金竹花读后感
发表时间：2025-12-12金竹花读后感(范例十一篇)。
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《金角鹿》是一部由美国作家吉尔·霍布森所写的充满奇幻色彩的童话小说。通过故事中一个普通男孩与一个神奇的金角鹿之间的冒险之旅，揭示了成长、友谊和自我发现的重要性。这本书以其深刻的主题和生动的描写方式而广受读者赞扬。
故事的主人公是名叫彼得的男孩，他过着贫苦的生活，生活在一个偏远的农村。一天，他偶然发现了一个奇怪的金角鹿，这个金角鹿似乎具有神奇的力量。彼得迫不及待地想要探索这个神秘的生物，并决定与其展开一段令人难以忘怀的冒险之旅。
在旅途中，彼得经历了无数的困难和艰险，但他从未放弃。这个冒险教会了彼得坚持不懈和战胜困难的重要性。无论是与邪恶魔王的恶斗，还是面对自己内心的恐惧，彼得从未背弃自己的信念。通过这些挑战，他成长为了一个勇敢且坚定的年轻人。
在这段旅程中，彼得还结识了一些新朋友。他们之间建立起了深厚的友谊，互相帮助和支持。这个冒险使彼得意识到友谊的力量是无可比拟的。他们共同面对困难，共同享受成功的喜悦，这让彼得懂得了友谊的珍贵之处，并懂得如何去珍惜和保护它。
除了成长和友谊，自我发现也是《金角鹿》这本书中一个重要的主题。在彼得的冒险中，他不仅战胜了邪恶，也赢得了内心的平静和和解。他通过与金角鹿的互动，逐渐发现了自己内心深处的力量和潜能。这个冒险之旅让彼得明白了自己的价值和意义，也找到了对抗黑暗与邪恶的决心。
吉尔·霍布森在《金角鹿》中用细腻而富有情感的笔触，创造了一个充满魔力和想象力的世界。他的描写引人入胜，让读者仿佛亲身经历了彼得的冒险之旅。书中的每个角色都栩栩如生，让人无法自拔地希望与他们一同踏上这段奇幻的旅程。
小编认为，《金角鹿》是一部充满教育意义的的童话小说。通过彼得的冒险故事，读者可以从中学到很多关于成长、友谊和自我发现的重要教训。这个故事鼓励人们面对困难、珍惜友谊，并勇敢地探索内心世界。无论年龄大小，读者都会被这个故事所吸引，受到启发并收获難忘的体验。
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《金翼》是一本研究有关于家族的兴衰起落的书。
《金翼》一书是研究了一个家族在复杂的年代中的盛衰，同时也写了有关家族中的亲人之间争斗与合作。也写了黄东林的一生之中的经历和在家族中所扮演的角色及其在家族中的作用。
书中讲述了黄东林由小到大的人生历程并描写了黄东林在人生的晚年才明白的道理。书中还描写了黄东林一生中的成功与失败，及其对子孙的教育。黄东林由刚出社会就发现了商机并通过自己的努力及所遇到机遇使家中的生活变好了，使得家中的生活摆脱困境。事业的成功让黄东林摆脱了祖父离世后给他带来的迷惘和痛苦。黄东林和姐夫的合作让他们两家的生活与关系变得更好更密切，但是在黄东林筹建新家时与姐夫发生了摩擦使得两家人的关系变得越来越疏远。这件事反映了人与人之间为了自己的利益而不断的争斗和自私。紧接而来的困境让黄家的生活又变得拮据与艰辛，黄东林在克服了困难后生活变回稳定后，黄东林的人生就过了快一半了。他对自己和哥哥留下来的小孩的教育是十分的严格，因为他希望自己家中的小孩能够有出息。因为他的方法欠佳而令到哥哥的小孩与他产生了隔阂。这反映了合理的教育方法是家长与小孩沟通的桥梁并能减少隔阂的扩大。
再后来的灾难的袭来却令到黄东林渐渐相信了命运的安排之说。随着社会环境和局势的变化，子女们的长大后对家产的争夺，令到黄东林的事业开始走向了分解的趋势。与此同时黄东林的姐夫的家却开始走向了衰亡，因此这两家就开始产生了两极分化的局面。其姐夫的家庭开始衰败时，黄东林的姐夫就开始埋怨自己不应该这样来侵占黄东林选好的风水宝地来盖房，再后来听说这块地方的好风水已经被公路毁了时就埋怨自己不应该这样作并责怪自己这样作害死了自己的儿子。书中并通过对黄家的亲戚的家庭的描写来突出黄家的生活的美好。在书中还描写了黄东林与他的儿子所发生的事情来体现黄东林及其的家人的人生的多变。然后在战争爆发时黄家人的反应，愿意远走的都走了。这使得黄东林已经是一个七十的老头的心思突然明白到人生的真谛。
人的一生是为了要明白自己的根在何处和知道人的追求是什么，这是通过黄东林在老年时教孙子们种地来表现。
《金翼》一书通过研究一个家族的兴衰来表现，反映家族的兴衰是有规律的，要保持一个家族的长盛不衰就需要家族各人的团结和睦相处。这部作品通过研究一个家族的兴盛衰亡来展现了历史的纵向的发展和空间的横向发展，以一个家族的历史发展来表现社会各个家族的发展规律。只通过一个家族的兴衰发展来展示了一个社会的发展的规律是会有一点儿片面性，但也不失为一个典型案例来研究的材料来反映社会的发展规律。
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这个故事讲的是有一个国王为了得到金鸟，让他的三个儿子去寻找金鸟。大儿子和二儿子以为自己很聪明，没有听狐狸的忠告。他们贪图享受把父亲和一切好忠告都忘记了。善良的小王子听了狐狸的忠告历经千辛万苦找到了金鸟。金马和公主。两个哥哥想不劳而获，于是他们从背后把小王子推倒井里，带着公主。马和鸟回到父亲哪里去了。最后，小王子在狐狸的帮助下回到王宫，两个恶毒的哥哥被处了死刑。狐狸在小王子的帮助下解除了魔法变回了公主的哥哥。于是他们三人幸福的生活着，一直到老。
故事中的小王子很虚心，国王叫三位王子去找金鸟，他们一个个去，他么都见了一只狐狸，狐狸都告诉他们一个忠告，只有小王子听了，到最后小王子得了世界上最漂亮的公主，金鸟这个故事告诉我们一定要虚心听别人的意见。
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一提起蛇，不管大人或小孩都很害怕，可是如果你读了《金蟒蛇》这本书，你就会对蛇有另一种看法。《金蟒蛇》是一部动物小说，其中第一篇《金蟒蛇》讲了金蟒蛇和豹子阿黑是在野生动物救护站里，一起生活两三年后，被放到深山老林里生存的事。当初它们一起被收养，生活了一段时间又被分开了，它们不满意饲养员把它们分开，最后以绝食的方法战胜了饲养员，可见它们是有头脑的，有思想的：动物们是有灵性的生命，你对它好，它们就对你好。
记得去年我们邻居家养了一只三个月大的小狗，它到我家，我喜欢拿些东西给它吃，有一天，我突然发现它前爪子跪着走路很可怜。我央求妈妈找医生给它看，原来是小狗缺钙了，我们买来了钙片，拌在食物里喂它，过几天小狗居然站起来，我们都很开心，从此它对我们更亲了，我走到哪里，它跟到哪里，有时摇摇尾巴，有时候舔我的小手，有时还和我来个拥抱。后来我的邻居搬回老家已经半年了，可是小狗每隔一段时间，总要回来再看看，蹲在我们家的门口，围着我们转，你说他们有灵性吗？
所以说动物并非我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉的，有思想有灵性的生命。只要我们对它好，它就会用它的方法报答你。
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夜里因为一些事情，把本来安排睡眠的时间放到重读三岛由纪夫的《金阁寺》上了。>故事情节其实蛮好理解的，作为足利义满将军的住所，金阁寺已经在这个世界上存在了足足600年之久，去过日本旅游的人都会看到这座金碧辉煌的阁楼之。然而谁也没有想到过，这个美轮美奂的建筑在上世界50年代被一个小和尚烧掉，和尚的理由是：
我忌妒金阁寺的美。三岛由纪夫便根据这个事件展开联想，把自己的世界观和美学观融入到这个小和尚的一言一行之中，便完成了这本很具有代表性的小说——《金阁寺》。如今，金阁寺只是后人重建的一座古庙，已经失去了600年的沧桑。
在书中，小和尚沟口反复接触着一个典故，就是《南泉斩猫》。而我理解来看， “南泉斩猫”到“三岛式的火烧金阁寺”再到“三岛由纪夫的切腹自杀”，都是顺理成章的。所谓“南泉斩猫”是佛家经典中的一个公案，讲的是曾经有个南泉寺，里面有一只非常漂亮并且善于抓老鼠的猫，但是这只猫是一只流浪猫，一次猫在庭院正中休息，东西两院的和尚抓住这只猫，却争执了起来，都说这只猫是自己的，后来争吵打扰了寺院的住持，住持走出禅房，想了片刻，便抓起这只猫把猫杀掉了。
晚上，住持的好朋友赵州来到寺院，听说了这件事，想了一会，便把自己的脚上沾了很多泥的草鞋脱了下来放在头上，离开了寺院，住持说：如果赵州上午在的话，猫就不会死了……这个所谓公案的意思，就是大家都可以来说这个事情，不同的人有不同的理解。《金阁寺》一书中，不同的人也有不同的理解，最常见的说法就是：
两院抢猫，实为被俗世所乱，出家人不应有占有欲，故住持挥刀斩猫，以断私欲，赵州拖鞋戴之是想说明鞋这么脏，尚且可以顶于头上，还有什么接受不了的呢？住持应该接受这样看来很肮脏的现实。但是，从三岛由纪夫的美学理念中，会和书中人物柏木的思想重合，或许把柏木的理解现实化就是三岛由纪夫的本体，而火烧金阁寺也不过只是一种美的意识的体现，最后就会成为结束自己的生命以达自己认知下的终极状态……
书中柏木把“南泉斩猫”案当成了世界观的体现。猫是美丽的，可爱的，吸引人的，猫的存在就像是某种意识，某种非常纯粹，非常美丽，非常吸引人的意识，这种意识是存在的，两院僧侣所争执的不过就是这个意识真正归属，但是这种意识是会由人们产生，会委身于人，但事实上并不属于任何人，是凌驾于现实之上的存在，而主持恰恰发现了这点，于是便把猫杀死，把这意识的具体形态破除，留下的只有猫的记忆在僧侣心中。而后赵州知道此事，他的举动实际上是想说明这件事是本末倒置了，因为猫的本质是捉老鼠而非美丽，意识的本质也是实体的存在而非虚幻的飘渺，任何“美”都必须有其“存在的实体”，否则斩实体而求意识永存是本末倒置的。
简言之，赵州意味着美必须存在于客体中，不能离开客体；方丈意味着美可以超越客体，摧毁实体，美可以永存。这其实就是个一对哲学上的矛盾。由此，可看出小和尚烧毁金阁寺的思想变迁。
小和尚在日本的一个小山村长大。他从未见过这座美丽的寺庙。他对寺庙的了解来自他父亲的描述。当小和尚终于有一天来到静阁寺学习时，他发现真实的静阁寺和想象中的静阁寺有着巨大的区别。事实上，这是现实之美和幻想之美的区别。然而，小和尚天生的口吃让他不善于表达自己，闭上了心扉，与外界脱节。渐渐地，现实与思想的差异越来越大，这也使得他对静阁寺的认识越来越不同于普通人。
最终小和尚纠结于到底让意识之中美丽的金阁寺服从于现实的金阁寺，还是让现实的金阁寺服从于他想象之中的金阁寺？一开始，小和尚和赵州一样，让心中的美符合现实。虽然现实并不是那么美好，但他认为金阁寺是际上隐藏着神秘的力量，并没有向人们充分展示出来，他逐渐意识到现实的力量和震撼。然而他也看到了人类之伪善，坏的意念主宰着肉身并让坏事合理化，坏的身躯坏的意识也和好的身躯好的意识共同存在于世上，坏的思想并不会因为附在好的身躯上就会变成好的思想。
最后，他屈服于内心的意志。他像南泉寺方丈一样，移去了现实的具体形象，烧毁了历经沧桑的金阁寺，将金阁寺的美丽永远铭刻在人们的心中。
金阁寺，就这样小和尚烧掉了。在三岛由纪夫的理解下，小和尚对美的妒忌升华为物之美与神之美的斗争。谁主宰谁是一个哲学永远的命题。
书的内容到此为止。但是翻来覆去的发现，其实小和尚为何烧掉金阁寺，真的只是人们的猜测，而三岛由纪夫也只是把自己的世界观嫁接到小和尚的行为上了。所以小和尚就是三岛自己。
也就是说，三岛自己认为精神应该服从于物质，现实的存在应该能够支配精神。但在一次事件之后，他变了。他认为精神应该高于现实的存在，只让现实的存在服从精神世界。这就有三点需要想清楚：三岛认为的现实是什么？
他的精神又是什么？什么事件让他有了如此之大的转变。想搞清楚这点，便翻看了三岛由纪夫本人的个人履历。
三岛由纪夫是出生于1925年的日本。那个时代的日本是刚刚经历了日俄战争的胜利并大肆开展殖民扩张侵略的时代，是军国主义思想盛行的年代，他便是生长在这个环境之下。然而1945年8月15日日本宣布二战无条件投降，曾经日本帝国的辉煌不复存在，取而代之的是“和平>宪法”下的宪政和“美国托管”下的傀儡政府。
这部作品完成于1956年，也就是日本战败11年后，日本经历着经济的萧条，社会的动荡，更重要的是传统思想“武士道精神”的丧失。受日本传统武士道精神影响的三岛由纪夫很难接受这一时期的变化，因此他的世界观也发生了变化。
所以从他的个人情况，我们可以找出前三个问题的答案。三岛思想变革的开端是日本的失败，其根源在于日本社会的动荡和思想的缺失。他的精神主张是日本社会的传统武士道思想，而三岛的现实则是现实社会的政治制度。
曾经的他认为，就算是战败了，社会的传统思想也要服从于政治体制，因为政治体制是可以反映传统思想之美的，就想赵州一样的认为，意识是必须依附于现实的，思想也要依附于社会形态和政治；然而三岛发现他错了，新建立的政治体制是没有反映日本本身的特质，相反日本的很多美的东西却被同时抹杀掉了，变得破败不堪。三岛下半生主张废除现存的政治制度，割断现存社会的血肉，以日本传统思想和武士道精神建立新的社会秩序和政治制度。所以他成了一个完全的民族主义者，日本右翼势力和军国主义者。当他发现自己的政变失败后，继续用南泉主持的思想割断自己的身体，使自己的思想永远高于现实
三岛的死是悲惨的。这是当时日本社会的一大悲剧，这种扭曲的变化也给川端康成带来了巨大的精神震动。看来川端康成的死也受到了三岛由纪夫的影响。
现在想想，如今的社会是什么样子？恐怕不宜多言，毕竟不再是这本书能体现的了。
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随着教育事业的发展，陈旧的课程体系弊端频现，越来越成为阻滞教育发展的浅滩。面对偏狭而僵化的课程体系，多数人因循守旧，只有极少数人，用机敏的神经分明已经收到了先机的召唤，他们无谓的壮志分明已经忘却了风险的威逼，他们不避荆棘、勇于开拓，成为教育道路上的先锋队。金竹花率领着朝小走上了一条乡村小学的改革之路。数年间，他们屡建屡树，再接再厉，自己培养师资，自己创编教材，自主开设了面向全体学生的七门特色课---舞蹈课、英语课、微机课、阅读课、特色劳动课、手工课、围棋课---由此形成了朝小沿用至今的校本课程体系，在辽宁省冠绝一时，独领风骚。特殊劳动课，由最初的第二课堂，到后来正式编入课程计划，培养专职教师，编撰了《朝鲜族风味食品制作教材》介绍了10类50多种风味美食的制作方法，同事定期举办各种pk，这不仅培养了孩子们热爱劳动的思想，而且培养了孩子们热爱生活的情怀；不但教会了孩子们用心做事的本领，而且教会了孩子们服务他人的美德，更是民族传统文化得以传承。她所有的想法与做法，为孩子们一生的健康、幸福，成功奠定坚实的基础，这就是教育的真谛。
金竹花，她之所以取得的成就不胜枚举，归根结底还是因为她心怀梦想、大胆实践、开拓创新、持之以恒、梦想成真！最后，让我们高呼：我们的教育，不仅要引领孩子们走出家门，还要鼓励孩子跨出国门；我们的教育，就是要教给孩子们面向现代化，面向世界，面向未来的真本领为实现我们共同的目标携手奋进吧！
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金竹花读后感此时的我心怀好奇与敬佩之情翻开了《金竹花》这本书。眼前看到的是金竹花生活与工作的瞬间记忆，阅读序言了解到金竹花是一名普通的朝鲜族小学教师，在黑土地上几十年如一日致力于乡村教育事业，努力践行着自己“一生办好一所学校”的人生理想。她有着一颗博大的爱心；是一位坚定的爱国者；是一个“有益于人民的人”。
当我仔细阅读这本书时，不禁感触到我的内心世界，并有了深刻的体会：
一、金竹花酷爱读书。对她来说，读书就像呼吸一样自然，就像心跳一样必要。很难放弃。一直都是这样。她用半个世纪的阅历和感悟概括出读书对于生命的三重境界----“用读书改变命运”、“用知识提升自我”、“用文化滋养生命”----读来令人感慨良多，感佩不已。
她将可读之书分为两种，即闲书和要书，她则选取那些开蒙启智、急公尚义的书去读。每天上下班总是背着一个大包，当然里边装的都是书籍和报刊等。这本书每天都成为她密不可分的朋友，感受着读书带给她的无限乐趣！
着实让我钦佩。
二、金竹花是教育改革的先锋人物。随着教育事业的发展，陈旧的课程体系弊端频现，越来越成为阻滞教育发展的“浅滩”。面对偏狭而僵化的课程体系，多数人因循守旧，只有极少数人，用机敏的神经分明已经收到了先机的召唤，他们无谓的壮志分明已经忘却了风险的威逼，他们不避荆棘、勇于开拓，成为教育道路上的先锋队。
金竹花率领着“朝小”走上了一条乡村小学的改革之路。数年间，他们屡建屡树，再接再厉，自己培养师资，自己创编教材，自主开设了面向全体学生的七门特色课---舞蹈课、英语课、微机课、阅读课、特色劳动课、手工课、围棋课---由此形成了“朝小”沿用至今的校本课程体系，在辽宁省冠绝一时，独领**。特殊劳动课，由最初的第二课堂，到后来正式编入课程计划，培养专职教师，编撰了《朝鲜族风味食品制作教材》介绍了10类50多种风味美食的制作方法，同事定期举办各种pk，这不仅培养了孩子们热爱劳动的思想，而且培养了孩子们热爱生活的情怀；不但教会了孩子们用心做事的本领，而且教会了孩子们服务他人的美德，更是民族传统文化得以传承。
她所有的思想和实践为孩子的终身健康、幸福和成功奠定了坚实的基础，这是教育的本质。金竹花，她已经取得了无数的成绩，归根结底，是因为她的梦想，大胆实践，创新，坚持不懈，梦想成真！最后，让我们高呼：
“我们的教育，不仅要引领孩子们走出‘家门’，还要鼓励孩子跨出‘国门’；我们的教育，就是要教给孩子们‘面向现代化，面向世界，面向未来’的真本领……”为实现我们共同的目标携手奋进吧！
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曾经我在思考，什么是友谊？什么才是真正的友谊？自从我从第一部看到第三部，我好像明白了。真正的友情是难以遇见的。
真正的友情是什么？真正的友情就是在你需要帮助的时候，她/他可以放下手中很重要的事情飞奔过来帮助你；真正的友情就是你拿着花甩了她/他一巴掌，她/他没有还手还是哭着说对不起，是我不对；真正的友谊就是
前一秒你和她/他还在扯着头发打架，下一秒她/他却可以为你挡架受伤。没错，我说的就是她们时代姐妹花林萧、顾里、南湘、唐宛如。无论她们其中一个做了多么荒唐的事情，事后她们都可以从心底里当作什么事情也没有发生过，原谅你。
你现在什么都有，可是我不一样，我丢了饭碗谁管我？我管你啊！温馨的对话，却是出现在大吵架的画面里。不知道为什么，看着她们含着泪水吵架，说出一些埋藏在她们心中很久很久的话，听起来总是那么的冲动和情绪化，还是那么真实。我想，在我们这个时代，是遇不到这种刻骨铭心的友谊了吧。毕竟，这真的只是一场电影，感觉逼真的电影。
无论是看顾里的妆容还是打扮或是学识，她都是一个骄傲的黑天鹅，可是她可以为了她和林萧的那份友情，放下她的毒舌与自尊，带着满是歉疚的脸对林萧说：对不起，是我不对。当一个人愿意为了你牺牲了他从不愿牺牲的东西时，这说明，你在他心中真的很重要。在这一点上，我被触动了。就算我们没有资本，我们依然自以为自己很强大地去保护别人，这不是傻，不是装伟大，而是你要誓死扞卫的那个人真的很重要，你真的不希望他受到一点伤害。因此画面转向唐宛如为保护刚刚将她推倒在地的南湘被几个追债人打得头破血流时，我真的崇拜她。内心在震撼：这才是真友情！
无论这个时代怎么变，我们仍然是我们，我们有不同的选择，我们有不同的价值观。真正爱你的人，是可以陪你走到最后的人，怎么闹也分不开的人。
有人说《小时代》这系列小说是商业性的，那又怎样，至少它用鲜活的文字给我们创造些感动与内心里难得的共鸣。当然，这不是它唯一的价值。
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文/谭小菊
此时的我心怀好奇与敬佩之情翻开了《金竹花》这本书。眼前看到的是金竹花生活与工作的瞬间记忆，阅读序言了解到金竹花是一名普通的朝鲜族小学教师，在黑土地上几十年如一日致力于乡村教育事业，努力践行着自己一生办好一所学校的人生理想。她有着一颗博大的爱心；是一位坚定的爱国者；是一个有益于人民的人。当我认真翻阅着这本书时，情不自禁地触动了我的内心世界，感悟颇深：
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《孝女彩金》是一部讲述女儿孝敬父母的感人故事，看了之后被主人公那坚强、善良、倔强、不服输的性格所打动，更被她孝敬父母的行为所感动！
影片主人翁彩金是现在父母收养的女儿，家里只能靠父亲磨豆腐卖来养家，母亲本身瘫痪只能做些手上活，家里虽然穷，可彩金仍然是父母手心的小宝贝，生活虽然简单却也很幸福快乐的。可是一场意外却把这一切都改变了，这场意把家里唯一的主心骨也击垮了。从此彩金当起了整个家，喂猪、做饭、洗衣、砍柴，照顾瘫痪的父母，而且还要上学。可是彩金没有一句怨言，尽心尽力地照顾好这个家，照顾父母，孝敬父母，即使后来她有钱的亲生母亲找到她，她都没有放弃这个苦难的家。彩金是一个孝顺、懂事、乐观、坚强又倔强的孩子，我们就是被她这种性格，这种品德所感动。
《孝女彩金》故事很感人，很能教育人。特别是对于现行社会，大多数都是独生子女，孩子都是被长辈捧在手心、含在嘴里养大的，他们对于长辈的关心照顾看的理所当然，不知道感恩，不懂得回报。因此这是一部很好的教育片，可以给当今的孩子一次爱的教育，一次心灵的洗礼。让他们知道爱和回报，让他们从中学会照顾人，帮助人。
看完影片，我一直在想这些年自己都为父母做了些什么？孝敬父母，孝敬长辈，这个传统美德，从社会到每个人到底传承了多少？实际都为父母、长辈做了些什么事？就拿自己来说吧，从读书到工作到自己组建了家庭，离开父母身边已经有二十几年了，尽管自己时常牵挂父母，懂得子欲养时亲不在的悲哀，知道要多回去陪父母，但回去陪父母的时间还是越来越少了，这牵涉到社会的压力，家庭的经营、工作的忙碌等等原因，我想很多人都会有我这种尴尬，所以，我想，一部具有教育意义的电影的制作，它的上映无非就是扩大社会教育的影响力，影片所教育的、倡导的、同时也是现行社会人们所缺乏的。既然这样，我们除了接受教育和感染外，更重要的是要反思，挖掘根源。
本人以为，今天很多人都遇到我这种尴尬，都不能多点陪伴父母，孝敬父母，除了个人的原因外，更重要的是社会原因，想想看，现在有多少人因为谋生，远离家乡到大城市，城镇去工作，有多少家庭一年到头才能团聚一次，有多少人一年才能见父母一次，甚至几年才一次？何故？单位、工厂，老板没假啊！单位压力大，忙啊！节假日一票难求啊！社会倒是大力宣扬孝敬父母，孝敬长辈这种美德，但国家有具体的探亲假制度措施了吗？制度措施有了，到基层又到底是否执行了呢？如何落实呢？社会只是宣扬，人们只是懂得道理，却因为制度、工作的原因而不能为，那才是最悲哀的！
亲情是我们一辈子最温暖的避风港，父母之恩当永相报，真诚希望这个社会从国家到个人都能用实际行动做到子欲养时亲还在！
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在一个贫穷的山村里，一个出生不到30天的女婴被一对农民收养，并取名小彩金。老夫妇含辛茹苦把小彩金养育成人，日子虽然过得清苦，却也其乐融融，小彩金也上学了。可是好景不长，小彩金10岁那年，小彩金的养父不慎摔成重伤，贫苦的家更是雪上加霜。养父不想让小彩金受苦，决定托人将小彩金送回给亲生父母，但小彩金坚持要留在养父母的身边，撑起家里的负担，悉心照顾老弱病残的养父母，直到老夫妇安然去世。
彩金是一个很懂事的孩子，虽然养父母家里贫穷，养父亲身为残疾，但是她没有嫌弃，没有一丝的抱怨。她每天帮家里做事，用她娇嫩的双手撑起一个家。当她知道她的亲生父母很有钱，要接她回去的时候，她却没有答应，而是留在一直对她有养育之恩的养父母
彩金的事迹可以称得上听者伤心闻者流眼，她才是一个16岁的孩子阿，在这个如此发达的时代，在这个阶段的孩子应该是在享受着他们的青春，可是小彩金却要喂猪、做饭、洗衣、砍柴，照顾瘫痪的父母。我被彩金那坚韧不拔、不屈不饶的精神震撼，我被她那懂事、孝顺深深感动，更为她自立自强所打动。
整体来说，《孝女彩金》还是一部很好的教育片，故事很感人，很能教育人。特别是对于现在这种社会，大多数都是独生子女，孩子都被父母捧在手心。他们都认为父母对他们好是应该的，他们想要什么就必须要得到，像现在很多孩子都吵着父母要给他们买苹果三件套，有些极端的孩子因为父母没能力买到或者不给买，就半夜拿起刀向母亲砍去。这些血淋淋的教训在中国不止一次上演。他们的不懂得感恩，不懂得报答。我和小彩金都差不多到的大，我虽然生在一个普通的家庭里，可是爸爸妈妈都视我如宝，身为同龄人的我依赖父母的照顾，只知道向家长索取而不知道如何孝顺父母。有时候妈妈叫我帮忙做一点事，我却用诸多借口来推辞；有时，妈妈因为工作而迟来学校接我放学，我却生妈妈的气，对妈妈不理不睬。和彩金比起来我是多么渺小呀。试问一下，现在有多少人能够为自己的爸爸妈妈洗一下脚。我想，能像小彩金那样的孩子应该很少吧。小彩金之所以能够被评为首届广东省十佳自强好少年、广东十大新闻人物、广东青年五四奖章、全国道德模范提名奖等，是因为她身上具有中华民族传统的美德。
从彩金身上，我看到了面对困难和挫折坚强的意志和勇气！看到了对生活和未来无限的憧憬和希望！父母天地心，大小无厚薄。我也要像彩金一样孝顺父母，在家里，多做家务，体谅父母的辛劳，长大后一定要好好报答父母！父恩比山高，母恩比海深。为父母做些我们力所能及的事，我们接受父母爱的同时，也让父母感受到我们的爱。
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