范文大全|继续静坐作文（精选十二篇）_继续静坐作文
发表时间：2022-01-30继续静坐作文（精选十二篇）。
✧ 继续静坐作文 ✧
俗语有云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”芸芸众生看待事物就像一只乌鸦，站在一堆煤炭上，只看得见煤炭是黑的，熟不知自己也是黑的。
有这样一个故事，一个太太多年来不断抱怨邻家的太太很懒惰：“那个女人的衣服永远洗不干净。看，她晾在外面的衣服总有个污点。我真不知道她衣服怎么脏成这样……”直到有个细心的朋友来到她家，才发现不是对面太太洗不干净，他把这个太太窗户上污渍抹掉，说：“看这着不是干净了。”
看到这，我不由想到作家亦舒的一句话；“不要站在地上向25楼吐口水。”有些站在地上怨天尤人的人，看到别人比自己优秀，就心生嫉妒，继而忿忿不平，于是站在地上，抬起头，只骂楼上住客，结果往往是没玷污到别人，口水却落到自己脸上。
孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”人无完人，金无足赤。当看到别人去缺点时，首先应该想到的是自己是否有相同的缺点，有则改之无则加勉，见到别人的优点更要学习，以达到提升自己的目的。北宋时期，柳永词可以说“天下咏之”。那个时代人们虽然喜欢柳词，私下经常读词、唱词，但从心里瞧不起词，觉得词和正统诗文相比无非是卿卿我我，低俗无趣，难登大雅之堂。于是，经常有人对柳词冷嘲热讽。
一日，当时诗人刘岑在京城相国寺畅饮，酣畅淋漓时他当着众人的面嘲笑柳词。相国寺是一座大刹，每天来往着各种身份的人。这时候，恰好被一个痴迷柳永词的太监听到，他不声不响地走上前去，还递上笔墨纸砚，说：“阁下说柳永的词如此不好，那就请写一首好的吧。”刘岑顿时面红耳赤，无地自容。刘岑之因传统观念的束缚，就对别人的优点嗤之以鼻，最终自食其果，被别人羞辱。
普罗米修斯造人时给人两个口袋，一个装优点，一个装缺点，装有缺点的口袋在人的后面，所以人不容易看到自己的缺点。“反省”是一面镜子，它将我们的缺点清清楚楚地照出来，使我们有了改正的机会。
“吾日三省吾身”，在一个人的时候反省自己，擦去心中的污点，才能看清自己，看清世界。
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静坐吟(其一)
明-高攀龙
我爱山中坐，恍若羲皇时。
青松影寂寂，白云出迟迟。
兽窟有浚谷，鸟栖无卑枝。
万物得所止，人岂不如之。
岩居饮谷水，常得中心怡。
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随着社会的精神文明进步，医学上对人文关怀的关注度也在逐步提高，初步接触叙事护理是在参加了医院的叙事护理心理学习小组，学习的初衷本着是让自己多学习些心理知识来自用或者帮助身在特殊时期的孕产妇们，在今年8月份的心理咨询师培训课程中接触到叙事的一些名词：焦点、改写、支线故事、外化、重构等等，看到其他成员可以游刃有余的使用各种技巧在小组中参加治疗，叙事对我来说还是那么遥不可及这更加激发我想了解叙事的好奇心。
从打开书扉的一刻便欲罢不能的想一口气读完，李春老师通过生动的语言和鲜活的临床案例自然交谈般由浅入深告诉我们叙事的概念、叙事精神、核心理念、叙事技巧以及在案例中是如何运用的，读完全书使懵懂的那个我茅塞顿开。要想写些感想发现还是像茶壶里煮饺子，于是又将思路不断地梳理，不断的反刍这些知识，才开始渐渐明白。
在书中我看到了因肥胖而辍学的虎子，因父亲住院不断挑剔医护人员的女儿，因母亲春节手术不愿回国探望而被大家诟病的大女儿，如果没有叙事精神，那我看到的只有一条悲惨的主线故事。虎子荒废学业枉费母亲的一番教育苦心，女家属如此尖锐多疑，大女儿弃病母不顾有违孝道……正如我学习了叙事治疗，每一个问题的背后都是有故事的，每一个故事都可能被改写的，只要我们带着谦卑，好奇，尊重的叙事态度去发现故事中的例外事件，通过外化、解构、改写、撼动自我认同来完成生命的重塑，那故事的结局便会是另外一番风景。
护理工作是重复、枯燥乏味的，重复的工作性质使得我们变得焦躁缺乏耐心，我们不仅呵护着病患的躯体健康更要与他们的心理、精神、心灵打交道。在临床中每天都会面临不同层次的患者及他们的家属，无论于我们或者病人主线故事都是悲惨的，叙事的学习让我知道问题的背后还有故事需要去解构，护士要更加注重患者的情结、感受、体验，交换立场用心发现他们故事的例外事件，再形成支线故事，形成新的自我认同，现在未来相互迁移完成一场自身文化的革命，那我们的工作似乎变得更加有深度，使我们更加有成就感。
服务生命难免与生死相交，有幸我来到了产科，新生命的降临时是美好的，是希望，是勇敢，当面对死亡的时候每个人都会显得那么苍白无力、无所适从，死亡是无法改变的。当我们有了叙事精神面对死亡的终结我们对它的态度是可自行选择的，我曾经看到过那本书《追逐日光》的作者尤金*奥凯利他成为自己死亡的CEO,选择死亡的过程不是等待而是做好准备的去迎接，精心选择葬礼上的鲜花，和朋友、亲人、爱人告别，他颠覆了所有人对死亡的认识，没有太多的恐惧和压抑，他成为一个楷模，他选择有意识的构建了自己最后的生命，改变了人生。
经历过当母亲的角色之后相信每一位宝妈都会深有体会，那就是情绪的波动较大，正是有了这样的经验和感受，在工作中遇到产后情绪低落的产妇时，我会很快的注意到她，利用输液和治疗的时间主动和她们聊上几句，通过分娩的成功和家人的悉心照顾来增加产妇的价值感和自信心，也是一种自我认同的改写，使她们有积极的心态去面对家人尽快投入到母亲的角色照顾新生儿，我在工作中也会有情绪不佳的时候，这时很难与生活分的很清楚，走进病房后她那清晰的`笑脸迎接我，正是我的宣教和指导促使她在哺乳中或恢复等等方面获得的进步，顿时觉得乌云散去，或许就是这样一次次不起眼的交谈使得她们能轻松下来能更好的去配合我做护工作，使得我们超过了一般的医护关系，更像是逐渐在走近的一对朋友，这正体现了叙事中的双向关系。
学习了叙事，家庭生活和孩子的教育中也可以运用叙事的理念，多去观察问题背后的孩子，体会孩子的感受和想法，就会明白问题就是问题而不是孩子。未来的家庭模式规划，孩子成长为一个我们期待的人，与父母的言传身教离不开，孩子的情感依附于我们，家庭环境对孩子的成长有潜移默化的作用，这需要我们把夫妻关系，与孩子的相处关系把握好，怎样做一位合格家长注重孩子的人格健康，我还需要学习也正在摸索中，这本书的精华会再细细的咀嚼然后吸收利用。相信会对我以后的个人人生规划有很大的帮助，我正走在被自己治愈，被自己激励和自救的路上，这本书告诉我前面的风景如何与现在的构建有关。
我们身处知识大爆炸，变化节奏快的社会环境中，不仅需要强壮的身体更需求心灵上的幸福，这需要我们不断发掘对生活的渴望与好奇，对生命的尊重与敬畏，找到与大环境自然相处的方式，探索自我认同与社会文化关系，最近非常喜欢《红拂夜奔》中的一句话：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应用有诗意的世界”那个诗意的世界因个人差异的理解而看到的层次不一样，于大环境提高人文关怀，于个体提高自我修养，让每个生命能被理解、尊重、善待，愿幸福滋养着生命静待花开，我们不仅仅只有此生、此世。
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静坐读书自喻
清-玄烨
壮年好血气，半老少知闻。
顾諟惟当谨，铭盘不至宭。
励精勉图治，旰食尽民殷。
性理宗濂洛，临摹仿鹅群。
煌煌劳梦想，济济咏南薰。
悬钟是进德，止辇问停云。
怀保编氓苦，惠鲜鳏寡煴。
留心刑服念，鄙笑图书焚。
优礼任舟楫，凭轩尊典坟。
前星诫琢磨，帝子识群分。
外戚无矜势，诸王惜旧勋。
烽烟熄万里，瀚海畏三军。
淮黄关国计，漕运致忧勤。
土木毋轻动，民情宜所欣。
志广则宽裕，神清息俗纷。
由来恶旨酒，自喻喜玄纁。
长歌咏白雪，论赋小横汾。
几暇讲寥廓，提筹算紫氛。
乾阳得复转，测景考斜曛。
有始无终叹，为山一篑慬。
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静坐，是一种修行方式，被广泛应用于人类的身体和精神健康。通过静坐，人们可以获得内心的平静和放松，从而释放紧张的情绪和压力。
静坐，是一种简单而又深刻的方法，不需要太多的准备或道具，只需要找到一个安静且适宜的环境开始即可。通常，静坐的时间不需要太长，一般10-15分钟即可达到效果。
在静坐的过程中，我们需要找到一个合适的坐姿，保持身体的直立和放松，同时呼吸均匀。在漫长的一天之后，常常会感到疲倦和身体不适，但在静坐之后，我们的身体和心灵都能够得到充分地放松和恢复。
静坐带来的好处不仅仅是身体上的，更是心灵上的。在第一次静坐时，我们经常会感到自己的心神不定，思维也会徘徊不定，但是慢慢地，我们会找到一种平静的感觉，意识变得清晰，思想变得清晰。
在静坐的过程中，我们会体验到我们自己心灵深处的那个“我”，它可能是那个被忙碌和烦恼笼罩的自己，或是那个被日常零碎事物代替的自己，甚至是那个被社会和价值观所束缚的自己。但不管是哪种“我”，我们始终是一个自由的灵魂。静坐，让人重新感受到这个自由的存在。
静坐还可以改善人们的睡眠质量。由于常常在一天的工作中感到焦虑和紧张，忙碌而沉重的氛围让人很难入睡。但是，通过静坐，我们可以缓解紧张情绪，平静思维，并达到一种全身放松的状态，进而改善睡眠。
总之，虽然静坐是一个简单、深刻的方法，但它常常被低估，尤其是在我们生活压力越来越大的今天。不妨在每天忙碌之余抽出一点时间，体验一下静坐带给自己的平静与放松，它将给你带来全新的身心体验。
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今夜，我静坐西楼，皎洁的月光倾泻而下。伴一盏飘渺浓郁的香茗，在光与烟的缝隙里，我窥见了你。在我气息逐渐消散的地域里，手执长卷，如我一般，如我这般静坐，遥望月明，追忆彼此。
一直知晓，我们都是顶雅致的人儿。我们的相遇、相识、相知也正应验了那句经由无数人命魂凝练出的箴言：趣性相投，灵魂亦自然而然的契合。突然瞥见桌上跳跃的光斑，我们也曾共度这样一个星光曼舞的夜晚。那条银光闪烁的溪流仍然在我的记忆中流动成歌。
河边是秉烛夜谈的少女，在那个略显青涩的年岁里，我们总透着“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的意味。那晚的我们，思想过于活泛，所有天南的、地北的、梦想的、未来的，都曾进出彼此的口吻，以至于未来的今日，当我再忆起那段青葱往事时，都不得不为彼此的天真所折服，那夜关于娉婷女子、雅致江南的畅想也就只能成为梦想存活在彼此的记忆当中。
在世俗的湖面上，我们经由一只青涩甘甜的橘子变为恶臭四射的烂橘，在光鲜外皮的掩盖之下，是一颗被物欲侵蚀的心。敢问，这样一颗失去灵魂的心如何能够再重提孩童时期那些纤尘不染的梦想呢？面对世事，我们不是不能扼守心灵的净土，而是在这“举世皆醉我独醒”的情形中，容纳不下一颗安于现状的心。如此我们也便只能随波逐流，迷失于纸醉金迷、灯红酒绿的繁华之中。
窗外，婆娑的风声跳过树梢，送来淡淡桂花清香。在这个羞谈理想的年代，我们逐渐现实，世故。所谓的梦想、理想便也就只能存留在不切实际的畅想当中。尽管如此，我仍有一种妄想，我幻想我能在女子最曼妙的年纪里，脚踩木屐，撑一把油纸伞，漫步在志摩笔下的雨巷，渐行渐远，溶入那梦境般美好的江南深处。
你是否会惊叹？那个总爱幻想的女子终于还是被世俗抹去了所有棱角，追随现实，磨成了一颗平淡无奇的圆石。可是，有什么办法呢？生活总有那么多的无奈，若我们不先立身于世俗再去奢望梦想，我们又有何资格谈及梦想呢？如今，我这个雅致而又世俗的人在这个月夜静坐，想起了你，还有那些无法触及的梦想。你要知道，虽然我已没有可梦的想，但我仍然有可想的梦。
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【静坐】
独尊于天地之间
自性之光充塞寰宇
慧目透射一线慈爱
观万物繁衍生灭如露亦如电
照世间冷暖情愁如梦幻泡影
化过往于无形
解苦难于当下
让过去在过去里升华
让未来在未来里超脱
合掌，虔诚跪拜
檀香袅袅，浸润禅意的恍惚与尘埃
木鱼声声，融入宏愿的大悲与净土
我闭目静虑
在过往云烟的迷茫中沉浮起伏
沿着时光剥离的罅隙
搜寻那些泪痕斑斑、荒诞可怖的残片……
深深地忏悔
【寒流】
既然我无力阻挡你
拒绝你躲避你
那么我只有以
子弹的激情野火的狂热
走进你融入你穿透你
给冷漠的世界
添加一丝暖和的表情幻化的浮云
给冒着寒气的太阳
涂上一层单调的色彩神秘的微笑
尽管尽管那样
会带来刀割针刺般的疼痛
我知道
这总比躲在一个无风的角落里
紧缩着身体颤颤的徒劳的
消极的自己给自己取暖来得
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实在猛烈
尽管尽管那样能换来一时的荣宠
我已失去了
思想和情感表达的冲动
抗拒厌恶愤怒
幸福喜悦赞赏
亦被温柔的冻结
我只能挣扎在冷风的
誓言中搜寻寒流生成的源头
找到那找到那能够重燃希望的火种
因为有了爱的支撑
恨便也从此远遁匿迹
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静坐，是一种修行方法，也是一种心理调节的方式。它是指在特定的时段里，保持身体安静，只做简单的呼吸练习和内心冥想。这种方法现在被越来越多的人所认可，被称为“内观式的身体锻炼”。
静坐的最大特点就是它能够改变一个人的心态和生理状态。在长时间的静坐中，我们可以摆脱外界的干扰和打扰，而专注于自身，从而达到提高身体素质和精神素质的目的。静坐的练习对身体有着很多好处，比如增强免疫力，改善睡眠，减轻焦虑和压力等。
在静坐过程中，我们要做的便是放空自我，或者让自己更加专注于呼吸。通过深呼吸，舒缓心情，使每一口气息都能够深深地进入我们的肺部中，从而达到身体内在调整的效果。在静坐时，我们可以不断地放松身体，并用内心的冥想使自身彻底的安静下来。轻轻地、有节奏地呼吸，感受到呼吸之间的间隙，心情也渐渐地平和了。
静坐的过程中，我们会渐渐开始从身体的解放中得到放松和平静，这是一种非常愉悦的体验。在这个过程中，我们也可能会遇到一些挑战，如无法专注、感到困倦或不安。这时，我们需要以冷静的态度去面对，让自己配合呼吸，以此帮助自己集中注意力和调整心态。
总之，静坐能够帮助我们减少内心焦虑，提高思维清晰度和集中力。随着时间的推移，静坐的功力越来越深，我们也将越来越能够体察到内心的变化和身体的变化，以此更加深深地感受到因为静心而获得的平静和满足。
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无事此静坐，一日似两日――苏轼读书是闲事，无事时可以静坐读书。闲人亦看闲书，手捧汪曾祺的《无事此静坐》，闹中亦可静心。近来国内盛行穿越之风，大家相竟穿越唐宋明清，而若我选择更钟爱于春秋战国和清末民初之时。这两个战乱时期都是文化异常活跃之时，文人士大夫或是知识分子不断涌现，若是我能穿越于此，就算自己不是个文人，也大有机会和文人交朋友啊。当然民初甚比战国，因为我只是一介女子，若到古代，怎有混迹江湖的机会，没有女人地位的'时代实在是忍受不了。而民国时期，中国有多少的知识分子，他们的传奇的故事至今年被人们不断传诵和膜拜。但是那样的一个时代，才会有那样知识分子，就算他们的命运更加复杂悲苦，也是他们的幸运。毕竟现在的中国，不管时代如何发展，我们还是无比怀念民初的文化环境。
而我又多么希望自己能生于那个时代。可是这只是荒谬之念，我也只能借拜读民国知识分子额作品书籍慰藉此心了。但是，作为一个纯文学爱好者，我向来不喜政事。虽然那些民国文人大家大多都与政治相连，他们的民主自由，政治解放思想以及政治立场，这些当然不能与人脱离而谈，可是我看书只关乎他们的文学，而甚少去研究他们的身世命运。只想从书中品读作者已是一件费力之事，实在是无暇再顾其他了。所以，我所崇拜的民国文人学士，只是作为一个作家而谈。就像汪曾祺老先生，我喜欢读他的散文，平实而深刻。我只从他的散文杂记中区认识他这个人，应该是一个儒雅文人，性情中人。读他的文章，正好顺书名“无事此静坐”。汪老先生认为最佳的创作心力状态是：静思往事，如在目低。而我信奉看书同样应该静默。所以汪老先生是静心写静书，我是静心看静书。顺应生命的本质，安静如此。
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云庵静坐吟
明-罗伦
独向空山静坐时，白云提构若为谁。
夜深只遣山童数，月到梧桐第几枝。
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我们的教室在五楼，从上面望起来啊，真有“一览众山小”的感觉。
窗前就像放电影一样，我能清清楚楚地看到马路上的一举一动。
早晨微微有一些凉意，但过了一会儿，太阳就照进来了，它把教室照得亮堂堂的，前面的楼房变亮了，树枝也四处摇曳着，马路上来往的车辆也多了，喇叭不停地叫唤着。楼房前的田地就像张开了睡眼朦胧的小眼，也变得绿光焕发了。
傍晚，从窗口可以清楚地看到了晚霞赶集似的回家，不用担心夜黑，因为有路灯陪伴着它。
夜黑了，一座座楼房渐渐黑了起来，霓红灯亮了，一幢比一幢高的楼里面也闪烁着灯光，大大小小的车子开着大灯，缓慢行使着。
我不停，不停的想，想着从五楼看大雪纷飞的情景，那到处白皑皑的，就如身临仙境，楼房的屋顶上，积着一层又一层的白雪，那多美啊！时不时的就让人发出赞叹，看着雪从高处落下来，真想伸手接一个，可我不行，因为我总不能爬到窗户上，伸手去接吧，所以我只能静静地看着他飘啊飘喽！我边上的那扇窗户啊！真像一个电视荧屏，只要外面的气象一变，那么我们这个荧屏呀，就随时更换节目，让我们享受一下这扇窗的魔力吧！
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寒假，一个把人们禁锢于家中的假期。没有多姿多彩的暑期活动，有的，只是无聊的作业和来往匆匆的行人。在寒风呼啸的日子，我只能呆在家中，用娱乐来打发时间。
电脑前坐久了，爸爸也是会“赶”我到阳台上走走的，调剂一下嘛。
很怪，离开了电脑的我总会昏昏欲睡，即使是每天一杯咖啡也不足以缓解。
这时的我总爱走到窗前，看着楼下，一个人静静的发呆。毕竟，天这么冷，脚是无论如何也迈不开步子下楼去走走。
楼下买卖做生意的燥杂声是此起彼伏，经久不息。
我徘徊于窗边，发发呆，企图听听他们的对话，算是为无聊的寒假生活添彩加色吧。
久而久之，一个人发呆渐渐成了我的乐趣。
（一）
楼下的服装店似乎生意特别好。
我经常看到一些时髦的阿姨光顾，每当看到心仪的，也就顾不得讨价还价了。虽然嘴上说：太贵了。可一心只想买下来了。（猜测中~~~~）
这事儿，店主自是心知肚明，虽然嘴上不说，心里大概是乐开了怀。
（二）
楼下涌动的人群中常常有一个个天真活泼的孩子。他们像小鸟一样围在父母身边，也不管父母听否，叽叽喳喳的发挥自己的“高谈阔论”，一会儿，似乎察觉到父母并没有欣赏自己。乖乖，可不得了了，他一会儿捅捅妈妈的胳膊，一会儿摇摇爸爸的手。终于，大人们不耐烦了，又很无奈，便只好“恩，恩”的答应几声。小家伙这才满足了，也就不闹了。
（三）
“尊敬的来宾朋友们，欢迎光临苏果天河路……”不用说，又是楼下苏果超市的播音员阿姨在播音了，我的思绪常被播音员阿姨甜甜的声音打断，既然已没了继续思考的念头，我便饶有兴致的“收听”，还真是满有趣的。
静静的，坐在窗前，聆听那人来人往的声音，美，就在其中……
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