杨志卖刀读后感悟集锦。

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杨志卖刀读后感悟 篇1

不知道你们有没有看过《水浒传》中的。一篇杨志买刀呢？你们知道讲了一个什么样的故事呢？接下来我来给你们分享一下这个故事吧！

杨志是有名的杨家将的后代。因为脸上有块青色的胎记，就有了个绰号叫青面兽杨志。他从小学武艺，长大后成了一名军官。当时的徽宗皇帝要用南方的奇花异石堆起一座万岁山，殿帅府就派十个军官去太湖边押运石头。其他九个军官都顺顺当当地回来了，偏偏杨志在过黄河时遇到风浪翻了船。杨志空手回来，太尉高俅鼻子不是鼻子脸不是脸的，把杨志赶出了殿帅府。

杨志想到别处再找机会，但身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。他不好意思吆喝，就在刀鞘上插了个草标儿，别人就知道这刀是要卖的了。他在桥上站了一会儿，忽然行人纷纷躲开，来了一个叫牛二的流氓，这家伙一贯惹是生非，大家都怕他。

那牛二走上前来，抽出杨志的刀，你这刀卖多少钱？杨志说：祖上留下的宝刀，要卖三千贯。牛二撇撇嘴，这把破刀有什么好，卖得这么贵？杨志便介绍道：有三件好处。第一件，砍铜剁铁，刀口不卷。

牛二就跑到桥下铺子里拿来二十个铜钱，在桥栏干上叠成一摞，对杨志拍胸脯说：你要是能一刀剁开铜钱，我就给你三千贯！杨志说：这有什么。他卷起袖子，瞄得准准，一刀便将二十个铜钱剁成两半。旁观的众人齐声喝彩。

牛二对众人吼道：你们起什么哄？又问杨志：你说，第二件好处是什么？第二件叫吹毛得过，拿几根头发朝刀口上一吹，立刻断成两截。我不信！牛二就在自己头上拔下一把头发，递给杨志，你吹给我看！杨志接过头发，朝刀口上用力一吹，那些头发真的一分为二飘过了刀口。众人又喝彩，这时看热闹的人越来越多了。

牛二又问第三件好处。杨志说：第三件叫杀人不见血。怎么个杀人不见血？

把人一刀砍了，刀上却没有血迹，因为刀太快了。牛二说：我不信，你去砍一个人我看看。杨志说：平白无故谁敢杀人？你不信，找条狗来我杀给你看。牛二说：你说的是杀人不见血，没说杀狗不见血！杨志不耐烦了，你不想买就拉倒，胡搅蛮缠干什么？牛二一把揪住杨志，我偏要买你这把刀！你要买，拿钱来呀。我没钱！没钱你干吗揪住我？牛二耍无赖了，我就要你这把刀！我不给你！

杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，嘴里说着，来呀，是好汉就砍我一刀呀。一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道：大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我！牛二说：打死你又怎么样？说着又是一拳。打得杨志火从心上起，怒向胆边生，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下——————刀刃上果然滴血不沾。

杨志真是条好汉，闯了祸也不逃走，他对围观的众人说：我杀了人，你们陪我去自首吧。于是众人跟杨志来到开封府，帮着杨志把事情经过说了一遍。官府上下都佩服杨志，也庆幸东京街上从此少了一害，所以没要杨志偿命，从轻发配到北京大名府留守司充军。

同样是充军，杨志就比林冲舒服一些了。平日受牛二祸害的街坊们都凑了银钱给杨志做盘缠，公差张龙和赵虎也很通情达理，大名府也没沧州那么远，没几天就到了。

大名府的地方官梁中书，乃是当朝太师蔡京的女婿。这天，两个公差把杨志带到留守司厅前，送上开封府的公文。梁中书一看犯人：咦，这人眼熟！梁中书在东京时认识杨志的。问清楚杨志的案情，梁中书立刻命令开枷，就把杨志留在身边使用了。没过多久，梁中书在东郭门外操练本城兵马，故意让杨志和军官们比武。杨志先是打败了副牌军周谨，便替代了周谨的职务。绰号叫急先锋的索超不服，他要是赢了我，我这个正牌军让他来当！索超和杨志各显本领，斗了五十多个回合还分不出胜负，梁中书大喜，将两人都提升为管军提辖使。

你们看完之后，有没有想为杨志抱打不平呢？

杨志卖刀读后感悟 篇2

《水浒传》中要问我最喜欢哪一篇故事，那我就选择《汴京城杨志卖刀》了，因为杨志武艺高强，可是穷困潦倒，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，被称为大虫的牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志不明就里，仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。这篇文章的人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，牛二爬起来钻入杨志怀里。 口里说着，一面挥起右手，一拳打来。扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。这里面的钻、绰等一些字用得十分准确生动。

《水浒传》这本书真是太好看了。

杨志卖刀读后感悟 篇3

这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本反映农民起义的长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的行者武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志……这一百零()八将刻画得十分生动、精彩。 我最喜爱的人物是宋江。大家亲切地喊他“宋押司”，他受梁山好汉的拥戴和人们的喜爱，所以当宋江遇到困难的时候，很多人都愿意帮助他，救他一命。

有一次，他杀了人犯了死罪，知县派人去抓他，在流配的路上，因为他平时乐善好施，那两位看守他的公差对他特别照顾，每次晚上临睡前，都帮宋江把戴在头上的木枷拿下，让他睡个好觉。从这里，我们可以感受到人们对好汉宋江十分崇敬。 要问我最喜欢哪一篇故事，那我就选择《汴京城杨志卖刀》了，因为杨志武艺高强，可是穷困潦倒，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，被称为“大虫”的牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志不明就里，仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。

可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。这篇文章的人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。” “口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。 《水浒传》这本书真是太好看了。

杨志卖刀读后感悟 篇4

杨志为了表示他怀抱的那口刀是要卖的，就在刀鞘里插了一枝草标。这种用插草标来表示交易意向的做法在民间一直流传，父亲就曾对我讲过，解放前家乡遇上饥荒，有人卖儿卖女，就在那孩子头上插枝草标。这一说法我后来在老电影里得到过证实。因为杨志的刀上插了草标，所以来往的人都明白他想把刀卖了。牛二也明白这一点，所以他要买。但是牛二对杨志一口刀出价三千贯不理解，站在消费者的立场，他有权利要求杨志，也就是货主当场验明刀的功效。头发吹断了，铜钱砍断了，都没问题，就差杀人不见血了。杨志说的这第三条有点不慎，让牛二找到了耍无赖的把柄，他非要杨志杀个人不可。如果真的如杨志所说杀人不见血，牛二说他才买这口刀；而他牛二如果真的遇见的是如此罕见的宝刀，他必买，所以杨志你必须杀个人，这显然是个怪圈。杨志认为，从检验刀的产品质量的角度讲，杀一只鸡和杀一个人一样，都可以达到目的，但或除人以外的其他动物。怎奈杨志不幸遇到了一名认真的消费者，一个固执的，不知死活的刁民牛二。杨志这把刀现在卖也不成不卖也不成，困境由此产生---用小说研究的专业术语讲，这叫张力。

杨志卖刀的故事从我童年读到它时起，就一直深深地存活在我的记忆中，像那宝刀一样，铿锵作响，闪着寒光。这究竟为什么，我却一直弄不明白。小时候我经常把自己想像成杨志，反复思考自己面对牛二的纠缠该如何处置，如何脱身，我甚至还考虑过自己万一卖了三千贯钱，那该怎么消费，怎么安排以后的生活。也许就是这种焦虑把杨志卖刀这个响亮的，有着无限意味的词组刻在我的脑海里。

事实上，最先知道杨志是在他被劫生辰纲的故事里。上小学的时候，我们正赶上全国大批《水浒》，老师也就奉命在课堂讲“智取生辰纲”，我当时听得昏昏沉沉、懵懵懂懂。倒是过了两三年我自己在家看真正的《水浒传》，才发现杨志也是一条好汉，而且武艺在《水浒》里绝对一流。最重要的是，他既然是一条好汉，其实就是和晁盖、刘唐他们一拨儿的，只不过走上正确的命道路的时间不同罢了。至于这本“反面教材”中的投降派宋江，看了小说也觉得他算条好汉，至少他为营救晁盖做了一些地下工作，而且大义灭亲，敢杀阎婆惜，也算男子汉大丈夫了，比现在的什么“新好男人”要“酷”得多。今年春节，我在家里又翻到

一本当年批判《水浒》的连环画，上面的宋江光着脚，脚丫夹着毛笔，手举投降书，斜歪在地上，形象颇为丑恶，就像几年之后的漫画中的“四人的帮”一样。这不免让我又生出一些感慨。后来上了大学，小说真的都成了教材，尽管绝大多数是正面教材，我仍然不得不找另外的一些书来当小说读，这包括一些棋谱和艰涩的理论书。而在后一类书中我终于读到一句诗人艾略特的不太艰涩的话，他说，“一首诗中或许有很多东西是可以学的'学者们可以向我解释其中的许多事实，使我不致于产生进一步的误解。但是我相信，一种正确的解释必须同时也是对我在读这首诗时的个人感受的解释。”受这句话的误导，在发现一些研究小说的文章没有解释我的感受后，我总是武断地认为人家的评论不对头，或者不高明。

对了，杨志卖刀还没说完。杨志卖刀之所以给我的想像特别多，是因为这是一个末路英雄的故事。杨志卖刀，是一个纯粹的个人事件，也因此更富有人生况味。故事在这里突然放慢了脚步盘旋起来，就像杨志本人的徘徊茫然一样。我们每个人都会遇到这样的困境，这样的人生遭际的故事很容易让我们感同身受。同样，林冲的故事中，最吸引我的是遇险野猪林、火烧草料场。故事刚刚展开，但英雄的命运难料，情节有张有弛地踱着步，给我足够的时间和空间来体味英雄的困境，英雄的滋味，还有人生之难料所带来的暧昧和这暧昧的魅惑力。英雄落难，才能出故事，落难的英雄也才更让人同情。杨志正走投无路，泼皮牛二却来逼他。所以，他杀了牛二，却赢得了汴京市民和小说读者的同情。当然，从小说的角度讲，这个人物摆脱了眼下的困境，张力暂时消解，情节以此为转折点向另一个方向发展。不错，小说毕竟是小说，而我们则是会读小说的成年人了。成龙演完英雄之后也仍然知道“我是谁”，可以抱着VCD不无自得地自夸，他演的都是真功夫。可是杨志不能，尽管杨志知道插枝草标来卖刀。杨志一心想弄个官爵，博个封妻荫子，结果不自已宰了牛二。他永远活在那个遥远的、令人神往的英雄传奇里。

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《边城》读后感悟集锦

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《边城》读后感悟 篇1

接下来的一段时间，小妖是幸福的，幸福的小妖忘却了H，忘却了曾经受的伤，忘却了所有，心里满满的，全是林皓？氧气。等待也是一种意境--读《边城》有感作文男人是一种很实际的动物，只有在追女友时才充满浪漫情怀。900字作文虽然女孩已经快2年没见过男孩了.但是她确定电话里的人不是男孩!

翠翠是这篇小说的主人公，她是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。而文章开头说的老人，既不是翠翠的父亲也不是她的叔叔伯伯，却是她的祖父。读了文章后不免觉得这是一位奇怪的老头。他是一位管渡船的老人，但是他从来不收别人的过渡费，即使有人硬塞给他，他也会用这钱买些茶叶和草烟，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。这是一种何等的可贵啊！翠翠对于祖父，有的是任性与娇气，但是这却是她爱的表示，她的心盛得都是满满的“爱”。翠翠和祖父生活在这白塔之下，从没有抱怨过，没有忧愁过，没有愤怒过，虽然他们的生活并不富裕，但是他们仍然生活得逍遥自在，充满欢乐。

遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……这时祖父发现了翠翠已经长大了，他明白自己迟早是要离开翠翠的，他必须让翠翠学会独自生活，他常常想让翠翠一个人呆着，可是翠翠却始终依赖着他。他一直为这事犯愁，直到他遇见了顺顺的儿子——天保大老，大老十分欣赏翠翠，甘愿为翠翠唱三年六个月的歌。祖父也很欣赏大老，但是他必须征求翠翠的意见，他不愿让翠翠重蹈她妈妈的覆辙。谁知翠翠竟也情窦初开，可是她没有爱上天保大老，却爱上了傩送二老，爱得那么坚定执着。天保大老知道了翠翠爱的是傩送二老，便决定不再干涉，独自去了桃花源，却在沿途中溺死了。傩送二老以为是老船夫设下的局，在对亲情与爱情上的纠结，他最终还是选择了亲情，于是他一个人离开了茶峒。文章的最后一段：这个人也许永远不回来了，也许明天回来！这个使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。这是一个感情上的悲剧，多么富有悬念的结尾，让我们思考，这个人会因为珍惜他的感情而再次回来吗？翠翠一直在等待，等待这个令他魂牵梦萦的人。

其实等待也是一种意境，一种独特的意境，很美，也很诗意。即使他不再回来，对于翠翠来说这漫长的等待或许更能贴近彼此的心。

《边城》读后感悟 篇2

这是一个梦，是沈从文在都市里的梦，梦幻这边城的宁静，安详。哪里未曾被近代文明污染，没有都市里冰冷的现代科技的气息，有的，只是一群淳朴的人。

边城淳朴，淳朴到不用日历来记录时间的流逝，而靠庄稼的成熟，民间的节日，人们的纪念日。而翠翠，就是随着一年一度的端阳节成长，蜕变。她的感情随着龙舟的飘荡而成熟，在湘西的山水滋养下，她如山，坚强，如水，温婉，在湘西的小城里，她像一只百灵鸟，穿梭在白河的水上，她的情窦也在这里初开。她淳朴，然她的淳朴却让她胆小，她无法拒绝大老，也无法向傩送表达爱慕。一切因善而起，因善而终，总也躲不过那一句“成也萧何，败也萧何”。初读时，我以为这是一个完美的乡野爱情故事，却没想到她的凄婉，沈从文残忍的剥去了这份爱情里的美，却用这份不完美的爱情成就了《边城》的完美。

一切的凄美让人心痛，我不知二老的歌是怎样的，但两情相悦却未能善终让人不忍。我只记得傩送说的那句：我眼前有座碾坊，有条渡船，我本想要渡船，现在决定要碾坊吧。说的那么淡，那么冷。

不勇敢，是最大的遗憾，有些事，要说出才会有结果。翠翠得爱情在百白河上生，在白河上灭，她的命运，就如同一片在波涛上的羽毛，本以为靠岸时会有温暖，但却在到岸时零落，母亲的悲惨命运烙印在了她的身上，这仿佛是一种必然。

我以为，所谓的“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮”不过是一句安慰罢了，若有情人不成眷属，剩下的便不是情，是泪。

等待不是悲剧，翠翠至少还有期盼，这样的结局，终究不是完全的破灭。

《边城》读后感悟 篇3

边城写的是一个爱情故事，情节简单优美。湘西山城茶洞掌水码头顺顺的两个儿子天宝和诺送，爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。然而，翠翠心中爱的是诺送。那天，宝宝明白了三角恋的真相，知道自己不能勉强。她主动退出竞争，乘船下辰州，忘记了那里的一切，但不幸去世了。虽然诺送仍然爱着翠翠，但他的哥哥为此而死，这让他感到沮丧，误解了老船夫，并在痛苦中离家去了桃园。翠翠独自承担所有的变化，等待，等待那个可能永远不会回来，也许明天回来的人。

如诗的边城，诗意诠释生活，诗意诠释生活。书中所示的人性美浸透了完美，翠翠无限期的等待显示出不完美。她的情感杯可以说是那个时代造成的。她和诺派可以完全结合起来，培育出美丽的情感之花。不幸的是，他们错过了，留下了长久的遗憾。

此刻谁会放下自己的感情呢？在当今社会，谁主动放下自己想要的，完美的感情就是我们想要追求的。在《边城》中，诺送为了亲情放下了感情。亲情很重要，但为了亲情放下感情是可悲的。翠不明白天宝因为得不到她的爱而忧郁地离开和死亡。她不明白诺送是因为得不到她的爱而离开家乡，也不明白爷爷突然去世是因为她为自己的幸福而筋疲力尽。之后她的杨马兵向她解释后，她才如梦初醒，这真让人为她感到遗憾和难过。

故事就这样结束了。结局如何？给人留下悬念。诺最后回来了吗？他们终于在一起了吗？我忍不住陷入幻想，希望他们的爱人能结婚。看过《边城》，我又一次怀疑了世界上完美的感情，对人性有了更多的了解，但如果我明白了自己的幸福，我应该为之奋斗。如果我不能得到它，就没有遗憾了。

边城就是这样一个健康纯洁、充满淡淡悲伤和诗意的情感杯和人性杯。

《边城》读后感悟 篇4

不可否认，沈从文的《边城》是中国现代文学史上一件别致的艺术精品。就艺术手段对写作意图的准确表达，艺术要素与艺术要素间的协调有序以及作品蕴含渗透的主观情感对读者心理需求的准确定向来说，《边城》实在是了不起的作品，沈从文实在是了不起的小说家。目光挑剔的专业研究人员与口味一般的寻常读者，对这样的一件艺术品把玩欣赏啧啧称叹，也实在是事出有因。我也愿步入后尘，举双手赞成将《边城》永远陈列在中国现代文学史上。

然而，环绕《边城》的最响亮最广泛最持久的赞誉太刺耳，使我疑窦丛生。诸如“《边城》歌颂人性的至美”，是“表现人性美的力作”，是“人性美的赞美诗”等等。沈从文在《习作选集代序》中的夫子自道——“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，则被到处引用，几乎写进所有相关论文和专著，当做所谓人性美观点的护身法宝。而我，对上述观点是否定的。

《边城》中，没有大快乐，没有大悲伤，没有澎湃的激情，没有坚定的信念，没有顽强的追求，没有执着的坚持。没有分裂背离，没有冲突对立；目标的飘忽引不起热切的追想，隔靴搔痒似的关心带不来深沉的反思，生活的贫困激不起对环境的厌弃，活动范围的狭小不会导致对外面大世界的向往，恋人的生离只是在心中漾起几缕涟漪，亲属的死别不过是哭泣一阵——这难得一见的涟漪与泪水注定了很快就消失。因为它们只是与人的归属需要等低层次需要相联系，因而不可能像人的自尊与自我实现等高级需要得不到满足而生的痛苦那样深广强烈持久。马克思说过“他们的需要即他们的本性”——这里有乖巧的少女、和气的小伙、疏财的头面人物、厚道的贫困老人，但就是没有卓尔不群特立独行的个性。整个茶峒地区的社会环境如平静清澈的一池秋水，无波无澜、无沟无陵、无杂质无异味。人与人、人与自然、人与自我间和谐一致亲密无间，处于一体化状态。

十七岁的山村少女翠翠的爱情悲剧最主要的原因，不是虎视眈眈的碾坊，不是剪不断理还乱的封建宗法关系，不是已露头绪的势利化的价值取向，不是善意的误会和并非善意的传言——不是像许多专家学者所说的那样，是外在客观因素造成的不可抗的天灾，相反，它是由当事人的主体性太微弱引发的爱情责任事故。不管是翠翠还是老船工抑或是傩送，都没有在那样的社会环境里建立起为我性的社会关系，只要他们中的任何一个人主体意识增强一些，翠翠的爱情悲剧就不会发生。假如翠翠胆子大一点，步子快一点，思想解放一点，假如她能排除干扰勇敢地追求爱情，她就一定能得到爱情，后人就用不着费神寻找她爱情悲剧的原因。可惜翠翠自始至终从没有什么能表征她主体性的行为。直到小说结尾，她还在等着，尽管那个人“也许永远不回来了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。只有这一切都已发生，陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒“哭了一个夜晚”。这一切都说明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自觉地，是被动地而不是主动地，是途径迷茫地而不是策略明确地，是不小心滑到爱河中而不是奋不顾身地跳到爱河中。她没有能力抓住机遇，是她自己葬送了自己的爱情。

故事就这样结束了，结局怎样？给人留下了悬念，傩送最后回来了吗？她们俩最后在一起了吗？

看过《边城》，明白了我以后不管做什么都应当努力争取，即使没有满意的结果但我可以说我争取过了，不是有句话说的好“重要的不是结果而是过程”既然你努力过，就没有什么可遗憾的了。我不想做第二个翠翠，所以我会把握机会，争取到属于自己的东西。

《边城》读后感悟 篇5

在一座凭水依山的小城，有一段凄婉的爱情故事。当初不晓世事的少女遇到健壮俊美的少年，当相依为命的兄弟向往着同一条渡船，当家庭的压力与心爱的姑娘交织相错。爱情就像是牵丝戏，千丝万缕的难舍难分，懵懵懂懂的心意相连，而这一切的伊始，不过只是桥头上的惊鸿一瞥。

小说家笔下的爱情永远是曲折的，总是因为各种各样的巧合而使人心急如焚。金庸笔下的小龙女和杨过二人，曾使我一度不忍卒读，但还是抱着有情人终成眷属的想法看完结尾。《神雕》如此，《边城》亦然。我不止一次的想过，倘若大老没有也向往着渡船；倘若那几次二老来时翠翠没有恰好不在；倘若大老下江没有出事；倘若顺顺父子对祖父没有误会……那将会是怎样的光景！我们可爱的翠翠也将妆其红颜，迈进银铃清脆，飞苏流丹的花轿，欢欢喜喜地嫁了人。然而，事与愿违。

茶桐是一个很美的集镇，湘西人是一群淳朴善良的人。可偏却是这样的人，在这样的地方，经历了一段段剪不断理还乱的情愁，发生了一件件让人揪心碎心的事。也许这才是世间的常态，两情相悦且一帆风顺的爱情，就像是神话传说中的凤麟，美丽至极，却难得一见。

但美到令人心碎的，却并不是凤麟，而是翠翠泛舟在水边，等待傩送二老归来的那一刻。如同《九歌》中的湘君，“目眇眇兮愁予”。蜿蜒的流水旁，老旧的渡船上，少女的身影被阳光深情地雕琢，白衣随风轻舞，蘋薠映满她被思念占据的眼眶，那么孤寂，那么惆怅。当全文收束定格在这一瞬间的画面，美的令人心醉，也美得令人心碎。

许多人说《边城》中的爱情是以悲剧结束，但我并不认同，因为我坚信二老会回来，翠翠也是，因为这里有一个他一见钟情的人，有一颗与他相印相连的心。直到有一天，会有一个青年的剪影从夕阳的余晖中缓缓漂来。她会在此等待，一瞬，或者地老天荒。

《边城》读后感悟 篇6

一方水土一方人，凤凰的从文，凤凰的人。如果不是怀着对生养他的家乡的厚厚之情，拳拳之心，怎能写出如此打动人的文字呢？沈从文已经不是在写作，只是在写实，因为在他的心中那就是最美的田园，心灵的归宿，是值得用生命守护的地方。也许只要你是爱家的、恋家的人，都会在书中找到一个似曾相识的自己，和一段不可能忘却的记忆。

《边城》就像是一片世外桃源，是我心底最后的宁静。无论我身处何地，都带着这份清纯的回忆。它改变了我，改变了我对人生的考量，一路行来，当缓缓行进，心存一份清纯；它教我做人，洗去浮躁，静静观视，心有一处平静。它改变了我对未来的臆想，去学习寻找，去寻找属于自己的人生；去学会选择，在你我需要选择的时候。沈先生给我们留下的不只是白纸黑墨，而是永远都无法品完的一种思想。

凤凰之水，不及九寨；凤凰之城，不及乌镇。然而凤凰之美，不局限于风光，更在于沈从文先生赋予它的一个无比淳朴的，自由的，溢满了生命力的灵魂。正是这一种灵魂吸引着无数人去探寻。清清平平，也许这就是桃源的最好解释，简单地说悟懂了桃源的含义也就找到了自己心中的世外桃源。

写到这，我不觉已与沈先生一起，一同看着那撑船的祖父和伶俐的小

《边城》读后感悟 篇7

读边城，像是被沈先生的文字拉着、拽着浸入小乡的梦中。美滋滋的，飘飘然的，边城的梦，小乡的人，我们的生活，兜兜转转、相互交织......

书中的小城，依山傍水，湖泊，篷船，城墙，吊脚楼......茶峒带着它独有的松散惬意与慵懒进入我们的眼帘;妇人，戎兵，纤夫，红薯，扁担......这是那些以前有的，此刻未来也必然所有的，担着我们生活的点滴，担着我们生活的期望。这生活在小城中的人，在那样日子里，同我们一样，隐隐约约的有着对人事爱憎必然的期待。

城外的河街又是另外一番光景。酒楼，杂货铺，茶馆，不仅仅粉饰了河街的素面，给人们的生活也平添了许多点缀。那里的人们平常、甚至庸俗，妇女将自我的感情封于男人身上，将自我的爱憎揉进了生活中，渗入血液，这是小城人们的淳朴与憧憬。

城内的天保与傩送，城外的翠翠，因那些庙会结下了不可了断的缘。有情有义的城，是素淡不轻粉饰而又耀着光辉的城，那城太过梦想离我们太遥远。

我们重新听起这首歌，歌中唱着翠翠，唱着傩送，唱着河，唱着船，唱着完美的感情和淳朴的生活。怀着对完美感情憧憬的翠翠与爷爷进城去看庙会，在那晚，翠翠找不到爷爷，在河头遇到了傩送，小伙子邀翠翠到自家的茶馆里，翠翠以为是传言中那诱人的坏人，拒绝了，但那人却在她心里打翻了五味瓶。一连几日，山的那头有歌声传来，翠翠轻轻地把灵魂浮起，看天上的星星，却转瞬即逝......

以后的那些日子里，我想翠翠大概常想起傩送在河那岸的歌声。而其中不清不楚的暧昧让天保带着迷惑逝世，在河的灾难中，在水的荡涤里;使爷爷带着不安让小蛆吃掉了;所有的一切头也不回的'走离了故事。只是、只是在冬天又修好了那个白塔，只是，一切都成为过往。在边城里，完美的事物自我是有归属的。天保走了以后，傩送也消失了踪迹，远去的，远去的是背影还是歌?是人还是情......其实，什么也未曾走远，什么也未曾离开，他们都还在城内，只是分隔在河两侧，他们只是生命中的匆匆过客，在彼此的生活中匆匆走过。但正如作者所言，一切都充满了善，然而到处是不凑巧，因之素朴的善最终难免产生了杯具。

一切都仿佛是个梦，从昨日到今日，梦醒了，两手空空，只留下了记忆，边城带着素淡的光辉，质朴中自有其蕴藉，隽永之致是唯一可触碰的回忆。

从河的那岸再渡到这岸，从城的那头再走到这头，将歌从那山再唱到这山，那人也许“明天”会来。边城的梦，小乡的人，我们的生活未完待续......

《边城》读后感悟 篇8

早就听说沈从文先生的《边城》写得很美，一直没决心，也没恒心去看，今天在整理书柜时，竟鬼使神差般地掉了出来，在好奇心的驱使下，我翻开了第一页。

《边城》讲述的是一个发生在湘西的凄美爱情故事。它的纯、它的真、它的无奈早已悄悄勾起了你隐藏在内心深处的魂儿，使你在不经意间已泪流满面。

湘西的风光是如此令人陶醉：溪流如弓背，山路如弓弦，小溪宽约二十丈，河床是大片石头作成。静静的河水即成深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中的游鱼来去都可以计数。

那一只方头渡船，牵动着小说主人公的命运。翠翠和爷爷靠着这只渡船相依为命，本可以远离喧嚣，就这样平静地走完属于自己的人生之路。但无情的岁月，却使翠翠由一个天真烂漫的小女孩变成了一位窈窕淑女。情窦初开的她，成了爷爷心中最沉重的负担，正是他的关心与深沉的爱，延误了翠翠一生的幸福，奠定了小说悲剧的结局。

三个美丽的端午节，是小说的高潮。一切该发生的和不该发生的，都发生在了端午节。天保和傩送两个血气方刚的青年，最不该的是爱上了同一个女孩。作为亲兄弟的他俩没有因爱而反目成仇，而是以宽容的心，互相鼓励，互相谦让。爷爷不想让母亲的悲剧再在女儿身上重演，这些压在心上很显然是有个分量的。说是放下了，也正是不能放下的无可奈何容忍的一件事情。人愿意的事天却不同意！

伴随着天保大老的死，一只熟透水性的水鸭子竟被水淹坏了！无尽的自责便成了这一时刻的主旋律。那个死去的人，永远会用一个凄凉的印象，镶嵌到父子心中，两个便对于老船夫的意思，俨然全不明白似的，一同把日子打发下去。在渡船和碾坊之间始终要作一个生死抉择。无奈，只得坐船下了桃源。

那是一个风雨交加的夜晚，电光从屋脊上掠过，接着就是“訇”的一个炸雷。白塔在那一夜倒坍，一大堆砖石零乱地摊了一地。这个渡了一辈子船的渡船老人在雷雨将至时死去了。杨马兵便成了这孤雏唯一的靠山，唯一的信托人，在碧溪岨为翠翠作伴，把一个个日子过下去。

圯坍的白塔又重新修好了，但那个年轻人却还不曾回来。小说的结局是留给人们希望的：这个人也许永远不回来，也许明天回来……

《边城》读后感悟 篇9

在远方，有一个叫做茶峒的地方，有一个叫做翠翠的女孩。他们都一样美丽，一样有着故事。我不知这故事是喜，是悲。

找一处恬静淡雅的山城，茶峒，便是这样。青山环绕，美不暇接，就像一个不沾世事的仙子。在沈从文的笔下，他用平淡质朴的文字，写出对这的眷恋。浓浓的湘西风情裹挟这我。就像《桃花源记》中“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”正是这份美丽，才演绎了下面的故事。

“溪边有座白色小塔…..一只黄狗”故事开始了。被山城养育的翠翠，从小跟着淳朴的外公生活，每日随外公撑船送人。在阴差阳错之间，“天保”、“傩送’’两兄弟都爱上了羞涩，单纯的翠翠，可翠翠心里是二老。在种种情况下，大老死了，留下的二老开始动摇，最后去了桃源。而翠翠，在一场暴风雨后，连外公也离开了她。从此，翠翠便于黄狗渡船，等着那个人回来。

放下书时，我还在想：如果翠翠与外公都表明心意，一切是否能避免。可三年前“不知什么原因，总不如那个端午经过的事甜而美”的日子已去。沈从文说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧” 或许，从一开始就注定这样结局。

透过这些，我们又看到什么?是人性的善与爱与美，还是这后面的责任。又或许都不是。外公疼爱着翠翠，是人性的美，也是一种对翠翠和她亡母的责任。大老生命停止时，二老心中的内疚让他离开了，兄弟间的情谊就像翠翠对外公如此，大老二老，也是这样。正是这份责任与爱才让一个悲剧式的故事，有了丝温暖。人们都在说寻找道德模范，而他们和翠翠一样。或许这不是道德的全部，可道德中却包含着这几个字。可有时这些爱成为了我们的枷锁，文中的外公是爱翠翠的，可他的爱让翠翠失去了幸福的权利。

我们面对的社会，为了自己不惜损害他人的健康甚至于生命。那些无良的商贩，为了赢取暴利，违法添加有害物质，把过期的药品食品换个包装便再次售出。还有无执照的诊所。还有对身边人的妒忌，猜疑，让他们做了什么?陷害、杀人。我们身边不都是这样吗?所谓的责任、人性，都成为了利益的面具。本该是美好的东西却成为了工具。人们好似把它遗忘了····而爱的负担，就像父母对我们一样，太多的爱，太多的给予关心，变成了我们伤害他们的利器叛逆、违抗恶意的话语;而他们的爱也刺伤了我们没有翅膀的小鸟、无助颓废。我们承担不起了。

这是一篇故事，一个悲剧，或是喜剧。但愿船下的绿水，能让等的人回来，能让翠翠的心回来。让这个千年的古城流转下去，即使这个人也许永远不回来了，也许”明天”回来!都有人等待·····

《边城》读后感悟 篇10

沈从文一生写下很多部小说和散文集，《边城》就是代表作之一，这部作品奠定了沈从文先生在文学史上的地位。《边城》是一部融写实、纪梦、象征于一体的小说，它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒作为为背景，用兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。

在我看来，《边城》是一部充满爱与美的文学作品，不仅有自然环境美的描绘，也有对人情美的歌颂。《边城》中的人物勤劳善良，纯朴可爱，人与人之间的感情是淳朴自然的。

翠翠和自己的爷爷相相依为命，日子过得清静安宁。爷爷一辈子以摆渡为生。他敦厚朴实，恪尽本分，为了让过渡人能赶回家吃晚饭，在渡船上忙个不停。虽然辛苦而忙碌，但他从来都不收取过往客人的一丝钱财，如果有些人硬要给，他就拿这些钱去买茶叶，放在船上供来往客人饮用。主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。这个湘西少女，是渡船老人的外孙女，长期生活在山水间、渡船上，青山绿水与古朴的环境造就了翠翠清澈透明的性格，她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。

除此之外，这里的每一个人都质朴且善良，虽有贫富之差别,但在人格上却人人平等，不管谁家遇到事，总会有乡邻主动热情提供帮助。如乡邻们对于独自带大孙女翠翠的老船夫的回报方式也很淳朴，文中这么写到：那些受过老船夫帮助的乡邻都会以各种方式表达自身谢意，有卖肉的不肯收肉钱，有商贩们送他粽子，还有送枣子、硬塞钱的......在这里，人与人之间相互关爱、与人为善，谁都不愿占他人半点好处，并愿意倾自身所有去善待他人，这种和谐友善的乡邻关系超越了阶级限制，与金钱无关，是人性本真善良的最真切体现。

再来看看船总顺顺，他喜爱结交朋友、济人之急，身上还全无商人之贪婪与狡诈。他仗义疏财、豪爽慷慨，对于对其有所求的人定会倾尽全力鼎力相助。读后感他非常有钱，但是从来都不仗势欺人,而且还是一个公正廉明、慷慨大方、救灾恤患的正义人士，被乡亲们所敬仰。作为当地德高望重的人。船总顺顺他对儿子的行为有严格的要求，从不娇生惯养。所以，天保与傩送也练得身体结实，和气亲人，不骄不惰，与父亲一样受人尊重。父子之间的关系如同朋友，和谐、平等，演绎着边城人特有的人世真情。

读《边城》，我们能感受的不仅仅是文字之美，更能感受到人性之美和人情之美。我认为：每个人心中都应该有一座边城，在如今这个喧嚣浮躁急功近利的社会中,我们有必要坚守心里的那座“边城”，静赏内心的风景，保留对真善美的执着追求。

《边城》读后感悟 篇11

作家白落梅有句“浮云吹作雪，世味煮成茶”，这份历经世味的、淡然的简单纯粹固然可贵，然而未免有了玄虚之感，但沈从文先生笔下的人，流露于其中的淳朴善良，更给人一种如沐春风、触摸大地般的踏实与温柔的纯粹美好。

可以说与大多数作品相比，《边城》纯粹的人情美都是胜出的地方。无论是翠翠还是他的爷爷都没有一个花里胡哨的世界。翠翠的心里大概只有三件事：爷爷、渡船、朦胧的爱；而爷爷心里只有渡船、翠翠。简单的思考的所有分享着两人全部的经历，因此铸就了翠翠与爷爷浓醇的亲情，和他们与渡船不可分割的羁绊。虽然不会有多少惊天动地的大事，然而从其中对待彼此的真诚努力与小心翼翼，也可见一斑。

爷爷曾经回应过翠翠说的“人老了应当歇憩”：他把膀子弯曲起来，努力使肌肉在局束中显得年轻又有力。我只能说这是一个老头的倔强，使自己不显得狼狈，让孙女放心，同时这也是他对孙女追求自身生活的鼓励与安慰。翠翠祖父对翠翠真挚的亲情便在此等缄默中愈发熠熠生辉。纯粹而美好的亲情往往不会矫揉造作地轰轰烈烈，反而却是小心翼翼，甚至悄无声息。然而这份小心委婉却可令人心头一震，思考其中的千言万语和难以数计的考量。

当然，纯粹的人情美好也同样映衬在沈从文先生构筑的整个《边城》的世界中。因好意而担心翠翠的二老，赠祖父鸭子的大老，不收人钱的祖父，乃至不曾提过姓名的小人物，他们在湘西的山水间留下了浓浓的人情味，给人江流入海，落花归林的归属感与亲切感。人性的温暖纯良在这里绽放得毫无保留。

我自与世界相遇，相蚀，从来看世事繁复，看过边角里的阴暗的不堪，也见识过正道的光。然而看多了会迷茫，变得不知所措与厌世。但沈从文先生筑构的边城，透露着源自人类本性的质朴美好的情感。在我看来，这份纯粹简单的美好能够打破当代的一些喧嚣，带我们走进一个拥有“流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟”的绝美世界。体悟纯粹简单的美好，唤醒自己内心最初的澄澈。

愿拥抱纯粹的爱与美好，此生不改温暖纯良。

名著读后感悟集锦

小编经过整理，为你编辑了名著读后感悟，仅供你在工作和学习中参考。相信在平时生活中应该接触过不少的感言，我们在面临一些重要的活动现场。都会有一些不一样的感受和体会，感言可以让我们的情感更加真挚。

名著读后感悟 篇1

第一次读《平凡的世界》是在探家的火车上，我是一口气将它读完，甚至忘了吃饭和车上的吵闹。书中那浓重的底蕴，健康向上的励志精神深深的吸引着我，让我深深的迷恋。路遥先生以他饱满热泪一样的情感，带给我们一个不凡的人生体验。合卷之后，一声叹息中，开始回味自我的人生，自我的价值。

那时，我正在工厂上班，感觉前途的黯淡与生活的迷茫，人究竟怎样去生活？为生存，为未来？这个问题不时的困扰着我，我不知道在工厂外的世界还有着怎样的精彩？自己总是在问，我是否就应该这样的生活下去？看了此书，一种莫名的激动袭击着我，用说电流击穿的感觉毫不为过。我感动，我嗟叹，我开始想象着外面的世界，不一样的人生，我似乎在困难中有了勇气，走出去，走不同于我现在的人生，这是我看过书之后的第一抉择。

一本书可以改变命运，可以改变人生，可以改变你的思想。《平凡的世界》做到了，我们本应该在一种岁月中象我们父辈一样的用尽自己的一生去维系一个本已陈旧的世界。可是，偏偏这个世界给以我们召唤和梦想，于是我们踏上了不同的人生道路，这道路崎岖、曲折、难行，其中的苦辣与磨难是没有走过的人所无法体验的一种心情。走出这一步，尤其困难，我们可能困苦，可能安逸，但我们有一个共同点，不想虚度人生。

《平凡的世界》是路遥先生呕心之作，他近乎于一种平和的笔调，却叙述出一个平凡的世界之中普通人的崇高价值，那价值很伟大,却又很实际。很平淡，却又很激情。小说自1975年的变革之初至90年代这一中国历史转折期为背景，以一家人的生活轨迹为主线，从不同角度，不同形式，不同个体间的追求，带给我们不一样的人生感受和体验。这种体验就在我们的生活之中，在我们千百万人的蹉跎岁月中。我们的人生经历着不同的时代，不同的时代带给我们不同的命运，不同的命运带给我们不同的色彩。这色彩丰富、浓烈，饱含着每个人对于世界的追求和向往，那是一种自强，不息的奋斗精神，是积极向上的人生态度，从小说中感知于人物的命运、悲惨，纯美的心灵与纯朴的爱情。我们不止是流泪，更多的是我们觉得在和主人公比对我们自己的人生，那人生既迷惑又充满好奇。

小说带给我们的励志精神与不同于以往的美好情怀，在心中激荡成了一种浪花，这浪花汹涌，又百转千回，时而平复，时而旋转，让我们不断的在浪花间行走，很摇动，摇动的是我们的内心，剔除着心中的不安与烦躁。

小说中更多的融入了人性中的美好情怀，这情怀既来自于我们同心的善良，又加之民族在文化上的取向，让我们在价值观与文化的内涵上更接近于内心的独白。我们在看着主人公，又在读着自己，时刻会想着为什么？这个时候我们会以什么样的心态去对待自我的人生。小说既不同于一般的文学作品之体现的善恶，也没有一般的控诉和批判，而是一种“平凡”铸就的人生，那只是一个人在大时代命运下的轨迹，这轨迹时而圆润，时而分离，让我们在我们的民族文化的根基下，以人性的根本表现着人生，这人生是令人向往。

我们当真的在现实世界中迷失自我，开始用怀疑的眼光去看周围的世界。我们可曾想过，这个世界，需要人生去用激情来充斥，需要用积极来面对。生活给人带来了不同的境遇，这境遇既让人垂怜，又让人扼腕，可是总是颓废的抱定残缺的人生，那又是多么的可悲。无论怎样，生活都在继续，我们怎样去生活？“活着还是不活，这是个问题？”没有哪样更高贵，可是我们也同时面临着恐惧，这恐惧来自于我们的内心。我们不应该去怨叹这个世界的不公，在我们面前，总归有一条大河，它会去除我们的一切心灵羁绊，让我们回归至自然的本色。

《平凡的世界》笔风强健，又富于激情，既含蓄，又饱满。个人情感的叙述细致入微，情节描写与环境衬托相得益彰。人物构造既符合于现实，又赋予了理想气息，观察个体又与一般有所区别。这也许就是路遥先生自己的人生，也许就是路遥先生对于这个“恐惧”的世界最好的解读。小说中各个的人物命运都被以“美好的情感”所代替，路遥先生笔下的各个人物，无有好坏之分，都在以自己的人生在叙述着“平凡”。

以一篇难概对《平凡的世界》的情感。也正因为此书，我似乎也看到了自己的人生，那也是自己开始不平凡而又平凡的开始。不知为何？写到此处，又有一看此书的冲动和愿望。

借以此文缅怀已经逝去我们20年的伟大作家路遥先生，谢谢他带给我们的这本《平凡的世界》，让我们看不平凡的人生。

名著读后感悟 篇2

阳春三月，姹紫嫣红，正是在这个季节里，老师带领我们一起阅读了中国四大名著之一的《西游记》，当我拿着这本书时，我激动万分，开心不已，因为在这之前，在电视上、报纸上我都领略到了各个人物形象奇异的风采。

当我读完故事简介时，我就禁不住地瞪大了眼睛。《西游记》是一部神魔小说，小说的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通广大的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、老实憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救难的观音菩萨、佛法无边的如来佛祖……其中，特色的人物形象就是大闹天宫的孙悟空，他的七十二般变化、腾云驾雾的本领、敢作敢当、敢爱敢恨又喜欢耍些小聪明的性格，都让我过目不忘。

尤其是当我读到第十八章时，我被这曲折动人的情节所吸引了：唐僧师徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，继续赶路，悟空在半空中看见有桃，便去采摘，没想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回来，火眼金睛便认出了妖怪，举棒就打，白骨精便变个假尸逃走了。那白骨精那肯善罢甘休，变做了一个老婆婆，又被悟空认出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脱了。谁知，她又变成了一个老公公，说是妻女不见，特来寻找，不料，还是没逃过孙悟空的火眼金睛，悟空一棒打到头上，顿时，老公公变成了一堆白骨，八戒却说这是悟空哄人的，于是悟空被逐出取经队伍。

读了这些，我受益非浅。在这篇文章里，孙悟空表现的英勇顽强、敢作敢当，坚持自己正确的看法和见解;我倒觉得唐僧太优柔寡断了，轻易相信了别人的话，以后，他会后悔的;而八戒呢，则很小心眼儿，明明人家是对的，他却硬说成错的。通过这些，我也明白了：以后我无论遇到了什么，都要坚持自己正确的见解，也不能轻易听信别人，更不能小心眼，因为这样害人害己。

书是人类进步的阶梯，以后我要多读书，读好书，让我的家庭飘满清新的书香!

名著读后感悟 篇3

“父母在不远游，游必有方”，每一次远行，我们都被家所牵扯着，如同风筝，飞的再高再远最后还是会回到线轴的那一方。

从23岁到35岁，背包客小鹏12年的行走，在各个大陆上留下了诸多足迹。旅行到底是为了什么呢？旅行的意义到底什么呢？我想这大概是需要在行走中寻找答案。

35岁，踏上南美大陆，重走格瓦拉的《摩托日记》之路。一开始并不顺利，44小时的飞机之旅，然后的36小时不是在领事馆便是在去领事馆的路上。极为重要的秘鲁签证迟迟无法办下来。秘鲁大使馆人员倒是亲切和蔼，可惜的是中国同胞冷漠而不肯帮忙。如同歌剧《小丑出场》，人生嘛总有不如意的时候。柳暗花明又一村，希望总是悄然来临，本来放弃《摩托日记》之路的小鹏，终于在好友帮助下，拿到了签证，才终于踏上了计划中的旅程。

旅途中总是有着各种意外，也能巧遇各种美好，无论是美景或是美好的事情。亲临球场的，虽然被警告拿在手中的东西可能都有失去的危险，但依然不影响观看赛事的疯狂与激动。如与市长合影，却上了报纸，与格瓦拉曾经的经历意外重合。这场旅行追逐着梦想与自由，追寻着旅行的终极状态，追逐着内心的平静。当一场旅行，不再是为了某个漂亮的风景，不再是为了仅仅走过，不再是为了跟风的我就是想出去走走。这场旅行被赋予了另外的意义，这是一场文化的盛宴，对世界不同文化与内涵的了解，让思想世界更为广阔，更多元，有更多选择；这是一场精神的盛宴，心灵的洗礼，内心的平静，丢掉对自己的愤怒，丢掉生活中颓废，重拾梦想；在旅行中重拾对生活的激情，世界那么广阔，那么多的可能，那么多的变化与选择，为什么却甘于堕落，甘于平凡，还不曾冒险便让让自己输在起点。

最重要的是回家，人年轻的时候就要去流浪，只要不忘了回家的路，而一次远行都是在回家的路上。

名著读后感悟 篇4

不得不说，有那么多的人在研究《红楼梦》呢！

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

[推荐读后感] 菊花与刀读书心得(篇一)

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编为大家精心推荐的“[推荐读后感] 菊花与刀读书心得(篇一)”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

第一次看到《菊与刀》这本书，就被作者鲁思本尼迪克特富有洞察力的描述和严谨客观的立场所吸引。

第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟需制定战后对德、日的政策。对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制。对日本，美国不太了解。当时有两大问题需要研究：第一，日本政府会不会投降？盟军是否要进攻日本本土而采用对付德国的办法？第二，假若日本投降，美国是否应当利用日本政府机构以至保存天皇？为了回答这两个问题，美国政府动员各方面的专家、学者研究日本，本尼迪克特这本书就是受美国政府委托（1944年）研究的结果。

她根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，写成报告。报告中推断出的结论是：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。

1946年，本尼迪克特把这份报告整理成书出版，立刻在日本引起强烈反响。1949年初被译成日文，1949年至1951年，日本几家杂志约请专家举行座谈，对此书进行评论，有的并出版了特集。

菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以菊和刀来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。着者把日本文化的特征概括为耻感文化，认为它与西方的罪感文化不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了深刻的洞察力。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作日本人的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍日本学名着的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性着作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。

《菊与刀》的出现，不但通过此书了解日式的文化，也让我感悟一二。相信在很多人眼里，最讨厌的莫过于日本人，日本的帝国主义侵略暴行也植根与现今的每一个华人。但又从某个角度佩服与日本人，对外来文明的向往和吸收，贯通与现今日本人的生活的方方面面。日语中的一些名字，如自行车，电话，的读法都是直接音译的，可见当时的拿来主义如此之快。

从江户时代起，和日本内战不断，直到德川家康一统日本。和中国不同，日本的仕阶层，指的是武士。日本武士有着高尚的地位，同时誓死忠诚与各自藩主。没有藩主的武士称之浪人。据《四十七浪人》记载，浪人为了替自己死去的藩主报仇而杀死自己的妻儿也是可能的事情。在西方国家也包括中国人也看不明白的表象下，其深层次的体现出日本人对情意的理解。

但同样又是二战败后的日本，反而兴高采烈的欢迎战胜国美国下榻自己的国土，其欢迎程度好像是日本来了一批美国暴发户旅游一样。

中国和日本都有着一言道不尽文化背景，但影响我最深的还是日本快速发展中其文化的张力，在日本也有闭关锁国的时期，美国用战舰敲开了日本国门，但当时没有发生大规模的交火，很快日本就打开的国门，用一种欢迎的态度去接受，开始了国家间的通商，当时的西方工业化使得日本望尘莫及，日本人开始从这一刻起，从师从中国开始师从西洋。一切都发展的如此之快，工业西化，生活方式西化，文化西化。这样的速度也一度冲击的传统文化。甚至有的传统文化一度明令禁止，如相扑等被西方国家认为是丑陋的极近裸体的活动。当日本一切与西洋相同时，日本还是原来的日本么？日本人的开始反思。传统文化是否还具有意义，日本是否继续一味的仿西。人们提出的质疑。传统文化与西方文化相容，是日本人又提出新的观点。

谓日本之诡异，在美国全力以赴与之作战的敌人当中，日本人是最让人感到费解的对手。

西方国家认为，即使在战争中，也应该遵循一些符合基本人性的战争惯例，但在日本人眼里却没有这些概念。

谓日本之强大，其可称为亚洲历史上最好学的民族。文化中包学历中国儒家哲学，工商业集西方之大成。直到20xx年世界500强企业里有67家日本企业，足足比中国多了一半多。

希望今后能去日本，不为别的，就是想去哪里感受一下风土人情，近距离接触一下这个熟悉而又陌生的民族。

许三观卖血记读后感分享1000字合集

没有书籍就如同没有阳光。我们一边读着作者的作品，一边从中汲取精华，其实读后感写作，只需在第一部分简述所阅读的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。你知道写好读后感的具体步骤吗？考虑到你的需要，76范文网的编辑特地编辑了“许三观卖血记读后感分享”，请阅读，或许对你有所帮助！

许三观卖血记读后感分享 篇1

以前见别人总提三观，自己有特别强烈愿望去观摩一下。。

今儿就看了，看完了感慨颇多，真想每一行都写上自己的批注，写上自己的生活经历和感受，写上自己对生活对人生的三观。。

是的。许三观的一生可谓平淡无奇乏善可陈，他的壮举就是卖血。他靠卖血成了家娶了亲，又靠卖血来支撑家庭一次次渡过难关。。

开始会觉得许三观的生活就是一出笑话，别人说卖血是强壮身体自己也竟会相信这种鬼话，还在卖血前喝水之说，对什么都不去思量就思想随从别人，开始时有点痞子或者是白痴的味道。。

后来仔细一想他所在的时代不就那样子吗！没有出头鸟都是随大流，没有现在所谓的个性张扬，没有所谓的个人主张和追求。。

可是后来我却被她折服，其实他才是最懂生活得那个人，懂得疼爱自己的亲人爱人。。

生活中了不就是这样吗？简简单单的相爱，彼此之间的争吵翻脸的对方在遇到困难是都会挺身而出，鼎力相助。。

在故事的结尾被三观得父爱深深感动，却有不禁自言自语的在骂他傻，骂他不懂得珍惜自己，他不懂只要相爱的人在一起就是扛过一切的理由。。

感受最深的是他在饥荒的时候，给孩子们做的美味佳肴，就仿佛在眼前，给了这个没有生气的家活下去的希望。。

他一生卖血都为了别人，连为自己的一次炒猪肝都卖不得血（医院嫌弃他年岁太高），想想也是，我们一生中多少次为了亲爱的人伤害了自己，没了自尊，这些却都埋在心里，不愿言语。。

而最后孩子们还不理解，有时候懂得和报答也就是那么简单，就像三观那样说的，在坟前哭两声，平日里能够想想他，这就是一个做父母的希望孩子能做到的！！

许三观卖血记读后感分享 篇2

讲述了许三观的人生因为卖血发生的改变。第一次卖血后娶了许玉兰，第二次卖血因为一乐打了人，第三次卖血是想给林芬芳的补偿，第四次卖血因为饥饿，想给全家人吃点好的，其实最感人的就是在他们饿得都受不了的时候许三观说要用嘴给每一个人炒一个菜，写的很生动也很心酸。第五次卖血是因为二乐，请二乐的队长吃饭，后来的几次是因为要给一乐治病，就没了命的去卖血。

最后一次是要为了自己吃炒猪肝喝黄酒，可惜血头不要。其实整本书虽然写了不同时期社会对人造成的影响，人甚至要为了生活去卖血这种残酷的事实，却也描绘除了人性的闪光点，比如许三观，首先在他知道一乐不是自己的儿子之后，虽然嘴上说怎样怎样不是我儿子，是替别人养，可是关键时候还是显出了伟大的父爱，和他人性的正直与善良。

何小勇招魂那次，他跟许玉兰一样在听说让一乐去的时候都态度很强硬很决绝，然后转过来就替别人着想，设法说服一乐。还有方铁匠，在抄家的时候表现出的善良和朴实，以及后来许三观去何小勇家借钱，何小勇的妻子的表现其实都展现了人的友善的一面。其实，善良还是本性。

许三观卖血记读后感分享 篇3

生活有太多无奈，有太多琐碎，有太多事与愿违，也有太多不得不。

这本书就是一个一个发生在许三观身上的卖血事件串联起来的，从建国初期到改革开放，许三观的卖血记，可以说是底层百姓生活与中国社会不断发生变化的一个侧影和生动体现。

小说读起来是很快的，这本书也是如此。读完之后，反复咀嚼，终能品出些什么。我思来想去，应该是这几个词吧，尊严、人性、平等、生活、生存。为了生存和更好地生活，他选择卖血。为了尊严和追求平等，他选择卖血。

对了，许三观为什么是卖血而不是通过其他方式实现自己的目的呢？或许，在他眼里，卖血是最直接，成本最低，收益最高的赚钱方式了。卖血前，喝上几大碗河水，据说会让血液变淡，实在喝不下，那就吃一口盐再接着喝。撑圆了肚皮走进医院，来李血头跟前，敬上二斤白糖或者一条香烟，抽完两大碗血后，一盘炒猪肝，一壶热黄酒就算把血给补回来了。不得不说，成本的确很低了，河水、黄酒、一盘猪肝就是标配了。两碗血换回来35元，这在五六十年代可不是小钱了。

许三观卖血记读后感分享 篇4

许三观的婚姻是稀里糊涂的，许三观与许玉兰两人的生活问题成为一直挥之不去的品质污点。许三观是人，他也有七情六欲，也有七灾八难。书中，作为人的原始冲动，被作者写的是那么自然顺畅，那么恰到好处，可能这就是人性吧。一乐的身世兜来转去，何小勇的矢口否认和后来许三观的欣然接受也都是人性的驱使。在物质生活得不到起码保障的时候，活下去就是最大的尊严了。当许三观劝一乐去房顶喊魂时，这也是难得的人性光辉。在许三观的世界里，卖血就是续命，就是购买尊严。在生命面前，一切都变的卑微，一切都似乎可有可无，当然，除了活着。

“天空是从很远处的泥土里升起来的，天空红彤彤的越来越高，把远处的田野也映亮了，使庄稼变得像西红柿那样通红一片”。不知道是不是我读书不认真，书中似乎很少有对自然风景的描述，所以这段描写显得格外松快和舒服。或许是因为这时候的许三观，还没有娶亲生子，还没有逼到生存的边缘，他还可以无忧虑地在叔叔家的房顶上东张西望，静看夕阳西下，和桂花的丰乳肥臀。

“许三观，我们走，我们去吃炒猪肝，去喝黄酒，我们现在有的是钱”。书的最后，许三观的日子过好了，不用卖血了，可以想吃啥吃啥了，想必他们的眉头也是舒展的。可是，当他路过医院时却想为了吃猪肝喝黄酒去卖血，很奇妙，这一次卖血不是为了生存，是为了想吃炒猪肝，虽然他有足够的钱去买。可是不如暮年的他，在血头眼里，他的血不值钱了，甚至还不如油漆。

许三观卖血记读后感分享 篇5

世界本多挫折，应以坚持面对

-------读《许三观卖血记》有感

不知不觉间，忽然发现自己读书的时间越来越少。感慨这时间变得愈加紧凑，但是忍不住去想抽出一些时间来好好的读一本好书。抱着这个想法，我来到了已经许久未至的书店，买下了《许三观卖血记》。

这本书的主角并未做出什么大事，也不是什么有着大智慧的人。然而就是这样普普通通的的人，着实让我学到了很多。

人生并非一帆风顺，当遇到到荆棘时，当要勇往直前。遇到一些小挫折时，大部分人都能够轻松应对，不会太过艰难困阻。但若是会对人生造成太大影响，又或是对自身会有重大影响的事情是，总是会有着很大的压力，然后就会停顿，甚至退缩。但许三观没有放弃，无论是为了自己，还是家人。最让我感到感动的是我看到了许三观对于大儿子治病的情节。在那个年代，对于一个并非自家人的人来说，是不受待见的。但在许三观知道他那非血亲的儿子快要病死时，选择卖血给儿子治病。在这段路上，是旁人的不解和医生的不满，因为他实在是太虚弱了，就像是风中残烛一样，仿佛是下一秒就要离去。作者并没有详尽的写儿子的情况，而是将一个为孩子的父亲形象刻画的淋漓尽致。他为了孩子，不曾停下，也不曾后退，勇往直前。

人生像是一幅一幅不同的画卷，这部作品折射了当时许多依靠卖血为生的人们，但相对于其他人来说，这本书的主人公结局是好的。但就本书的主人公来说，虽然他并不是很乐观，但他会在困难时宽慰自己和家人。在饥荒之中和家人们和妻子被人们胡乱批斗时，他都以自己的方式来缓解家人的不安。或许正是因为太过于贴近生活，才让我的感触更加深刻。我很佩服他，太多的困难向他压来，但一次次的选择了坚持下去，并且化解困难。

在我第一遍读这本书时，没有丝毫的停顿，我完全的陷入其中。刚读完时，是没有那么多深刻的地方。主人公因为不同于他的村中的人，不会经常地卖血，所以他的寿命要较于村中的其他人更长，作品中也暗示了经常卖血的人身体会变差，多死与其他的疾病。这里的悲哀确实使人悲伤，但归根结底还是人民的贫困与知识不足。然而在当今的中国中，人们的生活更加富足，实现了全面小康，中国的文盲率也是很低，中国从艰险中走来，变的富强了。

正午的光辉洒在身上，没有什么不可战胜的困难。有的只是一颗畏惧的心，迎接太阳，接受光辉，敞开自己的心扉，去迎接世界的挑战。

许三观卖血记读后感分享 篇6

在读完这本书之前，情绪很忐忑，总是害怕在下一个情景主人公会死去，在我合上书本的那一刻，我深深的感到许三观是一个彻彻底底的大好人。温饱、房子、女人、传宗接代，这便是一个男人终其一生所要追求和完成的目标吗?这便是像许三观这样的男人一生所谓的最完整也是最完美的生活轨迹吗?也许是许三观的命吧，他一共卖了11次血，有好几次都差一点把他自己的命给丢了，但他每一次卖血都是为了别人。

在饥荒年份许三观为了能让孩子和老婆吃上一碗阳春面，就去卖了血，但是那种狭隘的爱又让他不舍得用卖血钱买一碗阳春面给一乐吃，三观觉得卖血钱给别人的孩子吃心疼得慌，这是一个典型的小市民心理。但是当一乐离家出走，深夜不归时，他那朴实的爱又让他去寻找一乐并用自己卖血的钱给他买了阳春面。

孩子们大了，三观老了，白了头发掉了牙，他已经十一年没有卖血了。三观的人生说不出来是一种什么味道。三观最后想为自己卖一次血了，他想吃一盘炒猪肝喝二两黄酒，新来的血头说三观的血“死血比活血多”，任三观怎样说都不买他的血。到了医院，医生说他的血只能卖给油漆匠漆家具，可对于他来说卖血已成为他度过生活难关的唯一办法，无法卖血让他感到自己的人生走到了尽头，他坐着，哭了。

三观心里面的滋味我一时还不是很清楚，但我觉得是三观没有了依靠，他的血血头不要了，家里遇到天大的事情都是自己卖血硬挺过来的，如今他的血没人要了，他的心里是悲?是叹?是伤……纵观全书，三观从结婚到婚后各个难关都是靠着卖血的钱来完成的，还有一点就是看《许三观卖血记》的时候，我总怕他得艾滋病，中间觉得许三观几次都要死了，心里面悬着的那根线一向被作者牵着。

是的，许三观的一生能够说是传奇的一生，经历了那么多次的卖血都能够让他享有花甲，这也实在是他的命。他的人生取向就是为了——安慰生活，宁愿卖血。他只是按照一种习惯了的生存方式盲目地生活，应对生活中不时从天而降的灾难，没有避让、选取;对自己的艰难处境，没有抱怨、抗争，更没有企盼和期望，只是靠本能在生活的泥沼中扑腾。

他没有思考过灾难缘何而来，没有思考过灾难背后深层的社会现状，对灾难只剩下无奈的屈从和麻木。在很长的一段历史时期，卖血被认为是一种缺乏尊严的行为，但是许三观的每一次卖血，都是他的生命和别人的生命融合的过程，所以你能感觉到他身边的人，他圈子里的人，都是他生命的一部分。这才是生活，这才是有感情的生活。

许三观卖血记读后感分享 篇7

《许三观卖血记》是着名作家余华于1995年创作的一部长篇小说。余华的作品中，《许三观卖血记》和《活着》同时入选百位批评家和想文学编辑评选的90年代最有影响的十部作品《许三观卖血记》被翻译成英文、韩文、德文和意大利文等在国外出版。

余华用温情的笔墨，勾勒出一个平凡而又伟大的人物，真实而又平淡的故事，把读者的心灵深深地震撼折服，甚至让读者热泪盈眶，比如我。小说几乎没有什么明显的高潮，有些情节可以说是很可笑的，但是又觉得那是属于哪个时代的人性和劣根性。许三观和许玉兰的糊涂婚姻仅仅是因为可笑恶八角三分钱和许玉兰父亲的封建思想，当许三观知道徐玉兰的不贞时气急败坏，一反常态，不再唯妻子命是从，看着方铁匠搬自己家东西时，帮忙不说还特别卖力，对于养了九年的一乐，心情十分复杂，爱也不是，恨也不是，始终走不出他是别人儿子的阴影。许三观会对一乐说：如果你是我的亲生儿子，我最喜欢的就是你。多么辛酸的一句话，这事个怎样的命运，让一个平凡的男人承受如此之多的无奈和痛苦，他的内心也要承受多大的煎熬！

当我读到许三观用卖血的钱带全家人去胜利饭店吃面条，除了一乐，因为他说一乐不是他的亲生儿子，他只能吃一个没有手掌打的地瓜时，我很心疼，很怜惜一乐，甚至讨厌许三观的无情，他闭着一乐去找何小勇做亲爹，何小勇打他、骂他，一乐伤心难过，多么可怜无辜的一乐！他一路向西，越走越远，没有人是他的亲爹，当许三观找到一乐时，他背着这个不是他儿子的儿子，看着一乐委屈可怜的小脸，许三观的心终于动容了，也许真正的亲情并不来源于血缘关系，而是无私的付出。一乐很孝顺，除了许三观的话谁的话也不听，许三观不计前嫌让一乐为惨遭横祸的何小勇叫魂，那一幕，一乐和许三观一个屋上，一个屋下，他们的对话感染了我，那才是父子之情。也许是从他卖血带全家到饭店吃面条开始，也许是从他和一乐屋上屋下对话开始，也许是从他冲进何小勇家，拿刀在脸上，然后指着所有围观的人说：从今天起，他就是我亲生儿子开始，许三观的形象慢慢地高大起来，我也慢慢地被他感动了！他是一个平凡而伟大的人，他用卖血来对抗生命中的苦难，丈量苦难的长度，他就像是一个扁担，挑起了家里所有人的苦难，他是一个为家担当所有的好父亲、好丈夫。

读到最后，我们印象最深刻的应该是许三观，但你们有没有注意到这两个人物：一个是跟龙，一个是阿方。根龙左后卖血死掉了，阿方身体不好，许三关再和阿方见面的时候，阿方已经显得很老了，阿方解释说：乡下人显老，要是城里人，四五十岁看上去就像三十多岁。再见根龙时，阿方已经卖血把身体败坏了，根龙看起来也很老了。而且样子全变了。根龙说：我们乡下人辛苦，所以显得老。当读到这些时，不由觉得好心痛，伴着淡淡的忧伤，我在思考：究竟是时代的变化，才造成了他们的悲剧，还是有其它原因呢？我们再小说中了解到得只是一些人用卖血完成了对生命的拯救。生活到底是有多无奈，多艰辛，才使他们冒生命危险去卖血。这群人代表的是整个中国的社会生活状态，那么多平凡的人，在这样的历史洪流中，无奈地挣扎着。却不知道为什么会这样。当时代的重负反应在一个家庭的时候，家庭的渺小是多么显而易见啊！人们的生命在卑微中更显伟大！

《许三观卖血记》的序中说，他在写的时候，已经不能算是他在创作，是里面的任务自己张嘴自己说话，而他，也已经变成了一个读者。我认为小说最后一节尤其精彩，许三观想吃炒猪肝，身边又没钱，但到了医院，沈噱头却说他的血只能卖给油漆匠漆家具。可是对于他来说，卖血已经成为他度过生活难关的唯一办法，无法卖血让他感到自己人生走到了尽头，他再也无法为这个家庭做些什么了。他的泪水在他脸上纵横交错的流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂缝爬上了快要破碎的碗，就像蓬勃生长出去的数值，就像渠水流进了天地，就像街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网。这是那事对他那种悲不自禁、孤苦无助的悲痛心情的描写。许三观卖血的一生，给予我们许多震撼，然而当他老去，他的下一代的命运又会如何？在一乐兵种是，许三观在路上遇到的柔顺柔福，许三观把他们带入了一个卖血渡艰的漩涡，让他们尝到了那种不用辛苦劳作便可获得丰厚报酬的甜头，他们的命运有会怎样，他们俩是否会成为下一个阿方和根龙？这些都是值得我们深思的问题。

《许三观卖血记》给了我们很大触动，也洗完它能够带给你们许多感悟和震撼。

许三观卖血记读后感分享 篇8

许三观卖血记读后感800字：

又是一个阴雨天，闲来无事，一口气读完了书架里的《许三观卖血记》，两天前花了四元买下了这本电子书。很久没读余华的书了，但他的作品总是有一种神奇的魔力，让人不读到最后不罢休。文章笔调诙谐，荒诞，看着看着会不经意间笑起来，但同时又让人觉得心情沉重，戳中泪点。

马提亚尔说：回忆过去的生活，无异于再活一次。写作和阅读其实都是在敲响回忆之门，或者说都是为了再活一次。

相较于《活着》中，富贵悲惨的一生，许三观是幸运的。同样是小人物，但他一生的起起落落，都是跟卖血有关。

为了娶妻，为了抵债，为了款待队长，为了救一乐的命，为了让全家吃上一顿面条，为了生存，许三观一次又一次地走上了卖血的路。

卖血前抓一把盐，疯狂喝八碗水，说这样人身上的血就会变多了；卖血后，去店里，点上“一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒要温一温。”

三个孩子里，他最喜欢的是一乐。但偏偏，一乐不是他的亲生孩子。当一乐砸破了其他孩子的头时，许三观说，我不是他的父亲，你去找何小勇要钱吧。读后感.那时，我以为许三观是自私的。但他不过是刀子嘴豆腐心，他对于一乐的爱是无私的。当一乐患上了肝炎，他一路卖血，一路到上海。人们说，血要三个月才能卖一次，但他十天里卖了三次，并且差点因为卖血而死掉。跨越血缘的爱，人性本来便是温柔的啊。

如果不是生活所迫，谁又会去走卖血这条路呢？他又如何不害怕死亡呢？

万幸的是，结局是好的，故事没有照着我以为的悲剧去走，没有华丽的文字，但却是这种朴实感，真实，并且动人。

年迈时，当许三观因为想吃猪肝再次踏入那里的时候，别人却说，他的血老了，没有人会需要这样的血了。此刻的他哭的像个孩子，内心也崩溃了，因为他的血，救过命啊......

一本值得二刷的书，一篇零零散散的书评，写于这个雨天。

许三观卖血记读后感分享 篇9

的序中说，他在写的时候，已经不能算是他在创作，是里面的任务自己张嘴自己说话，而他，也已经变成了一个读者。我认为小说最后一节尤其精彩，许三观想吃炒猪肝，身边又没钱，但到了医院，沈噱头却说他的血只能卖给油漆匠漆家具。可是对于他来说，卖血已经成为他度过生活难关的唯一办法，无法卖血让他感到自己人生走到了尽头，他再也无法为这个家庭做些什么了。他的泪水在他脸上纵横交错的流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂缝爬上了快要破碎的碗，就像蓬勃生长出去的数值，就像渠水流进了天地，就像街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网。这是那事对他那种悲不自禁、孤苦无助的悲痛心情的描写。许三观卖血的一生，给予我们许多震撼，然而当他老去，他的下一代的命运又会如何？在一乐兵种是，许三观在路上遇到的柔顺柔福，许三观把他们带入了一个卖血渡艰的漩涡，让他们尝到了那种不用辛苦劳作便可获得丰厚报酬的甜头，他们的命运有会怎样，他们俩是否会成为下一个阿方和根龙？这些都是值得我们深思的问题。

《许三观卖血记》

许三观卖血记读后感分享 篇10

是一个简单的故事，文字也朴实，不需要做摘抄。

故事很简单，讲了农村人许三观在城里丝厂上班，通过卖血娶了油条西施许玉兰，生了三个儿子，一乐、二乐和三乐。一乐9岁的时候被大家八卦不是三观的亲生儿子，反而跟何小勇长得像。小城里就是没有秘密的，结婚之前和谁搭讪过，恋爱过，都是大家茶余饭后的八卦。

三观当然很生气，因为他被大家指点为乌龟，被老婆戴了绿帽子还帮别人养儿子。他更生气的是，偏偏他最喜欢的是一乐。一乐也跟他最亲近，不像二乐，恋母，同玉兰有说不完的话，也不像三乐，自己跟自己玩的呆孩子。

遇到了书中第一个揪人心弦的点，一乐陪着三观去井里捞木桶，因为木桶的把手翻到了最下面井水里，勾子无法起作用，一乐提出来要三观用绳子系在自己的腰上，卸到井里，自己下水把木桶捞上来，因为自己可以在洗脸盆的水里憋气1分钟23秒。

所以一乐为了二乐和三乐，把方铁匠儿子的脑袋砸了个窟窿。三观让一乐找何小勇拿钱。何小勇宁愿断后也不愿意认回这个孩子。不是穷，不是妻管严，而是因为面子所以薄情。

三观当然不会丢下一乐不管，所以他二次卖血。他最开始的撒手不管，让方铁匠抄家是为了赌口气也是为了让一乐和玉兰知道自己的付出。

生活步入正规的时候，遇到了人民公社时代，统一劳动，统一吃饭。他们一家勉强可以吃饱。

又到了大炼钢时代，锅碗瓢盆统一充公，赶上灾荒，勉强可以活着，一天只能吃两顿饭，为了饿的慢一点，喝完稀饭就要躺在床上，免得消耗体力。这些饭还都是玉兰未雨绸缪，之前一口一口省下来的。

三观有天生的幽默，他用说的给全家人炒了四份红烧肉和一份爆炒猪肝。

天亮之后，三观去卖了第三次血，为了给孩子们解馋，吃上一顿面条。他不想带一乐去吃，因为这是他的血汗钱，舍命赚的钱。可是看到一乐委屈的在大街上哭，在大街上乞求，谁带他吃面条他就认谁当爹。他就心软了，毕竟这也是他看着长大的心头肉。

何小勇不幸出了车祸，众人求一乐救何小勇，一乐却不同意，因为他记得何小勇不认他。最后一乐听三观的话，一乐说他的爹只有三观。三观感动，直到孩子没白养，他拿菜刀在自己脸上放血，表示自己的决心，以后谁再说闲话，他跟谁拼命。

过了灾荒，他们又要经历文化_。玉兰被举报被批斗，被剃阴阳头。三个孩子中一乐和二乐觉得耻辱，三乐还什么都不懂。不过从结尾他们三个嫌弃三观在大街上哭，嫌他丢人，我猜如果那是三乐懂丢人现眼的话，他也会嫌弃自己的母亲。幸好三观还有农民的小智慧，知道心疼玉兰，为她送饭，把肉藏在米饭下面。

过了文化_，又迎来了知青下乡。一乐二乐受苦生病。为了给一乐生活费，他第四次去卖血，为了讨好二乐的生产队长，他第五次卖血。

一乐生病，需要去上海治疗。三观无计可施，只好一路卖血去上海。奈何人生多舛，因为卖血太频繁，失血过多而休克。赚的钱又还给了医院，一路上咬牙吃盐灌河水的苦白受了。

路上遇到的人真善良，有人送他盐，送他茶水，还送他去旅馆，尤其是同住一个房间的老大爷，还把小猪送给他暖被窝。老大爷还特别小心翼翼的先问他：用不用小猪。因为老大爷怕城里人嫌脏，嫌弃小猪。这个小细节，特别真实，农村人面对城里人就是有这么一种难以名状的自卑。

阿方和老根把三观带上了卖血的道路，三观把来顺来福带上了卖血的道路，是福还是祸，就看个人对生命对身体有没有敬畏之心了。

讲到三观来到上海见到玉兰和一乐，作者就跳到了结尾。省略了一乐治病的费用到底从哪里来。结尾是个和谐的结局。三观再也不用卖血就可以吃到爆炒猪肝喝到黄酒。

可是现实中也真的有这么幸运的三观吗?现实会比较残酷，也许早在第五次卖血的时候就没有以后了。也许在去上海的路上就没有下文了。

终于写完了故事大纲，可以说感想了。

我觉得书没有自己想象中的好看，也许是因为结局完美，不像活着和平凡的世界那样带有悲剧色彩。所以不足以令人震撼。

故事没有一波三折，也许就不足以打动人心。

人物塑造还是太单薄，能够表达性格的细节还是少。玉兰的漂亮和泼辣，三观的乐观和奉献，三个孩子的个性还是塑造太少了。

如果想看苦难，就看平凡的世界，如果想看与苦难斗争的人，就看第九个寡妇，如果想看被苦难折磨的人，就看活着。

许三观卖血记读后感分享 篇11

从《活着》认识了余华，于是，便慢慢地开始接触他的作品。他习惯从社会最低层的人物写起，通过朴实通俗的语言，映射出当时社会的现状。对这个故事的结局在之前就有了一定的猜测，突然有一种苍凉的感觉从心底生起，很不希望往这个方向发展。一开始就已经没有勇气再看下去了。

主人公许三观是一个积极乐观的人。他读过多少书，在一种轻松的氛围里，他平稳的生活了几十年。

卖血，给了他很多改变。第一次卖血，他终于结了婚。娶上了称心如意的老婆。虽然，他知道自己的老婆有一段历史，而且他也认为一乐不是自己的亲生儿子，但他用他的乐观精神，度过了之后的十年平稳生活。

然而，随着卖血的次数的增多。卖血的理由也越来越多。第二次卖血，他为了赎回别人拿走的东西。第三次，第四次。当卖血解决了许三观一次次的现实问题后，他发现这是一个十分有用但却是没有办法的办法。虽然他明知道，卖身也不能卖血。卖血就是卖命。开始的时候，还是有一定的节制，到了最后，当卖血成为唯一的选择，当卖血已经成为一种习惯时，许三观已经将一切都抛至脑后了。在他的心目中，为了家庭、为了妻子、为了儿子，明知道卖血就像吸毒一样的行为，可是不这样，他还有别的选择吗？

还有两个人，一个是根龙，一个是阿方。根龙最后卖血死掉了。许三观每次见到它们都是在卖血站。阿方的身体不好，再见面的的时候已经显得很老了。他解释是：“乡下人显老，要是城里人，四十五岁看上去就像三十多岁。”再见根龙时，阿方已经卖血把身体“败掉”了，根龙看着也很老了，而且样子全变了。根龙说：“我们乡下人辛苦，所以人显的老。”在别人看来，许三观的样子也变了很多，可是许三观自己和家人却没有发现。

结局出乎我的意料，可以说是一个完美的结局。这多少让我有些惊叹。但是我认为只有像读者猜测的结局那样，才会让人受震撼。这个完美的结局多少冲淡了前面给我带来的震撼。或许是为了迎合些什么，又或许真的时代就是这样的反映呢？

读书心得收藏: 《菊与刀》读后感800字精选一篇

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？一起来看看小编为大家整理的“读书心得收藏: 《菊与刀》读后感800字精选一篇”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

《菊与刀》读后感800字！

为什么日本人这么喜欢泡澡？

相信很多喜欢看日漫的朋友都会注意到，在日漫中经常会出现日本人泡澡、泡温泉的画面。

在日本，如果是在家里泡澡，可以是家里人轮流泡，先是地位高的长辈，然后是晚辈；也可以家里人一起泡，泡澡对于他们类似广州人生活里的早茶，四川人生活中的辣椒，都是必不可少的。

那么小伙伴们有没有想过为什么日本人对在家泡澡或者是泡温泉情有独钟呢？首先一个原因是地理因素，因为日本是一个处于太平洋板块与亚欧板块之家的国家,板块与板块交界,地质活动活跃,多火山地震。

所以地热资源丰富~温泉很多~！正所谓“不泡白不泡，泡了不白泡”。

其次，对泡澡的喜爱也与日本人对喜爱洁净和厌恶污秽的心理特性有很大关系。日本人认为只要身上沾染一点肮脏，就会感觉到受辱，而通过沐浴则能洗净他人投来的污泥，消除自己的罪恶感。

所以在日本的街道上，大家也可以看到是非常干净舒服的。最后，因为日本人重视肉体的享受。他们追求享乐、尊重享乐，认为只要不过度，不妨碍人生大事即可。

这里值得重视的是，日本对待世俗的观点和我们中国传统观念很不一样，在我们的文化中，“性”、“口腹之欲”这些“肉体的享乐”并不值得推崇，它更像是罪恶的存在。就像是古时候，只要翻到书本上描写君王沉迷“酒色”，我们就大致可以判断这个朝代离灭亡不远了；但是日本不然，纵然日本《源氏物语》中的男主角滥情比西门庆更甚，但是书中却丝毫没有出现对这种行为的唾弃，更没有将其与国家兴亡联系在一起。

再如，提到和尚，我们可能会联想到“一片白茫茫大地真干净”，一种脱俗、纯洁的感觉，但绝不会认为这个词会和妻子、酒联系在一起。

但是，好几年前，曾经有一个有趣的新闻，因为国人发现，在日本，和尚是可以喝酒甚至娶老婆的。

这背后就是中日对待肉体享受的观念的区别，就像人类学家本尼迪克特所言，对日本人来说，肉体享受不是罪恶，只要将其放到人生低微位置，不将其视为正式的生活方式沉迷其中即可。

下一次，我们再来聊一聊究竟什么对日本人来说是第一位的。