关于生死死的哲言（推荐四篇）。
关于生死死的哲言 篇1
教学目标：
1、能够读准“剥削、追悼”等10个词语，学习“鼎”字的书写和意义，正确、流利地朗读课文，背诵第一、二自然段。
2、了解文章是演讲词，属于议论性文章，能够找出作者的主要观点及围绕观点从哪几个方面写的。
3、学习课文第二自然段，学习引用、对比、举例的论证方法，并尝试运用。
4、抓住重点词，理解中心论点的含义。理解死的不同意义，帮助学生初步树立正确的生死观。
教学重点：
了解文章是演讲词，属于议论性文章，能够找出作者的主要观点，知道围绕观点从哪几方面写的。学习引用、对比、举例子的论证方法。
教学难点：
尝试运用论证方法完成练笔。
教学过程：
一、导入
同学们，我们今天要学习的是一篇演讲词。1944年，当时，抗日战争正处在十分艰苦的阶段，有许多困难需要克服，针对这一情况，做了《为人民服务》的演讲。请同学们读一读课题。
“为人民服务”这一信念从20世纪40年代一直到今天，经历了七十多年的风风雨雨，但它依然经久不衰、深入人心，请同学们有力而响亮地再读课题——为人民服务。
二、检查预习
文中有些不太容易读准的词语你能读正确吗?
1、出示生字词，指名读，强调“剥削”等难读的词语。
2、指导“鼎”的笔顺。
“李鼎铭”的'“鼎”是能代表我们中国文化的一个字，我们一起来看看这个字。(出示鼎的图片及字形演变)同学们你们看，象形字的“鼎”就像一幅画记录着这个字的本意。他是古代烹煮用的器物。或者放在宗庙作铭记功绩的礼器。后来“鼎”字又引申出多种意义(出示ppt)，学生组词。
这个字笔画较多，笔顺易错，仔细看老师怎么写。
师范写，生书空，写一个带“鼎”的词语。
三、初读课文，把握内容
同学们，既然这篇课文是演讲词，那么演讲是有目的的，演讲者在演讲中要表达自己的观点和主张，让听众形成共识。请几位同学读读这篇课文
(哪里直接提出并解释了这个观点?引出第一自然段)
1、出示句子：
我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
去掉“完全、彻底”再读，体会共产党全心全意为人民服务的精神。
2、说说课文围绕“为人民服务”讲了哪几方面的意思?
出示自学提示：
请同学们自读2——4自然段，边读边思考每个自然段是围绕哪句话写的，用“——”画出来，试着概括小标题。
学生交流，教师随机板书关键词。
过渡语：现在请同学们看黑板，我们通过找关键句，提炼关键词的方法，原来那么长的一篇文章，现在只剩下这几个关键词了，简单明了，一看就知道主席围绕“为人民服务”谈了哪些方面，这就是把厚厚的书读薄了。
提出观点以后，要想让别人认同你的观点，还要以理服人，证明自己的观点。主席围绕观点怎么展开说、深入说，是我们这节课研究的重点。
四、重点研读第二自然段
我们先来看第二自然段，“死的意义”这部分，主席在表达这一观点时用了哪些写作手法?
1、引用
课件出示“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
(1)为什么要引用司马迁的话?(更有说服力)
(2)你还积累了哪些关于生死的名言?(学生交流)如：
生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
我们在写作时也可以像主席一样引用名言，这样可以增强说服力。
2、对比
“为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”
(1)这句其实就讲一个字——死。为人民利益而死，这个“死”能换个词解释它吗?(牺牲、献身、捐躯、就义)同样是死，这些解释能用在“替剥削人民和压迫人民的人去死”中的“死”吗?学生说说自己的体会和理解，明白死的不同意义。
同样一个字，却写出了不同的死法。一个表达了对为人民利益而死的人的崇敬、爱戴、敬佩，一个表达了对法西斯的愤恨。
(2)男女生对比读出这种情感。
(3)你还知道哪些人的死重于泰山?哪些人的死轻于鸿毛?
3、举例
“张思德的死是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”
为什么说张思德的死是比泰山还要重的?结合课后资料袋去理解。
小结：运用引用、对比、举例的方法对“死的意义”做出解释。在这一自然段中，围绕中心观点发表了他的看法，我们来一起整体读一读这一段。
4、尝试背诵。
五、小练笔
我们来看这一自然段，围绕自己的观点，先引用名言，再用对比，最后用举例的方法来证明自己的观点，你们学会这个方法了吗?让我们试着用一用。
这个单元的习作是《我的理想》，习作的开头，我们可以先谈一谈。请同学们仿照第二自然段的写法写写自己对于理想的观点。可以选择一种方法，也可以选择多种方法证明自己的观点。写完以后学生展示，教师点评。
小提示：
1、提出自己对理想的观点
例如：理想对于我们每个人来说都十分重要……
2、引用名言警句(出示一些关于理想的名人名言供学生参考)
3、对比有无理想的区别
4、举名人为理想奋斗走向成功的事例。
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;而没有方向，就没有生活。
——列夫·托尔斯泰
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。——陀思妥耶夫斯基
生活中没有理想的人，是可怜的人。——屠格涅夫
如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。
——何塞·黎萨尔
结束语：
这节课我们学习的为《人民服务》演讲词属于议论性文章，议论性文章有三要素，下节课我们继续学习课文，也来揭晓议论文三要素的秘密。
关于生死死的哲言 篇2
1、恋爱中女生们口中的“算了，那你先去忙吧，我不介意，我自己能行……”，实际上是希望男生能因为这当中的某句话而有一点内疚感，进而能哄女生一下下而已，所以男生们这个时候就只需再回一句：“不准！我不准你这样淘气！是我垃圾！不准胡思乱想！又想要新包包了吧…”能化解80%的矛盾。
2、人生旅途能遇上你是一种缘分，我们应该珍惜这份缘分。不要让怨气冲跑了温情，不要让怒火留下遗憾。
3、生活，每天都需要清晰的方向和前行的速度。同时，不要忘记去获得宁静的惬意与悠然的怀想。
4、在两个人的爱情里，女人多少是要一些崇拜感的，如果连一丁点崇拜都没有，女人就算爱上了，也不过是感动和将就。而两个人爱情里，男人多少要有点宠爱欲，如果连一丁点宠爱欲都没有，就算过日子，也是自私和自满。所以说，爱情有时候很简单，无非就是你崇拜我，我宠爱你。——陆琪
5、小时候，哭着哭着，就笑了；长大了，笑着笑着，就哭了。
6、我一直以为最糟糕的情况是你离开我，其实最令我难过的，是你不快乐。
7、生命、爱情、自由，没有谁的价更高，用一生去追寻哪一个可能都是错。考验爱情不如相信爱情，既然你已经选择了和一个人在一起，选择相信肯定要比怀疑和试图用怀疑去否定它更好。
8、我们常用最幼稚的方式威胁最爱自己的人。例如一个不爽就短信不回电话不接，拉黑，扬言不再需要对方，看着他疯子般的找你，你的心得到了空前的满足感和报复感，对吗？但这种感觉很快就会消失，之后你可能会失去这个人。当他不再找寻你的时候，你就会顿悟，那个唯一甘愿被你欺负的人，没了。
9、我意识到，无论我多想找回过去的一切，过去依然永不回归。人的过去是一场电影，只能远远地看着，不能走入。人的过去是水中的倒影，只能默默地注视，一触即碎。上帝只有在人的正面安上眼睛，是要人们看着前方，不要频频回头。
10、如果一个人说喜欢你，请等到他对你百般照顾时再相信。如果他答应带你去的地方，等他订好机票再开心。如果他说要娶你，等他买好戒指跪在你面前再感动。感情不是说说而已，我们已经过了耳听爱情的年纪。
11、人的强大来自于内心的安定与平静。生活是孤独的，但是我们要学会和孤独做朋友。因为一生孤独的路，真的很长，很长。愉快只是伴奏，而孤独却是主奏曲。孤独不是黑暗无边，孤独是另一种生命的形式。不要厌恶孤独，或许孤独给你的安慰，足够你顽强的走下去。
12、要是你觉得累了，最好的办法，就是让自己再累一些。累得彻底，才能从中脱身。人总是会渐渐长大的，看花谢花开，潮起潮落。人生，抬头就不能看到地面，低头就不能仰望天空。人生，哭泣就没有微笑，微笑就没有眼泪。一个人，一辈子。每一分，每一秒，都在经历……
13、我们要有面对一切困难和挫折的准备，人生真的有太多，太多的无奈。尝不尽的酸甜苦辣，苦短而又漫长的艰辛历程，泥泞的道路蹒跚了所有的过往道路。我们永远都不能过度的留恋，什么都得学会舍得，该放手是就放手。不是你的终究不是你的`，是你的最终还是属于你。
14、人生是一段旅程，走过的路，就是你编织的生活。要真诚感谢守候你一生的人，因为他是你一生的港湾；要微笑面对曾经恨过的人，因为他让你更加坚强；真诚感谢曾经爱过的人，因为他让你懂得了爱；对你曾偷偷喜欢的人，要真心祝他幸福，因为你喜欢他时也是希望他快乐。
15、我愿意去做一堆泥土，只要有人踏过去，那么我也就成了一条路。人生路上我们懂得舍得，我们快乐而行。在生命的旅途中，我们一直寻觅，却忽略了眼前的风景。其实美好都深藏在岁月中，春天的丁香，夏天的细雨，秋天的落叶，冬天的雪花都是美好。
16、时间滴滴答答，一旦风景去了，回不来。所有真正的爱情都是卑微的，在你敞开心扉的时候，就已经心甘情愿的投降。这本就不是一场势均力敌的较量。而你，偏偏是在尘埃中，在内心里面是充满喜悦。愿此刻永驻。愿你永不知晓。
17、做最真实的自己，才会遇到最该遇见的那个人。人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。然而相互理解果真可能吗？不，不可能，宿命式的不可能，寻求理解的努力是徒劳的。与其勉强通过交往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。
18、幸福中总会掺加那些悲哀的元素。你是一个什么样的人，就会听到什么样的歌，看到什么样的文，写出什么样的字，遇到什么样的人。你能听到治愈的歌，看到温暖的文，写着倔强的字，遇到正好的人；你会相信那些信念，温暖，梦想和坚持这些早就老掉牙的字眼；是因为你就是这样的人。
19、想开了就是净土，想不开就是地狱，忧郁了就是人间。在这世界上，最能左右自己心境的人其实还是自己。人生在世，草木一秋。只有能够真正做到心平气和，才会叫每一个平淡的日子慢慢地生动起来，才会头脑清醒地去审视自己，才会把一些名利得失看成过眼云烟，才会去干自己想干也能干的事情。
20、人生有伤有痛，有甜更有苦。每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以生出慈悲心；如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚和冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后。
关于生死死的哲言 篇3
在很远很远的地方，有一片非常广阔的森林。森林里生活着很多动物。这些动物都想在森林中逞强立威。有一只小蚊子，它时时刻刻都想当上百兽之王。它认为森林里最厉害的要数狮子了，只要打败狮子，它就能当百兽之王了。经过一番精心的准备，这只蚊子终于向狮子宣战了。它扇动着翅膀飞到狮子面前，对狮子说：“狮子，我不怕你，你并不比我强大，不信，咱们较量较量。”可惜狮子根本没听见，仍在那儿悠然地闭目养神。蚊子见了，气得火冒三丈，用尽吃奶的劲儿对狮子喊道：
“你这只笨狮子，我们来比试比试，看你有什么本事？是用爪子抓，还是用牙齿咬，我都比你强得多。”说着蚊子吹着喇叭鼓足力气向狮子冲去。狮子这下可慌了，睁大眼睛瞧，还是看不清蚊子进攻的方向，蚊子恶狠狠地向狮子的脸上咬去，它专咬狮子鼻子周围没有毛的`地方。狮子左躲右闪，用力晃动着头，张开血盆大口猛扑向蚊子，结果落空了。狮子咆哮起来，挥动锋利的爪子四处乱抓了起来，但蚊子却毫发未损。蚊子高兴极了，向狮子威胁说：“快认输，不然我咬死你。”狮子从来没受过这个气，它怒吼着扑向蚊子，不过很遗憾，又失败了。狮子气得哇哇乱叫，蚊子趁势又朝狮子发动进攻，叮得狮子用爪子把自己的脸都抓破了。没办法，狮子落荒而逃了。
“我赢了！’蚊子得意地吹着胜利的喇叭，唱起欢乐的凯歌飞走了，它一边走一边喊：我战胜了狮子，我才是最了不起的，我要当百兽之王。”
蚊子得意忘形地飞着，它根本就没有料到前面危机四伏。突然，它觉得自己钻进了一个软软的东西中，身体被粘住了。它挣扎着，想要离开，但是越挣扎粘得越紧，这下它清醒了，原来自己被蜘蛛网粘住了。一只蜘蛛凶相毕露地向它爬来，蚊子完全被胜利冲昏了头脑，它大声地对蜘蛛说：“蜘蛛，我刚刚打败了狮子，你快放了我，你竟敢招惹我，不怕我吃掉你！”蜘蛛听了冷笑道：“你给我闭嘴，你这只不知天高地厚的小家伙，你以为打败狮子是一件很了不起的事情吗？你瞧瞧，你现在已经被我捉住了，你就等死吧！”
蚊子长叹一声：“狮子都不是我的对手，而我却奈何不了一只小蜘蛛，真可悲啊！”
关于生死死的哲言 篇4
有一匹骏马在草原上野惯了，脾气很不好。脾气不好没有关系，改过来就行了，但本性不好的话，那就没法说。骏马的本性不好不坏，这也很好，这样便于被牧马人驯服。后来，它成了一匹好马。这样的骏马理所当然地在军队服役，又毫无争议地由军中的勇士骑乘。勇士跃马扬刀，立下赫赫战功。每次打了胜仗回来，勇士都用脸颊贴着马头，双手亲昵地抱着马脖子，深情地说：
“伙计，多亏了你，我才有今天，我们永远是朋友！”
有一次对敌作战，勇士孤身一人杀入重围，不幸身负重伤，在马背上昏了过去。骏马一声长鸣将敌军的战马吓得连连后退，骏马乘敌人惊慌之际突出重围，敌军在身后紧迫不舍。骏马奔到断崖边，见崖下是一条湍急的大河翻着波浪，滚滚东去。骏马毫不犹豫地飞身跳下。勇士落入水中，骏马用嘴咬住勇士的衣服，游向对岸。
敌军催马赶到崖边，眼睁睁看着骏马将主人救走，没人敢跳下去追赶。骏马将主人带到对岸，放在草地上。过了许久，勇士苏醒过来，现骏马低头在他的脸上嗅着，他摸摸自己水淋淋的衣服，又瞄了一眼依然奔腾不息的急流，激动得抱着马头放声大哭，说：
“我的朋友，是你救了我的命，我们一定生生死死在一起！”可惜，后来发生的事情使勇士彻底丧失兑现承诺的能力。战争结束了，勇士当了农夫，骏马留在了军营。从此，骏马不再驰骋疆场，失去了再展雄风的机会。
一年一年过去了，骏马变成老马，被军营卖给磨房，每天在磨房拉磨。老马一天天地在原地转圈子，觉得很枯燥、乏味。它常回想起战场上的风光，冲锋陷阵的英勇，与主人患难与共的甜蜜。每每回忆起这些往事，它就停下脚步沉浸于那美好时光的遐想中……
磨房主人看到老马总是无缘无故地停下来，以为它是太老了，需要休息，后来却发现老马的`双颊竟流下了泪珠。主人说：
“我的老伙计，你有什么伤心事吗？说出来会痛快些。要知道我也老了，我们为什么不能谈谈呢？”
老马说：
“我曾经是匹军马，在战场上曾与我的主人一道打过许多胜仗，敌人见到我的影子就亡命逃窜，我救过主人的性命。现在，我老了却整天在这里拉磨。您说，这是不是太不公平了！”对于老马发的这通感叹，老人感到很为难，他只得安慰老马：“老马啊老马，我当年也像你这样啊！但是现在人老了，很多事情根本不能自己。好好活下去吧。”
关于生死死的哲言 篇5
哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。
子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。
然后，子张悄然离去了。
终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的.故事。那故事是这样的：有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。
他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。
关于生死死的哲言 篇6
一、教学设计思想
（一）教学目标
1.知识目标：⑴把握文章的脉络线索。⑵品味作者沉静、缜密、抒情的语言。
2.能力目标：⑴学习借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、充满哲理的写作方法。⑵体会作者残疾15年来生
活中那些复杂难言的真切感受，从而进一步提高对生命意义的认识。3.德育目标：体悟珍爱生命，感悟亲情，顽强求索的精神内涵。
（二）教学重点
寻找线索，把握文章，感悟由“死”到“生”的复杂情感，由此去解读文章的内涵。
（三）教学难点
体会地坛和母亲在作者顽强求索中的作用，解开“我”、地坛、母亲三者的关系。
（四）教学方法
1、教法。在教的过程中，发挥教师主导的作用，激发学生自主探讨问题、解决问题的兴趣，达到教学目的。总结有如下几种方法：激趣法、诵读法、启发讨论法、迁移归纳法。
2、学法。本文篇幅较长，应在课前发挥学生自主阅读的精神，让学结合预习阅读语文读本中相关的文章，初步感知文章的内定。在些基础上，再深入理解文章的内容，从而达到自主学习、自我教育的目的，培养自学能力。在课堂上，学生通过提出问题、讨论问题、解决问题来提高他们解决问题的能力。
（五）课时安排：
2课时
二、教学的实施
第一课时
教学重点难点：
感受作者作为残疾人对生命的感悟。
教学过程
1、导语设计
2、交流讨论：⑴交流讨论阅读语文课本《我与地坛》和《秋天的思念》的感想，教师充分调动学生参与讨论的积极性，及时给予鼓励。⑵思考预习题：①通过阅读课文，你认为史铁生是一个怎样的人？②史铁生笔下的母亲形象是怎样的？③你从中借鉴吸收到什么精华？（答案不要求统一，目的是提高学生自主学习的主动性和积极参与的意识。）
3、简介作者（投影史铁生画像）（原文有明确内容，此处略）
4、研习课文，理清思路。
默读全文，概括前后两部分内容要点，理清全文的总体思路。明确：第一部分：古园风景，“我”的思路。第二部分：对母亲的理解。
5、研习第一部分内容
（让学生自主阅读，提出问题，进行讨论交流，从而解决问题，教师及时进行鼓励引导，总结归纳学生提出的重点问题。答案不要求与参考书一致，只要言之成理即可。）问题（原文有答案，此处略）：⑴史铁生为什么喜欢地坛？⑵作者在文中有哪几处关于地坛景物描写的？这几处描写有什么特点？（朗读相关段落，请找出关键语句，展示地坛图片）⑶15年来，史铁生在地坛思考了什么问题（概括文中相关语句）（提醒学生注意这样几句话：“我一连几个小时我为什么要出生”，“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是去察看看书的心魂”）？⑷在对生命的追寻过程中，地坛给了作者什么启示？（从文中找出来）⑸如何理解“死是一个必然会降临的节日”这句话？⑹为什么地坛使作者得到这样的启示呢？⑺你怎样理解作者对地坛的感情？
6、鉴赏吸收（可以引导学生从内容和语言两大方面进行总结，使他们更好地理解文本深刻的思想内涵。）
7、知识迁移
你知道哪些人和命运进行抗争最终取得成功的例子吗？（原文有提示，此处略）
8、布置作业
以《感悟生命》为话题写一篇文章。
9、课堂小结
本文是一篇以第一人称写的抒情散文，文中所流露的思想感情，给人以真实的`感受，表现了作者残疾后由自伤到轻生到寻找新的生活道路的勇气和力量的过程。这种勇气和力量源竽第一部分中的地坛荒芜中的生机和第二部分中默默支持他的母亲。作者用与苦难抗争的生动事例，提高了大家对生命的认识。
生命就是这样一个不断超越自身局限的过程，在这过程中，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感到幸福。希望大家通过学习这篇文章能领悟到生命的真谛，无论遭遇怎样的挫折，都应该鼓起生活的勇气，对生活充满信心。
10、板书设计。（此处略）
关于生死死的哲言 篇7
［教学目标］
1、了解作者 残疾后 在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。
2、理解母 爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
［教学难点、难点］
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
［教学设想］
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
［教学过程］
第 一 课 时
一、导入
人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临，命运残酷地捉弄，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。当史铁生以自己对世界独有的感觉、体悟、认知为基础，对生命存在进行本真的思索和审美的观照时，"我"以外的世界就成为我的世界--独语的世界。今天就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
二、速读--带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1："我"进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
指导：" 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。"
问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
指导：
"我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。"
"一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"
"剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。"
三、详读--地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、"四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。""那时，太阳循着亘古不变的.路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。"
地坛在等待"我"来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命 显露出 本真的模样，以便让"我"看到人生的真相。又在"我"入园的时候， 让"我"看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。
2、"蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。""满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。"
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使"我"认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
3、"譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的-刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，-群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有--场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。"
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让"我"感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 "我"；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
四、研读--作者说"地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。"两句话有什么区别？
地坛离我家很近 ：以"我家"为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以"地坛"为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在 沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
六、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。要求字迹工整、书写规范，晚自习下课前上交。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
（用幻灯片或可见表现效果较好）
我与地坛 史铁生
去雕饰 琉璃剥蚀朱红淡褪
突然残废 高墙坍圮玉砌雕栏散落
陷入人生困境
显本真 老柏树愈见苍幽 野草荒藤自在坦荡
生存还是死亡 生命自有 蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐 情趣 蝉蜕、露水、草木各显其美
永恒之景 生命永恒 太阳、雨燕
成为心灵家园 之美 孩子的脚印、苍翠的古柏
夏雨的气息、秋叶的味道
第 二 课 时
一、导入
史铁生在观察与反省个人的遭遇后，渐渐看清了生命个体中必然的真相：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。当他在获得顿悟之后，就逐渐地将眼光投射到他身边的人上。此时，他发现其实母亲所承受的苦难是自己的双倍；他发现母亲的爱原来一直像空气一样弥漫在他的周围，供给他呼吸，而他却毫无知觉。
二、体味母亲的"苦"
1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。（检查预习）
"她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。"
"母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。"
"……，反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。"
"她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。--这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。"WWw.fW76.coM
2、为什么作者要说"这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。"？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
"我"所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受"我"的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说"这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。"
三、体会"我"的懂得与后悔。
1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。
⑴"那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击 昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。"儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。 此处用"她的儿子"而不用"我"，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。
⑵"曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她--但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?"
母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而"我"，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能 懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）
2、我从事写作与母亲有什么关系？
"回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望（指想让母亲骄傲）我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。"
" 在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。"
为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是"我"感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。
3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
" 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。"
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， "我"走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了"我"，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找"我"了。"我"的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找"我"时的焦灼与茫然。到此时"我"已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对"我"来说有多么重要。但是，已经来不及了。
四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。
"多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。"
这句 形象地表现了母亲在"我"生命中的重要性--在"我"的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为"我"遮风挡雨。"我"在此时的顿悟与这一部分的首段"现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。"遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
五、作业
1、阅读《课外读本》中《我与地坛》的其余部分，并且抄写第三部分。
2、读完《我与地坛》全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？
3、发展性作业：比较地坛与母亲的异同点，并在我国传统文化中找出"地--母"的根源。
理解儿子 沉浸在自己的痛苦之中
母亲 担忧却不敢表现 希望让母亲骄傲（不自觉） 儿子
再也熬不住了 懂得母亲，已经来不及了
关于生死死的哲言 篇8
有几个人乘船出海。大海的`气候变化万千，船刚驶入海面时，恰恰碰上了狂风巨浪，船几乎被巨浪吞没。有个人撕破衣服，大声悲惨地痛哭，祈求庇护神，许愿说如能得救，定当还愿报恩。过了不久，风暴过去了，大海恢复了往日的平静，大家为幸免于难而互相祝福，手舞足蹈，高兴极了。老实的舵工却对他们说道“朋友们，幸免于难确实值得高兴庆贺。但我们还必须勇敢地去面对说不定还会再来的狂风巨浪。”
这故事告诫人们要知道天有不测风云，风平浪静时仍要警惕随时可能降临的惊涛骇浪。
关于生死死的哲言 篇9
自古以来，有一个关于老子的问题：他晚年究竟到哪里去了？不知道。他死在哪里？不知道。在历史文献的资料上，只说他西度流沙，过了新疆以北，一直过了沙漠，到西域去了。究竟是往中东或者到印度去了？不知道。在他离开中国时，有没有领到关牒――相当于现在的护照和出入境证，也不知道。
但是，历史上提到一个人物――关吏尹喜，大概像现在机场、码头海关的联检处长，知道这位过关老人是修道之士。据《神仙传》上记载：有一天，这位函谷关的守关官员，早晨起来望气――中国古代有一种望气之学――他看到紫气东来，有一股紫色的气氛，从东方的中国本土，向西部边疆而来，因此断定，这天必定有圣人过关。心下打定主意，非向他求道不可。
果然，一位须发皆白的老头子，骑了一条青牛，慢慢地踱到函谷关来了。关员向他索取关碟，他却拿不出来，这一下，可正给了关吏一个机会，他本色当行地说：没有关碟，依法是不能过关的。不过嘛，你一定要过关，也可以设法通融，你可也得懂规矩。所谓“规矩”就是陋规，送贿赂。这时，老子似乎连买马的钱都没有，哪儿凑得出“规矩”。好在这位关吏，对于老子的规矩，志不在钱，所以对他说：“只要你传道给我。”老子没法，只好认了，于是被逼写了这部五千字的《道德经》，然后才得出关去。
老子以变相红包，留下了这部著作，西度流沙不知所终。而他的`这部著作，流传下来，到了唐代，道家鼎盛起来，道教变成国教。这时，道教的人，要抗拒佛教，就有一个进土，也是五代时的宰相，名叫杜光庭的，依据佛经的义理，写了很多道经。有一说，后世对于没有事实根据而胡凑的著作，叫作“杜撰”，即由此而来。在佛教中，也有些伪经，说中国孔子是文殊菩萨摇身一变而成。宗教方面，这些扯来扯去，有趣的无稽之谈，古往今来，不可胜数。
关于老子本身的这些说法，不管最后的结论如何，但有一事实，他的生死是“不知所终”，查不出结果的。倘使根据《神仙传》上古神话来说，那么，老子的寿命就更长到不死的境地了！
那些神仙故事，我们暂且不去讨论。他的这部著作，则确实是被徒弟所逼，一定要得到他的道，因此只好留下这部著作来。尹喜得到老子的传授，亦即得到了这五千字的《道德经》以后，自己果然也成道了。因此，连官也不要做，或者连移交也没有办，就挂冠而去，也不知所终。
道教就是这样传说，由老子传给关尹子，继续往下传，更是壶子、列子、庄子。一路传下去，到了唐朝，便摇身一变而成为国教，而《老子》一书，也成了道教的三经之首。道教三经，是道教主要的三部经典，包括：由《老子》改称的《道德经》，《庄子》改称的《南华经》与《列子》改称的《冲虚经》。
最近，有些上古的东西出土，如帛书《老子》等等。由这些文献资料中，更显示了老子学说思想的体系，是继承了殷商以上的文化系统，亦证明了古人所说的话没有撒谎，是真实的。
关于生死死的哲言 篇10
教学目标：
1、学会本课生字。
2、联系上下文理解重要词语及重点句子的意思。
3、理解课文内容，让学生受到革命人生观的启蒙教育，树立正确的人生观。
4、初步了解议论文的表达方式。
5、概括课文中心思想，体会作者论述中心思想的思路。
教学重难点：
1、理解课文中含义深刻的句子。
2、了解课文的各个层次是如何围绕课文中心展开论述的。
教法设想：
自由读文，合作交流
课时设计：
两课时
第一课时
教学目标：
1、学会本课生字，联系上下文理解重要词语。
2、讨论课文围绕主要观点讲了哪几方面的意思。
教学重难点：
1、课文围绕主要观点讲了哪几方面的意思。
2、联系上下文理解重要词语。
教法设想：
自主、合作交流
教学过程：
一、图片导入，板书课题。
师：同学们，今天我们进入课题前，先来看一些照片，看看他们都在干什么，并想想他们为什么这样做，为了谁。好吗？
生：好。
师：（观看完图片后）看了这些这些图片，他们那样子做到底是为了谁？说说理由。
生：他们那样做是为了人民。为了人民能够更加幸福地生活……
师：对，为人民服务。他们是最可爱的人，为了人民，他们不怕苦，不怕累。有的甚至连生命都可以牺牲。他们都是最让人感动的人。现在我们就来学习新课第12课《为人民服务》。（在黑板上板书：12、为人民服务）
二、初读课文，整体感知，完成学案“基础达标”一题。
1、让学生边看课文边听录音朗读，初步把握课文的感情基调。
2、学生初步小声朗读课文，在每一自然段前标上序号，画出不会的生字、生词，接着让学生自己借助字典来解决生字、生词。
3、再读课文，完成学案“基础达标”。
同桌交流自学所得。
三、细读课文，完成学案“设问导读”一题。
1、学生自己完成。
2、小组交流，并总结典型试题班上共同交流，教师适时点拨。
师：我们解决了课文上不了解的词语。现在请大家默读课文，然后说
四、快速浏览课文，完成学案“合作交流”一题。
学生浏览课文后讨论完成。
预设：
第一方面：我党及人民军队的宗旨是为人民服务；
第二方面：讲了人的死有两种不同意义；
第三方面：讲为人民服务要坚持好的，改正错的；
第四方面：讲为人民服务要互相关心，互相爱护，互相帮助；
第五方面：讲开追悼会的目的。
板书：宗旨——死的意义——坚持，改正——三“互相”——追悼会
教师小结：这五个自然段讲了五层意思，每一个自然段都可以独立成为一段。
四、师生共同小结。
师：同学们，这节课我们解决了课本的生字生词，初步了解了课文围绕“为人民服务”这个中心主要写了哪些方面的内容。现在让我们一起来回忆一下课文围绕中心所写的几方面内容。
五、布置作业。
1、抄写本课的生字，每个两行。
2、熟读课文。
第二课时
教学目标：
1、联系上下文理解重点句子的意思。
2、让学生受到“为人民服务”革命人生观的`启蒙教育，让学生正确树立生死观。
3、初步了解议论文的表达方式。
教学重难点：
1、重点句子的理解。
2、了解课文中论述的各个层次与“全心全意为人民服务”这个中心思想之间的关系。
教法设想：
自主、合作交流
教学过程：
一、复习回顾。
同学们，上一节课，我们学会了本课的生词，解决了不理解的词语，也初步了解课文的主要内容。现在让我们大家一起来回忆一下课文围绕中心写了几方面的意思。
学生自由发言。
二、学习课文，完成学案“合作交流”一题。
1、自由读第一段，结合这一段中的词语说说什么是为人民服务？
2、我们这个队伍是为着解放人民的，是为人民的利益工作的。
我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
出示这两句话后，让学生读一读，比较这两句话有什么不同？从带点的词语中能体会出什么？请同学们谈一谈。
3、学习第二段，可让学生先自己读一读第二段，画一画有哪些句子不理解，然后提出不懂的问题。
4、学生默读课文，想一想我们应该怎样对待自己的缺点？从课文中画出有关语句。
预设：
1、学生的问题可能集中在这两句话上：
（1）“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话的意思是：
学生理解了这句话的意思，可再让学生说说什么人的死比“泰山”还重？使学生深入领会“为人民服务”的含义。
（2）张思德同志是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
2、学生领会了这两个难句的意思，教师可让学生带着体会到的感情再读课文，通过朗读，进一步加深对课文的理解。
3、学生可能画出这几句话。
（1）因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
教师可将这些句子用多媒体出示出来，然后提问，这段话共有几句？每句说的是什么？句与句是怎样连起来的？
（2）学生还可能画出这句话：
只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
学生提出这句话，教师可启发学生结合对上面几句话的理解来体会这句话的含义。
4、学生理解了这几个难句，教师可再组织学生自读课文，进一步深刻体会文章的含义，同时为后面的背诵奠定基础。
三、回归整体，总结全文，完成学案“拓展延伸”第一题。
1、概括文章的中心思想：
本通过悼念张思德，讲为人民服务的道理，号召大家学习张思德完全、彻底为人民服务的精神，团结起来，打败日本侵略者。
2、写作特点：
（1）本文属于议论文。文章在围绕“为人民服务”这一中心思想论述时，注重摆事实，讲道理，条理清楚。
（2）本文的语句在逻辑上结构严谨。
四、作业。
读背摘抄，积累内化
1、朗读全文，练习背诵。
2、课文中有不少警句，可作为我们生活的座右铭。选择感受深刻的句子，抄写下来。
板书设计：
为人民服务
为人民利益而死，就比泰山还重
关于生死死的哲言 篇11
狗溜进肉店里，趁屠夫正忙着，偷了一个猪心就跑。屠夫回过头来，看见狗正在逃，便说“喂，你这畜牲，你记清楚，今后不论你跑到哪里，我都会留心提防着，你偷跑了我一个猪心，却把另一个心给了我。”
这故事说明，灾祸常成为人们的学问，也就是说，吃一堑，长一智。
关于生死死的哲言 篇12
《庄子?天运》记载孔子至五十一岁，却仍未获得大道。听说老聃回归宋国沛地隐居，特携弟子拜访老子。老子见孔子来访，让于正房之中，问道：“您来了呀！我听说您是北方的贤人，您得道了吗？”孔子说：“我没有得道。”老子曰：“您从何处寻求至道？“孔子说：“我求之于术数，五年而不得道。”老子问：“您后来又从哪求道呢？”孔子说：”我从阴阳而求道，十二年也不得道。“老子说：”说得对。如果道可以奉献的话，那么所有人都会献给君主父母；道可以告诉人的话，那么所有人都会告诉兄弟；道可以送给人的话，所有人都会留给子孙。心中不自悟则道不停留，向外不能印证则道不能通行。出于内心的领悟，不为外方所承受时，圣人便不告示；由外面进入，而心中不能领受时，圣人便不留存。名器是天下共用的，不可以多取。仁义是先王的旅社，只可以停留一宿而不可以久居，行迹昭彰便多责难。古时的至人，假道于仁，托足于义，以悠游于逍遥的境界，生活在简略的田地，立身于不施予的园圃。这样便能逍遥无为，简略便容易满足，不施予便不耗费，从前称之为采真之游。以财富为追求对象的，不能将俸禄让与他人；以出名为追求对象的，不能将名声让与他人；喜欢权势的，不会把权柄交给别人。拿着它便战栗不安，舍弃它便悲伤，心中一无明见，只关注自己所不停追逐的。从自然的道理看来，这是正在遭受刑戮的'人。怨、恩、取、与、谏、教、生、杀，这八种是纠正人的方法，只有顺应自然变化而不为物欲所滞塞的人，才能使用它。所以自正的人，才可以正人，如果内心认识不到这一点，心灵活动便不能通畅。“
孔子向老聃宣传仁义之说，老子回应道：”簸糠进入眼睛里面，天地四方便看起来颠倒了；蚊蝇叮咬皮肤，便通宵不得安眠。仁义毒害骚扰人心，再也没有比仁义更大的祸害了。先生您如果想让天下不丧失真朴，可以顺着造化而行，总会道德而立。何必急着标举仁义像敲打大鼓寻找迷失的孩子呢？白鹤不必天天洗才白，乌鸦不必天天染才黑。黑白的本质，不值得辩论；名誉的头衔，不值得夸张。泉水干了，鱼儿一块困在陆地之上，用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润，倒不如在大江大湖里彼此相忘。
关于生死死的哲言 篇13
传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。老子在府衙前遇见老翁。
老翁对老子略略施了个礼说：“听说先生博学多才，老朽愿向您讨教个明白。”老翁得意地说：“我今年已经一百零六岁了。说实在话，我从年少时直到现在，一直是游手好闲地轻松度日。与我同龄的人都纷纷作古，他们开垦百亩沃田却没有一席之地，修了万里长城而未享辚辚华盖，建了房舍屋宇却落身于荒野郊外的孤坟。而我呢，虽一生不稼不穑，却还吃着五谷；虽没置过片砖只瓦，却仍然居住在避风挡雨的房舍中。先生，是不是我现在可以嘲笑他们忙忙碌碌劳作一生，只是给自己换来一个早逝呢？”
老子听了，微然一笑，吩咐府尹说：“请找一块砖头和一块石头来。”老子将砖头和石头放在老翁面前说：“如果只能择其一，仙翁您是要砖头还是愿取石头？”老翁得意地将砖头取来放在自己的`面前说：“我当然择取砖头。”老子抚须笑着问老翁：“为什么呢？”老翁指着石头说：“这石头没楞没角，取它何用？而砖头却用得着呢。”
老子又招呼围观的众人问：“大家要石头还是要砖头？”众人都纷纷说要砖而不取石。老子又回过头来问老翁：“是石头寿命长呢，还是砖头寿命长？”老翁说：“当然石头了。”老子释然而笑说：“石头寿命长人们却不择它，砖头寿命短，人们却择它，不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。寿虽短，于人于天有益，天人皆择之，皆念之，短亦不短；寿虽长，于人于天无用，天人皆摒弃，倏忽忘之，长亦是短啊。”老翁顿然大惭。
关于生死死的哲言 篇14
父亲有两个女儿，一个嫁了菜农，另一个嫁给了陶工。过了些日子，父亲来到菜农家里，问女儿情况如何，他们的'生活过得怎么样。女儿说一切都很好，只是有一事须祈祷神明，那就是请求多下雨，好好地浇灌那些蔬菜。不久之后，他又来到陶工家里，问女儿过得如何。女儿说什么都不缺，只祷告一件事，请求天气晴朗，陽光充足，使陶器更快地干燥。父亲对她说道：“你望出太陽，你的妹妹却盼下雨，那么我又为谁祈求呢?”
这故事是说，那些同时想做两件截然不同的事的人，必然任何一件事都干不成。
关于生死死的哲言 篇15
教学目标：
知识目标：
通过反复的朗读课文，理清各段的内容，读懂文章，掌握演讲词和议论文的基本知识。
能力目标：
面对听众，能围绕一个中心，感情鲜明的进行演讲；会区分论点、论据、论证及其三者之间的关系，进而培养学生自主、探究学习的能力。
情感目标：
体味感悟文本的情感与思想，向张思德同志学习，做到为人民服务。
教学重点：
细品演讲辞的特点及蕴含的思想。
教学难点：
体味、感悟人物的情感与思想，并进行演讲。
教学时间：
一课时。
一、导入：
师：同学们，请您欣赏四句诗，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”（学生齐读。）
师：“你怎样理解这四句诗的含义呢？”（找两名学生回答，教师并做出评价）
师：“有的人死了，但他还活在广大人民心中，今天，我们就来认识一位这样的人，他的名字叫——张思德（板书）。就是这位战士在他牺牲后，一代伟人毛泽东亲自为他开追悼会，并发表演讲，那次演讲，被当时的人命名为“为人民服务”（板书）。今天我们就来学习这篇文章。“
二、教学过程：
（一）知识储备
师：让我们先认识一下“张思德”。
（看大屏幕，让学生齐读，具体内容如下：张思德，小名谷娃子，1915年出生于四川省贫苦农民家庭。1933年加入红军。1935年，他跟随红军退出根据地，开始长征,负过伤。1937年10月，张思德加入了共产党，是一个忠实为人民服务的共产党员。一切从人民的利益和党的需要出发，1944年夏天，张思德与战友到安塞县烧炭。完成任务后，为了多出炭，与战友又开挖了一孔新窑，9月5日中午时分，窑洞即将挖成时突然塌方，张思德奋力把窑口的战友推出洞，自己则被砸埋在窑里牺牲，时年29岁。）
（找两名学生谈各自的体会）
师：本文是毛泽东作的一篇演讲，什么是演讲？让我们来了解一下。（看大屏幕，让学生读。具体内容如下：在某一特定的、正式的场合，面对听众把自己对某一问题或事件的看法较为系统全面地说出来，这就是演讲。演讲时所说的内容就是演讲词。在内容上，应视有关集会或活动的要求而定，力求中心明确，言之有物；在表达上，偏重于议论，说明，也不排斥必要的记叙、抒情，力求条理清楚不繁杂。）
师：由此看出：本文既是一篇演讲词，又是一篇议论文，这节课我们就从这两个角度来学习这篇文章。
（二）第一次感知文本
师：历史不能重演，但可以假设。请同学们把自己假设成毛泽东，并大声喊“我是毛泽东”。请带着你的这种体验去读课文，读完后，我们找同学展示自己的'朗读水平。
（三）第二次感知文本
师：每一段用什么样的语气和感情进行朗读，要依据本段内容而定。现在以小组为单位共同确定各自然段的语气和感情。讨论结束后，每小组推荐一人，先说用什么语气、感情，再朗读。
（由各小组推荐学生进行朗读展示，学生进行评价）
（三）第三次感知文本
师：让我们来听电影中的毛泽东是以什么语气和感情进行演讲的？（放电影《张思德》中毛泽东在追悼会上演讲的片断）
（听完之后提问）
师：毛泽东演讲时的语气、感情如何？归纳整理出来。（时而沉重缓慢，时而慷慨激昂，即含有对张思德的崇敬悼念之情，又能鼓舞群众的斗志。）
（四）第四次感知文本
师：请带着这样的语气和感情去读课文，读完后，再找同学朗读，看有没有提高。
（学生读课文）
（五）第五次感知文本
师：由小组推荐一名学生进行朗读。
（读完后，让学生评价这次谁读得最好。）
（六）深入文本
师：思考讨论如下问题。（看大屏幕：演讲的听众是谁？毛泽东同志的这个讲话围绕什么中心讲？围绕这一中心讲了哪些内容？听众是根据地的军民。围绕的中心是：为人民服务。
1、指出我们的队伍是“彻底地为人民的利益工作的”，张思德同志就是队伍中的一员。
2、指出张思德是“为人民利益而死的”，他的死比泰山还要重。
3、指出我们要为人民的利益坚持好的，改正错的。
4、指出为人民的利益而牺牲是“死得其所”，但要尽量减少不必要的牺牲。
5、号召大家追悼为人民利益而牺牲的同志，寄托哀思，团结起来。）
师：独立思考如下问题。（看大屏幕：本文的论点是什么？以二、三段为例，说出用了什么论据和论证方法？本文的论证结构是什么？本文的论点是:我们的队伍是彻底地为人民的利益工作的。论据：道理论据、事实论据。论证方法：道理论证、对比论证、举例论证。首先提出论点：为人民服务。接着论述论点：我们的队伍是彻底地为人民的利益工作的。为人民服务的人死得比泰山还重。我们要为人民的利益坚持好的，改正错的。为人民的利益牺牲是“死得其所”，但要减少不必要的牺牲。最后发出号召：悼念烈士，寄托哀思，团结一致。）
（七）延伸
（看大屏幕：“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，这一句古老的话，其实就是“为人民服务”的思想。综观历史，了解现实，举出两三个当代社会为人民服务的实例。在学生举例的基础上，教师出示两位人物的事迹及图像：
①任长霞——她是中原大地上的又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重！
②徐本禹——如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。）
（八）运用
师：模仿感动中国人物的颁奖词，请你为“张思德”同志写一篇颁奖词。
（规定时间：4分钟写完，并点名让学生读，共同欣赏）
（九）升华
在以后的人生路途上，你将树立一种什么信念？（让学生各抒己见，教师送他们一句话：不是人人为我，而是我为人人。）
关于生死死的哲言 篇16
1、热爱生活的人，生活也爱他。
2、人生有太多不舍，最终也就都成了遗忘。
3、我只是遗憾在我最需要你的时候，你却暂时忘记了我。
4、世上没有永远解决不了的问题，只有永远解决不完的问题。
5、你之所愿，我愿赴汤蹈火而为之；你所不愿，我将付出一切而阻之。
6、人的一生要疯狂一次，无论是为一个人，一段情，一段路途或一个梦想。
7、逼着自己埋进去，埋进各种各样的伪装，埋进密不透风的黑茧，为的只是有朝一日破茧成蝶。
8、我相信，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望，在不经意间出现在我的生命里。
9、笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。
10、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。
11、任何的限制，都是从自己的内心开始的。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
12、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
13、用经济学的眼光来看，时间就是一种财富。
14、生命的完整，在于宽恕容忍等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。
15、如果你找不到一个坚持的理由，你就必须找到一个重新开始的理由。
16、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
17、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
18、高傲的抬起头，再痛也不流泪，做坚强的自己。
19、风的方向是由树决定，人的方向是由自己决定。
20、少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。
21、别听别人千句话，看他的实际行为，更要看他行为前的心态。
22、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的`言语都没有用的。
23、人生多一份感恩，就多一份美化。
24、做好人，靠的是一颗善良的心；做老好人靠的是一张善变的脸。
25、处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。
26、如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。
27、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
28、心态的态字，拆解开来，就是心大一点。
29、小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲者则露出不可一世的傲慢脸相。
30、少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。
31、生活没有过去，也没有曾经，不管什么事只要过去了，就会慢慢忘掉。
32、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
33、时间它是一件衣服，换换洗洗之中，不知不觉就穿小了。
关于生死死的哲言 篇17
在某座山上有一个猴子正在四处游逛寻找食物，忽然它看到一个山洞里面有一棵树，树上长满了果子，猴子心里高兴极了：“丰富的.晚餐。”于是它从树上跳到了洞外，然而洞口小得可怜，无论怎样想法子都进不去。它灰心地走了。三天后它又回来了，这回它轻而易举地就进去了，因为它为了那诱人的果子足足三天没吃东西，它瘦了。
在洞内它享受着丰富的晚餐，果子吃完了，它饱了。然而却怎么样也出不来了，无奈它只好又在洞内饿了三天……
从起点出发，受尽苦难周折……又回到了起点。途中为了果子而付出的代价是否也太大了呢？
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