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把幸福还给孩子读后感

发表时间:2026-02-28

把幸福还给孩子读后感(集合十三篇)。

把幸福还给孩子读后感 (一)

自从得到人生中第一部手机,装上了微信、支付宝以及一两个小游戏,它便成为了我生活中不可缺少的一部分,还趁我不留神,悄悄地将那个乖孩子抱走了。

真不敢想象,在得到这部手机前,所谓的乖孩子到底有多乖。平日里,痴迷于手机的孩子便是如此,大些的就不必说了。而这个乖孩子完全不受他们的影响,将心思全部花在了学习、工作、运动上。不仅眼睛没近视,学业、工作方面的能力也得到了迅速的提升。这乖孩子完完全全就是所谓别人家的孩子呀!

我一直小心翼翼地呵护着这属于我的乖孩子荣誉,生怕它偷偷溜走。

但是,我终有疏忽的一天,面对着眼前崭新的手机,我心动摇了。趁着动摇的一瞬间,这乖孩子被别人抱走了,代替他的是个坏孩子。

真不敢想象,在得到手机后,所谓坏孩子到底有多坏。

学习没那么认真了,工作越来越敷衍了事了,就连最爱的体育锻炼也没以往那么积极了。时不时地拿起手机,刷刷微信、看看新闻;支付宝收收能量,抖音里看看视频……时间无情,它如白驹过隙,迅速从我指尖溜走。等我反应过来,只有无尽的后悔,叹口气,摇摇头。

多少次,在痴迷于手机而浪费时间后,我用冷水冲把脸,对着镜中的自己发个死誓:赶走坏孩子,把那本就属于我的乖孩子找回来!于是,我删了腾讯,卸了游戏,装了各种学习软件,以警示自己。但这该死的坏孩子将我缠得紧紧的删了卸了的,重新下载回来!于是,我告别了之前的严格自律,重新过上了曾经的不羁生活……

眼看着中考越来越近,我变得越来越紧张,也越来越迷惘。到底怎样才能恢复之前的状态,抵制诸多诱惑,让我的乖孩子早日回到到我身边?

把幸福还给孩子读后感 (二)


《把整个心灵献给孩子》这本书是由中国著名教育家钱学森先生所撰写的。整个书籍非常具有教育意义,其中每一章节都紧扣着如何才能更好地与孩子相处,并为他们提供最好的教育和关爱。钱学森先生在书中倾注了自己的心血,他的深情和关爱可以感受到每一个字句中。通过阅读这本书,可以感受到钱先生对孩子的独特视角和独到见解。


在第一章中,这本书就向展示了教育的重要性。钱先生通过引用时代名人的语录,告诉教育不仅是学习知识,更是塑造人格的过程。他强调家庭和社会教育的重要性,呼吁每个人将其心灵奉献给孩子,为他们提供珍贵的成长环境。


随后的几个章节中,钱先生详细探讨了如何培养孩子的责任感、创造力和解决问题的能力。他提倡培养孩子的积极主动性,让孩子在实践中学会尝试和解决问题。钱先生认为,良好的教育应该包括实践和理论的结合,注重培养孩子的动手能力和观察能力,鼓励他们在探索中学习和成长。


书中还提到了父母在教育中的角色。钱先生指出,父母应该成为孩子最好的朋友和贴心的导师。他鼓励父母去 更多地与孩子交流,倾听他们的声音和想法,并在需要时给予指导和建议。与孩子们保持良好的沟通,建立真诚而坦率的关系对于他们的成长非常重要。


书的最后几章中,钱先生用他独特的方式,揭示了孩子领悟世界的奥秘和力量。他强调了父母应该相信孩子的潜力,并给予他们足够的自由和独立。钱先生说,父母不应该过于担心孩子的失败,而是要给予他们支持和鼓励,让他们充分发挥自己的想象力和创造力。


通过阅读《把整个心灵献给孩子》,我得到了很多教育方面的启示和思考。这本书不仅仅是关于教育的理论指导,更是一种对于教育价值观和教育思想的传递。钱学森先生鼓励将更多的关注和爱心放在孩子身上,引导孩子们健康成长,并为提供了一些建设性的教育方法和思路。


钱学森先生的《把整个心灵献给孩子》是一本极富教育智慧的力作。阅读这本书让我深深地认识到教育的重要性,以及作为一个父母和教育者应该如何塑造和引导孩子成长的责任。每一页都充满了情感和温暖,每一章都提供了对于教育问题的新的思考和见解。我相信,只要将这本书中的智慧应用在实际生活中,将心灵献给孩子,一定能够为他们创造美好的未来。

把幸福还给孩子读后感 (三)

三、 关于孩子的学习

未来的文盲就是不会学习的人。一个真正会学习的孩子,他的表现一定要令人满意,学习的压力要小得多。在书中,知心姐姐教导家长如何让孩子养成良好的习惯,如何引导孩子热爱学习,如何帮助孩子学习,如何面对孩子考试的失败。

孩子一生中养成良好的学习和行为习惯是非常重要的。家长和老师要从掌握孩子的行为习惯入手,让孩子从小养成良好的学习习惯,让孩子爱思考、会学习。但也要提高孩子的学习兴趣,每个人都有自己的特点,孩子的自然兴趣是不同的,家长和老师应该主动发现孩子的兴趣,因材施教,引导他们。

分数和名次不应做为评价孩子能力的标准。此外,家长要改变对家庭教育的误解,不仅注重成绩,更不注重能力培养,不溺爱和安排孩子。应引导孩子合理利用时间,提高学习效率。

使孩子们真正成为会学习,爱学习的人。

最后,引用知心姐姐的话与大家共勉:

教育是一个春风化雨的过程,要耐心,细心,有智慧。

把幸福还给孩子读后感 (四)

《把心灵献给孩子》读书心得

当我上学时,我全神贯注地听课,从而在学习上取得了成功。正是因为我太专注和投入,我被迫放弃了我最喜欢的物理和化学,选择了文科。自己的亲身体验让我深知:老师对学生的影响太大了,有时甚至会影响学生的一生。

所以自从踏上讲台那一天起,我就暗自对自己说:“要平等的对待每一个学生,把整个心灵献给孩子,绝不可以误人子弟。”

在夜深人静的时候,我习惯静下心来阅读《把心灵献给孩子》这本书。小心翼翼地翻阅着,怀着一种好奇的心情,如同沐浴在淡然的雾里,又如同熏染在悠悠的乡间俚曲中。我读着,虽不尽用心,我品味着,虽不透底。

然而,我读过关于高贵与崇高、智慧与坚韧、温暖与感动、宽广与平静的书。流连其间,一个故事,一段思索,一种彻悟,一种超脱。繁杂的日子变得宁静起来,焦躁的心绪变得安然起来。

汩汩清泉心间溢流,精神随之飘逸。

自古以来,教师就是人们心中的楷模。教师被喻为塑造人类灵魂的工程师。因此,教师职业被称为阳光下最光荣、最神圣的职业。

在我们的社会里,我们需要有高尚道德和高尚情操的人。教师是塑造这种人的人。教师,不仅要传授知识、教育他人,更要把世界上最博大的爱奉献给学生。这种爱我们叫师爱。

这是一本献给老师们心灵的书。它也是一本能够释放教师心理压力,激发教师生命和教学智慧的书。它用温暖、智慧和爱心诠释了教育的真谛。它以一首教育诗赞美教师工作的神圣。用真实而平凡的故事,抚慰我们的心。

“捧着一颗心来,不带半根草去”,这是***用灵性的语言描绘教师的形象。“赞美,扬起生命的风帆”,这是最质朴的教育智慧。“请不要吝啬你的微笑”,“带着微笑走进课堂”这是最简单的教育手段。

“用心去爱你”,这是最平淡的教育艺术。其实,教育很简单,但教育很复杂,因为教育关乎灵魂的工作。

真正的教育离不开老师的点滴和老师的心!正是教师与儿童生活的对话,是教育发出山河之声。那儿童呢?

每一颗心都是一个未知的世界。他们渴望成功的经验和快乐的满足,他们希望老师能用智慧和智慧解开心中的密码。是教师的理性之爱,使孩子的现实生活充满意义;是孩子的纯洁如水,给教师带来生活的满足。

真正的教育始终是教师与学生合奏的乐章。尊重是精神上的一缕阳光。它能照亮孩子的心灵,尊重孩子,把整个灵魂献给孩子。那是真正的教育。苏霍姆林斯基说:

“我想给孩子们带来快乐,而孩子们的快乐,对于我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护,走进他们的情感世界,了解他们的喜怒哀乐,和他们一起欢笑,一起忧伤,才能赢得孩子的心。

这要求教师平等地对待每一个孩子。可能有的老师会说:“平等地对待每一个孩子,要完全做到,根本不可能!

”请大家不要误会,凡事都不是绝对的,只是教师这个职业是全天下受关注最多的一个职业。那么多双眼睛时刻在注视着我们,哪怕一个眼神、一个表情的微妙变化,学生都能看得见。要知道:

学生个个都是精灵。有的老师可能会说:“这太可怕了,老师也是人,难道我们说话做事没有一点儿自由了吗?

”其实大可不必,学生其实要求也不是特别高,只要我们不管遇到何种情况,都注意用心、细心去思考、体谅、理解学生的实际情况,用心与学生交流,而非虚情假意、装腔作势、敷衍塞责,学生是会理解的。

教师的爱应该表现在对学习、思维、身体的全面关怀,对学生的思考,帮助学生发现困难,做一个亲密的人。如果教师总是以教官和监督员的身份出现在学生面前,只会引起学生的反感和冲突。作为老师,别忘了你以前是个孩子。善于与学生交朋友。

读《把心灵献给孩子》,我最大的收获是我懂得了教育是一件雕刻心灵的工作。我们的对象是一群有着灵魂和理想的人,教师的每一句话,每一次行动,每一次喜怒哀乐,都是在孩子心灵的白板上刻下了重重的一刀,都是在孩子心灵的扉页上写下了浓浓的一行,那一刀下去,那一笔下去,写下的是正义还是**,是美德还是丑恶,是真理还是谬误,不在孩子的心灵是什么,全在于我们教师是什。唯有美德才能雕刻美德,唯有正义才能书写正义,唯有真理才能传播真理,我们自己是什么,才可能塑造什么,换言之,我们希望我们塑造的对象成为什么,你自己必须首先成为什么。

在这个世界上,不可能有一个完全空的形状。只有想像才能完成的雕塑只能是理想主义的幻想。心手合一,不仅是雕塑家的心意,也是教育者的心意。所以,教育工作者的首要任务不在于给孩子传授多少知识,而恰恰在于丰富自己的灵魂,提高自身的修养,完善自己的知识结构,使自己成为一块宝石,那样孩子天天看着这块宝石,捏着这块宝石,听着这块宝石,耳濡目染,他们也就具有了宝石的特质。教育的本质不在于说教,而在于教化,不在于技术,而在于思想。

孩子最终能不能够成为一件艺术珍品,全在于雕刻家的品质。

“没有爱就没有教育”,这是我从事教育教学工作的座右铭。有一位哲人说过“教师的爱能使犯了错误的学生重新振作起来,教师的爱是用深情融化学生心灵上久积而成的‘坚冰’,教师的爱是打开学生心灵大门的钥匙。”读《把心灵献给孩子》后,我相信,只有我们把爱无私的献给孩子们,真心的与他们做朋友,我们就会收获更多的爱!

把幸福还给孩子读后感 (五)

寒假期间,我总算能静下心来浏览《把心灵献给孩子》这本书了。书中有良多教育观点。比方:李镇西老师和他共事的对话。让孩子各方面和谐发展,这种协调发展的条件是对每一个学生个性的尊重:和谐的教育――这就是发明深藏在每一个人心坎的财产。共产主义教育的理智。书中每一条谈一个问题,有活泼的实际事例,也有精辟的理论剖析,娓娓道来。它让我清楚了一个情理,本来学生该这样教。书中众多实践对我影响深远,现选一例作以阐明。

捧着一颗心来,不带半根草去。李老师用灵性的语言刻画了教师的形象。真正的教育怎能分开教师的滴滴雨露!是教师与儿童性命的对话才使教育发出深谷流水之声。那儿童呢?每一颗心都是一个未知的世界。他们盼望胜利的休会和快乐的满意,他们祈盼教师用智慧的睿语解开他们心灵的密码。是教师的理智之爱,使儿童的事实生涯充斥意思;是儿童如水的清纯,给教师带来生命的知足。真正的教育始终是教师与学生独奏的乐章。尊敬是一缕精力阳光,他能够照亮孩子的心扉,尊重儿童,把全部心灵献给孩子,那就是真正的教育。苏霍姆林斯基说:我想给孩子们带来快乐,而孩子们的快活,对我就是最大的幸福。只有把孩子放在本人的心灵深处怜悯、爱惜,走进他们的感情世界,懂得他们的喜怒哀乐,和他们一起欢笑,一起哀伤,才干博得孩子的心。

读了这些,我茅塞顿开,先生的时光问题是与教导进程的一系列因素跟方面亲密相干的。老师进行劳动和发明的时间比如一条大河,要靠很多小的溪流来滋润它。怎样使这些小溪永远坚持活气,有潺潺一直的流水,这是咱们部署时间时应当首先斟酌明白的!但给我印象最深入的却是,书中贯串始终的怎么用爱心去看待学生。

把幸福还给孩子读后感 (六)

“六一”儿童节又快到了,在大家热热闹闹地准备欢庆活动之际,我们禁不住问自己,孩子到底喜欢什么样的“六一“儿童节?怎样才能使他们真正拥有一个快乐的节日?以往那些庆祝活动适合孩子吗?不妨先看一个真实的故事:

去年,邻居小男孩博文在”六一”节那天早晨不愿意上幼儿园。看着他妈妈被他缠得满头大汗的样子,我不由得走上前去劝博文:“今天是‘六一’,幼儿园肯定有热闹、好玩的活动,你还不快去?”倔强的博文扯着嗓子对我说:“我才不去呢!没劲!”我有些愕然。博文的妈妈在一旁轻声对我说:“今天幼儿园‘六一’文艺汇演,他没有什么节目,不愿意去。”……

看着孩子眼中那本不该有的失落,我有些心痛。我扪心自问:这是教师的错吗?似乎不是,因为“六一”节作为幼儿园最为重要的一个节日,教师在其中所付出的劳动和担当的责任之大是常人难以想象的。那么,到底是哪里出了问题?为什么这样一个原本应当充满欢声笑语的节日变成了孩子心中的阴影,教师肩头的重负?

细细想来,我觉得造成这种现象的原因主要有两个:一、价值取向的偏差。很多幼儿园把“六一”节作为向家长、社会展示本园艺术教育水平的一个重要舞台,“出成果、出精品”成为他们孜孜以求的目标,忽略了孩子们的真正需要;二、内容形式的单一。“一台节目”等于“庆祝一个节日”,这样的老面孔反复出现,终于让孩子感到乏味。表面的浮华和热闹掩盖了孩子们的无奈与落寞。

怎样将“六一”节真正地还给孩子,既让孩子以愉悦的心情、积极的态度度过节日,又发挥“六一”这个专属于儿童的特殊节日的真正价值?我园经过多年的实践认识到,一个真正属于孩子的“六一”儿童节应当具有以下特征:

设计“六一”节的活动时,我们努力满足幼儿的需要,把“孩子喜欢什么”作为“教师提供什么”的依据。我们认为,一个好的“六一”节活动应让每个孩子都拥有快乐,活动前他们会热切期待,活动中他们能尽情投入,活动后每个孩子能拥有美好的回忆。

一个有价值的节日活动应当是日常教育活动中的一个阶段,这个阶段本身就是一个很好的积累体验、萌发情感、丰富知识的过程。因此,我们在构思“六一”活动时首先学会倾听,学会认同,并基于幼儿原有经验。

自主是快乐的源泉。既然“六一”是孩子们的节日,那么我们设计活动方案时就一定要思考该怎样创设环境让儿童拥有自主的空间。很显然,让孩子在活动中“想自己所想,做自己所爱做”是关键所在。所以,每当“六一”节来临之际,我园许多班级都会进行类似“我的节日我作主”这样的主题活动,以唤起每个孩子的积极性,让快乐真正走近每个孩子。

现代社会信息的多元化,使得孩子更加喜欢丰富多彩、具有适度挑战性的活动。近几年来,我园组织过类似“运动嘉年华”“动物嘉年华”等活动,这些孩子感兴趣的、具有一定挑战性且形式巧妙的活动能使每个孩子体验快乐,得到发展,充分体现了节日活动的价值。

基于以上认识,多年来我园对节日活动进行研究,积累了不少深受孩子喜爱的庆祝节日活动的方式。在此,举几个具有代表性的活动案例与大家共享。

今天的幼儿园和平日可不一样!幼儿园里来了不少“客人”,他们是谁呢?哦!他们是拉面师傅、棉花糖师傅、点心师以及一些民间手工艺人……

9点钟,“‘六一’南西一条街”开张了!孩子们走进“南西一条街”,看到一个个身怀绝技的客人,顿时欢呼雀跃,他们快乐地投身其中,和一个个“高手”进行着互动游戏。

有的孩子来到“拉面馆”,看到拉面师傅双手上下舞动,雪白的面团瞬间变成了细丝,十分钦佩。最吸引孩子的是能亲手试一试拉面的方法!虽然,孩子们的尝试以失败告终,但他们懂得了,很多看似轻松的本领学起来并不容易。

有的孩子来到“甜甜糖果铺”,好奇地盯着做棉花糖的机器,想弄明白为什么普普通通的白砂糖会变成像棉花一样的糖。

有的孩子在点心师的帮助下为自己的节日蛋糕裱上好看的奶油花。

有的孩子向捏面人师傅学起了手艺。

还有的孩子和剪纸艺人一起剪出了一幅幅漂亮的图案。

……

分析:幼儿园中、大班的教育活动有很多涉及认识社会、关注社会的内容,幼儿也对这些社会成员的工作充满好奇。在策划“‘六一’南西一条街”的活动时,我们与孩子一起讨论活动内容,并向相关客人发“邀请函”。活动中,我们创设了自主宽松的活动氛围,让每个孩子都能根据自己的喜好到各个“摊位”活动。事实上,每一个“摊位”对孩子们来说既熟悉又陌生。熟悉,是因为孩子们以前都曾看到过这些工作人员;陌生,是因为孩子们很少有机会参与其中。于是,这样的活动给了他们尝试的机会,尝试中有挑战,尝试中有欣喜,尝试中也包含了快乐。

清晨,幼儿园里每一个大班孩子都按捺不住兴奋的心情整装待发。今天的目的地是中山公园的游乐场(离幼儿园约3公里)。如果孩子能在规定时间里顺利地带着自己的爸爸妈妈找到游乐场,就能获得进游乐场活动的入场券。

出发的号令终于响了起来!孩子们急急忙忙地拉着自己的爸爸妈妈往外走。不过今天和往常可不一样,每个孩子都揣着一张地图和10元钱(全家的路费和爸妈的门票费)。怎样找到游乐场、该走什么路、钱到底怎么花、选什么交通工具都由孩子作主。

这天,有些人的心情由快乐变为沮丧。因为有人把钱弄丢了,有人带着爸爸妈妈乘上了出租车,虽然10分钟就赶到了公园,可付了10元车费后,就再也没钱给爸爸妈妈买公园门票了。

这天,有人忙得满头大汗。因为他带着爸爸妈妈去乘公交车,他不但要勇敢、大方地向不熟悉的人询问“哪一辆公交车能到达中山公园”“站牌怎么看”“到底坐几站”,仔仔细细地看、认认真真地数站牌,还要为爸爸妈妈买票、找座位,到公园门口后他又要用剩下的钱买两张公园门票。

这天,有人哈哈大笑。因为他经过精心安排到了目的地,还用剩余的一元钱为自己买了支冰棍。

这天,还有人感动了卖冰棍的阿婆。因为他为了省钱带着爸爸妈妈徒步走到公园。看着爸爸妈妈满头大汗,他实在不忍心,就决定为他们买冷饮。在扣除爸爸妈妈的门票钱以后,孩子用剩下的钱买了两支冰淇淋,他毫不犹豫地把冰淇淋分给了爸爸妈妈,这一举动感动了卖冰棍的阿婆。阿婆硬是塞给了他一支冰淇淋,还心疼地说:“今天是‘六一’节,阿婆请客!”

……

分析:那年,热门儿童电视节目《小鬼当家》吸引了千千万万的孩子,他们每天津津乐道。于是,那年的“六一”节我们决定打破传统,让幼儿走出幼儿园。我们的目的是鼓励幼儿走向社会,在寻找游乐场的过程中获得经验,提高能力,体验不同于以往的成就感。

整个活动是以亲子活动的形式进行的,但在其中作主的是孩子,许多家长在活动过程中发现了孩子的潜能和不足。活动得到了家长们的充分肯定,而带给孩子的则是难忘的经历。

“六一”节的晚上,天天兴奋地告诉妈妈:

“我们的杨老师变成了小银行的服务员,我们的李老师变成了卡拉OK的服务员……”

“达达班的郑老师是小吃店的服务员,她的围兜上有许多口袋,每个口袋里都藏着一样好吃的东西。”

“乐乐班的.樊老师有许多游戏卡,谁要是能猜出谜语,谁就能拿到游戏卡,就能到她的‘电脑城’里玩电脑游戏。”

“最滑稽的是洪园长,她今天变成了魔术馆的魔术演员,穿着小丑的衣服表演魔术。妈妈,洪园长真的会变魔术吗?是谁教她的?”

“叮叮班的汪老师穿着警察的衣服,她还会敬礼。妈妈,汪老师明天会不会真去做警察啊?她去做警察了,叮叮班就没有老师了,怎么办?”

“还有,小班的袁老师变成了白雪公主,白雪公主旁边有七个小矮人,小矮人是哪个老师扮演的我没看出来。白雪公主和小矮人表演节目后还从台上走下来拥抱我。”

分析:在“六一”节的庆祝活动中,教师的身份变了,变成了孩子们喜欢的角色,变得不再“权威”,这是孩子倍感欣喜的地方。

今年的“六一”节,南西幼儿园变成了一个“主题乐园”。

有的班级成了“中国博物馆”,中国的一些著名旅游景点的明信片、各地的特色小吃图片琳琅满目,原来这个班级前期开展了“我是中国人”主题活动。

有的班级开辟了“人体奇幻之旅”,各种棋类游戏让孩子不仅了解了自己的身体结构,还掌握了一些自我保护的方法,原来这个班级前期开展了“我自己”主题活动。

有的班级成了“汽车大世界”,在这里,孩子能看到、玩到近百辆玩具汽车,原来这个班级正开展“我们的城市”主题活动,这近百辆汽车就是孩子们自己搜集来的。

有的班级成了“恐龙大世界”,这里不仅有各种材料制作的恐龙,还有大大小小的迷宫等待着孩子们。

有的班级是一个“玩具宫”,有的班级是一个“图书馆”,有的班级是一个“照相馆”……

在各个班级里,孩子们根据自己的意愿分成服务员和游客两组,在活动过程中他们交替做小主人,接待别班的游客。

分析:由主题活动发展而来的节日庆祝活动基于幼儿的前期经验,水到渠成地成了幼儿园课程的组成部分。这样的活动有效地整合了每个班级原有的课程资源,鼓励每个孩子表达表现自己的已有经验;这样的活动打破了年龄、班级的界限,使幼儿园变成了一个贴近孩子生活、能诱发孩子经验的最新的“主题乐园”。活动中,孩子们担任服务员、讲解员,大胆地介绍自己班级的各项内容,履行着小主人的职责;而当他们充当游客到其他班级去参加“主题游戏”时,也获得很多新的体验和认知。

总之,“六一”应该是丰富多彩的,“六一”应该是属于每个孩子的。只要每位教师怀着“把节日还给孩子”的理念,善于倾听孩子心声,善于捕捉生活中美好的、有趣的事物,那么让孩子拥有难忘的“六一”将不再是一句空话。

把幸福还给孩子读后感 (七)

当我在网上看到这本书的简介后就毫不犹豫的订购了,这本书是美国作家海姆·G·吉诺特所着,是一本介绍与孩子实现真正有效沟通方法的书,告知家长爱是需要技巧的。父母可以帮助孩子成为一个品质高洁的人,一个有着怜悯心,敢于承担责任和义务的人,一个有勇气、充满活力、正直的人。光有爱是不够的,洞察力也不足以胜任,好的父母需要技巧,如何获得并使用技巧就是这本书的主要内容。

这部书不是枯燥无味的理论说教,它是以生活中的事例诠释着与孩子沟通的技巧和智慧,在读这本书时我心中有着深深的自责,作为一位母亲我真的很失败,看到这一个个鲜活的例子,好象都能和我对上号,我总是能够敏锐地发现孩子的缺点,然后毫不留情的予以批评指正,声音不自然的会提高八度,有时还会加上一些定性的语言,我自认为我这样做是为了孩子好,没想到却深深的伤害到了她,就像作者说的,语言就像刀,它们能够带来痛苦,即使不是身上的的痛苦,在感情上也会留下很多痛苦的伤痕。

其实在平时的生活中我们应给与孩子指导而不是批评,批评和评定性的称赞是双刃剑,两者都是在给孩子下判断。为了避免下判断,心理学家不会发表批评意见影响孩子,而是指导孩子。在批评孩子时,父母会攻击孩子的人品和性格。文中有一例:八岁的玛丽不小心打翻了她的果汁时,她的妈妈平静地说道:”我看到果汁打翻了,我们重新拿一杯果汁吧,还要那一块海绵。“她站起来,把果汁和海绵递给女儿。玛丽低声说:”哎呀,谢谢你,妈妈。“她把桌子抹干净,妈妈还在一旁帮她。妈妈既没有严厉的批评,也没说一些无用的忠告,做女儿的真的很感激。这不就是我们想要的结果吗?如果妈妈大发雷霆事情还是得解决,还弄得妈妈生气女儿伤心。即使无法避免怒火,也可以不带指责、不带定性评价地表达出来。所有这些人道的交流方式技巧的背后,是对孩子深深的理解和尊重。

读这本书的过程也是我自我反省的过程,我会把书中学到知识,切实地运用到生活中,我会努力的改变与孩子的沟通,希望我们相处的每一天里都没有叫嚷、没有争辩、没有战争。

把幸福还给孩子读后感 (八)

当我读完《把心灵献给孩子们》这本书,一时间思绪万千,浮想联翩,而更多的反应是叹息,深深地叹息?读到他们的教育理论与实践,再比照我的教育现实,我茅塞顿开,我才知道的教育生活为什么如此暗淡无光!教师的时间问题是与教育过程的一系列因素所密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条长河,要靠许多小的溪流来滋养它,怎样使这条小溪永远保持活力,不断的流水,这是我们安排时间应该考虑清楚的,但给我印象最深刻的却是书中贯穿始终的是怎样用爱心去对待学生。

对于这一点我深有体会。数学中,当我带着亲切的笑容,投去友善的目光,耐心教导时,休息中,当我像朋友一样和他们谈心、说笑时 ,很快地,学生和我亲切了许多,我和学生在不知不觉中逐渐建立起民主。平等朋友式的师生关系,形成友好、愉快、轻松和谐的心理气氛。这时,他们会把我当知心朋友,敞开心扉,让我走近他们的世界,并求得我的帮助和指导。

就在这一段时间让我感触最深,快要过六一儿童节了,学校安排每个班表演 2 个节目,我把这个消息告诉了孩子们,孩子们非常高兴,有的练唱歌、有的练跳舞,课这毕竟是各集体项目,总不能一白口子乱当家吧!于是我下达命令,有我班学生苗苗全全负责,我只是起顾问的作用,顾名思义,顾着问问,时间段任务重,孩子们在业余时间排练舞蹈,短短的 3 天时间孩子们编了 2 个舞蹈,兴高采烈地等待着我的验收, 8 分钟, 2 个舞蹈全部跳完,我和几个老师感觉孩子们跳的还可以,只是舞曲和节拍有些不协调,然后我站在朋友的角度上婉转地表达了各位老师的意见,孩子们开始有些不情愿,自我感觉良好,于是我也加入了到她们的队伍。中午在学校食堂吃过午饭和她们一起井陉舞蹈的改造活动,经过我和孩子们的不懈努力,舞圆满完成。到了服装的选择,我让孩子们做主,经过一致协商,最后决定是黑吊带,还紧身裤,黑鞋,白袜子。在六一儿童节那天,我们闪亮登场,取得了第二名的好成绩,虽然孩子们不太高兴,我开始劝导她们,我们已经进步了,去年是第三名,今年是第二名,到今年元旦我们不就成了第一名了吗?这时候,孩子们露出一些笑。

在我看来,每个孩子都是一个独立的个体,是一首完美的诗歌,一首动听的乐曲,每个孩子将来都有可能成为诗人、音乐家。在孩子渴望扶携时,伸出我的双手,在孩子委屈时,为他们分担忧愁,受伤时,为他们包扎伤口,进步是,为他们呐喊助威。

最后,还是用托尔斯泰的划来概括我的感想吧!弱国教师只爱事业,那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生那他会比那通晓书本。但既不爱事业又不爱学业的教师是不合格的教师,如果教师既爱事业有爱学生,那他是一个完美的教师。

爱,当然取代教育,但没有爱当然没有教育,最为教师的我们都伸出友爱之手,多给孩子一些吧!

把幸福还给孩子读后感 (九)

冯巍莲在苏霍姆林斯基的中小学生活一直在自基的乡村学校度过。这是一所七年制的学校。虽然学校的设施非常普遍,但这里有一些更好的老师。这对从小受到家庭良好熏陶的苏霍姆林斯基来说,是一个极好的环境。

他的善良天性在这里得到了充分的发展,他的知识和能力也得到了迅速的拓展。他经常主动帮助父母和邻居在家做事。他是学校里品学兼优的学生,受到当时校长伊万·萨维奇和教务长布什科夫斯基的重视和照顾。然而,影响最大的是启蒙运动女教师安娜·萨莫洛伊娜。

这位女老师不仅是孩子们的老师,也是孩子们的亲密伙伴。苏霍姆林斯基觉得女老师象个巫师。她知道所有美丽的秘密。她讲课时,学生们有着浓厚的兴趣,她教的知识常常铭刻在学生们的记忆中。

她经常带孩子们去大自然,引导他们思考许多问题,学不到什么东西,懂得许多原则

这使得年轻的苏霍姆林斯基不仅爱上了书本、同伴和大自然,而且更加尊重老师。他渴望自己的知识象老师一样渊博,象老师一样深邃。从此,苏霍姆林斯基逐渐树立起从事教师神圣职业的雄心。

所以当他从七年制学校毕业时,他决定申请师范大学。后来,他从一个普通的教师逐步成长为一个伟大的教育家。

把幸福还给孩子读后感 (十)

《把整个心灵献给孩子》是一本令人深思的育儿指南,它展示了家长为孩子的成长奉献全部心灵的重要性。通过阅读该书,我深刻体会到了教育并非只是提供知识和技巧,而是一种与孩子共同成长的过程。以下是我对这本书的读后感。


书中强调了与孩子建立深厚的情感联系的重要性。在忙碌的生活中,许多家长不可避免地会忽略了陪伴孩子的时间。《把整个心灵献给孩子》中提到,仅凭物质上的满足是远远不够的。对孩子来说,最渴望的是父母的关心和陪伴。通过这本书,我领悟到了家庭是孩子学习、成长和表达自己的第一所学校。需要创造一个温馨、安全、亲密的家庭环境,积极与孩子交流,倾听他们的内心世界,了解他们的需求和希望。只有与孩子建立起真正的情感纽带,才能更好地引导他们成长。


本书强调了家庭教育的重要性。在学校里,孩子们只是芸芸众生中的一个,每天与成百上千的同龄人相处。而在家庭中,他们能够得到更多的关注和个性化的教育。家长应当明智地引导孩子学习,培养他们的道德品质、兴趣爱好和学习能力。通过家庭教育,可以培养孩子的责任感、合作精神和解决问题的能力。我的孩子总是在学校里表现出色,但在家里却往往变得懒散。在阅读《把整个心灵献给孩子》之后,我开始关注他在家庭环境中的表现,并想方设法营造积极的学习氛围。通过家庭教育的努力,我发现他变得更加自律和专注,学习成绩也有了显著的进步。


书中还强调了培养孩子独立思考和解决问题的能力的重要性。在现代社会中,更加需要有创造性和解决问题的能力。很多孩子在面临问题时却依赖于成人的指导,缺乏独立思考和解决问题的能力。于是,需要给予孩子更多的自主权,让他们学会自己思考、自己选择、自己解决问题。这需要倾听孩子的声音,尊重他们的意见,并与他们一起寻找答案。在阅读《把整个心灵献给孩子》后,我明白了培养孩子的独立思考能力并不是让他们孤立地面对问题,而是要给予他们足够的支持和引导,培养他们的自信心和批判性思维。我发现当我给予孩子更多的自主权时,他们变得更加积极主动,并且能够更好地应对各种挑战。


《把整个心灵献给孩子》是一本鼓励家长全心投入孩子教育的书籍。通过阅读这本书,我认识到家庭教育对孩子成长的重要性,以及建立情感纽带和培养独立思考能力的必要性。我将尽我所能将这些理念融入到我的育儿实践中,致力于成为那个全心投入的家长,为我的孩子创造一个温暖、有爱的成长环境。

把幸福还给孩子读后感 (十一)

——读马社香《中国农业合作化运动口述史》

马社香教授历时数年、访问上百位亲历者写成的新书《中国农业合作化运动口述史》(下称《口述史》),给人以耳目一新之感。《口述史》不仅朴实好读,而且对相关文献的深入挖掘和对各种思想观点的全面展现,都是其他同类书籍难以企及的。

中国农业合作化运动是人类历史上少有的农村社会制度“质变”,这个质变的内涵并不简单地是“单干”到“合伙干”,而是涉及到农村的经济基础、政治关系和社会结构的根本性变革,从农民的世界观、价值观到乡村社会的人际关系、权力和利益分配都得到了根本性的改造。最直观的变化是 :原有的单门独户的发家致富门道没有了,每户农民的生产发展和生活提高都需要在新的“集体”轨道上努力。

对于这一场经济制度、政治制度和社会结构“质变”的重大历史进程,《口述史》一书呈现了三个不同层次的亲历者对农业合作化的回顾和思考:由共产党高层领导人组成的决策层次,由省、市、县各级农村工作干部组成的政策执行层次,由土生土长的农民及领头人组成的实践层次。读书可以把握三个层次的人的思维和互动,从而把读者带到历史的现场,直观地把握历史各个方面、各个层次的细节和内涵,这是马社香新书的现著之处。

在这本书中,通过以李顺达为代表的一批基层农业合作化的领导者和积极分子,读者可以直接而具体地认识到新老制度的显著差异。在旧社会,农民只能利用传统的落后工具来耕种稀缺的租地。每年的收成是有限的,很大一部分被地主和富农的高租金和高利贷夺走了。因此,它导致过度贫困和缺乏基本的生产和生活条件。而新的制度,根据老百姓对山西平顺西沟村的理解,就是办合作社,让不再有地主,让农民自己生产和保留更多的农产品。

而且,合作社走出了吃什么就必须种什么的局限,从以前的“吃甚种甚”转到“宜甚种甚”。这方面的经验以长治第一批初级社川底村为代表。没有一个农民的合作组织,就很难进行长期有效的基础建设投资,例如进行农田水利基本建设,而现代技术对于单家独户的农民而言就更显得十分遥远,承接外来的新技术也一样需要超越家庭的生产单位。

这都是我们今天农业现代化可以借鉴当年农业合作化成功的地方。

在农民和北京最高决策层之间,有一大批各级党政中层干部。在农业合作化运动中,这一群体的表现非常重要,值得思考。它体现了专职领导干部的许多优点和一些内在缺陷。在合作化早期试办阶段,他们中间不少人狭隘地理解新民主主义土地私有制与社会主义土地集体所有的关系,从概念出发加以强烈反对 ;等到合作化得到最高决策层支持和**正面宣传之后,有很多地方**反过来狂热地追捧,超越决策层的规划和预期,一下子就完成了从单干向初级社,再向高级社的过渡。

如,**原本计划在1958 年全面完成初级社的改造,但是,很多省区热情的干部在 1956 年就完成了初级社向高级社的“转社”工作。因此,XXX亲自指导下的基层合作社章程还没有完成,他们就去搞高层次的合作社计划。《口述史》对这些史实的阐述是非常清晰而深刻的。

基层干部群体中这种“跟风”和“营造风气”的现象,在一定程度上呈现了我们干部体制的某些缺点或缺陷,其容易保护部分领导过分看重自身的既得利益,在新制度和新事物的萌发时期,很容易选择一种规避风险的稳妥态度,

结果成为新事业推进的阻力;反过来,当看到某种事物可能成为自己“提拔”的潜力时,就可能转过来过分支持和投入,结果创造出一个难以控制的初级社“升级并社”的“高速度”,过分的对自身既得利益的关注,天然地成为从上到下政策执行力度的“减速器”或者“加速器”。这也是几乎所有**与企事业单位之间不可避免的弊端。看了《口述史》这本书,相信读者对于为什么农村社会主义改造在初级社向高级社的过渡时“过急过粗”,会从一个新的视角有一个比较深入的了解。

德国社会学家韦伯高度赞扬了专业人士**掌权的官僚组织,认为这可以实现更高的管理效率和专业性。但是,**对自身职业利益的过分关心以及某些相沿成习的习惯,会在很大程度上损害科层组织的功能。从中国农业合作化运动后期及整个的社会主义改造进程看,各地相互攀比,以竞赛的劲头完成农业合作化和私营工商业改造过程,最终导致了《关于建国以来若干历史问题的决议》所总结的那些毛病。

虽然这些毛病是支流而非主流,但却从中滋生了后来出现的若干左倾错误,其教训也是极为深刻的。问题还在于 :**对于自身职业利益的过度关心和考量在本人整个职业生涯中都是存在的,所以同样性质的问题在纠正了一次之后,以后还会反复出现。

如,1956年1月份全国各大中型城市都以暴风骤雨般的速度完成了“全行业公私合营”,1958年大跃进时期的严重“共产风、浮夸风”问题,都与**们对自身职业利益的过度追逐有着密切的因果关系。如何限制**自身的职业利益在政策制

订和执行过程中间的消极影响,是一个体制能否实现其制度潜力的关键,而敦促**正确看待自己的职业利益并正确地行使自己掌握的权力,应该是当今体制改革的一个关键。目前,一些人一提到改革就想改变基本制度,有一忽视体制内与**自身职业利益相关的诸多问题,值得思考。因此,在民族史研究中,忽视**在官僚组织中的执业利益驱动因素,过分关注决策者的意愿和偏好,是一种普遍现象,只注意政策的决定而忽视政策的执行,如XXX发动大跃进的意识、人民公社运动等。

而《口述史》作者由于深入挖掘上中下三个层次的真实历史进程与动因,为读者充分理解这个关键问题提供了丰富的素材和积极的思考。

XXX在“*****”中有句名言 :“党内分歧自农业合作化始。”XXX与XXX的分歧到底在哪里?

几十年来社会误传较多,不一而足。在《口述史》中,从毛刘分歧的源头,即对山西试办初级农业生产合作社开始,清晰有序地从理论与实际的结合上给予了深度澄清。根据书中提供的丰富文献,XXX持有一种“逐步合作化”的思路,他考虑合作化问题的时间起点远在根据地时期就开始了,XXX对农业合作化的考虑不是孤立地当做一个纯粹的农业和农民问题,而是对如何增进****、推进工业化事业,以及农业如何承接工业化带来的新工具新技术等问题联系在一起的。

此外,XXX还回顾了历史上的治乱问题,系统地思考如何在政治上和经济上走出“家庭耕作”的制度性缺陷。书中以大量史实证明:XXX从来都不是简单依据某种公式,搞所谓“一大二公三纯”。

这不仅有助于理解XXX为什么提倡农业合作,也是正确认识新中国前30年乃至后30年的一把不可或缺的钥匙。在这个问题的把握上,《中国农业合作化运动口述史》可说是作者颇受赞誉的另一著作《前奏 :XXX1965年重上井冈山》的姊妹篇。

《口述史》澄清了XXX的主张不是“先集体化再机械化”,而是“逐渐集体化”。同时还澄清了我党为什么提前制定和推行“过渡时期总路线”,以及农业合作化运动后期升级并社为什么过急过快等重大理论问题的一些混淆,在重大问题的把握及联系史实的开掘上,有所创新和建树。

《中国农业合作化运动口述史》的语言是很朴实和生动的。笔者重视引用农民的形象语言,搜集和对比台湾的原始资料。比如,西沟村的一位老农,听李顺达介绍苏联集体农场时,曾表达过自己的感受:

“社会主义好是好,就是路长盘费少。”后来认识到“单干是牛车,互助组是汽车,农业合作社是火车”。既生动,又深刻。

建设社会主义新农村固然需要艰苦努力和漫长历程,就是认识和总结社会主义的农业实践,也同样是一个“路长盘费少”的事情。回顾一下合作化事业的艰难推进及其最后结果,看看有些人过去热衷于赞许集体农业,后来又发生180度大转弯,大肆抨击农业集体化是剥夺农民、走向奴役,与国民党1956年在台湾散布的宣传词如出一辙。(见该书第十八章第三节)这不能不令人深思和感慨。

古人很推崇严谨厚实的学风,提出“板凳要坐十年冷、文章不写一句空”。读完这部厚重的《中国农业合作化运动口述史》,才充分意识到严谨的学风需要怎样的“高投入”,马社香教授愿意花费数年时间采访上百位亲历者、愿意投入大量时间去探讨一个当今不可能“走红”的课题,使人感到由衷的敬意。所谓严谨学风,所谓深入研究,都是需要这种“高投入”的精神来支撑的。

(《中国农业合作化运动口述史》,2012 年9月由**文献出版社出版)

把幸福还给孩子读后感 (十二)

有段时间,我抽空翻了一本书,名叫《把孩子培养成财富》,这是一本有关家庭教育方面的书,由著名家庭教育家卢勤所著.我看完后很受感动,我认为这本书不仅适用于家庭教育,作为工作在教学一线的老师也应该抽空翻翻,肯定会有收获的.

本书共分24章,从不同的角度阐述了家庭教育。最令人印象深刻的是第14章-给孩子成功的力量,其中提到了六种力量:一是欣赏的力量,我相信你能做到

2、 信任的力量,你是非常重要的。3.发现的力量,你是个奇迹。4,评估的力量,你做得很好

五,合作的力量,朋友需要你,六,创新的力量,你能做得更好.其中,第六条,创新的力量中有这样一句话成功,只留给那些具有“我能做得更好”心态的人.创新是一个民族进步的灵魂.

关于如何培养孩子的创新精神,她从四个方面进行了阐述

.1创新与心态---我能做的更好.她引用了《伊索寓言》里的一则故事,“坚持下去,方法正确,你就会成功.

”这是创新思维的根本.培养创新思维的关键是要相信:“我能做的更好”有了这种信念才能使你的大脑活跃起来,如果只想不可能,办不到,没有用,我不行,等,那么创造的大门就关闭了.

2。创新和兴趣——我非常喜欢做。先培养兴趣

而兴趣主要来自于游戏,要培养孩子的创新精神要放手让孩子玩.孩子在游戏中长大,游戏可以激发孩子特殊的天赋和才能,如果因势利导地培养强化这种兴趣,就可以使孩子在某些方面有所突破.鼓励家长要让孩子门动手做事,学会赏识.

我觉得在学校不应该这样。尤其是班主任,他不能什么都为别人做。他应该让学生们面对现实,自己解决问题。让孩子们的能力得到肯定

三。创新进取——更加注重生活。创新并不神秘。有时它把生活中不方便的事情变成了方便,也就是说,创新

只要多留心生活,一点儿小事可能就是将你引上成功之路的前在难逢的机遇.作者举了几个例子来说明这个观点.不光是孩子,就是大人,如果你多留心身边的小事,你就会收获很多.

创新与错误——不怕孩子的烦恼。作者指出了可口可乐的发明过程,并由此得出结论:世界上有那么多的发明是偶然诞生的。建议要培养孩子的创新能力,不要怕孩子的烦恼,更不要怕孩子的失败

把幸福还给孩子读后感 (十三)

我读了伟大教育家苏霍姆林斯基的著作《把整个心灵献给孩子》,使我的思想受到深深的感动。我被这位令教育同仁敬仰的大师的敬业精神、教育机智和灵活性所打动。大师书中字里行间充盈着的、流露溢出的是爱。包括他对教育事业的爱,对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育,让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。

作为教师的最基本的条件之一是爱孩子。爱孩子,就要成为他们的知心朋友。苏霍姆林斯基说:“教师不仅要成为一个教导者,而且还要成为学生的朋友,和他们一起克服困难,一起感受欢乐和忧愁;要忘记自己是个教师,而只有这样,孩子才会把一切都告诉他。”这一点,对于我们音乐教师尤为重要.真教育是心心相印的活动,作为教师我们对学生可以说是一种特殊的情感,是一种无私的爱.因为每个学生最初都是以张空白的试卷。我们每一笔书写,都是未来的答案.爱学生就是要及时发现他们身上的闪光点,进行赏识教育,事实上,当孩子们在犯错误的时候,他们迫切要得到的是理解和帮助,而绝不是粗暴的批评和惩罚。学生看起来最不值得爱的时候,恰恰是学生最需要爱的时候。人非圣贤,孰能无过。更何况我们面对的是一群孩子。身为音乐教师,我们更应该利用所任学科的特点,赏识那些后进或处于困境中的学生,赏识那些有缺陷的孩子,帮助他们树立自信,让每个学生都能在音乐所独有的情感艺术中得到熏陶。由此可见我们爱学生、赏识学生,其根本目的就在于让学生用同样善良,真诚之心去爱他们、爱集体、爱社会,从而的达到受教育的目的。 真正的教育离不开教师的滴滴雨露,离不开教师的心灵!是教师与儿童生命的对话才使教育发出高山流水之声。那儿童呢?每一颗心都是一个未知的世界。他们渴望成功的体验和快乐的满足,他们祈盼教师用智慧的睿语解开他们心灵的密码。是教师的理智之爱,使儿童的现实生活充满意义;是儿童如水的清纯,给教师带来生命的满足。真正的教育始终是教师与学生合奏的乐章。尊重是一缕精神阳光,他可以照亮孩子的心扉,尊重儿童,把整个心灵献给孩子,那就是真正的教育。

读《把心灵献给孩子》,我最大的收获是我懂得了教育是一件雕刻心灵的工作。我们的对象是一群有着灵魂和理想的人,教师的`每一句话,每一次行动,每一次喜怒哀乐,都是在孩子心灵的白板上刻下了重重的一刀,都是在孩子心灵的扉页上写下了浓浓的一行,那一刀下去,那一笔下去,写下的是正义还是邪恶,是美德还是丑恶,是真理还是谬误,不在孩子的心灵是什么,全在于我们教师是什么!

换言之,我们希望我们塑造的对象成为什么,你自己必须首先成为什么。世界上不可能有一种完全空洞的塑造,单凭想像就能完成的雕塑那只能唯心主义的幻想,心手合一不仅仅对于雕刻家是这样,对于教育家更是这样。所以,教育工作者的首要任务不在于给孩子传授多少知识,而恰恰在于丰富自己的灵魂,提高自身的修养,完善自己的知识结构,使自己成为一块宝石,那样孩子天天看着这块宝石,捏着这块宝石,听着这块宝石,耳濡目染,他们也就具有了宝石的特质。

教育的真谛不在于说教,而在于熏陶,不在于技术,而在于心灵。孩子最终能不能够成为一件艺术珍品,全在于雕刻家的品质。

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