社会生存法则、规则的励志经典。用感恩的心面对生活、坚持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情绪、保持良好的心态、重视自身价值，这几大主题便构成了《羊皮卷》的精华。我们每天的生活都会变化陡然——日新月异忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年；忘记那些愁云惨淡的日子，忘记每日的失败和失望。所有的一切皆成过去，我认为其实佛家的那句“色即是空，空即是色。”便是我体会到的最集大成的一句了。凡事若能做到拿得起，放的下。何尝不是人生的至高境界呢。新的一天也已来临。过去自己盼都盼不来的日子，现在就在眼前：我们要有此翻开生命中新的乐章；我们就要开始从不同章节中学习成功的巨大秘密。以开阔的视野来面对作者独特犀利的切入点，把自己代入整本书中，相信惊喜会更多！

《羊皮卷》是从世界上最伟大的文献中摘选并整理出来的。内容几乎涉及有关成功学的方方面面。作者用独到犀利的视角，极富感召力的理论，以及敏锐的洞察力，引导人们从《羊皮卷》中汲取思想的养料，从世界的各种优雅悲伤中获得启示，引发思考，使之成为本世纪最值得收藏的一部励志书。给人以智慧之源，正能量之所在。

【热】《狼王梦》读后心得7篇

编辑已经为您挑选了以下有价值的资料供您参考：“《狼王梦》读后心得”，仅供你在工作和学习中参考。在平日里，心中难免会有一些新的想法，我们可以用文字记录下自己的感受。心得体会要经过不断实践和调整才能提高质量。

《狼王梦》读后心得 篇1

1. 眼下正是桃红柳绿的春天,日曲卡雪山的狼群按自然属性解体了,化整为零,散落在雪山下那片方圆五百多里的浩瀚的尕玛尔草原上。

2. 黄昏,森林里笼罩着一层薄薄的雾霭,背后是高耸入云的雪峰,前面是开满姹紫嫣红野花的草滩,一条清泉叮叮淙淙从它身边流过。

3. 天渐渐地黑了,近处的灌木林和远处的草原都变得轮廓模糊,最后被漆黑的夜吞噬了,只有身背后那座雪峰在深蓝色的夜空中散发着白皑皑的光亮。

4. 这个野心是那么强烈那么明亮,生活道路上的任何坎坷和波折都无法使这个野心泯灭的。

5. 洛戛是个四肢发达头脑简单的家伙,在空旷的雪野里觅食,会莫名其妙地命令狼群齐声嚎叫,强劲的朔风把狼的嚎叫声传飘很远很远,等于是在给猎物报警,再迟钝的岩羊也早就逃得无影无踪了.

6. 这时,一阵凉爽的晚风迎面吹来,紫岚忍不住打了个寒噤,心里刚刚升起的冒险的热情直线降温。

7. 紫岚弹跳的姿势极其优美,半空中划过一道漂亮的弧形,简直像在表演艺术体操,在空中它舒展狼腰,收腹曲腿,像片树叶徐徐飘落,着地时只发出轻微的声响。

8. 紫岚在铺满鹅卵石的古河道又奔跑了很长时间,漆黑一团的天空逐渐透出一抹亮色,天边泛起一片玫瑰色的晨曦。

9. 这时,一块黑沉沉的乌云遮住了太阳,树林里飞禽惊啼,走兽奔蹿,透露出一种山雨欲来的凄惶,荒凉的古河道笼罩在一片肃杀的气氛中。

10. 当紫岚第三次从栖身的石洞里蹿出来时,山雨终于落下来了。这是日曲卡山麓今年第一场春雨,来势汹汹,狂风挟带着豆大的雨粒,像鞭子似的抽打着地面,树枝被抽弯了,斑茅草被抽断了,山峰也被抽变了形。

《狼王梦》读后心得 篇2

有一只叫“紫岚”的狼，已经快生宝宝了。以前他的愿望就是自己的老公能当上狼王，可它的愿望破灭了，因为紫岚的老公不久便死了，所以他又把希望放在即将出生的孩子身上。

紫岚产下五只狼宝宝，因为它几天没吃什么东西所以没有奶水，这样下去五只狼宝宝都得饿死，这时，他看到身体很虚弱，几乎活不成的老五，于是，它就狠下心来把老五吃了。这样，它就有足够的奶水喂其它孩子吃了，还给它们起了名字：老大叫黑仔，老二叫蓝魂，老三叫双毛，老四叫媚媚。紫岚把当狼王的梦想先放到黑仔身上，因为黑仔勇敢，机智，但有一天黑仔正在玩耍时被一只金雕叼走了。于是，它有培养蓝魂儿。蓝魂儿有勇无谋，有一次上当被捕兽夹夹住，后来也死了。紫岚又把希望放在老三双毛身上，起初双毛比较懦弱，胆小，紫岚就用激将法，经常让双毛寻找猎物但不让它吃，一次又一次的让恼怒，目的是把它培养的强壮，勇敢。在与狼王的决斗中，双毛表现得很好，就在快要赢的时候，它犹豫了一下，结果狼王发出吼叫，狼群跑过来一块咬死了双毛。只剩下媚媚了，紫岚又给它找一个勇敢，优秀的老公，为了让它的孩子更优秀，实现它的“狼王梦”······

紫岚一次又一次的梦想，一次又一次的破灭，但只要心中有梦想，我相信总有一天会实现;就像我们，心中如果没有梦想和目标，永远都没有实现的可能。

《狼王梦》读后心得 篇3

最近我读了一本名叫《狼王梦》的书，我才知道，我们人类使用了多少残忍的手段，折磨了多少只狼。对于这些，我们人类是应该反省反省，我也对人们对狼的所作所为反省反省。

狼的生存状态不容乐观。由于人们对狼根深蒂固的偏见，千百年来，狼的日子很不好过，东躲西藏，仍免不了遭到追捕和猎杀。

在我国，六十年前任何一个省都有野狼出没，到了二十一世纪，除了东北、西北和西南少数几个省、自治区外，其他地区已看不到狼的踪影。专家估计，目前我国野狼的总数量不会超过一千，再这样下去，我们就只能在动物园才能看到狼了。

不错，狼吃羊，狼有时还会袭击人，但不仅仅只有狼吃羊，人也吃羊。与狼袭击人的次数相比，人袭击狼的次数要多得多。

狼确实贪婪无比，但说句公道话，凡狼吃的东西人都吃，而人吃的一些东西狼却不吃。例如香烟、烈酒等等。所以，狼并不是十恶不赦的逃犯，别赶尽杀绝，也给他们一席生存之地。目的只有一个，就是让大自然更和谐，更适宜人类居住。

对于人类对狼的所作所为是应该好好反省反省了。

《狼王梦》读后心得 篇4

很多人都没有见到过狼，都认为狼是一种十分凶残的食肉动物，给人们留下了残忍的印象！但是，一匹真正的狼不只有凶残这一面，它也有另一面，它们有和人类经历十分相似的一面。著名作家“沈石溪”写出了《狼王梦》中，一匹母狼的可歌可泣的生活。这本书中的主角叫“紫岚”，是一匹漂亮的母狼。她爱上了一匹帅气，强壮，的公狼，名叫“黑桑”。他们天天的策划怎样才能占领王位，可是，就在“黑桑”信心满满，准备去占领王位在的时候，不幸的事情发生了，说迟那时也快，就在“黑桑”准备偷袭的一刹那，一只野猪刺穿了“黑桑”的头骨，“黑桑”死不瞑目，只有“紫岚”知道这是为什么，“黑桑”整整2年的心血白费了，他把自己的一切交给了“紫岚”。他立志要让自己肚子里的孩子登上王位，来完成“黑桑”未完成的心愿，给他圆梦。

可是事情并没有想象中的那么顺利，就在生孩子之时，有一只小狼受不了极端的天气，当场就冻死了。“紫岚”伤心万分，可是为了其余的四个孩子，他不得不把那只死了的小狼吃掉，好给其他小狼挤出一点奶喝。四只狼中，有三只狼是公的，也就是说只有这三只小狼才能登上王位。“紫岚”不惜付出一切代价培养“超狼”来抢夺王位，他总是绞尽脑汁，费尽周折的来培养这些“超狼”，可是命运却总与她擦肩而过。头狼“黑仔”是希望最大的，可是却出于对世界的好奇，死于金雕的嘴下;接下来是蓝魂儿，他到是英武，主动把狗熊引出山洞，来领部队攻击，四只强壮……可是，却死于狡猾的猎人；最后一只双毛，本来可以占领王位，却因为自卑，死于众狼口中。紫岚的梦想就个这样破灭了，后来，他不顾生命危险，保护“媚媚”的五只狼崽，与金雕同归于尽，并把自己的梦想寄托给了“媚媚”。

看完这个故事，我不禁为紫岚的不幸而感到伤心，它几乎把这一生所有的精力都用在培育“超狼”上，这出于想登上宝座的想法太急切，也出于母亲对儿女们的爱。哪个母亲不想让孩子们变得有出息一些？所以，我还是真诚地祝愿紫岚能够圆了它的狼王梦，媚媚的五只狼崽中有一只能成为未来的狼王。

《狼王梦》读后心得 篇5

暑假期间，我读了一本书，叫《狼王梦》。文中介绍了动物之间胜者为王，败者为寇的生存法则，更体现了动物界中像人类一样无私的亲情。

书的主人公是一只叫紫岚的母狼，它为了继承丈夫黑桑的愿望，成为狼王，历经千辛万苦，但最后因为种种原因，愿望落空了，所以它把希望寄托在它肚子里的狼儿身上。紫岚凭着狼的勇气与智慧，战胜了种种困难，终于艰难地产下了五只小狼崽。狼崽们都继承了紫岚与黑桑家族的特征，个个威风凛凛，可悲惨的命运总降临在紫岚的头上，好不容易产下的狼崽仅剩下一只，其余四只最终都相继死去。那只唯一的狼崽媚媚又产下了小狼崽，其中两只特别像紫岚和黑桑，紫岚对它们疼爱不已，因为它们是黑桑家族成为狼王再一次的希望，可结局是一只金雕老想叼走小狼，紫岚为保护狼孙，最终与金雕同归于尽。

人们常常以为：狼是凶残与贪婪的代名词，它们冷漠无情。但我在书中读到了，狼族之间也存在着与我们人类一样深厚的感情，母狼对自己的孩子的那种爱让我深受感动。它们用自己独特的母爱方式，去教育狼崽怎样捕猎，怎样一口就可以击毙动物。虽然有时会对狼崽又撕又咬，但那就是它们独有的爱的表达方式吧。紫岚为了自己的孩子不被金雕叼走，甘愿失去生命也要为狼崽消除一切危险障碍。母爱是无私而伟大的。

我们的妈妈也是如此，为了使我们长大成人有出息，在我们的成长过程中，付出了很多很多的心血。当孩子生病，她们夜以继日地照看，顾不上满身的疲惫；当灾难降临，她们用柔弱的身躯勇敢地挡在前面，不让孩子受到伤害……天下的妈妈都是大树，一路为我们遮风挡雨，教育我们如何做人，遇到困难如何迎刃而解，不至于迷失方向。向那无私的母爱致以最崇高的敬意吧！

《狼王梦》读后心得 篇6

一个个惊心动魄的故事，一个个扣人心弦的动作，一场场浴血奋战的争霸，一个伟大的梦想......这一切，在《狼王梦》中表现得如淋尽瘁，在这扣人心弦的故事里，有一个望求儿女成为一位狼王的伟大母亲，它，就是紫岚。

不得不说，在《狼王梦》中，我深深地感到了母亲的伟大，紫岚，这位曾经光鲜亮丽，勇于奋战的母狼，为了它的孩子，绞尽脑汁地突破重围，为了它的梦想，不惜一切生命危险将其实现，为了不让人类得逞，它放弃了它的希望......

紫岚是伟大的，同时也是不幸的，公狼黑桑本能当成狼王，但却不幸死于野猪之口。紫岚伤心不已，但是，不幸终究还降临在它身上，它的狼崽，在初生时被冻死了，紫岚由于还属于“康复”阶段，不能捕食，而黑桑又走上了“黄泉路”，紫岚狠下心，带着一万个不愿意，痛苦的将那只冻死的狼崽，将自己的骨肉吞下了肚子，才救活了剩下的四只生命垂危的狼崽。

我们常说，我们要一视同仁，公平对待每个人。但是，在紫岚对待四只狼崽的态度中，我看到了不公平的一面，紫岚一味地认为黑仔与黑桑有几分相似，所以给黑仔的永远是最好的，也就以至于黑仔常常瞧不起自己的兄弟姐妹，一味的自大使它完全没有了防备之心，正当紫岚沉醉其中时，黑仔未满年龄就去捕猎，狡猾的金雕将魁梧的黑仔置于了死地。紫岚只好培养蓝魂儿，蓝魂儿的表现，使不少公狼刮目相看，紫岚为此扬眉吐气，想着蓝魂儿有一天一定会成为一只出色的狼王。

也许是命运在于它开玩笑，这只未来的狼王在狩猎中不幸踩上了猎人埋藏的猎夹。它拼命地用爪子抓刨夹在腰间的铁夹子，然而却无济于事。紫岚不愿蓝魂儿死在猎人的枪口下，它狠下心一口咬断蓝魂儿的喉管，又拼命咬断它的腰肢。无比悲哀地拖着断成两段的蓝魂儿的尸体。眼里写满了悲伤。

紫岚与金雕同归于尽了！它的眼里诉说着许多希望，一只美丽的母狼，它机智的眼中，透露出不舍，遗憾和希望。

母狼紫岚用母爱谱写了一篇如淋尽瘁的文章，我相信，一定会出现一代狼王在它的家族中！梦，是需要付出一切努力实现的！

《狼王梦》读后心得 篇7

《狼王梦》这本书是沈石溪写的。这本书把狼的一切情感表达得淋漓尽致。

主要写了母狼紫岚的丈夫，黑桑。在即将成为狼王的前一天死了。于是，紫岚就有了那样的一个念头把自己生下的那一群狼崽中的一只狼儿培养成新一代的狼王，继承他父亲的遗愿。为了实现这梦，她便开始训练自己的幼儿。可是梦中就是梦。她的幼儿也陆续死去了：黑仔出去捕食，被老鹰叼走了;蓝魂儿因中了猎人的圈套，也死了;双毛和狼王洛戛打斗时，也牺牲了。但紫岚很快把最后的一丝希望交给了媚媚。盼望着媚媚生下的孩子能成为狼王。她为了能让孙子成为新一代的狼王，也与金雕同归于尽了。

我记得有一段是很残忍的，可最让我感动的也是那一段。蓝魂儿在捕食的时候，不慎中了猎人的圈套，被捕兽笼给夹住了，蓝魂儿在弹簧旁呜呜地低叫着，用怜悯的目光注视着紫岚。紫岚也着急地望着蓝魂儿一脸痛苦难忍的表情，于是她狠下心来，一口咬破蓝魂儿的喉咙，热腾腾的血溅在她的脸上，也让蓝魂儿在幸福中安然地死去了。在表面上看是残忍的，但我想紫岚内心是那样的悲痛，因为没有一个不爱儿子的母亲。那景象就如我小时候被母亲打一样，那都是打在儿身痛在娘心啊!

紫岚那种奋勇直前、一心一意、永不放弃的精神让我十分感动。但是，紫岚的教育方式是残忍，是自私还是伟大呢?在第一次读《狼王梦》时，我觉得她是伟大的，但后来再想想，原来说她残忍和自私也不是没有道理，她为了继承黑桑的遗愿，竟想在短时间内把狼儿培养成超狼，不但没有成功，还把孩子的性命给白白地赔上了。就算狼儿们都当上了狼王，那又怎样，狼又不是人，它不会感恩，狼儿当上了狼王，会将捕到的猎物给她吃?不会的。双毛弄断她的腿，媚媚把她赶出家外难道这也是伟大吗?我的心越来越矛盾起来

再说，在现实生活中没有很多人选择这种教育方式，而更多的是溺爱。溺爱，使孩子们都越来越依赖父母，从而造成不再自己去实践，不再自己去做事，全都交给了父母。长大后，他却怨恨父母，小的时候为什么不好好管教他，使他现在一事无成。这种爱比紫岚的那种爱更加危险!可什么才是真正的母爱呢?我想了很久，发现母爱是多面化的，紫岚的那种是既残忍而又伟大的爱。

意想到这里，矛盾的心理化成一种愉快的心情。原来母爱可以是多面表达的。母爱的心是一个深渊，但在它的最深处你总会得到宽恕。母爱有多面，只要是母爱，就没有对与错!关键不在于母亲，是在于子女在接受母爱的过程中，能不能分辨出是与非。

古往今来，有多少诗人、名人、首相都为母亲而称赞。回过头看看眼前这只不管是不是被权力扭曲了心的母狼，紫岚用自己独特的母爱维护一切。狼王梦，这场梦，令人叹为观止，这个梦中，我曾无数次看到，紫岚因为儿女的外，而流下了两行属于母亲再悲伤的泪花

《狼王梦》故事精彩、细节生动，使人身临其境，让人爱不释手。从这本书里，我也明白了做事仔细、公平的道理。

心态读后心得通用

感言这种文体，在我们平日生活中常常可以使用。当我们遇到某些情境或事件时，往往会产生一些心得或感悟。而将这些感悟表达出来，就称之为感言。感言能够帮助我们记录下那些难忘的瞬间。因此，为了迎合广大网友的需求，栏目小编整理了心态读后心得，期待大家的参考并喜欢！

心态读后心得 篇1

记不清《阳光心态》的作者名字了，但是仅知道他是一名著名学者。这本书倡导“阳光心态”，是一本很有启迪意义的好书。我们每个人都在错综复杂的社会环境中生活，经历各种各样的挫折、磨难、辛酸和苦楚，也有惊喜、欢乐、成功和业绩。在这些经历中有失败的教训、也有成功的喜悦。但是如何能够在尽可能减少失败的痛楚、尽可能多的收获成功的喜悦呢？

《阳光心态》告诉我们要不断“充电”，用知识医治我们的“精神缺憾”。知识改变命运，知识就是力量。有了知识，视野宽阔、境界高尚。站得高、看的远。凡事能够一分为二的分析判断、审时度势的冷静思考、客观全面的处置。

《阳光心态》告诉我们要不断“修身”，用真理清除我们的“内部垃圾”。完善自我、重塑自我、挑战自我、战胜自我就是“修身”的过程。古人言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“积沙成塔、积水成渊。”不断清除污垢，就会不断向好的方向发展。

《阳光心态》告诉我们要不断“实践”，用正义优化我们的“系统结构”。明确什么是真、善、美，明确什么是假、恶、丑之后，经常弘扬前者、抑制后者，就会不断的使自己的人生观、价值观、世界观发生深刻的变化，不断成为一个高尚的人。

总之，《阳光心态》就是告诉我们，保持健康健康向上的心态，用阳光心态去看待事物、认识事物、处理事物。在人生的历程中，善待别人也是善待自己，善待别人才能更好的善待自己。把阳光洒向世界的每一个角落，让阳光普照世界的每一个角落。

心态读后心得 篇2

大家好，很高兴和大家分享我的读书感悟。自从在学校开展了读书会活动之后，聆听了各位领导和同事分享的读书感悟，让我更加明白了读书是人生中最不可缺少的一门功课，读书，它是一种艺术，一种提升自我的艺术，感悟人生的艺术，更是品味生活的艺术。所以我也积极地加入了读书队伍当中，重新端起书来，“多读书，读好书”！《阳光心态》就是我其中一本书，这本书读起来感觉就像沐浴在明媚的春光中，令人耳目一新、豁然开朗。下面我就和大家分享其中的一个片段：

（原文）拿破仑·希尔说过这样一段话：“人与人之间只有很小的差异，但是这种很小的差异却造成了巨大的不同！很小的差异就是人们所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的不同就是成功和失败。”每个人都渴望成功，因此也应理所当然地选择用积极的心态面对生活，这种心态就是阳光心态。

有这样一个小故事：一天，两个不同公司的推销员一同来到了一个地理位置比较偏僻的小岛上，打算推销自己公司生产的鞋。两个推销员在岛上转了一圈，发现岛上的文明程度非常落后，甚至可以说处于蛮荒时代，当地人全都光着脚，没有穿鞋。从国王到贫民、从僧侣到贵妇，竟然没有一个穿鞋子的。

看到这样的情形，其中一个推销员的心情低落到了极点，认为这些思想还没开窍的人们还不懂得什么是文明，想让他们明白鞋的作用和重要性无异于对牛弹琴，更别想让他们掏钱去买鞋了。于是他向老板发了一封电报：“这里的人从不穿鞋子，不会有人买鞋，我明天就回去。”

另一个推销员看到岛上的情况，心中暗喜，他心想：“这个消费市场可真大，简直就是一座未开采的天然金矿，就等我来开发了。”于是向公司总部发了一封电报：“太好了，这里的人都不穿鞋。我决定把家搬过来，在此长期驻扎了。”

第二天，认为没人买鞋的推销员飞离此岛，而认为市场潜力巨大的推销员则留下来张贴广告。他的广告没有文字说明，只是画着一个当地人模样的壮汉，脚穿皮鞋，肩扛虎、豹、狼、鹿等猎物，威武雄壮，煞是好看。当地的人们看了这则广告，纷纷打听在哪里能弄到广告中壮汉脚上穿的东西，于是皮鞋逐渐打开了销路。

两年后，这里的人都穿上了鞋子。

面对同一个问题，换一个角度去思考，结果就截然不同。换一个角度看问题，是一种豁达，是一种睿智，更是一种乐趣。换一个角度看困难，困难将是砥砺我们意志力的磨刀石。换一种思维看挫折，挫折将成为我们宝贵的财富。换一种心态看命运，命运之舟将会在我们的主宰下驶向成功的彼岸。

（感悟）每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。我读《阳光心态》最大的收获就是：对于生活、工作，无论出现什么问题，都要积极的去面对，这样才能使自己真正的迈向成功的道路，在此过程中，一定要控制自己的情绪，摆正自己的心态，不要乐极生悲，也不要过于悲伤，应该“懂得选择、学会放弃”，让自己每天都带着好心情去生活、去工作、去学习。

阳光心态就是知足、感恩、乐观、开朗，是一种健康的心态，拥有阳光心态的人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲切。一直以来，家长、老师总是这样教育孩子的：做人要有上进心，要向上看，跟好的比，绝对不能跟不好的比！这话讲得也没错！但在生活和工作中，如果真的什么都“向上看，跟好的比”，那么有时你会活得很辛苦，很不快乐！因此我们也要适当学会“向下比”，也就是要知足。比如对于不好教的的孩子，我们要想想那些特殊学校的孩子，那才叫真正的难教，跟他们相比，我们的孩子已经够好教的了！再比如在埋怨工作辛苦时，要想想那些没有工作的人，他们的心在漂泊，找不到停靠的港湾，不知道明天将何去何从，那种徘徊与迷惘，那种对家人的愧疚与无奈，都是我们无法想像的！想想他们，你就觉得自己很幸福。其实心态决定心情，心态好，心情就好，心情好，你就会积极地全身心地投入到工作中去。

说到这，让我想起了我自己。平时总是说自己心大，现在看来其实这就是一种阳光的心态。经常有人问我：带过那么多个班，教过的学生程度也是参差不齐，怎么你每天都那么快乐呢？看到那些不爱学习，不听话，淘气的孩子你不生气吗？其实我也生气，但转念一想，我们不能选择我们的学生，那就改变自己的心态，学会乐观，学会宽容。你想他们毕竟是孩子，更何况谁能说这些调皮捣蛋、贪玩好动的孩子将来就一定没前途呢？许多伟人小时候不也是这样的吗？像牛顿，像爱迪生、像爱因斯坦，谁也说不准哪块云彩会下雨！我现在跟他们生气，只是白白气坏了自己而已！都说人在生气时最丑，微笑时最美，所以我选择微笑、选择快乐。我告诉自己：事也好，人也好，都是不断地向好的方向发展变化的。所以我只需要尽心尽力地认真教学，耐心辅导，春风化雨般地滋润他们，教育他们就好。用良好的心态对待所谓的差生，师生都会受益，老师心情愉快，学生也会在轻松的氛围中快乐学习，健康成长，我们何乐而不为呢？

心态读后心得 篇3

很久没有这样认真的读过一本书了，刚拿到书的时候还在怀疑自己能否静下心读完，翻开书的时候竟一发不可收拾了。当我潜心读《阳光心态》的每一章节的时候，都不由自主地和自己相对照，对照过后的结果是我的烦恼、困惑、急燥、悲观、抱怨……都是一个心态问题，如果我们能够应用书中提到的用积极、乐观、向上的心态面对所有的问题，那么问题就都不是问题。

“快乐每一天”经常被用作祝福语，祝福至友亲朋，祝福我们自己。但真正能做到“快乐每一天”的人能有几个，那只是人们心中的一种希望，在更多的人看来那永远是可望而不可及的。有很多人把目光放的很远，无时不刻地在担忧未来的日子怎么过，在过了一天之后对明天充满恐惧，日复一日，每天的生活只是担忧、惧怕、不知所措；有很多人总在懊悔过去犯下的错，悔恨自己当初为何为何，应该怎样怎样；活在未来的人，永远不知道现在才是奋斗的关键，活在过去的人，永远感受不到现在的生活有多美好。《阳光心态》告诉我们既不要只看未来，也不要回忆过去，对待我们的生活要“活在当下”。活在当下是什么？我的理解是认真对待现在的每一天，该干什么的时候就干什么，该想什么的时候就想什么，该玩什么的时候就玩什么，未来没有人能够预见，过去也不可能再重来，当下要做的事就是最重要的事，最关键的事。书中把活在当下概括为：珍惜今日。今天就是特别的日子，不要企盼别的特别的日子，不要把好东西留给别的特别的日子。把每个今天都看作特别的日子来对待，让每个今天都能快乐起来，那就是所谓的“快乐每一天”。

似乎在转眼之间，在银行工作已经近5年了，5年的时间我都在从事着前台柜员的工作，每天大负荷的工作量，高度紧张的神经，重复又高风险的前台业务，曾几度让我感到厌烦，心态上根本无法平衡。回想当年 行的工作量，真是大的惊人，只要踏进单位就是一整天的忙碌，有时一天也喝不到一口水，回到家时已经筋疲力尽，腰酸背痛，大脑神经才得以放松，这样的工作日复一日，到年末分红的时候却未见优势。于是我开始抱怨、开始厌烦，我想不通为什么付出得不到回报，为什么这样的不公平，我找不到一个平衡自己的方法。有时把坏情绪带回了家，看到孩子也无法让我开心起来。这样的情绪持续了很长时间，直到有一天有人这样跟我说：你应该学会调整心态，你的急躁就是因为你的心态没有摆好，工作状态一直如此，从你上班时就是这样，为什么原来可以接受现在却接受不了，就是因为心态变化了。在你的心里一定构想着应该得到这样或者那样的回报，可当这种回报没能如期出现的时候，你的失望情绪，悲观情绪就占了上风，心态也就失衡了。听了这样的话，我扪心自问，自己真的是这样吗？自己真的是把构想的希望带到现实中了。于是我试着调整自己，把心态放平和。我发现自己从事的工作虽然重复、枯燥，但是可以接触到很多的人，走到哪里大家对我都非常亲切。每一天我都耐心地解答各种问题，我认真探索工作中的各种业务，许多较我资深的老柜员也会时不时的向我请教，我带出的柜员到其他营业网点工作后，都成了业务骨干，我也具有了很好的知名度。对于老者我更是多付出耐心，很多老年人宁愿在我这里排队也要等着我为他们办理业务。每一天的工作对我来说都充满了乐趣。现在我依然是前台柜员，依然从事着这种看似枯燥的工作，但是我的心里已经不再浮烦躁了，我用阳光心态来面对每一天，每一天就真的充满阳光了。正如《阳光心态》中所写：生气和抱怨解决不了问题，那就别去生气，别去抱怨，得用这点时间丰富一下自己，把该自己做的事情做得更出色一些。

经常会听到“活着真累”的说法，这是现代人的一种通病。现代社会高速运转，各行各业都竞争激烈。我从前熟练的业务流程现在一下子全都无用了，系统升级，版本更新，我从前所具有的优势荡然无存。现在我必须重新学起来。在幼儿园的儿子现在已经开始学习英语，回家做作业了。生活的快节奏让每个人都马虎不得，如果放下脚步就会跟不上节奏。所以感觉“累”。我们每天没有时间感受周围的变化，我们不会为了看到树梢上长出一颗新叶而惊喜，我们总是在“赶追生活”，而不是“感受生活”。所以累。那怎样才能不累呢？带着蜗牛去散步。生命的质量取决于每天的心境，通过改变态度可以使得自己经常处于良好的心境状态。生命是别人的，过程是自己的。生命是一种过程而不是结果，学会享受过程，精彩每一天。

认真地读完了《阳光心态》的每一个字，也认真梳洗了自己的心灵。有人在问我：你心态阳光了吗？是的，多少阳光了一点儿，但还不是全部。不是玩笑话。心态固然可以改变，但是也需要一个过程，当我们都习惯了用某种态度对待某一件事的时候，出于本能，再面对的时候还会报着那样的态度，所以说养成一种态度需要时间，改变一种态度同样需要时间。但是，我已经找到了症结所在，归根结底是心态的问题。抽时间我会重读这本书，也许每一次的阅读都将带来更新的感受。

心态读后心得 篇4

在偶然的情况下，有幸读了吴维库博士的《阳光心态》，对刚踏上工作岗位的我来说，犹如送来了一口甘露，在迷茫的前方，让我看清了方向，更重要的是，我有了一颗像阳光一样的心。

和谐领导力和自我与自我的和谐是《阳光心态》所要灌述的一个目标。”和谐”，一个流行了很久的词，作为一种心态，确是近在咫尺却遥不可及。简单地说，我们要带着好心情享受人生，这也是书中所强调的一个观点，对任何人任何事，不妨换一种心态去对待，也许你看见的就不一样了。

在我刚工作不久，体会到了学校与社会的沟壑不是一点点大，没有慵慵懒懒的教室，没有无话不说的同学，有的是严格的规章制度和陌生的同事。我可以把它归结为是我的不适应，但是社会就是这样，没有人和环境去适应你。面对新的工作环境，我茫然无措。吴维库博士说，快乐实际上不在环境，更不在别人，而是在于自己的认识，在于自己的心态。是我自己觉得环境变了，实际上是我的心态变了。为什么我不能保持原来的心态的呢？心态出了问题，那就要调整心态，好心情才能欣赏好风光。我可以把现在的一切当成是我成长的一个跨越，去认真面对，那就不存在所谓的不适应，而为自己找借口。人的一生，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的春花秋月。如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉，暗淡了目光，那人生轨迹岂能美好？面对陌生的环境，保持一种健康向上的心态，那即便暗淡无光，也会有”山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的。

年轻的我们总是喜欢抱怨，抱怨工作不好，抱怨为什么别人有的我却没有，阳光心态告诉我们，如果你抱怨不好，那是你不知道还有更坏。听到这么一句话，当你安慰别人的时候，说什么都不如说一句其实我比你更惨来的有用。吴维库博士教我们”向下比较”。当发现别人比自己差得时候，虽然自己有不尽如人意的事情，但是同更倒霉的人相比，自己还是幸运的。快乐的真理便是:向下比较。比上不足，比下有余。

活在当下，知足常乐。有人问一个禅师，什么是活在当下？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。塑造阳光心态，我们所拥有的只是现在。有些人常常羡慕别人，羡慕他又换了车又换了房，羡慕她嫁了一个有钱人，羡慕他们的孩子考了多少分，其实真的没必要羡慕别人，十三亿个人有十三亿种活法，活在别人的阴影下，那人生还有什么意义呢？假如你什么都没有，你还有关心疼爱你的父母，不要觉得父母对你的好是应该的，假如有一天你失去了，你还会觉得父爱母爱是理所当然的吗？吴维库博士说，珍惜今日，今天就是特别的日子，不要期盼的特别的日子，不要把好东西留给别的特别的日子。

学会感恩。不是一定有人帮助过你才能感恩，感恩是对身边所有的人和事物，拥有一颗感恩的心。感恩看世界四海同兄弟，欣赏观天下万物皆美好。去年盛行的一词”幸福指数”，你的幸福指数高吗？它与财富和权力完全没有关系，幸福指数取决于你的心态。幸福是一种感受，如果我们没有学会感恩，你会忽视别人对你的付出，你获取的幸福就会很少。如果你觉得有人伤害你，那就感恩他磨练了你的意志；如果你觉得有人欺骗了你，那就感恩他增进了你的见识。感恩的心来源于阳光心态。

生命在于过程。常常会觉得，自己经过了许多努力依然没有取得自己理想的成果，那就完全失败了吗？并不是这样的，也许结果失败了，可是你拥有的过程与成功者所差无几。失败了并不是意味着什么都没有得到，其实你还得到了过程。有人说，我只在乎结果，过程不重要。那一个人来到这个世界上早晚是要死亡的，既然有了结果，为什么还要每天奔波呢？生命在于过程，过程在于心态。生命的质量取决于每天的心境，学会享受过程，精彩每一天。

幸福是一种感觉。越来越发现，生活每天都在反复，周而复始。每天的安排都一样，有时真不得不厌倦了这种枯燥没有亮点生活。既然生活不能改变，倒不如改变一下自己的心态，为小事而高兴。为小事而高兴，就会有更大的高兴地事情出现。每天上班做同样的工作使自己变成了麻木的一个机器，换一个角度来看看，看看每天上班的路上形形色色的人，也许你会看到一辆好车而惊喜万分；也许你会看到忙碌的路人而庆幸自己不必奔波。幸福，其实很简单。

读完阳光心态，我觉得最重要的一点是用积极乐观的心态去对待任何事。开开心心的去生活，工作，何乐而不为呢？热爱自己，热爱生活，你收获的一定比别人多。

心态读后心得 篇5

近日静心读了《工作赢在心态》这本书，书中做人，做事的心态让我感触颇深。

做好自己的工作，取得事业上的成功，是所有人的梦想和追求。然而，要实现这一梦想和追求，不仅需要你拥有不凡的情商和智商，也需要做出不懈的努力奋斗，更需要拥有良好、健康的心态。

心态，简单的说是一个人对待事物的看法和态度，心态有两种，一种是积极的心态，一种是消极的心态。积极的心态是人类最大的法宝，有些事情你可以用积极的心态去看待，也可以用消极的心态去看待。比如：杯子里有半杯水，有点人说：唉，只有半杯水了。有的人则会说：啊，还有半杯水呢！这就是两种截然不同的心态，前者是悲观的，后者是乐观的。在追求人生目标上，会有成功与失败两种结果，其差别就是在于自己处于什么样的心态上。播下一种心态，收获一种性格；播下一种性格，收获一种行为；播下一种行为，收获一种命运。

心态也是一种能力。积极的心态导致积极的思维和行为，而积极的思维和行为必然养成积极的心态。忠诚、正直、希望、乐观、勇敢、感恩等积极心态，能使人奋发上进，激发人的潜能，适应不同的环境和变化，从容应对各种困难和挑战，从而获得更多更大的发展机会和空间。而悲观、孤寂、烦躁、颓废、抱怨等消极心态，会使人悲观失望，萎靡不振，不思进取，也因此失去许多发展的机会。一个心态好的人，一定是具有良好修养的人，一个真诚待人的人，一个洒脱幽默的人。这样的人无论在哪里，都能让人感受到一种温馨的气息，一种和-谐的氛围，自己也感觉到欢心和喜悦。

心态读后心得 篇6

有个智者想了解天堂和地狱，上帝就先让去地狱看看。他来到地狱，看到许多人挤在一起，中间一口大锅尽是可口的饭菜，但周围的人个个愁眉苦脸。每个人吃饭的勺子柄都很长，而饭盆却只有一个，这些人你争我夺，但是因为长柄勺子的缘故都吃不到饭，于是智者就认为这是上帝故意的惩罚。上帝又让智者上了天堂，天堂的情形跟地狱完全相反，天使们个个眉开眼笑。智者仔细观察，发觉天使们使用的是同样的长柄勺子和饭盆，但是天使们却相互用长勺给对方喂饭，所以个个吃得很饱。其实这个故事就是说明了境遇相同，而不同的心态决定了人生的不同状态。

心态决定状态，这句话在一定程度上是很有道理。一位贫困的老母亲告诫她的儿子：你每次出门，都要把自己的皮鞋擦亮！儿子问原因，母亲告诉他，衣服的好坏只能表明一个人的经济状况，而鞋子有没有擦干净，却可以看出一个人的生活态度，精神拖沓的人是干不好事情的。使自己的皮鞋变亮，费时费力都不多，弯弯腰就可以做到，但是擦亮的皮鞋却为自己赢得了自信，看起来精神抖擞、活力倍增。会不会做、能不能做好由一个人的学识、能力和水平决定，但要不要做、想不想做好却由你的态度决定，在某种程度上说，态度决定业绩。

心态决定我们的生活状态，有什么样的心态就有什么样的今天和未来。成功学大师拿破仑希尔认为：成功人士与失败人士的差别在于成功人士有积极的心态，而失败人士则习惯于用消极的心态去面对人生。成功人士始终用积极的思考、乐观的精神支配和控制自己的人生；失败人士则活在担忧、恐惧和自卑中，他们的悲观与失望最终让他们走向了失败。

心态读后心得 篇7

我们常问：幸福是什么？我认为一个人生活富足、外表华丽却并不一定幸福。幸福不幸福不是取决于各种外在的环境和条件，而仅仅由个人的内心来决定。暑期读了孙郡锴的《心态决定状态》一书，一边读一边对比自己，反思着自己一年来在工作和生活中的点点滴滴，感悟更加深刻。

一、用积极进取的心态使自己充满动力。

心抱希望，希望就给你动力。去年暑假我从中学初到小学，接手一年级的孩子，说实话刚开始确实非常怵，但是心想只要自己肯用心，就一定能做好。我就像一个刚毕业的新教师一样，一切从零开始，改学段、改学科，既要适应学生，还要熟悉教材，但我心里始终憋着一股劲，一股不服输的劲，这使我的工作充满了动力，虽然每天忙得跟个陀螺似的，但是身累心不累，身体的累很快就被心里的那股冲劲给赶跑了，一年下来心里感觉很充实。

二、用朴实、谦卑的心态来为人处世。

有人倡导以低调的状态处事，话虽如此，可真正能做到的人却并不多。我们要抛开内心的虚荣，想着自己就是一个小人物，要学会尊重、礼让别人。都说以心交心，我坚信一句话：爱人即爱己。我用朴实的'心态来对待同事，我也赢得了同事对我的尊重。我以谦卑的心态向同事学习，大家会乐意教给我更多的知识。谦卑并不是自卑，我的心里充满了信心。

三、用乐观、平和的心态来面对生活。

一个具备平常心态，能够坦然面对挫折和失败的人，往往是因为他们对事物有一个正确的看法。他们豁达的性格，正是一种乐观的。一个学期当中我两次腰部小关节紊乱，但是我并没有灰心，失望，我坚信只要积极锻炼，病痛能很快过去。保持一种乐观的心态来对待我们的工作和生活，我们会发现其实没有过不去的坎，工作是积极的，生活是快乐的。

四、用感恩的心态来过每一天。

我们身边任何一个人都没有义务要帮助我们，我们每一个人都没有权利要求别人帮助我们。对于朋友、家人、同事及身边的每一个人都怀有一颗感恩的心，将使我们的成功之路越来越宽，越来越好走。助人者助己，我们要学会感恩，我们能好好的生活着、工作着，还有什么可抱怨的。我们要感激家人，因为他们总是在默默地支持着我们；我们要感激朋友，他们总是在我们需要时伸出援助之手；我们要感激同事，有了他们的帮助和支持，我们才能不断提高。

一个人面对太阳，眼中就是阳光灿烂；如果背对太阳，看到的将永远是自己的影子。一件同样的事情，从不同的角度看，会有不同的效果。心有阳光，是面临困境时淡淡的一丝微笑；心有阳光，是遇到挫折时一张张自信的脸庞；心有阳光，是对未来永不言弃的精神力量！

心态是命运的控制塔，心态决定我们人生的成败。让我们用好的心态调整出最佳的状态，来迎接即将到来的新学期吧！

心态读后心得 篇8

放假了，校长发给我们两本书，一本是《幸福是一种心态》，另一本是《给教师一生的建议》，放在书架上好多天我也没动。有一天，老伴心情突然有点不顺，愤愤地说：一天忙忙活活，没有一点幸福感，人活着这是图什么呢？我突然想起了放在书架上的书，这才把它拿起来，翻开来，并看了起来。

几个大字《幸福是一种心态》映入眼帘："生活就是删除昨天的悲伤，复制今天的快乐！""给生活开一扇窗。"--作者：黎丹正。就这几个字让我有兴趣继续往下面看。看着看着，我的心豁然开朗，就把老伴也叫过来，我说：你看，你找幸福，幸福在哪里？幸福在这里啊！

幸福是什么？幸福是人类社会永恒的主题，是人们关心最深、感受最切、困惑最多的话题。但正如书中所道：真正的幸福，不过是一个简单的心态和心灵上一点小小的满足。不愁吃，不愁穿，有房住，有事做，儿孙绕膝，左右逢源，一天忙忙活活这就是幸福。不是我们自己在逃离幸福，而是我们忽略了自身的心情与感受，忽略了我们原本可以获取幸福的感动。

幸福在哪里？幸福就在我们的心里。幸福不是靠别人施舍，也不是靠上天怜悯，只有靠自己用心去体会，用心去感悟。阳光心态才会给我们带来幸福的人生，只要用良好的心态去感受生活的点点滴滴，幸福就会盈盈在握。比方说：经过一个黑夜的休息，清晨起来，打开窗户，迎接那一缕清晰的晨光，深吸一缕清晰的空气，这就是幸福！幸福源于感激的心。我们要感激父母，感激生命，感激朋友，感激这温暖的阳光，感激这湛蓝的天空，感激这广阔的大地。只有感激才会珍惜，珍惜才会满足，满足才会幸福。当我们感激所有的一切，我们又怎么能够不幸福呢？

幸福是一种心态。天天都是好天气，"天气"指的就是一种阳光的心态。幸福的心情就像晨光中的迷雾，看似朦胧却又清晰，看似浅显却又真实！工作中的幸福是服务对象给的；生活中的幸福是家人和朋友给的。哪怕是一种善意的谎言；哪怕是一顿欢乐的晚餐；哪怕是一次激情的争辩！有事就想十分钟，过去就拉倒，天大的事也不要总放在心里，没完没了！处事总要阳光一点，说话也要阳光一句。

《幸福是一种心态》这是一本帮助人调节心态、获得幸福的好书，细细读来确实启发心智。教会了我如何去获取幸福，那就是始终保持好自己的阳光心态，笑对一生。让我们给自己的生活开一扇窗吧！人生不如意十之八九，生活本身就是多味胡豆，酸甜苦辣应有尽有。这是现实，普遍规律，没有必要伤感与埋怨。境由心造，把自己的心态调节好，加上理性、洒脱与豁达，把幸福变成一种习惯，让它时时光临我们的人生。

幸福在哪里，它只存在于我们的心中！

心态读后心得 篇9

每一个人要想应对时代和环境的变化，必须随需应变。而以变应变，就要求我们具有空杯心态。做事的前提是先要有好心态，如果想学到更多学问，想提升职业能力，先要把自己想象成“一个空着的杯子”，而不是骄傲自满，故步自封。

　1. 忘却成功，学习变化

空杯就是要把自己当“人”看，人无完人，任何人都有自己的缺陷，都有自己相对较弱的地方。在某些领域自己可以得心应手，但是在另些新的地方就无法施展。如果不去学习和领悟，去总结和整理自己的智慧，去吸收别人的、优秀的东西。那将是很可怕的事情。

　2. 自信自立，永不言弃

《空杯心态》中有这样一句话：一个断言“我不行”的人，往往有着最大的傲慢。可以说，初出茅庐的我们并未拥有丰富的理论经验，也不曾有过多少成功的过往，在工作与学习中最容易遇到的就是“自信心不足”，最常说起的就是“我不行”。我们常常在不知不觉中将困难与问题复杂化、扩大化，于是提前胆怯，提前放弃，一遇挫折就退避三舍，轻言放弃。

空杯心态就是 “空杯心态”从另一个角度告诉我们，“自卑”也是一种“傲慢”，“我不行”深入而言实为“我断言不行”。其实，不曾尝试何以得知不能实践，不曾努力何以得知无法成功，许多的成功并非起步于专业人士，而是起步于自信自立，勇于尝试，知难而进。

　3. 超越自我，永不满足

泰戈尔曾说过：“只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，还会有鲜花开放。”我想，人生好比是一场盛宴，五味俱全，秀色可餐。如果仅留恋于其中一道好菜，必定顾此失彼，得不偿失 。我们作为青年一代，一要“学会空杯”：既不能因一时的失败或挫折而一蹶不振，更不能因小小的成绩而得意忘形。二要“时刻空杯”：善于拿起，勇于放下。

　4. 从“自然人”到“单位人”

我们常看到这样的情形：有些人情绪好的时候或者面对喜欢的事情才有工作热情，才会好好做，反之，他们就敷衍了事。要完成“自然人”到“单位人”的转变，就是需要主动空掉自己的情绪、好恶甚至某些个性，用“单位人”的标准要求自己，不是等单位来适应自己，而是让自己主动去适应单位和环境，让自己的能力和单位的发展紧密相连，以获得更好的发展。

心态读后心得 篇10

当最初领到《黄金心态》一书的时候，当打开她的菲页的时候，我就发觉这正是我长久以来想要得到的读物、心中所想的境界。该书是宋振杰先生写的，他关于职业素质方面的见解曾使我受益匪浅，书中运用了生活和工作中的大量案例，阐明了卓越和幸福人生所必须具备的七大黄金心态：阳光心态、积极心态、执着心态、老板心态、共赢心态、感恩心态和空杯心态。并且给出了具体明确的心态修炼方法和途径。同时也让我真正意识到：我们生命质量的不是金钱，不是权力，甚至不是知识，也不是能力，而是心态！

无论工作还是生活当中，一个人因为所发生的事情受到的伤害、没有达到自己的目的或遇到别人的不理解时。事情本身不重要，重要的是人对这个事情的态度。所以，如果改变不了事情，就改变对这个事情的态度，态度变了，事情也就随之变了。

做为车站的一名中层干部、值班主任，我更应该具备书中所提到的各种心态，并要合理得将这些心态运用于实际工作中去。在平时处理各种关系、应对各种问题时，理应保证一种超出常人的冷静心态和分析判断能力，勇于承担和直面责任的困难，让复杂的问题变得简单，让棘手的问题迅速扭转，从而化被动为主动、变消极为积极，这才是一名主任应该具备的工作能力。这就用到书中所说的阳光心态、积极心态以及老板心态。

另一个方面，在车站上工作，要面对的除了员工之外，还有一部分就是个体班车和承包车辆的业主，从某种程度上讲，与他们的合作效果的好与坏直接影响着车站的效益和收入以及和谐度，而值班主任正是在其中做出有效工作的人，这其实也是一种共赢心态。工作中出现这样或那样的纠纷或者说误会是难免的，怎样能让事情由大化小，是我们这些人应该考虑的问题。与业户的合作，也同样应该多从对方角度和利益出发，在不违背原则的基础上双方都应该多为对方想想，多以大局为重，创造和谐共赢。

而我感觉书中提到的与我们工作最直接、最重要也是最应该深刻理解的还是感恩心态。企事业感恩员工的奉献、员工感恩企业的保障；车站感恩旅客的支持、旅客感恩车站的服务；职工感恩领导的关怀、领导感恩职工的配合……总之，人生在世，感恩将无处不在，感恩别人的付出会让自己感到快乐，也会让效率事半功倍。

《浮士德》读后心得通用

优秀的感言我们究竟该如何才能写好它呢？每当我们经历一些难忘的事情的时候。感言对我们的日常生活有一定的影响，感言也可以帮助我们见证每一个值得记录的时刻。有请阅读小编为你编辑的《浮士德》读后心得，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！

《浮士德》读后心得(篇1)

在年轻时，歌德说他的作品包含着他生活中的全部欢乐和痛苦，而且——完全像靡非斯特一样——他是在利用自己的艺术，把自己那恶魔般的本性，自己的那颗灵魂转述给周围世界。“抱怨人类的命运，我已经厌倦于这么做了，我只是在实实在在地描绘人，好让人们从他身上看到自己。如果他们看到以后感到不安，那么怎么办，那就让他们去更加不安好了。”

生命的整和。浮士德老博士在书斋晚年中，只感到迷茫和空虚，那些脱离现实的知识，又只使他获得了一副博学的头脑，却没有使他获得生存的力量，这是生命中的老年。靡非斯特为了获得与天帝打赌的胜利，步步引诱浮士德，将年老的浮士德变得年轻，让他经历了两次爱情、宫廷、美的幻梦，征服自然，一次又一次的失败，这是生命中的年轻时代。瓦格纳创造的精神世界是完整且智慧还强于常人，只是没有得到实体的小人，应该算是生命之初。这三部分的整和，创造了一个完整的生命过程。其中的特质内容不尽相同，下面谈谈自己的浅见：

作品以一个人类普遍关注的问题——人类对自身的迷惘为启，而这种深省多是人至重重暮年时所发。深思的结果也只能是对生命的无奈。所以，这种自然贴近生活，关于你我的问题让读者也将自己的生命融入，一起来思考，共同来关注，发现问题，寻求启发。人的一生涵盖了许多，回过头来想想却又寥寥。理想中的“我”与现实中的“我”达成协调一致，应该说是人类追求的目标。而理想的“我”越飞越高，让另一个“我”不停地追赶，永远不满足，似乎也永远不会达到理想中的“我”。人们正是这种不断的执着的追求中认识自己。生命在哲学意义上的长短应该是由这种追求所带来的价值决定。生命的意义在于实现理想，证实价值。

老浮在听到人们拥颂他后，希望以后自己的能力拯救病苦中的人们，他说：“今天即将结束，明天还要开始，假如我有凌霄的翅膀，能去追随太阳，将眼前的景致永远留住，那有多好！可是，太阳不因我的美梦而隐退，肉体不因我的渴求而长出羽翼。精神上的追求和现实中的真实，难求一致呀！”得到美好的东西总想与人分享，看到悲痛的东西总想替人分担，多么高尚的情怀，但你的能力有限，有时只能苦苦承受这些自己压在自己身上的不能让更多的人体味到的美好，让痛苦的人不再伤心的重担。人们苦苦受着精神的煎熬。想行动，却举步维艰。生命的力量告诉我们，仅凭头脑中的所思所想所不能创造一切的，只有行动，才有希望。于是，人们不懈的努力。很多东西，当我们意识到时，已经是时过境迁或者事过境迁，而老浮则算是“幸运”的一个。

魔鬼靡非斯特让老浮返回年轻时代。在靡非斯特的诱-惑下，浮士德爱上了玛甘泪，在他们的美好憧憬中，浮还是失去了她，快乐与享乐不是长久的，人生的终极意义不在吃苦，也不在享乐，而是每一天都比昨天进步。在这个意义上说，就要不断努力，才能找到至高无上的存在，在经历了这段刻骨铭心的痛楚之后，浮士德又重新焕发了精神，他认为活着就要不志追求，不懈努力，那种至高无上的存在才是自己的奋斗目标。这种认识的宽泛性、概念化，不得不说是因为浮士德取得短暂欢乐大受靡非斯特的帮助，没有自己太多的努力，故而这种认识是理想中的境界。

再往下看，浮以自己的力量为主导，经过很多环节找到的海伦。与海伦过着幸福美满的生活，却被儿子搞得完全破碎，这一次的痛苦是一次经历了千辛万苦的彻底失败，他对希腊古典美的追求也以悲剧结束，留给他深深印象的恐怕更多的是自己的奋争过程，而那些所谓的美，快乐都离他而去。这就是努力后的极短暂的所谓“成功时刻”。

在这里，我要感谢浮士德，让我不再为渴求成功所累，过程才是人生价值的关键，而成功只能被看作更高价值实现的起点。这样，你才能不断汲取力量，不断提高自己，向至上迈进。生命原来如此美丽，它没有给你任何所谓的痛苦，而是让你充分展示自己。

《浮士德》读后心得(篇2)

《浮士德》一书由文学巨匠歌德历经六十余年的努力才完成。是一部反映了从文艺复兴到十九世纪欧洲历史的伟大巨著。在德国传统文化中有着无可比拟的地位。与但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》以及《荷马史诗》并称“欧洲四大文学名著”。

在“天堂序曲”中天主与魔鬼定下了一个赌约魔鬼认为他可以将善良的浮士德引上魔鬼的大道。而天主则认为“一个善良的人即使在黑暗的冲动中也会觉悟到正确的道路”于是梅菲斯特找到浮士德，表示愿意成为他的仆从。代价是当浮士德对他的服务感到满意时灵魂就会归魔鬼所有。

于是在梅菲斯特的陪同下，浮士德先后经历了对爱情、政治以及古典艺术的追求，但都没有使他感到满足。最后，在决心为人们造福时他已达百岁高龄，被“忧愁”吹瞎了眼。在听见魔鬼派遣的死灵在为他掘墓时铁锹发出的锵锵声时竟认为自己的事业将要完成。在这幸福的预感中发出了“停留一下吧，你多么美丽啊!”的感叹。随后在契约魔力的支配颓然倒地。然而经过天使的拯救与超度后他们将浮士德不朽的那一部分(灵魂)带走了。魔鬼没有得到他的赌注。

《浮士德》在作者的笔下是以悲剧的名称问世，我们当然有理由认为它是一场悲剧。在第一部中浮士德穷尽一生但却一无所获，这是知识的悲剧，同时爱情的毁灭与少女格雷琴的沦陷成为爱情的悲剧。这是浮士德个人所处的“小世界”。

第二部是以政治、经济、社会为主的大世界，以浮士德几次重大追求的破灭为主。一是追求功名，却落得与弄臣为伍;二是追求古典艺术中的理想美，却让海伦(古典艺术的化身)轻烟而散。最后，得以兑现的不是为人类造福的雄心壮志，而是与魔鬼的契约。

但浮士德从未满足于任何个人的享受，而是带着为人类造福的理想信念倒下的。这也是浮士德能够得到天使超度的主要原因。所以这里的“悲剧”也不能按正常的“悲剧”概念加以理解。

值得一提的是，《浮士德》决不是一个讽刺世人用灵魂换取金钱与权利的浅薄寓言。浮士德临终时发出的对“那一刹那美丽”的感叹也不是作者所暗示的人生目标。

事实上，浮士德与梅菲斯特的契约决不只是简单的灵魂与物质的交换而是人类“奋发向上的精神”与“怀疑和挑战”之间的斗争。可以说梅菲斯特是浮士德的另一面。在每一个人的身上，都有两个灵魂在不停的斗争。两者的斗争始终贯穿着一股躁动不安的追求真理的精神力量，不断抵抗来自满足与怠惰的诱惑。

对于人类而言，至善至美永远无法达到。而在作者眼中，人类所能达到的最大目标便是自强不息的创造与不断进步的道路。一个人只要去追求一个高尚的目标并将实现这一目标的每一步骤也当成一个小目标去加以追求，那他一定可以获得最广义的报偿，这便是作者。同时也是浮士德的人生价值，也正是这一人生价值拯救了浮士德。

在后来歌德关于两个灵魂斗争的故事在二十世纪得到了进一步的阐述，成为了犬儒主义与奉献主义间的斗争，而当代社会的变化也将证明：《浮士德》一书仍不失为鼓舞人们前行的伟大名著。

《浮士德》读后心得(篇3)

在书中浮士德获得了两次生命。但个体的生命终归是有限的，所以注定浮士德不可能追求到人性至善的至高点，他注定沉沦。

可是，在我看来，《浮士德》却是一本充满事物双面与励志的著作。

梅菲斯特虽然是恶魔，但他同时也是“作恶造善的力之一体”，即是“为成就大恶而行善的力量”，他没有典型的善恶观，是个虚无主义形象。他玩世不恭，诱人堕落，但他的行为没有违背自然法则。他代表人性的最端点，像一个自负的孩子，把所有人看做是世界级的傻瓜。也许正是如此，梅菲斯特对浮士德而言，不只只是一个引诱自己堕落的邪恶者，他，也是促进自己前进与成长的“力”，是自己在前进的道路上不可分离的伴侣。

苏格拉底曾说：“如果浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到世界上来，好比是马身上的一只拧‘，职责就是刺激他赶快前进。”梅菲斯特一直想把浮士德引向纯肉欲感官的爱情，但当浮士德被带进玛格丽特闺房，他感受到它的宁静、整洁、满足、贞洁的性格，他的爱情立刻升华为对反璞归真的向往。他还曾到森林洞窟，在大自然中倘佯，抗拒自身的欲念。从另外一方面来说，是梅菲斯特的引导，浮士德的精神内涵才可以日益深厚，境界才可以提升。

那为什么又说这是一本励志的著作呢?

在浮士德和马格丽特犯罪后，梅菲斯特携浮士德逃离之际，浮士德感受到春的气息，他听着泉水“铮铮”作响，看到小径在山谷中蜿蜒爬行，抚摸着白桦树和枞树的窈窕身姿，他仍然怀有希望，仍然充满着对人生和自然的热爱。他没有因过错而自我堕落，他的心仍保存自我和对爱的追求。

“谁若不断努力进取，我们就把它救助。”浮士德临死之时，他是获得了满足，也准备享受着满足的，但梅菲斯特却无法攫走他的灵魂，这是为什么?这就是因为浮士德身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，让他能够忏悔自己的过错，不断追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想。“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，浮士德最终获得了上界永恒之爱的拯救。

当我们沉入泥泞的沼泽时，不要畏惧万变的事物，不要畏惧沉沦，不要畏惧向前，只有自强不息，才能握住穿梭于指缝的光。

《浮士德》读后心得(篇4)

暑假里，我阅读了德国最高文学成就的代表者歌德的着名诗剧作品《浮士德》，这本书让我受益匪浅。

诗剧的主要内容是：上帝与魔鬼靡非斯托打赌：由靡非斯托引诱浮士德，看他是否会放弃高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。魔鬼帮浮士德恢复青春，遨游了人间和神界，经历了对爱情、宫廷权势和财富、古希腊艺术之美的追求，享受，但均未能满足浮士德的心灵。最终，在围海造田这一事业中，主人公找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后便倒地而死

我印象最深的是故事的结局：浮士德并没有成为魔鬼靡非斯托的仆人、俘虏，而是升入了天堂。因为他虽然说出了决定赌局胜负的那句话真美啊！请停下来，但最后做的围海造田属于上帝当初所规定的带领人们走向幸福的事这个标准。他享受爱情、财富、权力等，只是满足了自己的欲望，其实并未获得心灵的满足。只有最终在围海造田这一既征服了大自然，而且又能替大众谋取福利的公益事业中，百岁高龄、双目失明的浮士德才真正找到了自己心灵的家园，此时，他死，也死得心满意足。

由此我想到：人的一生，如果只是毫无目的地空虚度过，到死，心灵也没有真正充实、满足过。只有活着的时候奉献自己的力量，多做一些利国利民的事情，生命才会显得有意义。

《浮士德》读后心得(篇5)

一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

《浮士德》是德国大文毫歌德的着名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。

我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后心得(篇6)

读了不少书，给我印象最深的，也是我最喜爱的一本书，是歌德的《浮士德》。

《浮士德》是一部悲剧。其悲剧意义不在于从书斋到爱情再到政治和事业的复杂情节，而在于人作为一个无从选择的生灵，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲凉。人只是个傀儡而已，绳索一会儿交给上帝，一会儿交给魔鬼。到底控制我们的是上帝还是魔鬼，又有什么实在意义呢?对于一只蚂蚁来说，死在大象脚下还是人脚下，有什么分别呢?人理应相信并尊重真理，但是如果真理是像石头一样握在谁的手中，那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名义占有我们的灵魂，那么我们应该向这位顶礼膜拜并接受它施舍的羽翼飞升天堂，还是牵着魔鬼的手义无返顾地下地狱呢?我想，这也是《浮士德》留给我们的并不难回答的问题。

自由自主的幸福生活是每个人心中的向往，《浮士德》也至始至终贯穿并隐约流露这个主题。浮士德与魔鬼签订契约，在皇宫荒唐地享乐无一不体现着他的追求。就在浮士德即将长逝的时候，还预言着自由自主的幸福生活，呼喊着：“你真美啊，请停留一下：“浮士德也在预言中得到了满足。依据契约，浮士德被光明圣母带上了天堂，好像一位为杀戮而生的将军被送进了养老院——全世界都为之兴奋，而他自己却活得像个小丑。

每个人都向往自由，渴望幸福，但到达的方式不同。但我们应该坚信只有靠自己的拼搏和努力争取到的才是最长久也是最弥足珍贵的，其他任何方式所带来的结果注定是一场悲剧。我想《浮士德》之所以成为传世不朽的原因也正是如此吧。

《浮士德》读后心得(篇7)

浮士德是歌德的著名长诗，这部作品花费了歌德大半生的努力，直到歌德垂暮之年才真正完成。

浮士德的故事其实在德国广为流传，浮士德可能是中世纪一个真实存在过的人物，他本事过人，发明了各种在当时看来是不可思议的器具。当时愚昧的人们无法理解他的神通，就传言他和魔鬼有着交易，是有魔鬼在暗中相助。"魔鬼交易"这一故事类型也就大致在此后流传开来，大致资料都是:[某人为了得到知识、永生、权力等等而将自我出卖于魔鬼，昧着良心替魔鬼干各种肮脏的勾当。"当然，这类故事受到中世纪宗教愚昧(如[猎巫运动")的影响，在今日看来是有一些可笑和不可理喻的。久而久之[魔鬼交易"就成了浮士德故事的起源。

在阅读《浮士德》之前，我先大致了解了一下这部作品诞生的背景--关于浮士德的优秀作品一共有两部，一部是马洛所作的《浮士德博士的杯具》、另一部就是歌德的《浮士德(上。下)》，这两部作品诞生的时间都是欧洲历史上十分重要的时间点:前者是文艺复兴，后者则是启蒙运动向浪漫主义运动过渡的时期。我大致了解了一下两部作品，《杯具》一文，马洛主要强调了浮士德博士对知识、权力的追求，以及他向魔鬼出卖灵魂后的自负心理，当他最终意识到自我期限已满要堕入地狱的时候，才诚惶诚恐追悔莫及，最终在无限的恐惧和悔恨中被魔鬼拖入了地狱。能够说这个故事，就像莎翁的杯具一样，充满了对人的心理描述，以及对人性脆弱、人性弱点的深刻反省，浮士德在这部作品中是被作为一个出卖自我灵魂的负面主角来处理的，他的执着进取的正面形象只是一个陪衬。总体来说这是一部好作品，可是把[追求知识、力量，渴望强大和优秀"视为一种[渎神"、[僭越上帝权威"的行为，当成要批判的对象，这中间就流露出了一种中世纪残余的[反智主义"、[反科学主义"的思想，在当今看来，是一种反动的思想。并且作品中不断塑造人的狂妄和人的内疚，不断强化上帝的权威，也隐含了一种[人类应当跪倒在上帝面前诚惶诚恐"的宗教[罪感"。文艺复兴时期的人们虽然理解了享乐主义、理解了追求金钱，甚至有走向纵欲主义的倾向，可是实际上在人们的内心中，人们并没有放弃对上帝那种诚惶诚恐的心态，并没有勇敢地相信自我的意志和理性，欧洲人还没有从宗教所塑造的自卑感中走出来。

到了歌德的时代，情景就已经大有不一样了。十八世纪末到十九世纪初，是欧洲波澜壮阔的年代:牛顿定律等自然科学的发展、启蒙运动的展开、资产阶级革命的风起云涌、工业化的浪潮、自由资本主义的兴起、拿破仑的征服、德意志的统一，在这样一个时代中，传统的宗教力量大大减弱，自然神论、泛神论和无神论代替了罗马教廷和道德教条，人们开始相信自我改造自然的力量，并且在国际舞台上开始勇于去追求权力、相信自我的理性、践行自我的意志。此时的人们甚至不愿意再去理会理性主义时代那些陈腐僵化的教条，而要求实现自我、实现意志的解放。于是，伴随着艺术界的狂飙突进运动，浪漫主义时代到来了。而歌德的《浮士德》正是这个时代的产物。我们能够在浮士德中看到欧洲自文艺复兴后几百年的发展历程的缩影，比如在《浮士德》中，歌德宣扬[人难免误入歧途，可是只要执着追求，总会到达天堂"，这也正是资本主义崛起后[个人奋斗"、[自由选择并自我负责"观念的体现;比如在《浮士德》中，浮士德斥责故纸堆，追求实践、有意义、有活力的生活，也代表了工业礼貌兴起后，迂腐的观念、僵硬的思想观念受到了人们的抛弃。总之，《浮士德》诞生是的时代与《杯具》已经很不一样了。

浮士德全书由上下篇组成，外面由一个套子套起来，套子的资料是:魔鬼梅菲斯特和上帝打赌，贬损人的尊严，说要把一个人引入歧途证明给上帝看看。上帝则对人充满了信任，相信人必须能自我救赎，从答应了梅菲斯特的赌约。梅菲斯特找到了不愿意沉迷于故纸堆的浮士德，还给他青春，带着他四处游历《浮士德》上篇是全书最精彩、戏剧冲突最复杂的一部分，也是最常被引用、改编的一部分，上篇主要介绍浮士德和少女玛甘泪的感情杯具:浮士德爱上了玛甘泪，玛甘泪为了与之幽会而给妈妈下了安眠药，失手毒死了妈妈。他们的感情被玛甘泪的哥哥发现，为了杀人灭口，浮士德杀死了玛甘泪的哥哥，然后逃走。之后玛甘泪怀孕生子，因为害怕事情败露而淹死了婴儿。最终事情事发，玛甘泪被判死刑，浮士德赶回来相救，但玛甘泪拒绝了。她死后，被上帝接进了天堂。这个故事之所以十分吸引我，是因为这样的感情杯具至今仍在各处上演着。在今日的报纸上，我们仍然能经常看到诸如[少女怀孕杀婴"、[男生为感情斗殴而杀人"、[叛逆少年误杀父母"之类的人间杯具，而此类题材也经常成为[残酷青春"类型艺术作品的素材。很多人认为这是[每个青春期少年长大成人必经的阶段"，当然我是不太赞同这种评价的，成长不需要付出这么大的代价，可是刚刚长大的人确实不懂得很多事情的分寸，做事情超过了必要的限度，不论是多了还是少了，都最终会害人害己。在这篇作品中，作者让玛甘泪上了天堂，并让浮士德从罪恶感中解脱，并没有因为他们的罪行而对他们进行道德审判。这说明浪漫主义时代的人更加注重的是人内心的感情，对贴合人性但不贴合道德的感情和行为有了更多的宽容和理解。正如《杯具》一文中一样，《浮士德》的上半篇借着浮士德的悔悟，玛甘泪对自身罪恶的恐惧，深刻地描述了人类的内疚感和恐惧感。其实内疚感是性格杯具的本原，与命运杯具那种极力抗拒外界力量却不得相比，性格杯具通常都是当事人因为性格的某些缺陷或者行动的某种过失而导致了自我不想要的结果。当人做错事的时候会感到内疚，所以内疚感就成了性格杯具[杯具感"的来源--一种对自身行为憎恶而又无可奈何的感情。

《浮士德》的下篇是歌德垂暮之年才发表的，凝结了歌德一生的经历，所以它有了更多历史和哲学的内涵，也有了更多的情节。可是垂暮之年的歌德却不再有青春时代的活力，所以相比起上篇而言，这篇在戏剧冲突方面要逊色得多，在文艺史上的影响也要弱得多。在这篇中，歌德让浮士德为国王工作，经过发行纸币而解决财政危机。浮士德让梅菲斯特造出了人造人，并在他的带领下回到了古希腊和海伦结婚。之后浮士德又想要填海造陆，无奈魔鬼暴力[强拆"一对老夫妻的房子，浮士德愁瞎了双眼，最终最终满足地倒下了。浮士德死后，上帝将他带去了天堂与挚爱玛甘泪相见。在浮士德的下篇中，我们能够看到很多欧洲当时的影子。浮士德滥发纸币来解决财政危机的行为可能是当时统治阶级常用的做法;之后浮士德搞[人造人"、要回到古希腊，能够看出自然科学发展的影子，其中也有着此刻科幻小说中[克隆人"、[时空隧道"的影子，人们的科学意识已经代替了宗教意识。浮士德下篇中最重要的就是最终的两段:浮士德和海伦结合，生了一个儿子，这个儿子爱好飞翔，最终摔死在浮士德眼前。这段明显是出自古希腊伊卡洛斯的神话，有人认为这是在影射拜伦的死亡。这段标志着:浪漫也好、理性也好，实际上它们都是靠不住的。从文艺复兴到浪漫主义时代，欧洲人一向崇拜古希腊古罗马，可是歌德认为:古希腊和古罗马都已经过去了，古希腊的复兴并没有拯救被统治了一千年的欧洲，欧洲要寻求于一种新的礼貌--一种地球上前所未有的礼貌，那就是大工业时代。于是就有了浮士德最终试图填海造陆的一幕。浮士德想要征服大海，让他的人民在新的土地上幸福地生活，最终他最终满足了。这也代表了大工业礼貌时代的到来，而那两个被害死的老夫妇也代表了工业礼貌对农业礼貌无情地征服。

《浮士德》中的几个人物都有着明显的象征意味。浮士德代表着永无满足的实践、浮士德的助手代表着当时迂腐的经验主义哲学、梅菲斯特则代表着虚无主义和犬儒主义、玛甘泪是一个无知的少女。他们并没有明显的善恶之别，其实他们都是人性的一部分，歌德的《浮士德》其实就是人性的大杂烩。把所有人和在一齐，就是整个人类。

《浮士德》读后心得(篇8)

《浮士德》是一部以德国民间传说为主题的长篇诗剧，其作者是歌德。这本书带给我的不仅仅是一场人生体验，更给予我许多人生的感悟。

《浮士德》的作者是德国诗人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，他是第一个提出在各民族文学交流的基础上建立世界文学的人。他希望把近代科学的理性和古希腊审美的感性结合在一起，创造出一个符合当时社会环境的完美审美观念。他认为古典与浪漫的区分是现实与理想之分，主张浪漫主义与古典主义相结合。他是一位追求自由、不断进取的“叛逆者”。浮士德这本书就完美地体现了作者的内心。

这部诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，一开始是上帝与恶魔的对话，恶魔认为上帝创造的人类自私、贪婪，没有进取者，只贪图享乐，不应该有人类。而上帝则认为人类是善良的，比如人类中最杰出的浮士德就是一个积极进取的典型。于是上帝与恶魔打赌，让恶魔引诱浮士德走入歧途。于是浮士德的生命体验，历经追求爱情、追求美，最後走向社会实践的道路。文中的内容，我最喜欢的一篇是瓦普几斯节。瓦普几斯节上的欢乐比起文章中的勾心斗角更加让人沉醉。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，在我心里浮士德是博学的`，拥有大智慧的。他满腹经纶，久负盛名却依然在思索和学习。他的一生都在不断进取，至死都在做造福人类的事。我向大家推荐这本书，因为从著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上让我感动。《浮士德》让我懂得人类的进步在于不断地学习，人不应该满足于现状，要不断进取。希望大家都来读一读这本书，它一定会让你受益匪浅。

最后然我用文中的一句话结尾：人类的辉煌成就不外乎是进取、追求、奋进。

《浮士德》读后心得(篇9)

一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已构成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要资料是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自我所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他能够让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。

我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，可是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自我心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后心得(篇10)

陈晨，是我最喜欢的写手，而《浮士德》这本充满晦暗和现实丑恶的书，也是我最喜欢的。

我喜欢陈晨文字里带出的关于梦想和感情的现实，喜欢那些笔触带有生活的真实，喜欢文字里透给我的相互感触和生活经历，也喜欢文字里残存的对梦想执着的无奈。其实，喜欢只是一种相同的感情在内心形成的共鸣，至少告诉我们，还有人是理解我们的。不管是关于学校的，还是关于家庭的，我们都同样拥有对生活的无奈，即使看得清，却走不出来。于是慢慢的与幸福擦肩，变得歇斯底里，变得罪恶恒生，变得孤僻冷漠。

幸福，开始青黄不接。

生活就是一场关于罪恶遍地和追求幸福的幕剧，也是一场拒绝孤单的游戏。可是不管我们走多远，还是摆脱不了孤单这个现实。

其实，像纪澜那个世界一样，我们的世界也是灰色调的，不存在所谓的公平和主人。我们看见迟海翔那样的怪物也还是会产生厌恶的心理，也会嘲笑他，最好的情况也不过是漠视。并不会像想象中那样给他关怀和温暖，无数的迟海翔在我们自以为是的幸福生活里走向绝望的深渊。

即使有人一辈子在水深火热中，靠麻痹自己过完一生;有人最后只能靠死来解脱;有人甚至以为自己已经死了，无欲无求，自甘堕落。这些都是生活，都是我们不想知道的同情和不幸福。

幸福，是虚幻，是假象。我们是靠这一场自我欺骗和麻痹才安然快乐地过了这么久，而且还会继续麻痹下去，可是幸福早就青黄不接。

世界就这样静秋，我们在罪恶的深渊里，无法自拔。走不出来，陷不下去。

[荐]《经》读后心得通用

我们常常会对一件事产生新的看法，而总结又很好的归纳全部内容。面对新鲜事物的时候，可能每个人的心得体会都是不一样的。那么怎样才能写出一篇优秀的心得体会呢？经过76范文网精心整理，推出《经》读后心得，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

《经》读后心得 篇1

对《围城》慕名已久，在这个暑假中读完了钱钟书的《围城》。

《围城》是钱先生1946年的作品，如今已过去了六十多年，然而在我阅读的过程中却未感到晦涩和隔阂，相反却产生了很多的共鸣。主人公及其他人物的对话，或调侃或咒骂，与当下现实生活仍有着太多的共同点，因此初看此书，通过诙谐的语言，我发现了很多的乐趣。

这本小说共五章，情节并不复杂，取代离奇故事的是功力深厚的语言以及形象鲜明独特的人物。作者文笔从不落入俗套，无论是引用或是比喻，都可谓匠心独具、妙语连珠。他的语言并非深奥晦涩，相反，常常通俗浅显，然而读过后往往要再次品味，方能令人拍案叫绝，仔细回味，实在精妙绝伦。作者用心深刻，书中处处可见。

开篇方鸿渐留学回国，在回国的船上遭遇了苏文纨，被视为爱慕者，然而却是落花有情流水无意，犹犹豫豫中被赵辛楣当成头号情敌，展开一番口舌之争，在情感事业双失败后，受赵辛楣的举荐，前往三闾大学，又被看似柔弱单纯的孙柔嘉千方百计变为丈夫，被辞退后回乡与妻子争吵不断，受到双方家庭的排挤并最终导致离家出走，不欢而散。这样一看，主人公方鸿渐在故事的发展中始终是被动的，本性善良正直，却又懦弱寡断，不甘心受旧社会礼教拘束，却仍要买文凭遮羞;面对包办婚姻的长辈、苏文纨、唐晓芙以及三闾大学，总选择逃避而不敢争取。他始终受周围人左右，常为自己看穿别人心思而自鸣得意，却最终落入孙小姐的`圈套中。小说中，主人公的感情线索贯穿始终，而这也成为了他的围城。

即使如此，他也算是小说中，除却遥不可及的唐小姐外最正面的人物了，面对迂腐的父辈、伪君子李梅亭、招摇撞骗的韩学愈、猥琐小人陆子潇等种种人物，仅有的智慧和志向也被消耗殆尽，陷入丑恶人性的围城中，无论如何努力也难以自拔。在我看来，这个新旧文化交融的社会，这个令人们迷惘混乱的时代才是的围城，圈住了所有的人，无论善与恶，都可能成为牺牲品。

在读《围城》的过程中，有笑有骂，然而看完后便只有感慨。书中的各种人不断地在欺骗别人，逃避自我，一方面奋力要逃出围城，一方面又在自己建造城墙。作者的幽默一经品味便令人感到酸楚，不仅为书中人而无奈，更为在其中发现了自己或是周围人的影子，如面对挫折的自我欺骗式的安慰，或是如今购买假学历的等等事件，无不是围城的缩影。看来，想冲出围城，我们还要努力。

《经》读后心得 篇2

上半年的一次偶然机会，微信朋友圈中的育儿贴子让我产生了极大的兴趣，觉得内容很是能涤荡人的心灵，我就按着网址寻了过去，并在百度上搜索了关于“正面管教”的介绍，我震撼了：原来还有这样的一群爱孩子的妈妈，原来还有这样的教育理念和行之有效的管教工具!

平时我也挺喜欢看一些育儿的文章和信息，但都不是系统的学习，杂乱无章，而且大多数的理论均是看时知道所阐述的理论和道理，也能认同，可就是不知道怎么去做?而“正面管教”却像一盏明灯一下子让我迷茫的、困惑的心找到了方向，于是急不可待地买了本《正面管教A-Z》，同时关注了正面管教的一些公众微信号。

因为工作的原因一直没能上家长课，今年终于报了芜湖本地的Lily老师的第四期家长课，我兴奋至极，终于可以亲眼见见我们当地的讲师和那些爱孩子的可爱妈妈们，终于可以不是一个人来学习这本书，终于可以体验一下这个奇特的课堂。

一直很迷茫该以如何的态度养育孩子，看了很多书并，也请教了一些大孩子的父母，得到的也只是各种观点和方法的碰撞，有认同的，有不认同的，而且孩子的情况不尽相同，最终还是没能拿捏住管教孩子的尺度，这也成为我们家祖辈与我们这代父辈之间不断冲突焦点。

公公：你怎么老是将孩子骂哭!

我：我也是初为人母，我也要学习如何做一个正确教育孩子的母亲，没人教我怎么做才是正确的和合理的，我也很无措。

这是孩子很小时，家里经常的对话，现在孩子都11岁了，可我还是不知道自己做得到底是不是正确的?到底应该怎么做?《正面管教A-Z》的一开头就告诉父母——和善而坚定。

我将书看下来，认为在学习正面管教，使用正面管教工具得要从始至终坚持以下几大原则：

一、和善而坚定的态度，让我认识到尊重孩子作为一个独立主体的重要性，和善就是“尊重”，和善就是要父母以尊重的态度，用态度影响的行为和言语让孩子感受到父母理解孩子的内心感受，并接受孩子的感受。坚定，就是父母对原则、规则的坚持，让孩子感受到在养育的过程中不仅包含着对他的爱，还有原则的坚持。只有这样，才能培养出孩子的自律和责任感。和善而坚定的态度是实施正面管教所有工具的基础，父母要在不断学习中首先做到改变自己。自己的改变，就会不知不觉中影响了家人和孩子，从中也就会看到了孩子和家人的改变。

二、让孩子感觉自己是重要的，是被当作平等的主体来对待，是被家庭中其他成员需要的。这样孩子就不为了寻求家庭的归属感和自我价值感，而产生一些错误的行为，不会形成自卑的心理或因此而变得毫无责任心。父母可以与孩子约定一些手势或动作来表达孩子的被关注需求。在关注过程中，父母需要鼓励孩子的每一个进步的点，以便孩子在及时的肯定和鼓励中逐步培养出孩子的自信心。要做到这点，父母要多给自己心理暗示：相信孩子可以做出正确的判断，并做正确的选择。

三、孩子要有独立自主的能力，那么就要让孩子参与到家庭的事务上来，最好的就是要长期的组织家庭会议，让孩子参与到家庭事务规则的制定、让孩子发现家庭生活中的问题、让孩子参与到父母和孩子在执行规则及解决问题的互相监督中来。家庭会议通过实践下来，可以实行家庭成员轮流组织、主持会议，孩子的积极性显得特别得高，由此激发孩子参与自我管教的主动性。

四、行大于言。父母首先得弄明白自己应该做什么?不该做什么?该做的事又该怎么去做?这些，孩子都用“心”在看着呢。父母只有弄清楚这些，还要注意到“说一千遍不及做一遍”的道理。家长课上，Lily老师让我们和她一起做一个动作：将右手以“OK”手势放在下巴上，结果12位妈妈有10位都跟着Lily老师将手势放在了脸上，因为老师是放在脸上的，我也是其中一位。这让我深刻地认识到我平时的唠叨、催促、提醒浪费了多少言语这项功能，更让我深信我女儿已经五年级了，没有时间观念、作业拖拉都是因为我的行为在引领着女儿这么做的，因此女儿自动忽略了我的唠叨、催促、提醒。父母一定要切记自己“行为”的重要性，用正确的行为去影响孩子，并坚持不懈。

五、不允许惩罚孩子。将孩子做错事的情况转变为帮助孩子学习如何以恰当的方式处理问题并弥补错误，长此以往，培养并提高孩子解决问题的能力。在作为父母的我们，儿时一直接受被惩罚式的教育，也习惯性地去惩罚孩子，要做到不惩罚孩子是多么大的挑战!但父母在掌握一些沟通技巧实践下来，发现原来孩子做错事后，家长只要控制住自己的情绪，与孩子一起解决问题，不惩罚是多么令双方都感到轻松的事儿。父母可以根据“矫正错误的三个R”，运用开放式的提问，和孩子一起讨论他做错事的后果，引导孩子从错误行为中找出问题发生的原因，思考自己如何解决问题以及行动方案，支持孩子弥补错误，引导孩子主动吸取此次的经验，为孩子今后自己寻找解决问题的办法，进而培养孩子独立思考、提高孩子解决问题的能力打下基础。

本书中一共介绍了27种基本工具，我觉得这些工具需要父母始终在坚持上面的原则下实施，在实施的开头，会有一些突然不知道该怎么做?甚至做到一半时，做不下去了，有种卡住了的感觉，这些在家长课上，我们这些爱孩子的妈妈都有切身体会，但在Lily老师的鼓励下，我们仍坚持一点一点地改变，一点一点地去做。我好期待每周的与Lily老师和家长共聚课堂，进行学习、感受、分享的这个特殊时光，我相信只要有这群爱孩子的导师、讲师、家长，正面管教的理念及方法一定会在中国人的家庭中开花结果。

《经》读后心得 篇3

书中的革命者为了信仰，为了人类美好的未来而奋不顾身。其突出代表就是母亲的儿子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他们有着智者的信念，不知疲倦的像工人，农民宣传革命知识，剖析他们受苦受累而没有得到回报的原因，他们不惧资产阶级及其他们的走狗们，把坐牢当作工作之余的休息，出狱后依旧投身革命事业。

这是多么让人敬重!这不仅让我想到了我国所经历的艰苦岁月，同样的故事也在我们这片热土上发生过，那些革命的烈士，将长眠在共和国的怀抱之中。这里提到了信仰，在革命时期，信仰高于一切，有着执著信仰的人会为它而抛弃生命。那些舍生取义的事迹一直被人们坐传倡，慢慢的好像已经成为了传说，我曾经怀疑，所谓乱世出英雄，不知道在现代社会，还会不会又为了信仰而献身的人，还有没有那份勇气，坦然地面对死亡，正气浩然。在那时，信仰是人们前进的动力，这不仅让我思索，伟人为了信仰而不断奋斗终究成为了伟人，而在当代，如何确立自己的信仰呢?我小时候想当五星上将，现在想来却也可笑，一没有军事才能，二没有军事胆识，三没有军事机遇，谈何成为将军?小时候想当将军想必那是战争片子看多了，盲目崇拜上面的将军罢了。说实话，从那时起就有点迷茫，在各方面的呼吁下努力学习，却终究没有确定一个明确的理想，总是过一天算一天，完成当前的任务就算了事。我也常想，人无远虑必有近忧，所以总是安慰自己，总之以后能报效祖国，名垂青史就是了，这就算我笼统的人生理想吧!在前面我提到，由于害怕写得太庸俗，所以不打算写母爱的内容，可是当我写到这儿才发现，这本书中未提一个“爱”字，却无处不洋溢着母亲对帕沙卡的爱。

从母亲对帕沙卡反常举动的担心，到得知他从事失业后的提心吊胆;对儿子的支持，到以儿子为自豪，直至投身革命事业，一个母亲年迈而执著的爱心，又对儿子的爱上升到了对全世界为真理而奋斗的无产革命者的爱，这是历史的跨越。

《经》读后心得 篇4

《豌豆公主》是安徒生故事系列中的著名的一个，其经典故事深入人心，而《豌豆公主》讲述了关于王子寻找真正的公主的故事。

从前，有一位王子，他想找一位公主结婚，但是她必须是一位真正的公主。他走遍了全世界，想要寻找到一位真正的公主，但不论走到什么地方，总碰到一些障碍。公主倒有的是，但王子无法判断她们究竟是不是真正的公主，因为她们总有一些地方不大对头，结果，他只好回家来，心中很不快活，因为他是多么渴望得到一位真正的公主。

有一天晚上，忽然起了一阵可怕的暴风雨，天空在掣电，在打雷，还下着大雨，这真使人有些害怕!这时，有人在敲门，老国王就走过去开门。

站在城外的是一位美丽的公主。可是，天啊!经过了风吹雨打之后，她的样子是多么难看啊!水沿着她的头发和衣服向下流，流进鞋尖，又从脚跟流出来。她说她是一个真正的公主。

老皇后心想：“是的，这点我们马上就可以考查出来。”可是，她什么也没说。她走进卧房，把所有的被褥全部搬开，在床榻上放了一粒豌豆于是她取出二十张床垫子，把它们压在豌豆上。随后，她又在这些垫子上放了二十床鸭绒被。

这位公主夜里就睡在这些东西上面。

早晨大家问她昨晚睡得怎样。

“啊，一点儿也不舒服!”公主说。”我差不多整夜都没有合上眼!天晓得床下有什么东西?有一粒很硬的东西硌着我，弄的我全身发紫，这真是太可怕了!”

大家看出来了，她的确是一位真正的公主。因为压在这二十层床垫子和二十床鸭绒被下面的一粒豌豆，她居然还能感得觉出来。除了真正的公主以外，任何人都不会有这么稚嫩的皮肤的。

因此，那位王子就选她做妻子了，因为他知道他得到了一位真正的公主。

读完《豌豆公主》，我情不自禁惊叹，作为一名真正的公主，必须是皮肤娇嫩。要娇嫩到什么程度呢?要嫩到连压在二十床垫子和二十床鸭绒被下面的一粒豌豆都能感觉得出来。太神奇了!

朋友们，如果让您和豌豆公主一样，躺在二十床垫子和二十床鸭绒被上面，最下面放一颗豌豆，您能感觉出来吗?今天，我特意请妈妈帮忙放一本书在一床席梦思下面，躺上去时却一点不舒服的感觉也没有。你们不妨也试一试吧!

《经》读后心得 篇5

我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。

汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的`守成之学。建国已五十多年，五十而知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，就应是守成期，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，用心争取，追求成功的永恒精神。

《经》读后心得 篇6

时光飘啊飘啊，那是一个阳光明媚，万里无云，碧空如洗的早晨，我来到坦坦教育国学课堂，每一位同学的书桌上都放着一本书—《论语》。

我开始学《论语》了!初学时，我一头雾水，根本听不懂，完全不知道老师在叽哩呱啦的讲些什么?

通过近一年的学习，我明白了《论语》是孔子的弟子和再传弟子传承下来的儒家思想智慧，《论语》也是一部语录体散文集，辑录了孔子及其弟子、再传弟子的言行录。儒家把《论语》《中庸》《孟子》和《大学》合称为四书，接下来就让我们一起走进《论语》的世界，听听孔子和他的弟子们的故事吧!

《论语》的主人公孔子，外貌略丑，一头乌黑的头发披在肩上，两只如同铃铛一样大的眼睛看着每个人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和苹果相比了，但最有特点的是它那尖尖的耳朵，一般人还认为他在扮演小丑。

虽然孔子的外貌一点也不帅气，但他的知识可渊博了。他的经典语录都被他的弟子们整理并流传了下来，但有一些话却被人们误解了。比如子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这句话被一直误解成了父母在，儿女不能出去，必须要待在家里，不可以去其他地方。而正确的意思是：父母健在，不要远离家门，如果非远行不可，也一定要告诉父母自己所去的方向位置，以便听候父母的随时招呼。

读《论语》让我明白了，做人一定要像君子一样，堂堂正正的“君子怀德，小人怀土。”

还有区别君子和小人为人处世不同的“君子和而不同，小人同而不和。”它的意思是：君子讲求遵循道的基础上的和谐，而不是盲目地随从，小人讲求无原则的盲目随从附和而不是和谐。君子可以广交朋友，但绝不会交让自己去干坏事的那种朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我问了问他为什么想要和我做朋友，他说想和我一起玩“蓝鲸”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。”这句话，于是我温和地对他说：“谢谢你，我不能和你玩，再见。”

又比如说期中考试时，我考了全班第一，正当我沾沾自喜时，突然想起了孔子的话：君子泰而不骄，小人骄而不泰。孔子的话告诉我，君子要平和大方而不骄恣，即使取得了一定的成绩，我们也需要保持谦逊。当别人夸我考得好时，我谦虚地对他说：“英语还考得不够好，语文也是，请让我冷静一会儿。”《论语》教会了我要像君子那样坦荡荡，让我明白了一个人一定要诚实，要怀着道德之心做人。

《经》读后心得 篇7

大学原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书,从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之;其传十章，则曾子之意而门人记之也。

《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，近日所读的就是常见的《大学章句》本。

大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学,而是讲治国安邦的大学.大学是大人之学。

《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行;在于以身作则，树立榜样。再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。

人们常说，一屋不扫，何以扫天下,又常说：修身，齐家，治国，平天下.这便是古时读书人追求的修齐治平了。横渠先生曾言读书人就是要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平.这两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，道出了儒家对理想的追求和实践，代表了传统中国人的担当与责任。

孟子云得道者多助，失道者寡助.儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，己所不欲，勿施于人原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。

大学为立志作君子的千古士人立下了道德、为人处事的标杆，影响了中国千百年来的读书人。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。告诫读书人，要做有才有德的君子，必须时时反省、分秒不可懈怠，努力学习，谨守品行。之所谓玉不琢，不成器也。

君子必慎乎其独,尊重自我，尊重天地良心，则应当人前人后一个样。独处时最能反应一个人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人样、人后鬼样，披着羊皮的狼，祸害世间。

好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。是非黑白一眼洞穿，既需要广博的知识、深厚的阅历，更需要有一颗正直无私的心。心正才能摒弃个人好恶、世俗偏见，正确的去判断。

人之有技，若己有之;人之彦圣，其心好之，不啻若子其口出。胸怀如大海，纳万物而波澜不惊;如宇宙，日月星辰运行其间，而静默不语。人有才，惜之、爱之、举荐之、助之。社会有此伯乐，则中华幸甚。

大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。

每每想到那个波澜壮阔的大时代，我心中总会有难抑的向往与膜拜。每读一遍，总会有新的收获。作为手中握有人民赋予的公权力的公职人员，心中更应该时刻警醒，战战兢兢、如临深渊、如履薄冰,时刻记住自己的权力来自何处，又要用之于何处。时代在发展，社会在进步，难道我们尚且不如2000多年前的古人吗?

《经》读后心得 篇8

《暖冬》读后心得

夜幕降临了，一颗颗闪烁的小星星，点缀着黑夜，我躺在床上看完了一篇文章《暖冬》。

这篇文章讲述了在一个下着鹅毛大雪的寒冬，“我”不小心在路上摔倒了，手上的书本撒了一地。“我”忍着痛冲向在地上的书本。这时，在这么冷的天里，居然还有人向“我”靠拢，一个小女孩、老人、中年叔叔，他们都帮着捡书本，顿时，我的心暖暖的。

从这篇文章里，我看到了社会上是充满着爱的。大家互相帮助使人们心连心，手拉手，这样世界会更美丽的。如果每个人都只想到自己，互不关心，那世界将会多么无情，多么残酷。我们应该像文章中的人们人们一样，每一个人都献出一点爱，被你帮助的人会觉得他得到的是最大最大的爱。

人是需要爱的，那植物也是需要爱的。美国教育家曾经做过这样的实验：把两盆同样的蔷薇放在两个不同的地方，一盆放在幼儿园教室里的壁炉上，一盆放在一个废弃的厨房窗台上。两盆花浇同样的水，得到同样的空气和阳光。一个月过去了，两盆花的成长使教育家们十分惊讶：在教室里的那盆花长得枝繁叶茂，又高又壮；而在厨房的那一盆花枝条又细又小，叶子呈墨绿色，叶面非常小。这时教育家们断定，任何事物都是需要爱的。教室里的那盆花因为每天都会得到许多小朋友的歌声和礼物，所以长得枝繁叶茂；而厨房里的那盆花因为无人问津，所以枝条又细又小。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。”正如这句歌词一样，爱是世间最美的感情。后来厨房的那盆花也放在了教室里，没过多久，两盆花已经分不出来了。

像这样的爱还有很多很多。在我国出现“非典”时，“白衣天使”是最可爱的。有一名护士长，她不怕危险，冒着生命代价，来到“非典”前线作战，连续在“隔离区”里工作了三天三夜，用她自己的血汗，换来了一个个健康的微笑。但他终于坚持不住了，晕倒在了病床上。这样的爱谁会忍心不高歌赞美呢？

在某一建筑工地挖地基时，挖出了一个罐头，人们并不知道那是什么，便没有太在意。可是打开一看，却是当年日本侵略我国时，留在地下的“芥子气”，这种毒气，碰了就会中毒。有一家，全家三口都被染上了，但他家小孩的同学和老师不怕传染，拿着鲜花，提着水果来探望他。他十分激动，他的同学和老师并没有因为他中毒而远离他，居然还主动来看他。没多久，那个小孩在同学和老师的鼓舞下走出了病房。因为他得到了爱，得到了治病的最好良方！

《经》读后心得 篇9

史记故事读后心得

能完成这本史记真是令人佩服.付出心血.心思来纪录这近千年的历史岁月.当时的国家.百姓.人文.重大事件都有清楚且明确的纪录.不但是中国第一部的纪传体通史.也是中国悠久历史的痕迹.

许多成语都出自这本书.看了这本书.让我更了解许多成语的典故.许多故事也很有趣.有些故事可作为警惕.有些故事带给我们很大的启发.故事的内容生动且耐人寻味.看完这本书.让我不仅了解更多的中国故事.也了解到许多古人的智慧.

94116陈玟君司马迁为了要完成这部经典巨作.他不但接受了惨无人道的宫刑.还要接受别人看不起的眼光.这一种为了要完成一件事而不顾一切.这种精神是我们所没有的也是我们最缺乏的.

古代的诸侯为了红颜知己.金钱.土地.爵位而相互征讨.即使战胜了.改朝换代分封自己的各将领.又要怕他们兵力权力过强.来反攻自己.所以就先下手为强.如:汉高祖刘邦成功的打下天下后就设计要杀害替自己开国的大臣.韩信......等人.

过河拆桥.人心险恶阿!94116黄建涵史记故事

◎内容大纲：

记事上起传说中的黄帝，下只汉武帝末,共三千年的历史。记载了当时社会的政治、经济、军事、文化、宗教、天文、地理还有少数民族的情况。

◎启示：

历史上的每一件事，都值得我们去探究，每一个人每一天所做的每一件事都和政治、法律脱不了关系，甚至可以说是息息相关，所以做任何事情一定要三思而后行千万不要欲速则不达或想做什么就做什么，要不然会后悔莫急。

◎感想：

书里有许多成语典故的由来和当时社会的情况，当时每一个人的每一天、一年、一辈子或永远，所做的每一件事都和法律、政治息息相关，至今依然如此，当然，每件是有好有坏，这件事，好处是，能使社会更井然有序，也能对人们的行为限制有所拘束，而不会因一时的不快，把「杀人放火」这件事当儿戏；坏处是，大多数的人，对法律的认知，含糊懵懂，而容易触犯法律。

「自由」也是有一定的限度，不能因为个人的自由而侵犯他人的，「自由」是建立在互相尊重的原则上，不能太过于随心所欲、为所欲为，做任何事之前都应仔细、谨慎的思考，避免太过于后悔。

相信这种感觉学生们都有过吧！考试时，写完考卷，信心满满的，心想，一定会有好成绩的，没想到事实并非预料中顺利，而是因为一点小小的错误而白白被扣分，令人搥胸顿足，所以凡事三思而后行，有益无害啦！94102沈炘怡书名:史记故事原著:司马迁编者:秦汉唐

出版者:广达文化事业有限公司

司马迁完成史记这部经典给我的启示:司马迁忍受宫刑的耻辱有忍受饥寒、蚊虫叮咬,呕心沥血才完成长达五十二万字的历史巨著,途中完全没有停下的片刻,因他不想辜负父亲临终的属托,这种毫不放弃、坚守承诺的精神是我们应该学习的,尤其他忍辱著书的做法更值得敬佩!《史记》这个大规模的故事也是因作者根据许多史书编辑而成,这个壮举也可以学习!

读完此书的感想:此书的史料详实,语言生动,不仅补充中国历史知识,也对国文有很大的帮助,有些故事引伸出很多成语,平常写作时也能活用,现在九年一贯较偏向各科同时成长的教法,这本书就是如此,一次学习历史、国文,一举两得!看完此书后了解秦始皇的野心、聪明的张仪和脑筋动的快的蔺相如……等,发现有些忠臣不仅不被赞赏,还遭遇不幸,有些奸臣反而官大权利又多,就和现在的社会一样,危险又累人,作者或许就是找这些故事给后人启示。整本读完后就会觉得自己成长不少,可以在别人面前绕个历史人物或成语典故,看着他们呆掉的样子有趣极了!或和别人聊天时可以谈论某个历史人物多么令人讨厌,所以看书好处多多!看着此书的对话时,你也可以想象自己也在那个朝代,想想自己在那时会做什么事?会定下什么选择?再思考这个历史人物有什么值的学习和作为鉴戒的地方,这样就完成”人人都可成为我师”的诺言了,整本看完就学了很多,若把启示纪录下来就更好了!94102陈宥儒一、司马迁完成史记这部经典给我的启示:

司马迁不为强权,敢独立排除众议,为了一个被皇帝及其大臣谴责的降将辩解。后来因罪入狱,原本将受死刑,但受到父亲临终前的重托,只好忍辱接受宫刑。最后完成了五十二万多字的历史巨作,不仅完成了自己对父亲的承诺,也因为他的忍辱,我们才能拿到一部完整的历史文献。

二、读完此书的感想:

本书拥有字型简洁、通俗易懂的特点,文字生动有力,故事完整并有同音字为古书作批注,以便读者阅读。本书也具有时代的连贯性,使读者能再运用时不会时空错乱。此书中的人物主角的表情、语气,个个栩栩如生而且个性分明,有讥讽、质问等不同的语气。甚至连动作都描写得活灵活现:像壮士再江湖闯荡时粗豪的动,书生温文儒雅的一举一动,宰相沉稳的谈,两国大臣间机智的斗争,以及各国军主的野心。虽然司马迁不是当时的人,但经过他多年再外搜集史料,并亲自走访古迹,因此他熟知当时的人、事物,真是不简单!我看了这本书之后觉得:「司马迁是个正直的人,不但不贪污,而且不为强权,不管受多大的折磨,他都完成了父亲的遗愿,真是忠孝两全的好例子！」除此之外编者也十分的了不起,虽然同样是汉文,但要能把两千多年前的文句以现代的语法翻过来也是不小工程。94102孙天行

《经》读后心得 篇10

这是一本令我受益匪浅的、悲伤的、令我深思的书，它让我懂得了凡事必须三思而后行，对人要和气。

这本书讲述了哈姆莱特复仇的故事。首先，老国王的鬼魂现身，说出了真相。是新国王把哈姆莱特的父亲也就是老国王杀死的。第二幕讲述的就是哈姆莱特将计就计，酝酿复仇。他采用的办法就是装疯卖傻，试图骗过所有的人，结果，发现波洛涅斯在偷听他说话时，误杀了波洛涅斯。第四幕讲的是波洛涅斯的儿子雷欧提斯回国报仇，新国王企图借雷欧提斯的手来杀死哈姆莱特。第五幕就是哈姆莱特与雷欧提斯比剑时，王后、新国王、哈姆莱特、雷欧提斯都死了，四具尸体，一幕惨剧!!

书中印象令我最深的莫过于主人公哈姆莱特，他是一个既勇敢又软弱的人，既想为父报仇，又犹豫不决，也是一个既谨慎又急躁的人，他通过装疯卖傻，来哄骗国王，使国王起了疑心!他的急躁体现在误杀了波洛涅斯，不仅破坏了他与奥菲利娅之间的感情，而且也伤害了他与雷欧提斯之间的友情!凭空让自己多了一个仇人，这显然不利于自己复仇，他也非常善良，对下属和朋友都有着尊敬和爱戴。

我最喜欢书中哈姆莱特这个人物，我喜欢他的谨慎与机智!他并没有完全听信那鬼魂的话，他并不像雷欧提斯那么莽撞!他的机智体现在了最后国王请他喝下那杯酒，酒里有毒，他却委婉谢绝，给自己保住了性命!王后发现了此事中有蹊跷，自己喝下，命归黄泉!他对任何事都非常机智、聪明!他竟然想到了装疯卖傻来哄骗国王，这不是一般人能想到的办法，而又有很大的风险!这些优点都令我十分敬佩、感慨万千!我想对他说不要那么急躁，导致误杀了波洛涅斯，不利于自己复仇!

这本书给我最大的感受就是：在生活中要学会随机应变，接纳每一个人的批评，可是千万不能丢失自己的观点、主见与判断!凡事都要有属于自己的主见和观点，很可能，老师、大人们也有不对的地方，不要害怕批评，要勇敢指出!不能因大人的种种批评而丧失自己的主见和观点!留心避免与人家争吵，可如果争端已起，就应该随机应变，让对方知道自己不是随随便便可以侮辱的!让对方知道自己的厉害!还有凡事三思而后行，都要经过完善的考虑与思考!不能信口开河!不要急躁、莽撞!

这本书让我感受到了做人不能莽撞，特别是在现在这个社会，必须要机智与谨慎，一丁点儿小小的疏忽都有可能酿成大祸!害人害己!这个道理把我从原来的鲁莽变得机智又谨慎，学会了三思而后行!让我改头换面、焕然一新，似乎变了一个人!

《经》读后心得 篇11

《子夜》读后心得

在《子夜》这本书中，丝厂老板吴荪甫雄心勃勃，要在他已有的实业之上不断发展，再扩大自己的资本，成立大型公司。可是他生不逢时，大罢工好不容易才在手下屠维岳的帮助下平息。稳定了工厂后的吴荪甫不断努力，终于合伙成立了一个银行，低价收购了八个小厂，专营生活用品。可是由于战事不断，严重影响了销售，资金也周转困难，扼住了企业发展的喉咙。

在吴荪甫和合伙人的坚持中，赵伯韬盯上了吴荪甫的产业。他使用了不少手段，最后，在气力不支下，他使用了杀手锏：他要以“国内公债维持会”的名义，电请政府下令禁止卖空，他还直接去运动交易所理事会和经纪人会，怂恿他们发文要增加卖方的保证金。正好是卖空方的吴荪甫只好请自己的姐夫杜竹斋投入强大的资金在卖空方中，或能一搏，谁知杜竹斋背叛了自己的妻弟吴荪甫，将资金投向了赵伯韬。最终，吴荪甫破产了。

主人公吴荪甫，他魁梧刚毅，有财有势，有勇有谋，却在实现自己的梦想——建造一个大型工业公司时，由于复杂因素的交迫下而惨败；金融资本家赵伯韬不仅有政界作后台，在军界里也有很深的关系，人称“公债场上的魔王”，正是他将吴荪甫逼入绝境。

《子夜》虽是弘篇巨制的大手笔，但宏伟严密且脉络清晰。开头讲述大海的软风一阵一阵吹上人面，苏州河幻成了金绿色，轻悄悄地向西流去。黄浦江边充斥着“光、热、力”，此时的吴荪甫有财有势，气派威风；而结尾，吴荪甫的工厂、银行、公馆全都没有了，自己的梦当然也破灭了，惨败于赵伯韬的吴荪甫带着姨太太灰溜溜地到牯岭消暑。一头一尾，形成了鲜明的对比，不得不让我们惊叹于一位民族工业巨子在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中一败涂地的悲惨。

《子夜》成功地塑造了一系列富有艺术生命力的人物形象。这些艺术形象是作者匠心独运的艺术创造，他们在我国现代文学人物画廊中占据着突出的位置。

《子夜》气魄宏大、具有阳刚美，这与描写工人罢工斗争的浩大声势有密切关系。在描写工人围攻吴荪甫的汽车、包围裕华丝厂的管理部、全闸北工厂总罢工等场面中，就充分体现了雄伟博大的阳刚美。这种阳刚美的思想基础，就是作者矛盾所要极力表现的中国人民争取民族解放的精神—一种不屈不挠的，永不言弃的精神！

《子夜》就像是一本历史书、政治书，告诉了我们半殖民地半封建时中国城市社会的黑暗。

伤逝读后心得6篇

当经历了一些触动人心灵的事情之后。此时就可以写篇感言把自己的感想心得记录下来，感言有利于帮助我们更好地发达我们的情感，感言怎么写才能让人眼前一亮呢？栏目小编特别从网络上整理了伤逝读后心得，请继续阅读本文相关内容！

伤逝读后心得【篇1】

《伤逝》在鲁迅的小说中具有特殊的意义。他是作者第一次以青年的恋爱和婚姻为题材的作品，也是唯一的一次。小说写的是一对被“五四”新思潮唤醒的青年人，怀着个性解放的强烈意愿，勇敢地冲出家庭结合在一起，寻觅到了应得的爱情与幸福。然而，他们终究在现实中停下了脚步，导致了无可挽回的悲剧。

我并不想多谈涓生是否有负于子君。在现实的残酷面前，人自私的本性，抑或是本能的适时爆发，我是可以理解这种情况的。从涓生的个性心理描写，我们就可以真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是被那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。但至少面对生活的打击，涓生还依稀意识到“只为了爱”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是这种个人奋斗的思想阻止他迈出大步，于是他最终也只能在子君死后沉浸在无限的悔恨和悲哀里。

文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是她的死对涓生全部的爱更是对比出一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的——无爱的人间死灭了！”这种美好东西的毁灭，更激起读者随之而来的悲情意识，也许正是这才揭示出悲剧人物形象的实质吧，令我不免再次为之嘘唏心痛了。总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。可相比涓生，子君在生活面前尤为退缩，因而打击来临时，她只能让生命随着希望一同死亡。

为什么子君和涓生在得到幸福后又那样轻易地又失去了呢？本来现实就从不给梦想轻易实现的机会，更何况他们又把幸福想得太简单。童话故事的结尾总是说公主和王子幸福的生活在一起，而我们也曾向往过这样的生活。但童话毕竟是童话，它可以在爱情圆满的时侯留给我们一个美好而模糊的未来并果断结局。现实生活中我们却不能这样做，生活是连续的，恋爱后还有婚姻不是吗？所以追求到爱情自由以后还需要走更坚实的路。人是群居的动物，我们根本不可能在二人世界中生活下去。还记得某部电视剧中的一句经典台词：婚姻就是两个家庭的社会关系之和。我对这句话表示赞同。子君和涓生的眼光只局限于小家庭凝固的安宁与甜蜜，全然不顾家人和朋友，更不要说去面对当时社会的压力了，故最终也只能是悲剧了。

子君和涓生达到爱情的小目标后，就失去了解放社会的大目标，既无力抵御社会经济的压力，爱情也随之失去附丽，于是斗争之后是更加残酷的现实。我说明爱情附丽于社会的问题并不是否认爱情的纯粹，也无意宣扬现实的恐怖，只是偌大的社会不是两人想回避就回避得了的。我们既然身在社会中，心又如何能逃离？

伤逝读后心得【篇2】

《伤逝》创作于1925年，这是鲁迅先生唯一一部反映青年男女爱情的小说，写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求本已获得成功，但终于还是在社会的压迫和自身的盲目与自私下失败了。

张爱玲曾在作品中提到一句话:"时代的车轰轰地往前开，我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自惊心动魄。可惜我们只顾着忙着在一瞥即逝的店铺橱窗里，找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸苍白渺小，我们自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢。谁都一样，我们每个人都是孤独的。"

1925年，是五四运动时期，所有的年轻人都在追求男女平等，自由恋爱，向往着自由恋爱的刺激与甜蜜时，鲁迅，作为一个在文学创作、文学批评、思想研究等领域均有贡献的现实主义作家，他看到了与别人看到的不一样的东西——在人们盲目追求自由恋爱的同时，会受到来自社会的压力，这样的压迫是沉重的，是可以让所谓盲目的爱情四分五裂的。

"如果我能够，我要写下我的悔恨与悲哀，为子君，为自己。"

这句话是涓生说的，显然，这句话中包含了太多，对于子君，涓生是后悔的，如果没有他，子君不会离家出走与他同居，背负着别人的唾弃和家人的责骂活着；如果没有他，或许她不会被生活压迫至死，没有时间聊天散步，每天只有做饭，喂鸡，洗衣服；如果没有他，或许，子君不会死。

对于生活，涓生是悲哀的，他与子君的爱情好不容易获得成功，最终却因为生活而破裂，没有工作，就没有收入，日子就无法继续，在涓生看来，贫困的生活让子君不再像从前一样有灵气。

有人说，子君是小说中最无辜的人，为了涓生，她放弃了一切，无论是锦衣玉食的生活还是闲适安逸的家庭，她都放弃了，她只是想与涓生厮守，她盲目地爱着涓生，信任涓生，所以切断了自己所有的后路，到头来，涓生自私的用一句"我不爱你了"将她的灵魂夺走了。

其实这样想也不全然对，子君是可怜的，但如果当初没有遇到涓生，没有听他说西方的故事，她就没有机会知道两性其实应该平等，恋爱应该自由，也不会说出“我是我自己的，谁也没有干涉我的权利。”这样打破传统打破封建的豪言壮语来。

“'我是我自己的，谁也没有干涉我的权利。'这是我们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会儿后，分明地，坚决地，沉静地说了出来的话。”

子君的态度是坚决的，她说出了五四时期所有向往自由的青年想说的，这话对涓生来讲无疑是动人的，它“很震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中反响，而且说不出的狂喜”，涓生看到了中国女性并不如厌世家所说的那样无计可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。

如果说婚前的子君的子君是大胆的，勇敢的，那么婚后的子君就慢慢变得麻木了，“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况是读书和散步。”可见子君认为结了婚就是自由了，她没有外出找工作，只是靠着涓生吃饭，每日每日的洗衣服，做饭，饲油鸡，饲阿随，再也不是以前的她了。子君没有真正地独立起来，这也是造成最后悲剧的重要原因之一。

所以，子君的死并不全是涓生的错，如果子君在婚后找到一份工作，两个人也不会落到如此潦倒的田地，更不用说寻死了。

《伤逝》是一部爱情小说，但又不纯粹讲爱情，看多了，倒也更接近生活了，在看这部作品的时候，我越来越觉得爱情只是一件虚无的东西，如果没有经济的支撑和坚定的信念，是走不下去的，涓生和子君曾不止一次幻想婚后的生活，更大的房子，女仆，悠闲的生活，他们只是纯粹的幻想，没有结合自己的经济状况。爱情是浪漫的，更是庄严的，一旦在一起了，就要对其负责。

有人说，看一个人是否爱另一个人时要看她的眼睛。"她总是微笑点头两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。"子君的眼里透露出来的全然是崇拜、爱慕的颜色，那是作者第一次写到子君的眼神。

“但也还仿佛记得她的脸色变成青白，后来又渐渐转做绯红，孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避着我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。”这段眼神描写相较之前更为精彩，面对涓生的单膝下跪，子君显得很慌张，到还是可以看出子君是答应了的。

那是这段爱情最美的时刻了吧。“她却是什么都记得:我的言辞，竟至于数读了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下……夜阑人静，是相对温习的时候了，我常是被质问，被考验，并且被命复述当时的言语，然而常需由她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”

当一个人非常喜欢另一个人的时候，他能记住对方说的每一句话，每一个动作甚至每一个眼神，想必也是非常喜欢的吧，正如涓生那句话:“因为她爱我，是这样地热烈，这样的纯真。”

最后一次提到子君的眼神，是在片尾了，相比于之前的甜蜜惊慌，这次显得很凄凉因为涓生告诉她自己已经不爱她了，对于子君，这句话如同大刀凌迟了她的灵魂。“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便有苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽，这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻找着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。”

看得出来，或许世上别的事都无法使热爱涓生的子君害怕，贫穷也好，繁忙也罢，她都能一一忍受，只要涓生还爱着她。子君为爱而活，所以当她听到她的爱情结束了这个结果时，她选择逃避，好像这能减轻一些痛苦一样。

子君最终还是没能逃避自己，死在那个冬春交接的时节。

村上春树有一句话:“在某种情况下，一个人的存在的本身就是要伤害另一个人。”

对于子君，或许涓生的存在就是最致命的陷阱。

无论如何，涓生是一个自私的人，他教会了子君追求自由，给了她爱情，却没有对她负责到底，从头到尾，他最爱的一直是自己，他没有交付真心，只是迷恋被崇拜被认可的感受，喜欢着子君对他的热爱，他甚至连一枚戒指也没有给子君，只是单膝下跪就算作求婚。婚后的子君不再与他“温习”，不再散步聊天了，他便对子君厌烦了，他没有子君那样的勇气，面对别人的嘲讽也没有勇气站出来保护她，倒是一直让子君受着。失业之后他渐渐觉得子君是他的负担，还想到了子君的死。最后又自私地告诉子君自己已经不再爱着她了，将心中的负担一股脑儿抛向子君，间接地逼死了子君。

在我看来，爱情不可能永远热烈，到了一定的程度，热烈将会慢慢冷却成为一种责任，厌倦也是正常的，但须为了责任而包容、习惯。

涓生是个自私的人，但他也只是一个自私的人罢了。如果没有社会的冷漠对待，没有世人的恶意，没有生活的压迫，可能这段爱情会成为一段历史，被世人铭记。

这只是如果。

其实面对任何一项重大的决定，我们都应在作出决定之前冷静分析利弊，冲动只会酿成惨剧，而这个世界最不缺的就是看戏的人了。鲁迅先生也正是看到了这一点，所以希望借《伤逝》来警醒世人。

至此，共勉。

伤逝读后心得【篇3】

第一次看《伤逝》是在一部悲情小说集子里面。那时候我十分梦幻，总是对爱情有瑰丽的想象，所以朋友推荐了这部集子给我，说，这才是爱情的真相。

这集子的第一篇就是这篇《伤逝》。彼时的我，对鲁迅先生的印象还是高举着革命旗帜的无产阶级革命家，为了救国救民弃医从文的斗士，所以这篇《伤逝》确实呈现了一个完全不同的鲁迅先生。 这篇短篇小说有一个副标题，叫做：涓生的手记。

题记写得是：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。 《伤逝》写的是这样一个故事：小说的主人公涓生和子君相爱了，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩。而出身富裕之家的子君，态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，结婚了。但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，变成了涓生心里的一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈

夫养活的附属品。软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。

“阳光底下无新事。”这似乎是一个上演过很多次的故事。 我们也不能简单的把它理解为：爱情需要“物化”，没有生活基础的爱情势必会破灭。

在爱情中，女性通常会是一个更加愿意相信浪漫而不是实际的一方。在这里也不能简单的责骂涓生，没有物质基础的婚姻，终究已经过了“有情饮水饱”的阶段。关键是自己到底想要的是什么？

伤逝读后心得【篇4】

鲁迅先生的作品《伤逝》选自他的小说选《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的做作品。

“五四”以后的青年普遍关心的是恋爱自由、婚姻自主。《伤逝》写的就是子君和涓生的恋爱以及其破灭过程。

小说以涓生的口吻和切身感受来描写两人曾经的热烈的爱情和最后爱情破灭的悲痛以及悔恨。涓生和子君冲破了重重的障碍，最后终于得到了他们的爱情和所谓的自由，然后在处处受到排挤的封建社会现实面前，这两个知识分子并不能仅仅依靠他们的勇气和“盲目的爱”好好地生活下去。面对着来自社会的压力和两个人各自的思想和性格方面的弱点，使得两人越走越远，最终出现了“所谓真的隔膜”，使得涓生对子君的爱情消失了。

事实上，涓生爱上的是他眼中的那个勇敢的、果断的子君，是他想象中美好化了的子君，他从这样的“分明的、坚决的”子君身上看到了中国女性的希望，这样的“轻飘飘”的爱是很不牢靠的，虽然一开始的时候他们非常幸福，然而那幸福那么虚幻，还夹杂着不安，一旦生活起来，幻想破灭，爱情也随之消失。子君大概是真爱着涓生，所以她能够为了爱走出封建，奔向自由，追求个性的解放，但是，也只是这样而已，面对涓生的变化和生活的压力，她渐渐的不安起来，以至于用不停的“考验”来给自己以信心，然而涓生最后到底还是对她说了爱情的“消失”，这对于子君来说就是希望的幻灭，最终子君被父亲接了回去，在他人的冷眼中死去。

涓生在生活的过程中逐渐领悟到要去寻找新的出路，可是，并不成熟的他面对着黑暗的社会，也只能是摸索着前进，他对于子君的去世感到强烈的自责和悔恨、悲哀，小说的最后写到“我向着新的生路跨出第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”，虽然所说的是，他不想面对黑暗，只想用遗忘和谎言来掩盖，不让自己的真实露出来，事实上却是对于黑暗社会的强烈不满和控诉。

小说一如鲁迅的一贯作风，及其深刻地揭示了现实的问题，在黑暗社会中，恋爱和婚姻的自由不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，它只能是整个社会的一个组成部分。

人生最苦痛的是梦醒后无路可走。从《伤逝》看鲁迅和朱安自由的爱情一直是人们永恒的追求，爱情的自由是人们在追求过程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺爱情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有与子偕老的人才能理解！

从作者本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的，一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生，一个黑暗社会中举着火把的人，却不肯点亮朱安房间的灯！自由是爱情的必要条件，俗话就是两情相悦，在这一点上，鲁迅先生把完整的自由的自己全部给了许广平，且不论许广平对鲁迅是爱慕还是敬仰，在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的爱情，带来了一份自由的婚姻，他们也享受到了爱情的自由，但是！他们绝对没有得到婚姻的自由！在朱安的心中，鲁迅是她的天，是她一生的依赖，她看许广平就像是亲妹妹，她看海婴就像自己的儿子！她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是个名义上的妻子，事实上的老妈子吧！

婚前的涓生和子君就像鲁迅和许广平，婚后的涓生和子君就像鲁迅和朱安，我暗自猜测，这是不是鲁迅先生良心发现而写下的忏悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，几乎没有飞扬的时刻。她仿佛是一颗锈了的图钉，最初被钉在哪里，一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去。时代的列车，轰轰然朝前驶去，我们站在车上，望着车尾那些渐渐远去的人影，不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神，在夕阳的余晖里，淡淡地闪出一线光，瞬间又暗下去。这眼神里，囊括了一代旧式妇女的命运写真。遭遇了鲁迅，我以为他会待她好，起码可以给她一个女人最低的要求！但是她被遗弃了，就像子君被涓生遗弃了一样！在追逐爱情的美好甜蜜的过程中，子君是个新时代女性，她会被娜拉吸引，那个真正勇敢的女性，她以为自己能像娜拉一样洒脱，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻却成了她挣脱不了的桎梏，当一个人把自己禁锢住，除了他自己，没有第二个人能解放他，子君就是个活生生的例子！

从文章中看，涓生和子君之间没有了爱情，于是就放弃了婚姻，在现在看来，放弃婚姻是最好的选择，两个人从此都自由了，不用再虚伪的面对虚伪的对方，有了更广阔的天空，生活会更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我们不得而知，但冥冥中感觉跟涓生逃不了干系。这让我很难明白。我并不认为子君的死与涓生有莫大的关系，甚至我觉得，子君的死更大程度上是不能承受内心的自我否定，这自由的婚姻是她一心认定的要追求的，追求到的那一刻她就等于给自己设了一个牢笼，结局是这自由的婚姻并没有带给她婚姻的自由，涓生直白的说出“我已经不爱你了！”这时的子君只想逃离这个牢笼，但是逃离出去的她要去哪里呢？一旦逃离，就是对自己的否定，她已经无处可去，不逃出去就得一辈子面对这个牢笼，就像一个已经梦醒的人，明知道无法再沉溺梦境，但醒来又无路可走，这时的子君，除了选择死亡，还有什么更好的选择呢？换句话说，子君的死是必然！与子君不同的是，朱安在周家默默的活着，朱安能在周家呆着的一个重要的原因是他们的婚姻并不建立在爱情上，朱安留下来是为了责任和道德，但是那样的活着跟活着牢笼里有什么区别？当鲁迅死后，抗战后期，朱安生活困苦，想出售鲁迅藏书，宋紫佩跟友人前来劝阻，朱安冲宋紫佩说：“你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！”当真凄凉入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她说的不对，她不是鲁迅的遗物，而是遗弃物！

钱理群说“小说的重心不在那失败了的爱情本身，而是涓生所面临的两难选择，对于他们之间无爱的现实，是说还是不说？这也是终身折磨着鲁迅的人生困境之一”如果说鲁迅借由爱情想表达自己的困境，我想鲁迅先生已经找到了解决的办法了，那就是披露真实的心，那就是从梦中醒来，哪怕没有路可走，涓生最后的选择是“将真实的重担“卸给对方，鲁迅先生在说真话方面是无畏的，他与许广平同居的事实就是最好的真话。

许广平是新时代女性，她看重爱情更甚于婚姻，可能很多人都欣赏着许广平宽广的胸怀！都欣赏着鲁迅不离婚，对朱安尽责尽义。但是她的胸怀，他的不离婚，在我看来都是对朱安的伤害！他不离婚，从另一方面看就是让朱安不得不恪守封建的道德，当然，对于朱安来说，离婚也是她无法承受的，许的胸怀，让朱安对许广平有着一种歉疚，朱安死的时候还在称赞着许广平，在我看来这是一种悲哀，这种悲哀不全是鲁迅跟许广平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到绝路上。

总之，子君是死了，涓生还活着；朱安是悲剧的，鲁迅还有许广平。如果说《伤逝》是涓生和子君的爱情悲剧，不如说是子君的悲剧，涓生的悲哀！因为鲁迅先生说“悲剧就是把美好的事物摧毁给人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毁了，看这悲剧诞生的人是涓生，他是悲哀的！面对子君的死，涓生会忏悔，会痛苦，会难以释怀，但是几年以后，十年以后，几十年以后，如果涓生突然发迹了，他的婚姻会怎么样？他的生活会怎么样？

虽然不能断定，但必定会改变，而这一切的改变都与子君无关了！伤逝也是有一个时间限定的！想一想这以后的情景，又是一个悲剧！像鲁迅先生自己写的《娜拉出走以后》，离家出走很简单，很常见，可是，出走以后呢？这个玩偶似的女子，有了自己的思想，但她没有看到自己的四肢仍然被牵扯着！自由，不是她能奢望的！一场梦醒了，要寻求自由，就要离开，就要出发，但是突然间面对着无路可走的困境，人生该怎么办？人该怎么面对自己？子君选择了死，得不到自由也不肯回头；朱安选择了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！如果得不到自由！我们该何去何从？

伤逝读后心得【篇5】

鲁迅甚少创作像《伤逝》这样以爱情为题材笔触细腻的作品，小说描述了一对受五四感化的青年打破封建传统而勇敢相爱的故事，而至于这段原本可歌可泣的爱情婚姻为何最终变为两人的丧葬，终以悲剧收尾，我认为有以下四个原因。

其一，小说中的“我”——涓生，是个在会馆以钞书为生的文艺青年，他与勇敢，同样被新思想感化的姑娘子君相爱。文章的开头提到子君坚决地说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”这句话在男女不平等，半封建家庭专制的社会里是不同于“厌世家所说的无法可施”的中国传统妇女的，涓生与子君的相爱与其说是互吸不如说是互惜，他们同为被“五四”感化的新青年。他们选择了同居，违背了家庭专制制度，违背了当时所谓的伦理教化。直至安顿于一户被称作明白人的小官人家，在涓生，那是怎样宁静而幸福的夜呵！

第二，子君的真性情。涓生仍旧有鼓动的心，而子君却没有了先前的勇敢，子君其实骨子里还是个封建的妇女，开头她在会馆与涓生言谈时便是微笑“两眼弥漫着稚气的好奇的光泽”，在看见雪莱半身像时也会不好意思，柴米油盐的生活中，她终于也成为了家庭煮妇，“只为着阿随悲愤，为着做饭出神”。她是个会感到丈夫冷淡的感性女人，却只会用往昔的回忆，逼出已冷漠了涓生的虚假的温存。她在涓生的怒气中仍旧催促吃饭或毫无感触似地大嚼。子君甚至有小女子的虚荣，无法承受房东太太的讥讽，因几只油鸡与官太太暗斗。子君在婚后，慢慢丧失了原来涓生所喜爱的勇敢和新的思维，即失去了爱的本初。

其三 ，涓生的软弱与迷茫。涓生作为一个被“五四”新思潮唤醒的文艺青年，他的勇气比子君持久，他更为被深刻地影响，他选择“一条腿跪了下去”的西方求婚方式。在失去工作后，心却跳跃着。涓生在全文中所提到的情绪全由子君的变化掌控，他忧虑子君的操劳，子君成为他的包袱，在一起时，是他人生远行的包袱，她去了后，是他的心理包袱。他确是无法了解在子君终日为饭米的改变后，竟无疲损。涓生是个矛盾的人物，他想远离却迷茫，他认为“我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步”他依稀有了摆脱“盲目的爱”的想法，但易卜生式的个人奋斗思想只使他把责任归为“全因为子君”。

四、社会的抹杀。我被“添些谣言，设法报告的”，这个社会其实是容不下这样半新人类的同居夫妻的，官太太讥笑那消瘦的阿随，其实也是在蔑视这对违背了伦理的“夫妻”。这个社会给了衣服破旧的“我”的白眼，仅仅是门房也有轻贫的资格。涓生在无法得到反响时选择求助于伯父的同窗，得到的是冷冷的回答和子君的死讯“你那，什么呢，你的朋友罢”甚有讽刺意义，却代表了当时社会对他们这类青年的看法和态度，涓生的未来应当也仍是死灭了，随着子君的离去。

以上仍是由他们之间油生的导读中称为“盲目的爱”所带来的幸福和互相依偎的甜蜜同居生活。

文末一句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……。”甚为哀怨，直烙人心，也给子君与涓生的爱情画上沉重的句号。

伤逝读后心得【篇6】

从涓生的'个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多……于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了……”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活……”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！……”，涓生这才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”恐怕是错误了，因为子君“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。

再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，“我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。”。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。

他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时“所谓真话”的勇气，我想倘若涓生真是那种“是的，人是不该虚伪的”，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是“大无畏的……坦然如入无人之境”，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。

于是，他们的爱情走向在开始就已经有了明显的差别。子君是义无反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说“我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利”，直到面对涓生热烈地追求，她果断地舍弃家人，将整个社会抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？但涓生最后却用“所谓的真话”把她推向地狱，虽然文中没有交待子君的死因，但我们完全可以想象，在当初他们同居时，她的叔子已经不认她做侄女，可见家庭反对之强烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私订终身、未婚同居，这诸多罪状，还不够她死一百回吗？这便是涓生悔悟时说的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”，这重担也便真的“压”死了子君，毁灭了涓生赎罪的机会，完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任，自私阴暗，这也正是鲁迅先生的一惯写法，不同的是，这次揭示的是人性弱点的阴暗面。

[参考]《棋王》读后心得汇总

在毕业之际或者军训结束的这些重要时刻。此时写一篇感言再好不过了，可以表明自己的想法，感言也可以让我们铭记这难忘的一刻，优秀的感言模板你知道哪些呢？下面是76范文网编辑为你推荐的“《棋王》读后心得”，相信您在本文中有所收获！

《棋王》读后心得(篇1)

《棋王、树王、孩子王》是阿城的三篇中篇小说，三篇故事并不长阅读体验也不错。

棋王读完后，是疑惑最多的一篇，作者到底想说什么，总觉得看得到，摸不到，也说不出的感觉。最后去看了看对这本书的简介：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。《棋王》表面上写棋，实质上则具有多层次的象征意义，表现着他对中国文化传统的历史评价和对中国文化进步的展望。”

觉得这个简介囊括了我很多想说的东西，以往我读的那个时代的作品。大多都有一点现在主流鄙夷的所谓的伤痕文学色彩，以高的角度去写低，只写其中的苦难、折磨、对人性的摧残，而阿城的小说却是以低的角度去写。文字中对人们生活的描写真实得可怕，现实生活中很多人只是“混一天算一天”，而混可也没有那么简单，一天不吃饭，什么都会乱，对于生活条件艰苦的最底层，那段经历是可以吃饱饭，吃饱了饭，人才不会有那种对饥饿的恐惧，那种精神压迫感，才能去追求其他的“馋”。

树王中我印象最深刻的反而不是“树王”肖疙瘩，而是李立，他包含着纯粹的信仰，坚信人定胜天，肯吃亏，肯吃苦，坚定地要伐倒山头上的树王，谁又能责怪一个有真正信仰方向却错了的人。“树王”肖疙瘩年轻的时候也是李立这个样子，战斗英雄，伐木能手，为什么后来的肖疙瘩开始维护之前他所破坏的了，我觉得是他后来的经历，人的阅历会使盲目的理想主义者回归，岁月使得人失去了狂妄与偏执，开始懂得敬畏与害怕。

孩子王中的“我”，突然来的生产队的学校教初三语文，发现通篇课文，学生们竟然有三分之一的字不认识，只能一味地跟着课本重复政治内容与口号，于是“我”决定做点自己能做的事情，放弃通篇政治的课文教学，转而教识字，与写日记记录生活，求知的学生王福与他的憨厚老实的父亲王七筒给“我”留下了深刻印象，最终因没有教授课本知识，“我”被调回了生产队。

棋王，树王，孩子王，取材截然不同，可是所要表达的主题是相同的：普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影，人最重要的是禀性善良，关爱人群，偏激的行为违反人性，也违反自然，愚昧盲动的行为，会造成无法弥补的后果。

《棋王》读后心得(篇2)

《棋王》是高中的时候做试卷文学作品解读的时候读到的（或是在选修课本读到）但是当时没有读全，现在补上。读完三篇王之后发现他们都有共同执着的一面，都很“痴”

棋王是对棋艺术业的痴，树王是对敬重自然的痴，孩子王是对解放天性的痴，对一件事执着过头了会给人很呆的感觉，但是其自身不觉得，他们沉迷其中，觉得很快乐。

我觉得这样的境界很难得，很值得去达到这么一种状态。

另外我也在这本书中看到在那个年代大家被拘束的同时私底下会放纵，毕竟天性使然，不是随便什么制度就能使人屈服的，还是要苦中作乐。棋王中他们会趁出来看比赛而耽搁回队的日程，美术家朋友也非常地仗义，那样的氛围给我一种特殊时期也不是很惨的印象。树王呢，“我”为了跟六爪的约定专门跑上一天给他买糖，到了影院放纵自己吃了很多很多在队上吃不到的糖。孩子王呢更不用说，虽然床板都要自己带，但是几位凑一起还是非常嗨，只可惜最后老杆儿跟莱娣写的歌没来得及教大家唱。否则也会很欢乐的。

《棋王》读后心得(篇3)

第一次知道阿城是在崔永元的讲座中，从那时起就开始在网上搜索关于阿城的书籍。

《棋王树王孩子王》三篇简短的小说细细读来，很是喜欢阿城简练的笔法，对事件人物的描述也是及其简单，但是人物形象立体丰满。

三篇中尤其喜欢孩子王。

读了之后才知道孩子王就是老师。

高中学历的知青老杆儿，被分配到乡下，由于初三之前的李老师离开，于是老杆儿被调去教书。但他发现学生上课并没有课本，认识的文字也极少，连教师也只是有一本破烂的教科书，而且所教的内容都只是规定的教条，并不是真正的教学。

因此，老杆儿打破了从前的教学模式，毅然从教学生生字开始，也不许学生再抄写什么{红旗飘扬，战鼓震天}的社论。然而因此违反了学校的教学规定，为相关部门所不允许，最终被迫停止教书，回到了原来的地方继续劳动。

但是作为我一个个体，对这个老师却极为喜欢。

1.善于解决问题。教学对象是初三的孩子，国家困难，学生没有教材，认字不多，篇简单的文章都写不出来。于是以王福同学的小本子为蓝本来教学生识字。

2.善于处理师生关系.

视人是人，没有端着自己高高在上的架子，以自己是文化人自居。和学生的打赌，就很能反映老师和学生之间的关系。

3关注学生的进步与成长。

和王福打赌，王福用真诚和勤勉打动了我，也让王福知道了一个道理“记录一件事，永远在事后。”

此事之后王福开始抄写本字典，小说最后王福的作文就能明显发现作为主体的学生王福的成长。可能这也是作者想要告诉我们的，一个民族只有不断的学习，不断的精进才能成长，一个文化才能得到延续。

《棋王》读后心得(篇4)

那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。

棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。

阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。

倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。

王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。可以说，象棋是王一生的灵魂。反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。而王一生却因着那纯粹与执着，保持着自我。

生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。有人选择顺其自然，囿于其间；更好的选择却是像王一生那样，或许我们不能完全逃脱，但在内心，我们挣开了枷锁。人生的魅力在于它的自由，无拘束，其过程定会有许多曲折，克服它们，便是《棋王》所给予我的勇气。

《棋王》读后心得(篇5)

国际实践中读到阿城是意外的收获和惊喜。他非常像之前咱们讨论过的一位美国作家斯蒂芬·金。两个人虽时代不同，国别不同，但是有着本质上丰富而又相似的经历，给了他们对人生，对人性和对社会更加透彻的感悟，并且他们用一种更加优雅的文字将这些东西记录下来。读到阿城：意外的惊喜读到阿城这个作家和他的小说是一个意外的收获和惊喜。说意外，因为原本不在读书计划中，但是前段日子，一位长者在深夜跟我分享了阿城对他父亲说的一段话。我就顺藤摸瓜搜到阿城这位作家。阿城非常像之前咱们讨论过的一位美国作家就是斯蒂芬金。两个人虽然时代不同，国别不同，但是有着本质上丰富而又相似的经历给了他们对人生，对人性和对社会更加透彻的感悟，并且他们用一种更加优雅的文字将这些东西记录下来。比如作家唐诺对阿诚的评价。

「阿城是個好讀書而且雜讀書之人，但和我們這一代人大不相同的是，即便近乎手不釋卷，但阿城通過文字的學習比例仍遠比我們低，這一方面是因為他行遍天下的奇特人生際遇，但更重要是他由此而生的奇特本事和人生趣味，牢牢的讓他聯繫於具象事物的俗世之中。」——唐诺

阿城在《我的父亲》一文中的一段话让处于同一年龄的我印象深刻——

"得知父亲要被平反的那天晚上，阿城以一个朋友的立场，说出一个儿子的看法：

如果你今天欣喜若狂，那么这三十年就白过了，作为一个人，你已经肯定了你自己，无须别人再来判断。要是判断的权力在别人手里，今天肯定你，明天还可以否定你，所以我认为平反只是在技术上产生便利，另外，我很感激你在政治上的变故，它使我依靠自己得到了许多对人生的定力，虽然这二十多年对你来说是残酷的。"

遇见惨淡荒原上的野花

读了阿城的三本作品《棋王》《树王》《孩子王》，这三部中篇小说，算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情节相对复杂之外，其他两部小说故事情节非常简单，阿城作为那段历史中间的一份子和一个个体，去记录，观察和看到的一些人和事。

但就是这样简单而不简单的文字，突出了阿城这个作家的人生哲学——在惨淡的荒原上淡定而行，留意到那些无名的小花。惨淡的荒原大概就指的是那段改变了很多人命运，也影响了中国命运的那段历史。而那些野蛮生长的无名小花，大概就是棋王树王和孩子王这三部小说中塑造的形象非常鲜明的主人翁。

《棋王》：何以解烦恼棋王这本小说讲的是一个叫王一生的棋呆子，从小家里没有能力培养他的其他爱好，偶然迷上了象棋，一发不可收拾已经到了，没事儿的时候心里也在下象棋的地步。小说里边有一句特别有意思的话叫，何以解不痛快，我有下象棋。他们这帮知青在上山下乡过程中虽然生活有很多的挑战和磨砺，但是王一生靠着对下象棋的热爱，坚持到了最后，并且以一人之力群挑九人获得了胜利。尤其是小说最后当王一生看到他妈妈留给他的象棋子的时候就哇的大哭了。那一刻，我都有点想要哭啦。 《树王》：山顶上的那颗男人

树王这本小说讲的是一个叫肖疙瘩的男人，他太有原则也一直坚守着自己心中的信念。当一群下乡的知青收到上面的命令，要求砍掉无用的树种上有用的树时，他一直坚守着反对砍掉山顶上最高最大的那棵树。他说，这棵树要留下来，一个世界都砍光了也要留下一棵有个证明。但是具体反对什么反对的原因，他却说不上来有点农民的蒙昧，或者被知青叫做愚昧。他只是说，要证明老天爷干过的事儿。

小说的最后，大家都明白了——其实传说中的树王不是山顶上那棵树，就是肖疙瘩这个男人。

后来看到阿成在意大利版的自序中说到，这本小说里潜在的是蒙昧的良知，它不是科学的，是原始的，但他面对的不是科学，而是愚蠢，这就是双方都走向失败。"愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。"《孩子王》：教育的讽刺《孩子王》这是一本充满着讽刺意味的小说。学校学生上课没有课本，教课的知青老师非常生气，去问校长，校长说是国家印不出书来学生们只能抄书。但是他们看到生产队下发的批判学习材料，要多少有多少。那位校长说，国家要搞教育，所以才开班上课，但是却必须按照严格的教程来教，不管学生的进度。

这本书很像日本的一本小说《窗边的小痘痘》，都是充满了人性的光辉和人性的丑陋，又让人很触动的那种。活着为了讲述有一句话叫做活着就是为了讲述，这是马尔克斯自传的名字——《活着为了讲述》，也是我佩服阿城的地方，他不仅在讲述而且用一种全世界都能听懂的语言，更加坦然的去讲述，他的小说让我们感到悲而不伤。在感伤中，又赋予我们前行的力量。而这个力量大约就是人性和理性的力量。

《棋王》读后心得(篇6)

阿城的小说不多，知名的是“三王”，《棋王》是最有名的一部。《棋王》很短，读起来也很简，近乎白描一样，但每每读起，依然会令我生起一丝莫名的情愫。

小说名为“棋王”，却没有从一开篇就急于将焦点放在主人公的棋艺上，而是谈起了“吃”。在拥挤的车厢里，关于“吃”的描写十分抓人眼球，尤其是王一生对“饿”与“馋”的一套说法更是十分值得玩味。作者写道，王一生对吃是虔诚的，而且很精细，对菜里的油、书、电影等一切超出他生存要求的东西根本一点儿也不在意。但恰恰是这样一个把“吃”仅仅当作是为了活着的人，却偏偏对“棋”痴迷得紧，如此这般矛盾性的人物形象在阿城的笔下被勾勒得淋漓尽致。

小说里，大家都叫王一生“棋呆子”，呆头呆脑的，一旦下起了棋，便彻底进入了“无我”的状态。但在‘我’看来，王一生的“呆”并不是人们常说的蠢笨的“呆”、愚昧的“呆”，实则恰恰相反。小说中写道，“我问他还下不下棋，他说，‘我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，呆在棋里舒服。’”可见他其实十分清楚自己的“呆”以及“呆在棋里”的状态，并且享受着这样的生存状态。这和道家推崇的避世态度是极其相似的，只不过前者是入世，后者是出世，前者是隐于闹市，后者是隐于山林，但毕竟殊途同归，二者最终都在朝着自己的本心发展。

然而，王一生的处世态度也并非尽是如此。文中有一段捡破纸的老头和王一生的对话，大概是说老头儿在与王一生谈论棋道，讲了一些道家阴阳、棋运和势之类的话。那时王一生说的话里有一句十分值得推敲，他说，“怎么才能准赢呢？”可见，王一生也是十分在意输赢的，他也希望能够靠不断地赢来满足自己，并不是我们所想的全然的无欲无求。

王一生对于棋就像是刻在骨子里的痴迷，哪怕是在嘈杂的车厢里也不忘摆开棋盘，觅人来下棋。因为下棋被抓了几次，也没见着悔了，乃至后面下到分场不远百里也要到“我”所在的的分场寻对手来切磋。王一生下棋时总是十分的虔诚，不自傲，但却能给人一种世外高人的意味，有时候细品甚至还能品出一丝热血。作者写王一生在车厢里下棋时，有气度得多，常常在旁人还根本看不出来已是败局时就开始重码棋子，若有人不服输，他也奉陪，然后用四五步棋逼死对方，然后轻描淡写地说，“非要听将，有瘾？”个中自信像极了古代文人的风流傲骨，更不论提小说末尾他与各路棋手的“九轮车轮战”了。

当然，在小说里，除却王一生和他的“棋”，一些次要角色和支线情节也描写得十分到位。在写到小说末尾的“九人车轮战”时，倪斌为了能够给王一生争取到参加比赛的机会，用祖传的棋和一些字画古董打通了书记，泛泛之交却能做到这个地步，十分令人钦佩。而王一生心心念念着参赛，最终却不肯承了倪斌的情，死活不肯赛了，认为下得赢下不赢是他自己的事，但不能因为这样赛被人戳脊梁骨，这是属于下棋人的尊严。最后王一生在倪斌、画家等朋友的劝说下，决定登门去和比赛决出的高手下，然后才有了万众瞩目的“九人车轮战”。于我个人而言，是十分喜欢这一段的，因为同一份虔诚哪怕交情未至也愿意担上代价，为了痴迷的棋道去一决胜负，是很值得敬佩的。

小说的全文同时也糅杂着道家思想于其中。捡破烂的老头认为“为棋不为生”，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛，是道家所说“中庸”之道。倪斌对王一生说“天下是你的”，问他和谁学的棋，王一生所答“跟天下人”，也是道。至于篇末，“棋道”的最高境界是以和为贵，车轮战的结束，最后是以隐居山林的后人一声“和了吧”落下尾声。水落无声，却足够令人动容了。

在《棋王》中，阿城通过“棋道”这种浸润着古早道家文化的中国传统文化精神塑造王一生这样一个“棋王”形象，赋予了“棋王”特殊的时代使命。“棋王”在那个混乱的年代里，以一种平静且坚守的姿态获得了于他而言意义上的成功，对于现实亦不乏是一种反思。

《棋王》读后心得(篇7)

《棋王》中讲述棋的过程中多次提到了吃。文中有一段专门描写了王一生吃饭过程中种种特殊表现，这些一切都表现了王一生对待“吃”的特殊表现。除此之外，王一生对棋更是如痴如醉。这种在俗的基础上升到雅，雅俗共进。道出了一个为棋为生的道理。

在之中，一名捡垃圾的老头儿讲到“为棋不如为生”为棋是养性。生会坏性，所以不可太胜。其中阐述了一个人对待生活的态度，对生活的追求不可太胜，否则就会坏性。为棋不能作为一种生活，生活本没有错，错在人自己怎么去对待。所有这些都无形中体现了道家的清静；无为的思想。而王一生正是受这种思想的影响形成了坚忍而沉着的性格。

文中由棋延伸出了一个生存、自由的话题。从而讨论了一个人如何生存的问题。正是棋，为王提供了精神的享受，使他能够拥有一个自由生存的空间。因而王一生成了与众不同的人，保持着一种宁静，使他将人生看得谈泊。而从“棋”这个角度，棋道则是永恒的，无拘无束的。它不依赖于任何物质，只有它为王一生提供了能量和勇气，以支撑他独自一人与九人对战下盲棋。从而让他在与九人对战中悟出了人的生存价值：人活着还要有点东西，有自我的价值享受。同时也明白了他母亲为他留下无字棋的含义。这无字棋表达了一个母亲对儿子的期望。希望他在自己的生活中不应当只是为下棋而下棋，还要去实现自己的人生价值。

《棋王》读后心得(篇8)

看完《棋王》后，对于描述印象十分深刻，入木三分。

对于某种事物的描述，能如此生动。我想大概是自我的亲身体会共鸣，才能这样，仅有对于我的亲身体会，才会如此深刻。

阿城写苦难的时候，不张扬，可是分渲染，不管生活多么艰辛，仍能苦中作乐，成为了大大多数民众的作风。

这一年代的政治，如果说，狂热是一种绝望那么都多少人陷入不由自主的绝望。

呆是一种风景，下棋时被人偷钱包，吃饭时不苟的呆，惊心动魄战九雄九连环车轮大战的痴呆，让读者觉得棋王是一个特立独行的人。他有独特魅力所在，一种人生，一种精神，一种境界，在这个年代的坚持，更让你觉得难能可贵。对他来说。生活的延续并不难，唯有专注下棋。他的痴呆显得他不懂世故，可依然能深入读者内心，并不会觉得无趣。

经过《棋王》，人生就是一种态度，下棋的态度折射出对人生的态度，人生并不是救赎拯救，而是坚持淡泊，有一颗坚持纯洁，勇敢的心。想起来了凯鲁亚克的一句话，永远年轻，永远热泪盈眶。让自我变得独一无二，在这个物欲横流的社会中，我们需要金钱，食粮，肉欲和灵魂的冲突，浮躁的气息下，我们应当坚持最初的心愿，带着它一向走下去，不断突破自我。需要物质，更需要思想。

《故乡》读后心得(精选8篇)

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在生活上，大家都尝试过写心得体会吧，心得体会有利于我们不断提升自我。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？下面的内容是76范文网(fw76.com)小编为大家特整理的《故乡》读后心得(精选8篇)，仅供您在工作和学习中参考。

《故乡》读后心得 篇1

最近几天看了鲁迅先生的小说《故乡》，读完这篇文章后，我颇有感触。

《故乡》这篇文章以叙述主人公我回到家乡迁居的见闻感受为线索，描写了旧中国农民悲惨生活和精神病苦，抒写了作者对人与人之间存在隔膜的深沉忧虑以及改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。

在本文中，给我留下深刻印象的是闰土。在鲁迅先生的笔下，少年闰土的形象与中年闰土的形象有很大差异。少年闰土是天真、活泼、勤劳、勇敢、机灵的小英雄，而中年闰土的形象是迷信、麻木、好不觉醒的木偶人。

他站住了，脸上显出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道：老爷!我似乎打了一个寒噤，我就知道，我们之间隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。这几句话可以看出闰土见到童年好友是高兴的，但是二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪。终于恭敬起来蕴含深沉的悲哀。厚障壁比喻人与之间的隔膜，封建等级观念的束缚。从中可以看出中年闰土的性格是封建社会压迫，扭曲的结果，值得同情。

从闰土身上，可以看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国，一个新的社会而感到幸福。

鲁迅先生在文章最后说道：我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这句话说明了只有美好的愿望而不去探索、实践，就没有希望。虽然实现希望困难很大，但是只要去不断的探索，实践，就有可能实现希望。

我也在想：我们在生活中何尝没有呢?

《故乡》读后心得 篇2

叶落归根，是多少人梦寐以求的事，可是还有很多人一辈子漂泊在外，无法回到故乡。时光荏苒，有多少人渐行渐远，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久难忘。初夏时节，阅读汪曾祺的《故乡的食物》，在书中慢慢回味舌尖上的故乡。

喜欢汪曾祺的文字，源于那篇《端午的鸭蛋》，“筷子头一扎下去，吱———红油就冒了出来。”一个“吱”，一个“红油”，勾起了多少人的馋虫，记住了高邮鸭蛋，也被他灵动的文字深深吸引。一个人如果对故乡没有深厚的感情，他无法写出鲜活生动的文字。用真心情书写文字的人，注定被读者永远欣赏。

汪曾祺行文简洁，短短几句，让人回味无穷。他博古通今，知识渊博，文字里有很深的文化底蕴，令人佩服。他游历四方，走遍祖国的角角落落，对美食的研究，对风土人情的了解，让人羡慕不已。阅历浅薄的人，写不出这样津津有味的美食文章。

不管走多远，不管吃过多少山珍海味，还是故乡的食物最难以忘怀，小时候吃到的就是最好的味道。《故乡的食物》分为六辑，前三辑的文章都是与食物有关的，后三辑《一枝一叶》《鸟兽虫鱼》《南北游踪》，看似与食物无关，实则不然，自然界的万物皆有千丝万缕的联系，汇成食物的味道，故乡的味道。

五味人间，酸甜苦辣咸，汪曾祺由南到北，又从东到西，在各座城市，各个民族间娓娓道来，给我们讲所见所闻，文字成熟剔透，又不失幽默，告诉我们少了哪一味，都是有缺憾的人生，因此口味要宽一点，杂一些，对文化也要如此，试着去接受不同的人和事。

寻常生活，日常滋味。几道家常小菜，也在汪曾祺的笔下开出绚丽夺目的小花，怀着对食物虔诚的心，美食美味不再是海市蜃楼。故乡食物的香甜，那一声声吆喝“卖杨梅———”声音娇娇的，长锁心头。即使一棵普通的野菜，也因为怀着对生命的尊重，而赋予它高尚的品德，“抱娘蒿，结根牢，解不散，如胶漆……”这份美好缘于家乡的野菜。

民以食为天，文字与食物，最美的结合。食物之美诱惑的是味觉，文字之美是一种升级，让你有种酣畅淋漓的感觉，浑身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定会实现。如果文人都是如汪曾祺那样的好厨艺，相信中华美食的春天一定会锦上添花。

一枝一叶，鸟兽鱼虫，皆是缘，细心观察，都会带来无限惊喜。没有土壤，没有水分，被人遗弃的芋头也能让我们看到一点生活的勇气，感悟出人生的真谛。一个人远离故土，辛苦求生，或许这点点希冀撑起了对故乡的思念，才勇敢前行。

身还在，心已远。《故乡的食物》带着一颗流浪的心，回到清清小河边，母亲的一声声呼唤，姥姥苍老的手熬煮的汤粥，张开嘴，细细品，慢慢尝。故乡，舌尖上的味道，永难忘。刘洪静

《故乡》读后心得 篇3

读完故乡，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。

少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的木偶人。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。

但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲近自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。为什么则大概是那害人的之乎者也吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊!有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。物质上的享受的条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方?

这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条?

或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴近生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。

我愿痛苦早日过去，光明永照

《故乡》读后心得 篇4

野菜，顾名思义是大自然赐予的食物，生长在野外，有着独特的吃味。

记得小时候，伯伯经常带我去后山挖野菜，想起小时看到野菜，忍不住大叫一声来诠释心中的惊喜之感。每当我看见时，就会兴致勃勃地向伯伯说：“看，我找到了好多野菜嘞！”伯伯这时就会笑咪咪的说一句：“小孩子眼睛真尖，伯伯都没你厉害。”当时还小，就觉得好玩，每次伯伯带我去挖野菜，便是我儿时最快乐的时刻。

《故乡的野菜》这是一则短篇散文，今天读到这里的时候，不禁回想起小时候伯伯带我去后山挖野菜的那一幕。这篇散文让我感受到了作者对故乡无比怀念之情，用野菜来抒发对故乡的爱，用真挚的语言打动的人心，由此让我也回想起小时候挖野菜的快乐和惊喜！

第一次挖野菜，是伯伯带我去的。春天，生机勃勃，万物生长。

伯伯说：“春天到了，后山的野菜正肥嫩，伯伯带你去挖野菜吧！”好奇是每个孩子的天性，而我不论对什么都感到好奇，所以跟着伯伯来到了山上挖野菜。

早晨的后山，有着独特的魅力，眼前一片亮绿，水滴还趴在绿色的垫子上休息，有的水滴，因为太沉，从垫子上落了下来，滚到了柔软的草地上，又继续趴着。伯伯这时就过来问：“看什么看得这么入神呢？快和我一起去那边看看有什么野菜吧。” 我依依不舍的离开了这里，来到了另一边的地，看见许多的野菜，便向伯伯一样一样指着问这是什么？伯伯总是会很耐心的说着每一种菜的样子和特点以及做法。

听的最多的便是荠菜，荠菜一般用来凉拌，但我最爱吃的是伯伯做的荠菜羹。味道极其鲜美，一边是鸡蛋，一边是荠菜，一边嫩黄，一边嫩绿，绝不混淆，吃时搅拌在一起，吃上一碗，脸上多了几分笑容。

想想儿时，那是真的有趣！野菜和园种的蔬菜相比，他所多的是一种大自然的清香，而这种清香，却填充了我整个记忆和味蕾。

时间总是太快，一转眼伯伯就老了，没有当年的活跃多了几份疲惫。因为工作的压力伯伯身体不太好。因此，有很多年没有去过后山挖野菜，也很久没有尝过那种清香的味道了。但是记忆中的清香味道，仍存在我的味蕾中，挥之不去。如果以后我有了自己的孩子，我想我会带她挖野菜，走进自然，走进自己。

《故乡》读后心得 篇5

初读鲁迅先生的《故乡》，在六年级。语文课本里的那篇《少年闰土》，至今记忆犹新。对闰土栩栩如生的描画，两个不同身份的孩子平等的友谊，给我的印象，竟是温暖。

偶然向妈妈提起《少年闰土》，妈妈抽出一本《鲁迅文集》来，翻到《故乡》那页，让我看课文没有摘录的那个结尾。于是看了下来，体会到了鲁迅先生笔触的寒意。虽说《故乡》并没有像《祝福》《药》那一般悲情，但在那文字背后，少年和中年的闰土站在一起，那种鲜明的对比叫我心寒。

鲁迅在年幼时是钦佩闰土的，佩服他敢在月光下看守瓜地，能在海边拾精美的贝壳……那时的闰土也是灵巧的，红润的脸蛋，健壮的四肢，谁会想到在数多年后活泼机敏的小伙伴历经沧桑而变得又老又钝？当年鲁迅是那么羡慕闰土，同时不满于自己只能在大宅院里看四角的天空，为自己的孤陋寡闻而微微地懊恼。而分别时的那一场大哭，也让我毫不怀疑他们的不舍。之后呢？正如我们想的那样，几十年后，他们又相见了，是心怀喜悦的，曾是多么好的一对朋友。但现在站在鲁迅面前的，这个衣衫褴缕、面容枯黄、目光浑浊的中年人，再没有少年闰土的半点影子。当那声“老爷”从他口中颤抖的说出时，鲁迅的心凉了，再不是朋友，尽管两人离得那么近，却又明显有了距离等级之分。这个心灵上的落差，使当年的一切美好，不复存在。

是该感慨世事的艰辛？拟或是叹息时光老人太过轻易地改变了一个人？

闰土只是一个地位低下的人啊，他卑微的内心恰恰体现了社会下层人们的哀弱，从他的以前开始，随着鲁迅笔法的飞快旋转，我们看到了整个社会的黑暗，整个国家的不堪一击。

鲁迅的笔，就你一把利剑，刺破这层层的黑暗，他要光明啊，他要这个社会进步，要整个国家强大！他就是呐喊着，声嘶力竭，荡气回肠。他有自己的爆发点，他努力要去唤醒还睡着的人们，在他们麻木的心上撕开流血的口子，让他们开始出现敏感的反应，让潜伏于地下的新生力量结成洪流而喷薄欲出！这种呐喊，只有鲁迅才能做到，他所带来的刺痛感，干脆利落地陷进每一个人的肌肤。

就像鲁迅所召唤的：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。不要怕希望渺茫，也不要怕力量微小，只要有人想往前走，只有人敢往前走，那么多人的脚，定能走出一条亮堂的路来！

鲁迅的那个年代，与我们的现在虽相隔甚远，但那种思想，那种责任，那种抱负或是理想，是一样的。而且再过几十年，几百年，都不会改变，就像鲁迅笔下那条牵系着希望的路，往后的一代又一代，都将一步一步，前赴后继地走下去！

《故乡》读后心得 篇6

每个人都有一个固定的故乡，但是有一群孩子，他们既不属于城市，也不属于乡村。他们的故乡在不断的迁徒的鸟背——《鸟背上的故乡》。

《鸟背上的故乡》为为胡继风之作，讲述的是一群农民工的孩子，他们有的跟父母在一起，但多数都相距千里之外。那些“留守儿童”在本该受到亲情的年纪下，早早的学会了自强自立与面对困难。但是，他们也并不是真的不需要亲情，他们试图挽留过，也试图寻找过，但是结局都各有不同。

曾有一个男孩为看见父母被蚊子咬的血肉模糊；有一个女孩为了和母亲多一些亲密，最后想到母亲也有苦，把自己爷爷写的信撕成碎片；有一个孩子为了挽留母亲而尿床，却被母亲视为可以冲走霉运，而为了不影响下一年的财运，让孩子跟奶奶一块睡，孩子最后一走似乎是永远……

“让人陌生，却又无法不为之动容”，这是刘绪源给本书的评价。是的，作者所写的并不精致圆熟，甚至有一些粗糙稚嫩。但是这些文字情感强烈、真实，很容易引人入胜，对人物产生同情且真切。也让我们感受到了，不管是农民工还是农民工孩子的辛苦，以及这些孩子的勤劳和善良，忍耐与坚强、乐观与担当。

看完了书，总会思绪万千。现在留守儿童、农民工这种现象已成为社会热点，也是老生常谈的问题了，但社会的关注给出的效果并不佳。截止20xx年8月底，全国农村留守儿童仍有697万人；截止20xx年，全国农民工总量29077万人，外出农民工就有17425万人。“鸟有一个巢，人有一个家”，每个留守儿童都渴望有一个“家”。

《鸟背上的故乡》让我们读懂了儿女与父母的情，与他们的苦，愿世上不再有留守儿童，愿每个儿童都有一个“家”。

《故乡》读后心得 篇7

夏末秋初，最是让人思念的季节，这个季节容易让人变得伤感，但是伤感却不是伤心。伤感是一种境界，是一种人生态度，而伤心只是一种心情，一种暂时的痛苦。因为感情细腻，因为明白了生活的心酸，所以我们变得伤感，变得忧伤，但是伤感并不是悲观消极，相反它会让我们更热爱生活，更热爱这个忧伤而美丽的世界。

《故乡的天空》这篇文章主要讲了张子健的家乡风景很美，在他的记忆中，家乡的天空永远都是那么湛蓝，白云朵朵，空气清新。因此，每当他想起家乡的时候都会心情舒畅。

张子健的童年很苦，他很小的时候母亲就去世了，爸爸在外打工，许多年都没有回来过，只是偶尔往家里寄些钱。小小的张子健和弟弟相依为命，他只能过早的肩负起生活的重担，不光要做家务，还要打工挣钱。

张子健和六岁的弟弟常常吃不饱饭，村里人可怜这两个小家伙，就每家轮流送饭给他们吃。张子健不愿意平白无故的接受乡亲们的施舍，就常常和弟弟外出要饭，以填饱饥饿的肚子。乡亲们知道后，狠狠地训斥了两个小家伙，一位大伯对张子健说：“我们就是你的亲人，有我们吃的就有你们吃的，不许在外出要饭，那是给乡亲们丢脸。”张子健对乡亲们的恩情感激不尽，铭记在心，他发誓长大后一定要学习本领，报答村里人对他们的爱护。张子健读完了高中以后，由于要共弟弟继续学习，张子健没有选择考大学，而是选择了出去打工，他跟着村子里的老乡来的了一处工地，凭力气吃饭。

一年一年的过去了，张子健在打工中非常细心，学会了很多技术，后来他当上了包工头，给村子里解决了很多就业问题。

这篇文章告诉我们要懂得感恩。懂得生活的人是悲伤的人，因为他们明白生活的艰辛，明白生命的可贵，懂得每天买菜做饭的平淡才是真实。因为明白痛苦，因而他们懂得快乐;因为明白艰辛，所以他们懂得知足;因为他们明白可贵，所以他们懂得珍爱。

王国维的读书三境界：“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’”当我们学会把感恩幻化成蝶，我们就达到了这最后的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的高度了。

《故乡》读后心得 篇8

碾路机的轰鸣扰乱了村里的宁静，黄皮肤的土地包裹上了青色的柏油外壳；藤蔓缠绕的土墙倒下了，彩砖装饰着的钢筋大楼立起来了。老树、小溪与炊烟在岁月的脚步过后便已面目全非，工厂、马路和城市替换掉了故乡原本的颜色。当漂泊的游子怀揣着干涸的心灵寻求故乡的泉水浇灌时，他们却惊诧地发现那片心灵的绿洲已经被黄沙所覆盖。

世上最残酷的事情莫过于长大，时光从每一个少年少女的耳边呼啸而过，夹杂着一去不复回的气魄，但是他们却不能发现，他们在将他们的每一份一精一力浇注在面前的沙地上，与玩伴们一起。只有当往事如烟时，他们才会发现：玩伴们都已远走，往事都已在记忆中成为过去式。唯有那儿时的故乡，仍是微风习习。但如今，那萦绕了他们万千回忆的故乡已如烟云般散去，游子们心中的失落是难以言表的。

但请不要失落。世界上本就没有永恒的东西，时间的魔力足以改变任何事物，它毁灭一切却又孕育一切。在故乡的废墟上孕育着的是希望。

饱经风雨而又满含回忆的故乡倒下了，建起来的是工厂、马路与高楼，与上一代不同，这一代人的童年与青春是注定要在这里生长，总有一天，马路的每个拐角，高楼的每一个视角，又会挂上另一代人的回忆，又会有一批疲惫的游子来到这处心灵的朝圣一地，代代相传，薪火不断。

有的人也会写到：故乡的蓝天被黑烟笼罩，清澈的小溪被污水染黑，工厂与城市丑化了曾经的故乡。但作为一个思考者，我们不能只看事物的表面，工厂纵然污染了环境，但它们作为一个国家的心脏，将充沛的活力源源不断地注入到祖国的每一寸的土地。时代有时代的特征，时代既然不同了，现状当然也会有所不同。故乡从一开始就注定无法一直保持旧时代的气息，接受城市化的洗礼是它必然的趋势。

城市化并不是那般冷漠的，工厂、伐木场也并没有那么无情。在城市的建设者们眼里，它们都是美的产物。它们背负着污染与破坏的恶名，却甘愿将自己所产生的一精一华运送上四面八方，如今，坐在城市一隅的我们享受着城市带来的便利，我们可以发现，柏油路上的每一枚沙砾，高楼上的每一片砖瓦，衣服是的每一缕其实都来自大大小小的故乡。从宏观上来看，故乡已不仅仅局限于是某一些人的故乡，而是所有人的故乡，每个人莫不蒙受它们的恩泽，它时刻都在我们身边。

所以说：远方的游子啊，为何要哭泣，一浪一迹的旅人为何要踯躅？

天涯何处是他乡？天涯处处是故乡！

[最新]史记读后心得10篇

说到底每个人的活法想法看法不同，你想要的未必是我想要的。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。我们在一些事情上受到启发后，可以将它们写成一篇心得体会，写心得体会能够培养人思考的习惯。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？小编收集并整理了“[最新]史记读后心得10篇”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

史记读后心得 篇1

中华民族国学博大精深、历史悠久，留给我们的却是何等财富!

儿时记忆，刚学会说话时妈妈就教我学《弟子规》，《三字经》虽不懂什么意思，妈妈说我读的还很认真，我一年年长大，就越来越喜欢读国学，尤其对《史记》产生了浓厚的兴趣。

《史记》这本书是由我国伟大的史学家、文学家司马迁忍辱负重用心血写成的。全面地记述了我国在这时期政治、经济、文化各方面的发展历程，通过这本书，我看到了繁荣昌盛的唐朝、残暴凶恶的秦始皇……

司马迁在写史记时，吃了不少的苦头。原来，他为了一位将军求情，得罪了汉武帝，入狱遭到酷刑，但是他为了父亲遗愿，坚强的活了下来，完成了史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，优美的语言，生动而又形象的把每一个鲜明的个性描述的此起彼伏。在《项羽本记》这一篇文章中，笔下的项羽气宇轩昂，踌躇满志，一心想要干成大事业，但项羽的性格目空一切，自以为是，战略上的失误，虽有大志但无谋，最终走投无路、乌江自刎的下场。项羽为什么会落此下场，在《项羽本记》一文中司马迁生动传神的描写，项羽少年时学书学剑都不成，他却总有自己的道理：书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。意思是说，读书写字只要能用来记姓名就行了，击剑只能对付一个人，不值得学，要学会对付万人的本领。他的一番话体现出了不懂得循序渐进，逐步积累自己的能力和实践经验，要使自己有足够的能力来对付在作战中所遇到的各种突发情况。见此情形，他的叔父又让他学兵法，最终还是半途而废。

但项羽的雄心大志也是很难得，在钜鹿，面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，楚军的呐喊响彻云霄，震慑诸侯，和秦军展开生死决战，杀死宋义，大破秦军。那时起，他是楚人的骄傲。

面对危难，把死置之度外，不退缩终将成功，是项羽为人们所立的榜样，项羽的缺点和优点在司马迁的描述下是个非常鲜明的人物。

史记读后心得 篇2

《史记》这本书不但是中国文学史上第一本传通史，而且是司马迁走南闯北，呕心沥血完成的旷世巨作，史记读书笔记4篇。

这本书中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的苏秦。苏秦原先穷困，所有人都嘲笑他，最后，他却凭着自己的毅力与勇气，用那三寸不烂之舌，让燕王将整个国家托付给他。联系生活，再想一想我，我虽然有足够的勇气，可是，我的毅力，在吗?我不知如何判断，便想起了往事。以前，我总是一件事没做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作业，可不知怎么了，我却很想看书!于是，我不由自主地拿起书看了起来!以后，我再也不这样了。我应该把一件事做完，再做另一件事，不能半途而废，把每一件事做得完整快速，还要保质保量。才能进步更快，超越自我。不仅学中国文学家鲁迅曾经说过：《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。在寒假里，我阅读了《史记》，想与大家分享一下我读完这本书后的感受。

《史记》是中国历第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首。内容涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨著。司马迁以酣畅淋漓的笔触，浓墨重彩地展现了无数性格鲜明的人物形象。他将历史、人物和主题统一起来，以“不虚美、不隐恶”的客观态度记述历史，字里行间流露出一种积极进取的精神和一股浩荡于天地之间的凛然正气。

读《史记》，我了解到王侯将相的命运浮沉，如《吕不韦列传》记载了一个故事，也让我十分印象深刻，它为我们展现了千古第一皇帝——秦始皇和眼光独到的吕不韦的命运浮沉变化;读《史记》，我知道一些经典掌故的由来，如酒池肉林、指鹿为马等;读《史记》，我初窥到古代天文之门径，如《史记》有章“天官书”是专门记载星象的异象，如慧星在北斗，就兵大起……;读《史记》，我还明白到孝悌之义，如《五帝本纪第一》中，舜这个孝顺、亲近百姓的贤明君主的故事让我惊讶……

读完《史记》，我百感交集，史记中形形色色的人物使我彻夜难眠，我从《史记》中汲取历史中的教训与成功的秘诀，从而使我对历史的态度发生了改变：一开始我认为历史具有一种高不可攀而不可侵犯的尊严，是史学家才会研究的东西，学我闭上眼睛，感慨万千，仿佛自己回到了古代，看见司马迁在监狱中生不如死的样子，但他却化悲愤为力量，更加努力地写《史记》。终于，功夫不负有心人，如今，《史记》已家喻户晓，十分出名。睁开眼睛看看现在，早已不见像司马迁一样的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，还不分时间地玩手机，生活与猪没什么区别。我们常常在日记和作文中矫揉造作，说什么以后要认真学其实想想看，自己和古代人比起来，有什么不一样?我细思恐极——社会在进步，人们的思想竟然在退步!似乎我们都像古代人，好好学总之，“以史为鉴，可知兴替”。如果把历史当作一面镜子，就可以知道世代历史的兴衰治乱的规则，在为人处世中牢记相关的道理，成为一个更加优秀的君子!

史记读后心得 篇3

《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾一生心血创作的我国古代第一部纪传体通史。《史记故事》中所选的故事都是《史记》中的精华，这些故事不仅精彩有趣，而且还我们打开了了解历史的一扇大门。

通过这本厚厚的书我结识了许许多多的历史人物，如：统治天下的秦始皇、勇猛的项羽、聪明的晏子、文武双全的伍子胥、善用兵计的孙武等等。但是，让我最喜欢的是勾践的卧薪尝胆：春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越王勾践被吴王夫差俘虏。勾践忍辱负重，后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在躺卧的地方吊了个苦胆，每天夜里躺在柴草上，面对苦胆，吃饭时都要尝尝苦胆。就这样勾践经过了十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于打败夫差，灭掉了吴国。这就是卧薪尝胆的故事。他告诉我们：失败了并不可怕，重要的是敢于面对，敢于重头再来。

《史记故事》是一本好书。它让我们从小就了解中国悠久的历史。这本书也告诉我们遇到困难不退缩，都要持之以恒，才能完成我们美好的梦想！

史记读后心得 篇4

史记故事读后心得

能完成这本史记真是令人佩服.付出心血.心思来纪录这近千年的历史岁月.当时的国家.百姓.人文.重大事件都有清楚且明确的纪录.不但是中国第一部的纪传体通史.也是中国悠久历史的痕迹.

许多成语都出自这本书.看了这本书.让我更了解许多成语的典故.许多故事也很有趣.有些故事可作为警惕.有些故事带给我们很大的启发.故事的内容生动且耐人寻味.看完这本书.让我不仅了解更多的中国故事.也了解到许多古人的智慧.

94116陈玟君司马迁为了要完成这部经典巨作.他不但接受了惨无人道的宫刑.还要接受别人看不起的眼光.这一种为了要完成一件事而不顾一切.这种精神是我们所没有的也是我们最缺乏的.

古代的诸侯为了红颜知己.金钱.土地.爵位而相互征讨.即使战胜了.改朝换代分封自己的各将领.又要怕他们兵力权力过强.来反攻自己.所以就先下手为强.如:汉高祖刘邦成功的打下天下后就设计要杀害替自己开国的大臣.韩信......等人.

过河拆桥.人心险恶阿!94116黄建涵史记故事

◎内容大纲：

记事上起传说中的黄帝，下只汉武帝末,共三千年的历史。记载了当时社会的政治、经济、军事、文化、宗教、天文、地理还有少数民族的情况。

◎启示：

历史上的每一件事，都值得我们去探究，每一个人每一天所做的每一件事都和政治、法律脱不了关系，甚至可以说是息息相关，所以做任何事情一定要三思而后行千万不要欲速则不达或想做什么就做什么，要不然会后悔莫急。

◎感想：

书里有许多成语典故的由来和当时社会的情况，当时每一个人的每一天、一年、一辈子或永远，所做的每一件事都和法律、政治息息相关，至今依然如此，当然，每件是有好有坏，这件事，好处是，能使社会更井然有序，也能对人们的行为限制有所拘束，而不会因一时的不快，把「杀人放火」这件事当儿戏；坏处是，大多数的人，对法律的认知，含糊懵懂，而容易触犯法律。

「自由」也是有一定的限度，不能因为个人的自由而侵犯他人的，「自由」是建立在互相尊重的原则上，不能太过于随心所欲、为所欲为，做任何事之前都应仔细、谨慎的思考，避免太过于后悔。

相信这种感觉学生们都有过吧！考试时，写完考卷，信心满满的，心想，一定会有好成绩的，没想到事实并非预料中顺利，而是因为一点小小的错误而白白被扣分，令人搥胸顿足，所以凡事三思而后行，有益无害啦！94102沈炘怡书名:史记故事原著:司马迁编者:秦汉唐

出版者:广达文化事业有限公司

司马迁完成史记这部经典给我的启示:司马迁忍受宫刑的耻辱有忍受饥寒、蚊虫叮咬,呕心沥血才完成长达五十二万字的历史巨著,途中完全没有停下的片刻,因他不想辜负父亲临终的属托,这种毫不放弃、坚守承诺的精神是我们应该学习的,尤其他忍辱著书的做法更值得敬佩!《史记》这个大规模的故事也是因作者根据许多史书编辑而成,这个壮举也可以学习!

读完此书的感想:此书的史料详实,语言生动,不仅补充中国历史知识,也对国文有很大的帮助,有些故事引伸出很多成语,平常写作时也能活用,现在九年一贯较偏向各科同时成长的教法,这本书就是如此,一次学习历史、国文,一举两得!看完此书后了解秦始皇的野心、聪明的张仪和脑筋动的快的蔺相如……等,发现有些忠臣不仅不被赞赏,还遭遇不幸,有些奸臣反而官大权利又多,就和现在的社会一样,危险又累人,作者或许就是找这些故事给后人启示。整本读完后就会觉得自己成长不少,可以在别人面前绕个历史人物或成语典故,看着他们呆掉的样子有趣极了!或和别人聊天时可以谈论某个历史人物多么令人讨厌,所以看书好处多多!看着此书的对话时,你也可以想象自己也在那个朝代,想想自己在那时会做什么事?会定下什么选择?再思考这个历史人物有什么值的学习和作为鉴戒的地方,这样就完成”人人都可成为我师”的诺言了,整本看完就学了很多,若把启示纪录下来就更好了!94102陈宥儒一、司马迁完成史记这部经典给我的启示:

司马迁不为强权,敢独立排除众议,为了一个被皇帝及其大臣谴责的降将辩解。后来因罪入狱,原本将受死刑,但受到父亲临终前的重托,只好忍辱接受宫刑。最后完成了五十二万多字的历史巨作,不仅完成了自己对父亲的承诺,也因为他的忍辱,我们才能拿到一部完整的历史文献。

二、读完此书的感想:

本书拥有字型简洁、通俗易懂的特点,文字生动有力,故事完整并有同音字为古书作批注,以便读者阅读。本书也具有时代的连贯性,使读者能再运用时不会时空错乱。此书中的人物主角的表情、语气,个个栩栩如生而且个性分明,有讥讽、质问等不同的语气。甚至连动作都描写得活灵活现:像壮士再江湖闯荡时粗豪的动,书生温文儒雅的一举一动,宰相沉稳的谈,两国大臣间机智的斗争,以及各国军主的野心。虽然司马迁不是当时的人,但经过他多年再外搜集史料,并亲自走访古迹,因此他熟知当时的人、事物,真是不简单!我看了这本书之后觉得:「司马迁是个正直的人,不但不贪污,而且不为强权,不管受多大的折磨,他都完成了父亲的遗愿,真是忠孝两全的好例子！」除此之外编者也十分的了不起,虽然同样是汉文,但要能把两千多年前的文句以现代的语法翻过来也是不小工程。94102孙天行

史记读后心得 篇5

在中学老师就曾推荐过《史记》这本书，告诉我们，作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》，没想到我直到大学才开始读

在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱古国里，中华文化源远流长、博大精深，先贤们留下了浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。读《史记》，可以感到3000年前是群雄蜂起。英雄拼搏、帝王争霸的峥嵘岁月。《史记》是我国第一步通史，记述了皇帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁奋起写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师。《史记》思想深刻，气势开阔，笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急为难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登王位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵。

在司马迁笔下，有多少英豪以他们的汗与血，情与志来尽忠，书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾之时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！"李广纵马西北塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已褪色成书页发黄的史书，铃铃作响。二就是书页翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今，声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟到什么叫做“精忠报国”的豪情壮志。大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍，勾践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在20xx年年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过了难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出了宝贵生命；出租车司机在油价高涨的日子里免费接送贫困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城，每个国人心中的一道长城。

培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学是善辩。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话，深深的被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进。我们党的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华民族聪慧的祖先给我们奠定精神基调，在我们构思宏伟蓝图时，给我们前车之鉴，取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。

史记读后心得 篇6

一、项羽本纪

１、籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”

２、籍曰：“彼可取而代也。”

３、项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

４、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

５、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！

６、“天亡我，非用兵之罪也”

从某一个层面来讲，我很欣赏项羽这个人。譬如，他的英勇善战。再譬如，他的凌云壮志。然而，他，终究不是一个完人，他亦是有他的缺点。若非，他也不会落得死无全尸的下场。

对于他“不学一人敌，只学万人敌”的这一点，我很是佩服。可是，他并不是那种刻苦努力的人，也没有十足的毅力去学习，这样的项羽，不是我所敬仰的。我们不是生于古代，也并非生于战争年代，不需要习武，不需要练功。我们也不可以学习只为了“足以记名性”，我们学习是为了有充实的`基础去实现自己的理想，这是生于和平时代的我们的责任。我们学习，是要勤勤恳恳的，不能三心二意，不能像项羽一样只有一分热情。

项羽想要称霸的念头在他很小的年纪就显现出来了，从他发出将秦始皇取而代之的宣言以来，他一直为自己的理想进军。这一个过程中，他通过杀人来夺取权力和兵力，个中原因是有几分迫不得已，可是对于我们来说，杀戮毕竟不是一个正当的途径。究竟项羽是不是一个心狠手辣的人呢？鸿门宴上，他不顾范增给他使眼色，放了刘邦一马，这表示他还不是那种将人赶尽杀绝的人。但，他为了逼迫刘邦就范，又会起了烹食刘邦父亲的念头，这样的项羽，难道不是狠心的吗？

我对项羽破釜沉舟这一做法实是十分敬佩。有这种胆量和气魄的，历史上能有几人？置之死地而后生，大概也有一点破釜沉舟的意境吧。不是谁都有勇气断自己的后路的，只有视死如归的人才敢于使用这样的计谋，来逼使将士们殊死一战。

最终他的梦还是碎了，但是他永远是曾经意气风发的西楚霸王。

二、孔子世家

1.“君君，臣臣，父父，子子。”

2. 郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

3. 不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

4. 孔子曰：“野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。君子於其言，无所苟而已矣。”

5. 孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。 6. 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。?自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！

被尊为“圣人”的孔子有一个并不是拥有一个好的出身，但我们不以出身来评价一个人，因为他的学识他的政治观点都足以让所有人忘记他的身世。在历史上，从来没有一个人可以像孔子一样古往今来都名满中外。最令我讶异的，当属在韩剧中出现的一幕：小孩子在车上背诵《论语》。这不仅让我发现了孔子的伟大，而且觉得我们中国人在熟读《论语》这一方面却比不上韩国人。

孔子确实是一个圣人。他的学说并不是局限于他那个时代，有很多珍贵的理论是可以流传至今的。稍稍接触一下，你就会发现很多有用的道理。我的确很敬佩孔子，因为他是一个实实在在的人，他的东西不比老子的深奥，不如庄子的飘逸，但是大多数的人都能够轻易读懂，明白透彻。这样，才能将这些知识道理传播给大众，而不是少数人。就现在流行的《***解读》来说，就很能说明孔子的伟大。

“高山仰止，景行行止”，就连很多伟人也无法配上这句话，但是孔子是当之无愧的。司马迁说得不错：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣”。古往今来，能有几人配得上“圣”这一个名号，我们也可以从史书上知道，“诗圣”之类的某一方面的圣人还是存在的。但是，孔子的圣人，而不是“学圣“智圣”，前面不用加任何名词，因为他是至圣！

三、李将军列传

单从《史记》的角度来说，司马迁对李广的评价是过高的，但是就李广本身而言，他还算是一个一代名将。列传开始，就对李广的英雄形象加以塑造。“帝曰：‘惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！’”

李广的一生不是一帆风顺的，他遭遇了很多的坎坷，在这方面，司马迁不免与自身联想在一起，因而会惋惜同情李广的一生，自然评价就过高了。李广是个英勇善战的人，这一点从他的显赫战绩中可见一斑。但是他没有因为自己的功绩而得到应有的奖赏，这是因为朝中皇帝的宠信都排挤他，这一方面是值得同情的。

李广的胆略是实在让人佩服，然而他也许真的生不逢时，不能得到高官厚禄。对于李广治理军队的方法，我个人觉得有些值得赞赏，有些是不得当的。李广从来不谨守规章制度，但我认为军中保持纪律是必要的，这样才不能使得军心涣散。李广为人廉洁，得到的赏赐总是全部分给他的部下，这一点我很是欣赏。这样，他和士兵们同吃同喝，赢得了大家的信任。正因为他乐于分享，所以他当了四十多年的官，到头来家中没攒下一点钱财。

李广可以说是倒霉的一个人，因为他出征了好几次，可最后别人都有赏赐，他却劳而无功。一方面，我们可以说是天意弄人；但另一方面，他本身的原因也使他命运坎坷。最后，李广自刎而死。他部下的官兵都伤心痛哭，百姓都为他哀悼。我想，就算他一辈子官运不是亨通，但他起码是百姓喜爱的将军，这也够了。

史记读后心得 篇7

我认为《西方哲学史》是一部学术著作，但也是一部科普佳作。

我还记得在接触哲学之前，“哲学”这个概念似乎与我的生活相距甚远。通过高中政治课的学习，我发现“哲学是什么”这个问题有无数的答案，我最赞成“哲学是智慧之学，是一种看待这个世界的角度，是一种思维方式”。

通过阅读《西方哲学史》，我更加对此有所体会。古希腊著名哲人亚里士多德有许多论调在今人看来与事实不符，但在当时人们对这个世界认识有限的情况下，哲人们能积极去探索、辩论的浓厚学术风气却是令人欣慰的。况且亚里士多德犯下的错误并未影响其“哲学家”的名号，反而激励更多哲学家去思考。因而产生了分歧，一个新的思路产生了，一个新的“哲学体系”也就产生了。这也验证了我的想法。当然也验证了发展观中的“一切事物都是在发展的”这一观点。

在我看来，我们阅读《西方哲学史》的目的，不在于揪住前人的小辫子不放，嘲笑他们犯下的看似愚蠢的错误，而在于从先贤的曲折之路中拾取遗漏的养分。例如德谟克利特的原子论，就与今天的原子论非常相似。但最吸引我的还是在他之前的芝诺。

在漫威大片《复仇者联盟4》中，复仇者联盟的成员们进入量子领域从而实现时空穿越，但不知道大家有没有看到，穿越的前提是钢铁侠的.“莫比尤斯环”模型实验成功了。实际上莫比尤斯环本身是一个悖论。一个环本该有两个面，但莫比尤斯环永远只有一个面，从外面进去的物体又将回到外面，这也是有关“变化”的一个悖论。同样的，芝诺提出了“运动不可能”悖论。最有趣的是“飞矢不动”——一支射向靶子的箭在任何既定的瞬间都在一个确定的空间位置上——也就是说，它是静止的或者零运动的，但零的总和不可能产生运动。这涉及到物理学中的时间与空间观念，与今天令人费解的量子力学有着共性，似乎我们也处在一个“莫比尤斯环”中，古人未能解决的难题被历史长河洗刷沉底后，又被今人淘出思考，不禁令人感慨。

既然哲学教会我们思考，那亚里士多德肯定不仅有错误理论，一定也有正确的理论。原来，他在数学逻辑上有着突出贡献。他指出定义必须用先存在于所定义事项的某种东西来表述，实际上就是讲的是与定义有关的逻辑顺序，即先有事物本身再有定义。这种认识比19世纪的数学家们领先了千年。欧拉也曾说过“我决然不是先想到行列式的运算规则才提出行列式的”。

可见接触哲学以后，我们思考问题变得客观，因为一切事物本身存在着矛盾与统一，我们不能非黑即白，对与错只是每个人各自的理解与看法。

史记读后心得 篇8

司马迁把项羽写得如此强悍，历来有两个说法，一说是将汉高祖死敌写进本纪，是发泄对汉武帝的不满，二说是司马迁由于身遭大不幸，强悍如项羽这样的猛男，自然而然激起了太史公的崇拜。

要知道一个人的实力，就要看他对手的实力。所以把项羽写强一点，不会影响汉高祖的光辉形象，反而通过这一点，更显得高祖实力非凡，成为九五之尊也是众望所归。

楚汉相争，应该是中国历史舞台上第一次纯智力与纯武力争夺天下。最后的结局，也证明了大脑远胜于拳脚。

项羽用过的计，似乎只有一个“破釜沉舟”，但照我看来，与其说这是一条计，还不如说是项羽的率性而为。韩信的“背水一战”，那才是计谋。只知屠城坑降卒的项羽，其谋略智慧，也许远远不及外黄城那个十三岁的孩子，更不要说深谙帝王之术的刘邦了。

刘邦和项羽，这两个人，从道德角度很难说哪一个更好一点。一个是为了天下可以置老子于不顾的流氓，一个是杀杀杀杀杀杀杀的西楚霸王。一个诈，一个暴，这两个人，你会喜欢哪一个？更多人包括易安居士李清照却对楚霸王更加青睐。“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！”一位婉约女子能写出如此掷地有声的诗句，不能不说楚霸王感染力之强。

项羽感染后人的，是他的悲剧美。征战八年，一生经历七十余战的武将，仅仅遭受了第一次失败，却彻底失去了一切。但这一败，项羽败得很潇洒。当身边仅余二十八骑时，刚过而立之年的项羽似乎已经知了天命，“天亡我，非战之罪”，这最后一战，更要战得漂亮，战得从容。

于是，战到乌江……

天下苦秦久矣。”当项羽和刘邦们都不再以农民起义领袖的身份厮杀时，他们是不是还记得这句曾经流传以久的牢骚话。这句牢骚，陈涉吴广说过，我想，项羽刘邦们一定也说过。当项羽在故人吕马童面前自刎时，当刘邦登上帝位创下四百年汉家江山时，他们也许会感慨，天下终究不是天下人的天下。

史记读后心得 篇9

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。

《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义;鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。

史记读后心得 篇10

《史记》是中国传记史书的开山之作。全书50多万字，作者是西汉司马迁。他用简洁生动的语言刻画了生动的人物形象，揭示了历史变化的规律。

在这本书里。我有一个最喜欢的角色，那就是林相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深刻理解给我留下了深刻的印象。

战国时期，彩和居住在赵国，归赵国国王所有。很快，秦王在给赵王的信中说，他要用十五座城市来交换崔姓。这一次，王召可以犯一个错误：改它，怕这个秦国不给城;不改就不怕。如果秦把这件事当作对付赵的把柄，赵肯定不是的对手。于是，赵王召集文武百官商议此事。

在大家无奈的时候，苗贤推荐了他的客人林相如。蔺相如到达秦国后，秦王在张台与他相遇，但秦王得了财的口，得了耳，却完全不记得自己的诺言。林相如看到这一幕，很照顾。他谎称玉有瑕疵，就拿回去假装给秦王看。

谁知道，蔺相如一把将和氏璧拿回来，就说：“大王根本没有诚意交换，所以我要拿回这块玉。你要硬抢，那我的头和玉就先砸在柱子上!”

秦王担心玉，就把地图上的十五个城市指给蔺相如看。蔺相如又说：“我们王召特地斋戒五天，以表对玉的诚意，所以你也要表示对斋戒五天的诚意。”秦王答应后，蔺相如下令把玉偷偷送走

五日后，蔺相如说明禹已归赵，对秦王说：“请派人去请赵王归何世碧。赵王就靠你了。那你就先交城吧!”秦当然不答应，只好走了。

为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗?”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可后来，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。

“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，可以明得失;以古为鉴，可以知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。

茶馆读后心得(精选3篇)

经过深入调研和分析76范文网编辑带来了充满新意的“茶馆读后心得”。在生活的各种柴米油盐中获得的感悟，我们不妨将思想感悟浓缩成一篇精简的心得体会。编写心得体会可以帮助自己更好地总结和归纳所学内容。在这里您将会找到不同层次和风格的阅读内容和书籍！

茶馆读后心得 篇1

方寸茶馆 见人间百态 

——读老舍作《茶馆》有感 

没有典雅的装饰，也没有独特的风味，但就是这间方寸茶馆，却见证了岁月的变迁，也体悟了人间的冷暖……书页早已泛黄，木香揉着油墨香在翻看书的那一刻盈溢开来。

我曾多次捧起这本书阅读，每读一次，便会有不一样的收获。我想，这就是经典带给我们的力量，在历史的长河中熠熠生辉！一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特，下面，我将分享我读《茶馆》的一些看法与心得。 

《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧。剧中出场人物近50人，除茶馆老板之外、有吃皇粮的旗人、办实业的资本家、清宫里的太监，信仰洋教的教士、穷困潦倒的农民，以及特务、打手、警察、流氓、相士等人物虽然众多，但个性鲜明，可以“闻其声知其人”。 

《茶馆》虽然只有三幕，但却写尽了当时的人间百态和人间真实。《茶馆》第一幕描写的是清朝末年戊戌政变失败后的状况，我看到了因无地可耕，无粮可食，而不得已将女儿卖给太监做老婆的康六，不把人命当人命，而作为玩物的太监总管庞太监，被用来顶罪的恶人刘麻子，也有只因说了句“大清国要完了”而被逮捕的常四爷，特别是他那句“我爱咱们的国家，可是谁爱我呢?”令人感触颇深，使人沉默。从第一幕可以看出农民的生活苦不堪言，甚至可能有“易子而咬其骨”的事情发生，写出了社会的黑暗和朝廷无能和腐败。

《茶馆》第二幕。描写的是民国初期袁世凯死后，军阀混战的时期。在北京，流氓、特务的靠着阿谀奉承而获得的权势，敲诈甚至想要霸占王掌柜的裕泰茶馆。这位虚弱的老人最终被现实击垮了。这位走着中庸之道的掌柜，无可奈何地选择了以极端的方式结束生命。从中可以看出军阀混战时期的社会黑暗，其中暗含着作者对辛亥革命不彻底性的批判和对社会状况的悲哀。

《茶馆》第三幕描写的是抗战后的国民党统治时期。社会状况已经变了样，有人被饿死，有人被冻死，却也有人过着锦衣玉食的生活，映了那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。在北京尚存的裕泰茶馆已经破烂不堪了，难以维持生意，最后被国民党的沈处长霸占了茶馆，以作为监视三教九流的情报处。帝国主义，封建主义，官僚资本主义这“三座大山”压的百姓喘不过气，致使人民生活痛苦不已，反映出了一个时代在哀鸣，表达了作者对当时社会风气黑暗的不满和讽刺。

百年前，中国还是摇摇欲坠，风雨飘摇，现在的中国早已不再像那样落后腐败。如今的我们成为世界第二大经济体，成为重要的政治经济力量屹立在世界的东方，为世界国家发展贡献中国经验和中国智慧。

“乘风好去，长空万里，直下看山河。”无论是爱家还是爱国，爱就意味着奉献与担当。诠释心中的悠悠家国情，最好的方式就是扛起自己肩上的责任，把爱国之情、报国之志融入国家发展、时代进步的大潮之中。

我坐在书桌前，历史的心酸与苦难使我的眼眶饱含泪水，内心久久不能平静。我想，这就是经典的历史内涵和意义吧！在快时代发展的今天，我们仍需要在安静的环境下体悟经典的内涵与韵味。

茶馆读后心得 篇2

老舍《茶馆》的读后感一老舍先生是人民公认的人民艺术家，他塑造的很多任务也早已经深入人心。老舍先生早年在英国留学，正是在那时开始了自己的创作。

茶馆，没事儿喝茶，彼此唠家常，谈世事的地方。谁曾想到，在老舍的笔下，它已成为社会的缩影。地道的语言，真实的场面，人物栩栩如生，写的太现实。

这和老舍的生活环境是分不开的。老舍出生在北京一个叫舒的满族贫困家庭。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。

父亲早逝后，生活更为艰难，但幸运之神眷顾了老舍。一是支持老舍为慈善家上学，让他接受良好的教育。在老舍自身的不懈努力下。

他渐小有成就。在后来的创作过程中，情况却深深地影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到**初年北洋军阀割据时期再到xx党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。

一、王利发

二、松二爷

三、常四爷松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。

听听！说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。

其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。在剧中，时代在前进，服装也跟着前卫。客人的想法呢？！

简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”。

而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？

老舍《茶馆》的读后感二我从南方调来京城工作已是十一个年头了，惭愧的是，去前门大街还是首次。因之前几次带亲友逛天安门广场，总觉得前门大街离天安门如此近，参观了天安门广场，它似乎就不足为奇了，因而也就不去转了。

今年中秋节前夕的一天，刚好是周末。北京的一位大姐突然打来**，说她很久没到前门了。我们去购物吧。我亦有同感，我何止是久没去呢？于是，便爽快的答应了。

到了前门，我看到街上熙熙攘攘的人群。直到二八月份我才乱穿衣服。在街上，有的穿西装，有的穿短袖，有的穿长袖。在和煦的阳光下，在微风吹拂下，那青年人的朝气蓬勃！

那中年人的青春焕发！那老年人的精神劲儿！及跳来跑去的孩子们伴着脆脆的笑声，让人感慨！

盛世之年，盛世之年啊！我呢，似乎更乱穿衣了。上身着一件黄色短袖衫，外披暗花俄罗斯披巾，下着白色裤子，也有些潇洒呢。

再看，在广场上，在宽阔的街道上，有三五组人在欢笑和拍照。街道两旁一排排高高的脸就像一排排美丽的人墙，相互映照，遥遥相映。

去前门西街正阳市场3号楼，抬头看**：呵呵！一栋小楼前挂着“老舍茶馆”几个金光闪闪大字，下面还有一行小字“振兴古国茶文化，扶植民族艺术花”。

顿时让人精神为之一振！啊！来京城后，已听说有老舍茶馆了，当时就想前来参观，只不知具体地点，加之成天上班加班，两点成一线的瞎忙，一直未能光顾。

最近听说前门大石兰老舍茶馆是总公司，别的地方还有分店。也许是酒鬼不想在酒吧里。一、 一个文学爱好者，永远崇拜老舍先生的文学！因此，明是来逛街，实是来拜访，做客，体验这老舍茶馆，更是来寻觅老舍精神呢。

大家对老舍先生并不陌生，他曾被北京市人民**授予“人民的艺术家”光荣称号，是我国现当代著名的作家，一生为我国文学事业作出了显著的贡献！他创作《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》、《四世同堂》等，还有不少名篇散文。因为语言幽默简洁，老舍先生也被称为语言大师。

是的，凡是对祖国、对人类作出贡献的名人、伟人，党和人民决不会忘记的，且会一代代传承下去。

进入茶馆一楼大厅，眼前一亮：那雅致、清一色淡黄色的格调，被窗外射进来的阳光一照，恰如皇宫一般金碧辉煌！又好似哪家大喜日子，布置的温馨无比的新房。

那琳琅满目的各种茶壶、礼品、那古香古色的装饰，尤其是馆内四周张贴着老舍先生文学作品中的主人翁漫画，让**连。时值上午10点多钟，旁边饮茶、品茶厅已坐满了。青壮年、老年人，他们悠闲的边饮、边品、边欣赏，与同伴们轻声慢语地评说着那一幅幅漫画。

姐姐也被这里的一切陶醉了。我们先找个座位。我俩正愁找不到空位时，一位西装革履、帅气、干练利落的服务生热情引领我们去楼上坐。我去了一楼，想去二楼看看。这种安排正是我想要的。

因此，我心花怒放，不觉身轻飘飘然起来，轻巧的走在前面。大姐一个劲说我，走这么远的路，又站了老半天了，你的精神头可以呀！我只管往上登，笑而不答。

哟！太妙了！太精彩了！

二楼正墙面张贴着老舍先生的巨幅画像。环顾四周，有一种更高层次的感觉：古色古香的统一，一排排的各种茶艺，茶具和各种绿茶，花茶和木耳茶真是令人陶醉。老北京茉莉花茶被放在最显眼的地方。

现提起这许多茶品来，好像仍有一种清香的味道幽幽飘过。当时，闻着这沁人心脾的茶香，顿觉劳累顿消。周围墙壁张贴着各种绿茶、红茶及木耳茶的简介与作用。

我脱口称赞：雅致！科学！

大厅的另一半是一个组合沙发。这时，有许多人坐在那里。他们静静地品茶，真的让人们认识到了茶道、茶文化的本质。优雅的吊灯衬托下，这种风格给人一种温馨、优雅、柔美的感觉。

大组合沙发旁，有一小厅茶几是乳白色的大理石面，上方雕有如来佛像，手捧紫砂壶，笑迎来宾，很传神，很幽默，让人忍俊不禁。

服务员朝我们点点头，示意我们坐在茶几旁边，拿出茶单让我们点菜。我笑道就来咱老北京茉莉花茶吧，并讲明了自己是首次来及感受。等我们落座后，他很熟练地沏了一壶茶，微笑着斟上，坐在我们对面。

他首先自我介绍，他叫刘子欢，大学毕业后就来老舍茶馆工作了。小伙挺健谈，说来这工作不为工资多少，只为崇拜老舍先生而来。又说：

“您们一来，我就觉得气质不凡，读书与不读书，文人与不学无术者，言行举止相差甚远。”我扑哧笑出了声：“小刘挺会说话呀！

”“不是，事实如此。”我好奇的提出了漫画的来历，他说茶馆刚兴起时，由漫画家李延声先生所画。李先生很崇尚文化，对老舍先生挺佩服，喜欢老舍先生的京腔京韵和他的文学作品。

老舍先生每部作品中的重要人物，他都有心画出，这才有了一楼张贴的各类老舍先生笔下的人物，二层张贴的老舍先生的巨幅画像是他的杰作。

小刘又向我们介绍了老舍茶馆的来历。老舍茶馆始建于1988年，正值一大批知青返城没工作，老舍茶馆的创始人尹盛喜先生，当时是街道干事，已到中年的他想为青年们搭起就业桥梁，又不让京城文化丢失，于是就召集这帮有志青年人一起创业。老舍茶馆是以老舍先生及其名剧《茶馆》命名的，集京城文化、茶文化、戏曲文化、食文化于一身。

融书茶馆、餐茶馆、清茶馆、大茶馆、野茶馆、清音桌茶馆，六大老北京传统茶馆形式于一体的京味文化馆。老舍茶馆从当年的一处700多平方米的茶馆，发展到营业面积近4000平方米，涵盖演出大厅、品珍楼、四合茶院、新京调茶餐坊、大碗茶“老二分”、工艺品大厅、老尹记茶庄、大屯分店等，并各具特色。我听了挺感慨，老舍茶馆发展这么迅速真了不起呀！

前门这家是总店，演出大厅即书茶馆，特色是每晚有京剧、曲艺、杂技、魔术、舞蹈、相声、中国功夫、茶艺表演等综合演出；品珍楼即餐茶馆，特色是宫廷茶膳、小满汉、中式会所、中式酒会、小型外卖、小型会议，内设5个宴会厅；四合茶院即清茶馆，特色是四合院式包间，茶艺服务；新京调茶餐坊即大茶馆，特色是老北京菜，自主研发特色茶菜；大碗茶“老二分”即野茶馆，特色是碗茶“老二分”，是对尹盛喜先生艰苦创业、执着，对老舍精神的继承。也是对支持过老舍茶馆的人们回报；工艺品大厅即清音桌茶馆。另有大屯分店延续老北京四合院风格，有商务包间和休闲雅座，老北京小吃，茶菜，每天还有四场皮影戏演出。

告别了老舍茶馆，我俩仍沉浸在那一个个经营特色中。我想：老舍茶馆发展之迅速、顺利、宏大的背后，不正是说明老舍精神不倒！

在发扬光大吗？说明人们崇尚文化，崇拜文人！尊重知识，尊重人才！

更说明人们向上、向善、向好！如果老舍先生灵性有知，以他作品《茶馆》命名的茶馆文化，如今在京城已发展壮大，不仅解决了许多人就业问题，为国家减轻了不少负担。还具有经营特色，尤其对崇拜而来的国际友人、国内知名人士，以及在文学领域作出贡献的创作者们优惠品尝，并送茶礼、茶具等。

想必老舍先生会感到很欣慰，很自豪！虽然老舍先生已去了，但其精神仍影响着千千万万个中华儿女！使其在各自岗位上奋发图强！

敢为人先！为实现两个百年目标作出应有的贡献！

愿“人民的艺术家”，老舍先生的精神永存！

茶馆读后心得 篇3

读一本好书，品一味良茶，了一方人生

一日闲来无事半躺在转椅上，脑中的事一直挥之不去，桌上是一幅刚砌好的茉莉花茶，那徐徐而上的缕缕烟气，在阳光的照射下竟如此透亮，而那牛奶一般的雾纱，在不久后却又在空气中无影无踪，我躺在椅子上，只一瞥，便在那桌上的书堆中寻得一本绿色的簿子，初一看还以为是小时常翻阅的图画书，可细细一读才发现了他竟是老舍笔下的经典《茶馆》。

茶馆一书作为剧本共有三节，第一幕便是发生在，1898年初秋，而故事也便随着维新运动失败而拉开了序幕，本是成功常见的大茶馆，却变得越来越少，而故事的主人公便是北京城中裕泰大茶馆中的掌柜王利发，不过此时他不过刚接过上一任掌柜的班，而脑中也是上一任掌柜的嘱托“：少说话,多请安。”而第一幕中，也有着众多形象鲜明的人物，无论是卖弄嘴皮子的唐铁嘴，还是京城中跋扈的警察，一心爱国的常四爷和想实业救国的秦二爷，都如真人般跃然纸上。而茶馆中却也有些不平，乡妇买卖儿女只为二两银子，似乎也成了那黑暗社会的一抹真实写照。而刘麻子口中：“咱们大清国有的是金山银山，永远花不完”和“连家里打错的瓶子都是玛瑙做的”而那只因一句话便入了狱的常四爷，也便又揭示了那清朝没落的真相。而伴随着，茶客的一句“你完了”第一幕也悄然而止。

而在第一幕所在时代结束十余年，袁世凯死后，第二幕所在的时代便到来了。为数不多的大茶馆相继关门。而少数仍存的茶馆也都经历了改良，可墙上的“莫谈国事”，却随着改良字迹变得更大、更明显了。而军阀混战，百姓生活不便，以至于连菜都买不到。还是一贯“自力更生”的常四爷带来的两只鸡和咸菜，帮助茶馆渡过难关。而那不平事也似乎并未随着清政府的倒台而结束，反而愈演愈烈了。巡警们勒索钱粮，不平年月里，唐铁嘴却穿上了绸子。而旗人受到歧视，刘麻子的“生意“也就变得不值一提了。而，巡警口中的一句“军阀背后的指使是洋人”也道出了凄凉岁月的根本。然而，随着刘麻子被当做逃兵逮捕，和一句“到后面抓两个学生”。第二幕也落下了帷幕。

第三幕的背景是抗日战争后，国民党政权在大陆苟延残喘之际。从前两幕一样，同样是在裕泰茶馆而家具却已变得暗淡无光，藤椅已不见而代以小凳。而那唯一突出的，也便只有那“莫谈国事”的大字条和新添的“茶水先付”。这一幕中先前的重要角色，或多或少都落了个可悲的结局。掌柜，王利发想改良茶馆招了女招待，最终苦心经营了60余年的茶馆被没收成了反动势力吸收情报的俱乐部，而儿子一家也逃到了八路军所在的西山。而一心实业救国的秦二爷，早年便出手了全部资产投身于工厂、银号。但却因“势力单薄，斗不过洋人”而破产。一心爱国的常四爷，一辈子自力更生可到晚年只落得卖花生米，却也仍想着给饿死的松二爷化一口棺材。而一观寻常百姓，亦是如此。有嗓子有扮相的师兄弟邹福远，卫福喜身怀绝技却落得“唱一出戏，挣不上三个杂和饼子的钱”。而能做“一二百桌满汉全席”的明师傅，也只能卖了两桌家伙给方六，给监狱里的囚犯蒸窝窝头。而反观旁人，买卖妇女的小流氓子和一心消遣的小唐铁嘴竟准备开起“花花联合公司”，而反动派的大党员又快在西山登基称帝，靠打学生、教员为生的小二德子也有现银去喝茶。而沈处长也没收了秦二爷的仓库，王利发的茶馆供自己享乐。而随着那一句“富有洋气的好（蒿）”和老掌柜王利发的死讯，全剧也落下了帷幕。

书中许多情节令人深思，无论是秦二爷的第三幕中的一句“你应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事。”还是三人祭奠自己时，常四爷撒起从街边捡起的纸钱，又或许是当时那个好人难当，恶人当道的社会都深深地震撼了我。可在书中第三幕幕前那数来宝中的一段“别这样，黑到头天会亮”。和“别发愁，西山泉水向东流”都预示了新中国成立后的无限光明，而表明了作者对黑暗社会的痛恨和新社会的向往，又或许是这本书的主旨罢。